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A cidade com qualidade

Estudo de memria e esquecimento sobre medo


e crise na cidade de Porto Alegre
CORNELIA ECKERT*

Resumo: Trazemos aqui uma notcia etnogrfica desenvolvida em pesquisa na cidade de


Porto Alegre, no intuito de tratar do estudo da memria do cotidiano sob o enfoque da
cultura do medo, em face das situaes de crise e violncia no mundo contemporneo,
integrando a perspectiva do resgate da pluralidade e diversidade de memrias coletivas e
da preservao do patrimnio etnolgico do mundo urbano segundo os diferentes sujeitos
sociais, com vistas elaborao de aes culturais nas modernas cidades industriais que
contemplem os lugares da memria de seus habitantes.
Palavras-chave: cidade; memria; esquecimento; medo; crise.

As desqualidades do homem moderno (Geertz, 1978, p. 229). O mundo da vida cotidiana


enfrentado na condio brasileira contempo-
Sem tica, sem valores, nenhuma verdade, rnea confere ao citadino a experincia da desa-
sem qualidades, self dilacerado. Esta a des- gregao das relaes sociais em face da inse-
crio do principal personagem da obra do gurana e da vulnerabilidade que ameaam os
austraco Robert Musil, em O homem sem projetos de construo de um tempo tico funda-
qualidades, publicado na dcada de 1930, uma do na perspectiva de valores de reconhecimento
das tantas obras que configuram a condio e de responsabilidade, e que gera, nos termos
humana no mundo urbano moderno contempo- de Paul Ricoeur (2000), a desconfiana na cul-
rneo, mergulhada na incerteza da idia de tura e a descrena de uma continuidade social.
tempo e da trajetria da histria social. Neste Ricoeur refere-se aqui ameaa do esqueci-
artigo, buscamos tratar da condio de crise do mento dos smbolos significantes da qualificao
tempo social e cultural do mundo cotidiano no humana, da intimidao de uma amnsia da
qual se movem os habitantes em contextos experincia humana no passado.
citadinos modernos, convergindo preocupao Crimes contra as pessoas, crimes contra a
levantada por autores como Alfred Schutz (1972) propriedade, crimes de colarinho branco, frau-
e Clifford Geertz (1978), que tratam do conhe- des, corrupo, delinqncia, trfico, desem-
cimento da estrutura conceptual expressa nas prego... as referncias de performance criminais
formas simblicas, descrevendo e analisando a so complexas e antagnicas. No contexto atual,
estrutura significativa da experincia das pes- em face da definida violncia urbana, as socia-
soas, conforme ela apreendida no mundo social bilidades pblicas e a vida privada conhecem
em uma condio histrica e poltica especfica sistematicamente novos constrangimentos pelo
aumento da criminalidade, transformando nossas
* Doutora em Antropologia Social, pela Paris V, Sorbonne
(Frana) e professora no Departamento de Antropologia da concepes culturais sobre a confiana. Dina-
UFRGS. miza-se uma pluralidade de reaes de proteo

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para garantir uma rotina que imprima liberdade Problematiza-se, neste estudo, como campo
de ir e vir. Estrutura-se uma avalanche de dispo- de investigao, portanto, a matriz macro de
sitivos maquinrios os quais alimentam uma explicaes da violncia e crises urbanas como
indstria que sofistica o mercado de segurana processo resultante da decadncia dos vnculos
na aparente diminuio da vulnerabilidade, sociais e do enraizamento da vida coletiva, a
delineando conceitos culturais de medo e temor partir de estudos etnogrficos no e do mundo
que implicam socialmente conflitos na vida urbano. Em 1997, ao iniciarmos este estudo,
pblica e privada. Uma discursividade genera- orientamos o tema do medo da criminalidade
lizante sobre a insegurana e os riscos divul- como uma das prioridades em nossos questiona-
gados predominantemente pela mdia atribui mentos antropolgicos junto aos habitantes no
causas e conseqncias da violncia urbana, contexto urbano. Esta anlise se soma aos diver-
orientando o confronto do conflito para a ativi- sos estudos que compem o projeto Banco de
dade pblica que, em contraste, encerra os cita- Imagens e Efeitos Visuais1 apresentados em
dinos em uma passividade como frmula de diferentes suportes como fotografia, vdeo, som
autoproteo. Uma lgica discursiva que conce- e texto, compondo as interfaces interpretativas
be erros de uma economia neoliberal e a neces- deste texto em www.estacaoportoalegre.ufrgs.
sria desconfiana do outro, estranho. A br.
civilidade no tem mais uma forma progressiva
constante e as disformidades de um cotidiano
O porto pouco seguro
marcado pelas ameaas e pelo sentimento do
medo associam a urbanidade e o hedonismo aos A motivao para tratar do tema das feies
efeitos de uma crise mal aparada pelos vazios dos medos e das crises em Porto Alegre surgiu
de sentido das aes democrticas. no retorno de uma estada para doutoramento
No nvel da ao do Estado e das institui- no estrangeiro, no incio dos anos 1990, quando
es pblicas, confundem-se debates polticos emergia em Porto Alegre um discurso sobre
com posturas ideolgicas, atos sociais com insegurana e vulnerabilidade diante dos impon-
defesa da sociedade contra indivduos ameaa- derveis da rotina provocados pelo aumento da
dores, decises ticas com regras morais como violncia na cidade.
ideais valorativos de uma sociedade que no Capital do estado do Rio Grande do Sul,
encontra a face da responsabilidade no espe- Porto Alegre, conforme os indicadores oficiais,
lhamento das violncias e conflitos sociais. tem uma populao de 1.400.000 habitantes, em
As cincias humanas compreendem que uma rea de 476,30 km2. Os ndices apontam
est em questo a noo de subjetividade, da tambm que 91 % da populao acima de 10
objetividade da liberdade, da legalidade do direito anos alfabetizada e que a taxa de homicdios
contra o indivduo que ameaa o bem-estar de 2,43 por 10.000 habitantes.
de uma coletividade. Nessa dcada, a paisagem arquitetnica de
De um ato extremo por uma defesa social Porto Alegre transformou-se radicalmente em
encontramos no raro o encaminhamento de decorrncia do medo da violncia. Proliferaram
instituies poltico-educacionais de perspec- grades, porteiros eletrnicos, guaritas, arames
tivas higienizadoras da mentalidade dita degra- e cercas eltricas, circuitos de alarme internos
dada. Em outra, a cincia divulga os pressupostos e externos no s em bairros identificados como
de uma sociedade de riscos vitimada pela com- enobrecidos, mas tambm em bairros popu-
plexa desigualdade social e irremedivel diviso lares, onde os moradores e pequenos comercian-
social do trabalho e do poder. tes recorriam a grades e cercas para dificultar
Nesse processo, a pesquisa antropolgica roubos e assaltos cada vez mais freqentes.
apresenta a preocupao de desdramatizar as
disposies morais dessa cultura do medo que
propaga limites de sociabilidades, engodos do 1. Coordenado por Ana Luiza Carvalho da Rocha e por mim
e do qual faz parte uma equipe de pesquisadores e bolsistas
mercado de segurana, segregao espacial, de iniciao cientfica. Recorrer ao portal citado para suas
discriminao e desconfiana do outro. referncias.

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As transformaes no espao urbano fize- 6. Dcada de 90 crimes importados; guerras


ram-se intensas pela presena de equipamentos entre quadrilhas causam homicdios; dissemi-
de segurana alimentados por uma indstria de nao do trfico e corrupo nas corporaes
de segurana.
preveno com altos rendimentos. A fobia
7. Anos 2000 violncia indiscriminada, o crime
criminalidade, que modificava vertiginosamente desafia autoridades.
a esttica da arquitetura urbana na cidade, era 8. Anos 2000 a 2002 aumentam os seqestros
elemento de nossa prpria biografia pessoal relmpagos; ladres atacam clientes e os foram
como moradora da cidade. Em 1993, hospedei a retirar dinheiro de caixas eletrnicos.
em minha residncia uma turista alem que, 9. Anos 2002 a 2004 seqestro de gerentes de
desde o primeiro dia, confessou estar chocada bancos; assaltos a motoristas em locais de
com a agressividade da esttica de segurana estacionamento e em semforos; aumenta o
nmero de assaltos seguidos de morte.
em Porto Alegre, pela presena de grades nas
portas e janelas ou de seguranas privados em
O latrocnio o maior fator para a opo
guaritas postadas em frente s residncias. Dizia
por mudanas de hbitos rotineiros e para a
ter dificuldade de permanecer em um aparta-
adeso fortificao da casa com instrumentos
mento com grades nas portas e janelas, as quais
de vigilncia e segurana. O medo ao furto, mas,
a faziam sentir-se aprisionada e sufocada por
sobretudo, ao roubo, caracterizado pelo emprego
no conseguir compartilhar desse ethos do medo,
da violncia, o libi para mudanas de rotinas,
uma vez que em sua cidade, Munique, e em sua para restries de prticas de deslocamento
casa, nem mesmo trancava a porta. sem preocupaes e para buscas de frices
A possibilidade de ser ator ou coadjuvante de isolamento com grades, muros e toda para-
numa experincia de assalto, de roubo, de agres- fernlia de preveno ao crime .
so ou de um seqestro relmpago tende a ser Cada habitante toma em conta novos ges-
condicionante social do habitante comum na tos, novos cuidados, ponderando aes, percur-
cidade. Paliativos de toda ordem, como mirade sos e turnos. Tomam cuidado com os horrios,
de aes que revelam prticas sociais (De sobretudo noturnos; fazem contratos de seguro
Certeau, 1994), levavam, cada vez mais, os habi- para proteger seus carros, sua casa; contratam
tantes a um exerccio de preveno constante, vigias residenciais ou cotizam segurana de
em todas as classes, em todos os grupos etrios bairro; instalam equipamentos de alarmes em
e gneros sociais, configurando uma estrutura residncias; locomovem-se de txi noite ou
imposta por novas determinaes sociais. evitam sair nesse horrio; mudam-se para
Constata-se um aumento do crime contra condomnios fechados ou apartamentos com
o patrimnio, informam dados oficiais. As perfor- vigilncia 24 h etc.
mances criminais transformam-se segundo
mudanas conjunturais, como mostra o quadro
A insegurana de cada dia
evolutivo da violncia urbana na cidade divul-
gado pela imprensa porto-alegrense, no jornal Nosso universo de estudo consiste em
Zero Hora (consulta no portal do jornal, maro habitantes que se definem como pertencentes a
2005). camadas mdias. Junto a eles, propus a condio
de pesquisa por visitas em suas residncias. As
1. Dcadas de 10 e 20 tumultos e destruio entrevistas tinham por eixo bsico um roteiro
de bondes. sobre a trajetria familiar, a relao com a cidade
2. Dcadas de 30 e 40 assaltos comeam a em seu cotidiano e os relatos de situaes
ganhar espao.
biogrficas de vitimizao, quando conversamos
3. Dcadas de 50 e 60 nascem as grades nos
muros.
sobre suas rotinas e aes em relao ao senti-
4. Dcada de 70 trfico incipiente e represso mento de medo e vulnerabilidade do viver
poltica. cotidiano. Partia da imagem genrica de a popu-
5. Dcada de 80 exploso do crime organi- lao do segmento mdio brasileiro estar signi-
zado. ficativamente preocupada com a proteo de

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seu patrimnio em um contexto urbano fragi- populao por critrios mltiplos, como o acesso
lizado pelas desigualdades sociais e de ser essa a bens de consumo e outras lgicas de distino
camada a mais aclamada, pelos meios de comu- social.
nicao de massa, como vtima da criminalidade A demanda maior era por muramentos e
urbana, pela perda de previsibilidade de suas grades em residncias e em edifcios pblicos.
experincias sociais cotidianas. O enquadramento intimista que o vdeo permitia
Trata-se de uma rede de habitantes do cen- produzia uma dimenso trgica porque
tro da cidade e de bairros residenciais, confor- crtica da transformao espacial para fins de
mando um grupo com algumas caractersticas controle social. Entrevistando as pessoas em
recorrentes, como o fato de ter residncia pr- condomnios, filmamos os enclaves criados como
pria, constituir famlias nucleares (com duas sistemas de moradias fortificadas, como fric-
excees no caso de filhas separadas que retor- es de distncia (Harvey, 1996, p. 195) que
naram casa dos pais para, junto aos avs, restringem os projetos rotineiros de desloca-
criarem o filho), ser branco e estar acima de 50 mento e de ocupao do espao privado e
anos de idade (80%). pblico dos habitantes na cidade.
Como prprio das narrativas, as contradi-
es dos relatos eram ricas ao tratar da adeso
ao novo padro de segregao espacial e mer-
cado de segurana e ao dimensionar formas de
inveno do cotidiano (De Certeau, 1994),
novas formas de sociabilidade (Simmel, 1934) e
estilos de vida (Schutz, 1972 e Gilberto Velho,
1981).
Realizamos uma mdia de vinte entrevistas
gravadas com cmeras digitais e transcritas,
para fins de edio do documentrio intitulado
Cidade sitiada, lanado em 2001 (produo
Biev/UFRGS). Os demais contatos foram
episdicos, com entrevistas informais em in-
meras situaes de observao e/ou escuta de
acontecimentos e relatos de experincias de
vitimizao.
Com a anlise desses dados, passei a
mapear estratgias adotadas pelos moradores
entrevistados para aplacar sua condio de
vulnerabilidade. Junto com a equipe de pesqui-
sa,2 nessas ocasies, filmvamos e fotograf-
vamos suas casas com grades, sistemas de
alarme contra roubo, guaritas, enfim todo um
arsenal de recursos que visa dar maior proteo
ao patrimnio e s pessoas. Preocupava-nos
mostrar as adaptaes s edificaes que
transformam a paisagem urbana numa perspec-
tiva que podemos definir como esttica da
segurana ou mesmo esttica do medo, cons-
tituindo novas complexidades nos processos de
segregao espacial e social que distinguem a

2. Equipe Biev: Ana Luiza Carvalho da Rocha, Cornelia


Eckert, Rafael Devos, Olavo Marques.

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Observamos mudanas cotidianas e um construda no incio da vida de casal como


grande aumento por estratgias de segurana. projeto familiar com certa qualidade.
Mesmo os entrevistados que, inicialmente, O relato de dona Jovina difcil, dado o grau
afirmavam que jamais iriam aderir fortificao de emoo que as lembranas do episdio
provocam. A casa fora arrombada, e todos os
de suas residncias acabaram por gradear seu
objetos de valor material e simblico roubados
patrimnio aps uma experincia de roubo, em ou destrudos. A falta de confiana para conti-
um bairro residencial onde at ento o modelo nuar residindo em uma casa que apresentava
casa-jardim, sem cercas, era o predominante. vulnerabilidade levou compra de um apar-
O professor aposentado Srgio, por ocasio da tamento em edifcio com certa segurana. Ao
entrevista em 1997, respondeu, em tom de ser questionada sobre o porqu da escolha de
desabafo, que capitulara, observando que, aps um outro bairro para residir, respondeu ter
uma longa resistncia e luta para manter a ficado deprimida e querer apagar da memria
imagem de uma sociedade livre sem maiores esse trauma do imprevisto. O abandono da casa
desconfianas ao Outro, rendia-se esttica foi o enterramento de uma poca enriquecida
por objetos que falavam de suas histrias de
do medo, optando por gradear sua casa a fim
infncia, de noivado, de casamento, de batizado
de dificultar a possibilidade de um novo furto. dos filhos, de heranas e de objetos adquiridos
H, nesse contexto de discursividades, uma em uma condio de trabalho, economias e
construo social do medo, de transformaes privaes pessoais. A opo por um aparta-
nas prticas temporais e espaciais de citadinos mento foi para eles a soluo imposta para se
em suas rotinas dirias em busca de estratgias distanciarem de uma experincia traumtica.
de mudana de estilo de vida para a reduo de
riscos oriundos da criminalidade, como furtos e Episdio 2
roubos. A dinmica das aes criminais na Dona Gleci, branca, com cerca de 70 anos de
condio urbana brasileira de alta monta, mas idade, residente em bairro central definido
longe estamos de uma ecologizao da cidade como centro poltico administrativo devido
em funo da criminalidade. H, antes, formas proximidade ao complexo poltico-adminis-
de espacializar um processo de transformao trativo do Estado, conta, em entrevista realizada
relacionada perspectiva de criminalidade em 1998, que passara por vrias situaes de
arrombamento, seja em seu apartamento em
contra o patrimnio e a pessoa fsica. a bana-
Porto Alegre, seja em sua residncia no litoral
lizao da vida nos roubos seguidos de violncia
gacho. Relata que, na primeira experincia,
que temida pelos entrevistados. Essa banali- chegara a registrar queixa na polcia, mas nas
zao reforada nos noticirios e discursos ocasies seguintes no recorrera mais denn-
da imprensa porto-alegrense sobre o tema, cia por no adiantar nada. Aps a ltima
dimensionando situaes de vitimizao que agresso, optou pela adeso a grades nas
geram insegurana e medo. portas e janelas em seu apartamento e aramado
Buscando analisar o contexto dessas expe- na casa da praia. Tambm fizera uma espcie de
rincias, descrevemos aqui alguns dos episdios ch-de-panela entre as amigas da terceira
que nos parecem significativos para tratar desse idade, por brincadeira, e todas trouxeram
panelas e utenslios para repor suas perdas.
tema:
Mais recentemente (2002), sua vizinha havia
sido vtima de roubo e, aqui, introduziu a ques-
Episdio 1
to da desconfiana ao de trabalhadores
Experincia narrada em 1999, pelo casal dona eventuais no edifcio, como pintores, faxineiros
Jovina e seu Clcio, ambos com 70 anos de etc. Em suas palavras:
idade, brancos; ela, dona de casa e ele, funcio- Teve um apartamento que andaram abrindo,
nrio pblico aposentado, moradores de um da vizinha. Mas descobriram que foi nosso
apartamento em bairro de camada mdia baixa. prprio zelador que armou. A moa tinha muita
O edifcio cercado com grades e fios de alarme confiana nele e deixava a chave com ele. Ento
anti-roubo. Demonstram uma experincia de ele entrou. Mas agora t mais controlado. Tem
vitimizao ao patrimnio que os marcar para servio terceirizado de porteiro, alarme, porteiro
sempre e que influenciar no abandono da casa eletrnico e ningum sobe direto.

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Finaliza comentando ter hoje mais segurana polcia para fins de estatstica ainda eram feitos,
no edifcio aps o contrato de vigilncia 24 mas sem efeito prtico, pois ningum demons-
horas e cerca eletrizada em torno do edifcio, o trava nimo para enfrentar uma ocorrncia
que no evitaria totalmente uma condio de policial. A violncia ao patrimnio aqui no
vulnerabilidade em face do imprevisto. Costu- provocou vtimas fatais. A banalizao do acon-
ma avisar os filhos casados e mesmo os vizi- tecido situa-se na continuidade dos festejos.
nhos mais prximos sobre seus deslocamentos,
sobretudo viagens praia ou sadas noturnas. Episdio 4
Inventrio temtico em imprensa local: notas
Episdio 3
de anlise de contedo
Relatamos uma situao observada em uma A imprensa porto-alegrense cobre de forma
solenidade pblica, de cunho poltico, seguida intensiva as situaes criminais e policiais que
de coquetel, ocorrida numa noite em 2003. Aps envolvem conflitos polticos sobre a segurana
o cerimonial, um guardador de carros previa- do Estado e da cidade de Porto Alegre de modo
mente contratado comunicou aos participantes geral, apontando a crise e os embates inter-
de grupos mdios, comerciantes, intelectuais nos entre as corporaes policiais. Um evento
e polticos que houvera um arrombamento a criminal ocorrido no incio do ano de 2001, em
um veculo que estava estacionado fora de sua uma grfica na Rua Protsio Alves, em Porto
alada de vigilncia nas proximidades do local Alegre, evidencia essa crise. Trata-se de um
do evento. O carro havia tido seu vidro quebra- assalto seguido de tomada de refns (mas sem
do, a frente do rdio e discos roubados, docu- vtimas fatais). O local foi cercado por policiais.
mentos espalhados pelo cho. Vrias pessoas A imprensa fez-se presente e transmitiu ao vivo
correram para identificar o veculo e conferir a o episdio com requintes de espetacularizao.
identidade da vtima. Aps a identificao, o Os criminosos, com seus refns, respondiam
proprietrio e alguns espectadores permane- s negociaes. No palco, a certa altura da
ceram, e os demais retornaram para a conti- situao, policiais civis e militares se desenten-
nuidade da festa. O proprietrio seguia recupe- deram sobre a quem caberia a hierarquia maior
rando seus pertences e conversava calmamente no encaminhamento da negociao. Os poli-
com os meninos de rua que se aproximaram ciais expuseram esse conflito de poder diante
para dizer que haviam visto o autor do arrom- das cmeras, enquanto as vtimas, os assal-
bamento. Quem assistia cena, ficava em dvida tantes e os milhares de espectadores observa-
quanto veracidade da verso dos meninos. vam atnitos o desenrolar dos acontecimentos.
Observo o incio de uma negociao dos meni-
nos junto vtima. Diziam ser possvel identi- Justapondo os relatos e as entrevistas que
ficar o agressor em troca de alguns trocados. desenvolvemos a partir de 1997, h uma recor-
Entre os espectadores, frases como a polcia rente referncia condio de vulnerabilidade
foi avisada? no abalava o contexto de nego-
que se mistura s imagens de banalizao e
ciao. A conversa em tom calmo continuava.
A vtima se conformou com a perda e sugeriu
culpabilizao dos rgos pblicos pela inope-
terminar o episdio. Os meninos acabaram por rncia de polticas de erradicao do crime.
encontrar sem querer a frente do rdio e um e Privilegiadamente, remete a violncia a um mes-
outro documento. Uma parenta do vitimado mo e nico processo, cuja matriz, simbolicamente
tentou chamar a polcia pelo celular; o chamado compartilhada, seria a decadncia da cidade, a
no foi atendido. O vitimado deixou o carro degradao dos valores ticos, que geraria a
arrombado sob os cuidados do vigilante oficial crise da civilizao urbana. Entre os entrevista-
e, junto aos demais espectadores, retornou dos de mais idade, pode-se constatar a tendn-
festa, enquanto os meninos continuaram cia de se referirem ao passado como sendo tribu-
perambulando e zelando pelos carros para
trio de um tempo de bem-estar das camadas
futura recompensa.
Uma discusso entre familiares e participantes
mdias em Porto Alegre. Esse o caso de seu
do evento se estabeleceu aqui e ali, avaliando Everton, entrevistado em sua residncia, em
que o erro do proprietrio teria sido deixar o 1999. Mora com sua esposa; os dois filhos, j
carro estacionado ao ermo e no possuir alarme. casados, residem em suas respectivas residn-
Comentrios e sugestes sobre comunicar a cias.

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Seu Everton nasceu no interior do estado e Me lembro de que naquela poca nunca se
veio aos 15 anos para Porto Alegre morar na ouvia falar em assim assaltar e atacar. Lembro
casa dos avs para realizar o curso colegial. que quando eu fui estudar no Instituto de
Conta que j em 1957 trabalhava no centro, na Educao, eu tinha 12 anos, uma vez me falaram
para ter cuidado com um cara que era exibi-
empresa jornalstica Caldas Jnior. Fez jorna-
cionista. Mas aquilo era a coisa mais grave,
lismo e permaneceu na empresa at sua aposen-
assim, que acontecia. A gente saa de casa e
tadoria. Relata que encostava a porta assim s com o trinco.
Ningum entrava ou roubava. Todo mundo se
naquela poca quem entrava na empresa s
conhecia [...]. E tinha amigas de colgio pblico,
saa de l morto, no tinha troca-troca de
gente pobre, mas at a misria era diferente [...].
pessoal. Eu era o mais novo, mais novo que o
contnuo, que tinha 22 anos. A eu comprei um Tinha era muito preconceito. Moralismo, n!
apartamento perto, pra poder ir a p para o No tinha isto de uma moa sair na rua sozinha.
trabalho. Era uma beleza. Eu tinha um fusquinha Mas era pra gente no namorar. Isso a era muito
que dormia na rua. S pegava pra viagem. No severo. Mas assalto, essas coisas no tinha.
tinha problema nenhum, meus filhos brincavam No tinha esses maloqueiros, essas coisas,
na rua, passava bonde tipo gaiola, era um isso no tinha.
espetculo. Aqui era uma rua bem-vista. Perto
da igreja, do solar dos Cmaras, tradicional. De fato, sobretudo na voz das mulheres
Naquela poca era bom mesmo. Eu cansava de idosas que surge o paradoxo de avaliarem o atual
sair ali passear no centro, olhar vitrine, de noite contexto cultural como emancipado de ordens
com a gurizada. Era um baita programa. Sem e proibies sociomorais inculcadas durante
pensar em assalto nem nada. Agora este terror. tantos sculos e como uma atual condio de
Eu tinha dois empregos, andava de madruga-
vida dominada pelo sentimento de insegurana
da a p, nada. Hoje s saio pra passear no
shopping. T vendo aqui? [mostra a janela atrs
que lhes solapa formas ldicas de interagir,
das cortinas], t tudo gradeado. No tem mais sobretudo nos espaos pblicos. Ao falarem de
condies. suas infncias e adolescncias marcadas pela
represso moral, dimensionam a superao de
Outra entrevistada porto-alegrense (em outros medos e opresses, esses subjugados
1997 e 1998) foi dona Ana, 67 anos. Reside em pela ordem tradicional e por constrangimentos
um prdio datado de 1970, no centro da cidade. associados aos atos afetivos. Como mostra o
Mora hoje com o marido, a filha e uma neta e relato de dona Ana, superados antigos sentimen-
faz questo de registrar que moradora do tos de vergonha e ressentimentos morais graas
centro h 54 anos. Durante as entrevistas, dona s aes de movimentos culturais e direitos civis
Ana gostava de falar das vantagens de residir compondo novas formas de relacionamento
no centro, explicando que essa opo estava familiar, o medo s regras morais foi substitudo
ligada proximidade com o quartel. Seu pai era por medos de outra ordem:
militar e ela se casou com um militar e, por esse
motivo, sempre residiu prximo zona militar. Olha, o perigo de violncia eu fui sentir de uns
As vantagens s encontravam um porm ao dez anos pr c. De uns dez anos a gente no
orientarmos a conversa para os problemas de tinha medo. Medo era assim de andar em m
ali morar. Declara ento gostar das facilidades companhia, de ficar falada. Deus o livre uma
que a modernidade trouxe, menos esta histria moa ficar falada, tava na desgraa.
de violncia.
A dcada de 1980 identificada como sendo Nessas falas, a crise pela emergncia da
o perodo de emergncia da violncia na capital, cultura do medo pela vitimizao parece mais
com relatos de maior presena de descuidistas conflitiva justamente por se constituir na con-
(ladres de carteiras) nas ruas e de aumento de tramo da ideologia da emancipao das vigas
assaltos mo armada e de insegurana. slidas da disciplina moral e da conduta eco-
Dona Ana faz questo de lembrar do passa- nmica, que erigiram a famlia nuclear nos dois
do para situar as diferenas para um tempo ltimos sculos de industrializao e urbani-
presente e situa: zao.

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ECKERT, CORNELIA. A cidade com qualidade Estudo de memria e esquecimento...

Trago tambm a experincia de Elenora e


Roberta, entrevistadas em 1999, com mdia de
55 anos, com histrico pessoal ou familiar de
militncia poltica. Cotejam as experincias de
vitimizao recentes a situaes diferenciadas
de terror, vividas no passado de ditadura militar,
pela perseguio poltica esquerda entre os
anos 1960 at 1980. Em seus relatos, tendem
ao inconformismo de ver limitado, aps anos de
enterramento dos fantasmas da ditadura, o
prazer da liberdade de ir e vir nos lugares pbli-
cos de suas rotinas urbanas. Roberta explica
que hoje, eventualmente, contrata um servio
privado de van para levar e trazer a filha
adolescente de festas noturnas.
Elenora corrobora relatando sua expe-
rincia. Diz que, em sua infncia e adolescncia,
morou em bairro perifrico, Azenha, que explica
ser um dos bairros mais antigos da cidade:

Morava na Eurico Lara, perto do Grmio


[Futebol Clube], no conjunto habitacional
Castelo Branco. Tudo era muito calmo e difcil
quem no se conhecia. Depois [...] eu j tinha
passado poucas e boas na ditadura [...]. A
droga era outra. Depois esta zona virou
passagem de maloqueiros para os bailes, a
havia muita boate, ali na Joo Pessoa. Eu j
presenciei n coisas de briga, gente bebendo
se drogando. Eu j vi se matando, s de
espectadora, tiros e tudo. Hoje para se chegar
em casa perigoso, embora tenha at nos
prdios zeladores e, eles, botaram grade e tudo.
Mesmo assim [...] tem que cuidar . A Alicia
quando vinha da faculdade [a filha] que ela
estudava noite, eu ia busc-la onde ela descia
do nibus. Ento uma srie de cuidados que fim de construir estratgias porque envolvem,
antigamente a gente no teria essa preocu- numa perspectiva compartilhada, a restituio
pao e hoje se tem, de uns cinco anos pra c. do sentido de continuar a ser, em face da
No meu tempo, na faculdade, a gente fugia da vulnerabilidade no mbito de complexas estru-
polcia e hoje tu foge do ladro. turas da criminalidade na cidade (Schutz, 1979,
p. 123-142).
De fato, a busca por maior segurana
uma empreitada que detm um projeto de A cultura do medo
segurana, de sentidos compartilhados com os
outros citadinos numa srie de experincias com Uma srie de estudos sobre violncia
uma intencionalidade na relao com a cidade. urbana no Brasil nos antecede e nos orienta em
Como dimensiona Alfred Schutz, as aes, os nossas demandas intelectuais para tratar, neste
comportamentos aqui se apresentam como artigo, do fenmeno da vulnerabilidade dos
experincias em que os sujeitos reconhecem o citadinos em face do aumento da violncia nas
significado. Experincias que, na interface da cidades brasileiras. Gilberto Velho, Ruben
cultura do medo, colocam-se como motivo a Oliven, Alba Zaluar, Tereza Caldeira e Luiz

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SOCIEDADE E CULTURA, V. 10, N. 1, JAN./JUN. 2007, P. 61-79

Eduardo Soares, entre outros, examinam a rgos de segurana como precaues necess-
violncia a partir de uma perspectiva da ordem rias a serem tomadas pelos cidados para a
cultural, seja considerando a ao discursiva dos diminuio da vulnerabilidade e de exposio ao
meios de comunicao de massa e a interio- fator de risco. Essas orientaes definem as
rizao de representaes que orientam siste- atitudes facilitadoras de atos criminosos.
mas simblicos de ao cotidiana do viver na As orientaes mais freqentes falam de
cidade, seja analisando a construo de narra- mudanas na condio pblica e na condio
tivas dos citadinos que contm um nvel de privada. As principais recomendaes referem-
produo e reproduo da cultura do medo. se a condutas que visam transformar o desem-
Uma condio que situa a violncia, nos penho do citadino em seu ato de habitar a cidade;
termos de Eduardo Soares, numa linguagem so aes que orientam a construo da reali-
compartilhada, a partir da qual temos pensado dade do mundo da vida diria. Dessa forma,
os limites da sociabilidade, a sua crise e suas atravs de folders e site, a Secretaria da Justia
possibilidades (Soares, 1995, p. 1), coloca o medo e da Segurana no Estado do Rio Grande do
e a insegurana como determinismos sociali- Sul orienta as seguintes polticas regulativas de
zadores cada vez mais presentes no convvio condutas preventivas:
urbano.
A adeso a estratgias de maior proteo, Em vias pblicas:
seja pelo consumo em um mercado de segu- No transite a p portando valores elevados
rana, seja pela mudana de hbitos e estilo de em dinheiro ou jias. Caso se sinta perseguido,
vida, leva-nos a analisar o medo como valor entre em um estabelecimento.
presente nos processos de representao social Ao retirar dinheiro do banco, guarde-o cuida-
sobre a vulnerabilidade pessoal em face do dosamente e no conte dinheiro em pblico.
aumento indiscriminado da violncia urbana, Ao ser perseguido por algum, aja com natu-
obrigando os habitantes a espreitar suas prticas ralidade e busque ajuda.
sociais num quadro de probabilidades de riscos, Conduza sua bolsa de forma firme e porte-a na
o que empresta a imagem de sujeio a formas frente do corpo.
Carregue seu celular de forma discreta.
individualizadas de vitimizao.
Evite andar em ruas com pouca iluminao.
Se considerarmos os fracassos de polticas No use carteiras no bolso de trs.
econmicas em contextos urbano-industriais, No ande com todos seus documentos e
como no caso brasileiro, em que a pobreza cartes de crdito.
continua mantendo propores alarmantes Evite ficar sozinho em paradas de nibus.
(Caldeira, 2003, p. 51), importa evidenciar um Evite ficar conversando ou namorando dentro
Estado limitado em sua poltica de segurana, de carros noite.
sem controle eficaz sobre a deteriorao dos Ao sair do carro, no deixe pacotes ou bolsas
direitos liberdade na condio pblica. Tal no seu interior.
situao implica, nos termos de Tereza Caldeira, No porte rdios ou CDs no carro ou use os de
gaveta.
uma contraposio s tendncias democrticas
Utilize travas de segurana no carro e saiba de
no pas, que finaliza por sustentar uma das cor a placa do seu carro.
sociedades mais desiguais do mundo (Caldeira, No ande de carro com janelas abertas e tranque
2003, p. 56). bem as portas.
Nesse sentido, o cotidiano do viver na Em nibus com poucos passageiros, sente-se
cidade constitudo pelo paradoxo de um ideal prximo ao motorista e separe o dinheiro da
civilizatrio de construo social de uma passagem para no ostentar sua carteira na hora
realidade remetida liberdade de individualizao de pagamento.
agora encompassado pela configurao do Ao ter que parar a noite em semforos, fique
atento ao retrovisor e mantenha o veculo a
sentimento de medo, real, imaginrio ou poten-
uma distncia razovel do carro da frente. Essa
cial. providncia facilitar o arranque em caso de
As mudanas de hbitos coletivos na cida- emergncia.
de so sistematicamente tornadas pblicas pelos

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ECKERT, CORNELIA. A cidade com qualidade Estudo de memria e esquecimento...

Esteja atento a cotoveladas, empurres ou que o constroem como sujeito social. Refns do
conversas banais nos coletivos. Essas atitudes estranhamento, indivduos em suas redes de
podem significar o incio de um crime. pertencimento designam como perigosos as
territorialidades, os trajetos, as situaes, os
Em caso de assalto
horrios e os indivduos que, potencialmente
No reaja. No faa gestos bruscos. Mantenha- estranhos, ameaam a ordem social. A descon-
se calmo. No tente fugir. Fornea o que exige fiana do outro leva ao mergulho no sentimento
o criminoso, mas alerte seu assaltante dos de esvaziamento dos sentidos coletivos, fortale-
gestos que pretende realizar. cendo ainda mais as bases de um ethos social
Quando possvel, chame o 190 ou procure a
hiperindividualista.
delegacia mais prxima.
No use armas. Os percursos residenciais, os projetos de
vida, os clculos utilitrios que antecipam uma
Em casa relao com territrios pblicos na cidade so
delineados por essas determinaes externas.
Instale grades nas janelas, olho mgico e
Os denominados medos domsticos
trancas nas portas.
No fornea dados pessoais por telefone. (Roch, 1993), como o de trancar-se em casa
Mantenha sempre mo os telefones de emer- a sete chaves, o no-atendimento porta, o
gncia. aumento desmesurado da proteo do domiclio,
Procure conhecer seus vizinhos e seus hbitos. combinam-se com os medos no espao pbli-
Mantenha controle das cpias da chave de sua co, medo do estranho, medo do assalto, numa
casa. espcie de agorafobia. Ambas as formas de
As crianas devem ser orientadas para no configurar as inquietudes so correlatas com a
abrirem portas aos estranhos. expresso de um medo que se afirma na subje-
Ao sair ou chegar em casa, fique atento. Essas
tividade eu estou inseguro (Roch, 1993, p.
ocasies so as mais propcias para roubos e
150).
seqestros. Se desconfiar, aguarde, d uma
volta no quarteiro e chame a Brigada Militar
no 190.
Tranque bem as portas e janelas antes de sair.
Ao viajar, suspenda assinaturas de jornais e
revistas ou pea para algum de confiana
recolh-los.
Selecione criteriosamente os prestadores de
servio a sua residncia. Exija referncias ante-
riores.

Atitudes paliativas de toda ordem remetem


a um regramento de condutas, apreendidas
como experincias em curso de novas estrat-
gias de sociabilidade e estilo de vida. A recluso As medidas de segurana adotadas no
intimidade do lar passa a ser uma atitude agenciamento da vida urbana so cada vez mais
recomendada, ou a sada comunicada a fami- expressas e divulgadas em estatsticas e
liares e amigos, uma precauo, criando uma demonstrativos quantitativos realizados a partir
espcie de rede de vigilncia solidria no acom- de sondagens que conformam valoradamente a
panhamento do trajeto do sujeito, desde o discursividade em torno de uma racionalidade
nascimento do deslocamento at sua finalizao, probabilstica. Andr Burguire pontua que em
que significa o retorno ao lar tendo a integridade nossas sociedades, o sentimento de insegurana
fsica assegurada. aumenta com o reforo objetivo das medidas
O receio resulta de um processo de contato de proteo, em que toda medida de proteo
agressivo a partir do outro que desestimula o enquanto tal indicao de ameaa e atualiza a
indivduo no que lhe constitutivo: as interaes prpria ameaa (Rouch, 1993, p. 115).

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SOCIEDADE E CULTURA, V. 10, N. 1, JAN./JUN. 2007, P. 61-79

Sem mascarar as contradies impostas Importa, assim, considerar a construo do


pelo carter disjuntivo da democracia brasi- medo social pela imprensa, pelo mercado de
leira (Caldeira, 2003, p. 56), a insegurana, pela segurana, pelas polticas pblicas e pela ao
teoria de risco, pressiona condutas e atitudes cotidiana dos habitantes na busca de diminuir
que implicam restries de liberdade individual. suas vulnerabilidades criminalidade na cidade
no mbito das teorias reflexivas do risco, aproxi-
mando-nos, por exemplo, de Mary Douglas, que
Condio de riscos ou neoconflitos?
afirma que vivemos, hoje, numa sociedade de
Diversos estudos convergem na necessi- riscos, reveladora de uma nova cultura indivi-
dade de investigar sobre uma mudana de dualista relativa ao quadro de determinaes
atitudes e valores no universo de segmentos abstratas e universais no qual os riscos se tornam
urbanos diante de uma cotidianidade em que fatos sociais (Douglas, 1992).
esses segmentos precisam lidar com a violncia Ao analisarmos os riscos que se tornam
e o sentimento de medo que nascem da crimi- fatos sociais (Douglas, 1992), a conscincia do
nalidade urbana. A antroploga brasileira Alba aumento da vulnerabilidade e a diminuio da
Zaluar, em seu texto Medo do crime, medo do probabilidade de segurana patrimonial e pessoal,
diabo, chama a ateno para os textos de acompanhamos Ulrich Beck (1992) e Anthony
jornais dirios que trazem manifestaes de Giddens (1991) em suas crticas a polticas insti-
indignao dos moradores amedrontados, que tucionais na era industrial e em sua anlise do
vivem atrs das grades de suas residncias e surgimento de peritos para mediar as situaes
dos vidros de seus automveis, conclamando de risco.
todos para o fim da passividade, sem dizer como Para esses tericos, a violncia urbana,
faz-lo (Zaluar, 1994, p. 6). como risco em potencial, alimenta um mercado
de segurana e promove a qualificao de espe-
Numa primeira aproximao ao tema do
cialistas nesses riscos. O acesso ao conheci-
imaginrio em torno do ente/entidade culpado(a)
mento dos riscos, por parte da populao,
das mazelas da violncia urbana, pode-se cons-
converge com projetos de conscientizao do
tatar ainda que, no raro, no senso comum, a
estado de violncia para preveno ao perigo,
tendncia conceber o inimigo na figura
cuja reflexividade, no sentido de Giddens ou
genrica do pobre, o Outro que ameaaria
Beck, consiste na identificao dos efeitos e
uma irreversibilidade na crise urbana. O deslize
perigos pela dinmica de radicalizao da
para um sistema de acusaes perigo ideol-
modernidade com uma profunda crtica crise
gico iminente, como analisado por Tereza Caldei- institucional.
ra sobre a fala do crime (Caldeira, 2003, p. 43) Podemos observar esses esforos de pro-
entre moradores na cidade de So Paulo. gramas de conscientizao em projetos gover-
Tomados pela desconfiana do Outro e pela namentais do estado e da municipalidade de
insegurana cada vez mais inevitvel, progridem Porto Alegre no chamado programa de Ora-
as presses reivindicatrias sobre as instituies mento Participativo, vinculado ao projeto do
estatais contra os riscos do viver na cidade. As governo que dirigiu por mais de uma dcada
queixas dos citadinos, de modo geral, so apro- (1989-2003) ambas as instncias polticas.
priadas por instituies oficiais de poder (gover- Tambm a atual estrutura governamental man-
no, polcia, exrcito) como razes legtimas para tm o tema da segurana da cidade como
atitudes punitivas violentas, assim como para prioridade a partir da atribuio de secretarias,
outras formas de represso e de excluso. dando continuidade aos projetos j iniciados na
Uma outra feio da crise cinge, ento, a Secretaria da Justia e da Segurana, que trata
qualidade de vida da comunidade: poderes legais do estado, e da Secretaria de Direitos Humanos
incitando a um aumento da violncia no combate e Segurana Urbana, que trata do municpio.
prpria violncia ou, como sugere Hannah Entretanto, o desafio apresentado pela crimi-
Arendt (1994), admitindo que cada diminuio nalidade organizada do narcotrfico evidencia
de poder um convite violncia. os limites de programas de combate ao crime

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ECKERT, CORNELIA. A cidade com qualidade Estudo de memria e esquecimento...

pelos rgos responsveis pela segurana instrumentos antifurto: cmeras para circuito
pblica, como mostram pesquisas sociais e interno, sensores internos e externos etc.
governamentais. Por um lado, o aumento de ao Mas a maior demanda de moradores em
para conter os delitos por represso pouco bairros de camadas mdias a de vigilantes
diminuiu o ndice de criminalidade; por outro lado, diurnos e noturnos, alimentando um mercado de
esses organismos so refns dos processos de grandes propores. Em 2005, foram indicadas
corrupo da prpria estrutura repressiva, pelo Sindicato dos Vigilantes em Porto Alegre
perpetuando a incapacidade de instncias pol- 122 empresas no estado, com registros legais, e
ticas de combate criminalidade e a disputa de 140 empresas prestadoras de servios de vigia
poder nas diferentes polcias que atuam no sem registros legais.
contexto urbano, mostrando que as razes dos Essa prtica consiste em reunir-se um
problemas sociais no contexto brasileiro so mais grupo de moradores, em geral nos limites geo-
complexas e implicam reformas estruturais na grficos da quadra, que contrata o sistema de
base do sistema da justia, ultrapassando o vigia. Para isso, instalada uma guarita na
sistema atual, comprovadamente obsoleto. A calada, de forma que o vigilante possa observar
essa ambigidade se soma o papel dos meios constantemente a rua. Ainda segundo o Sindi-
de comunicao, que se especializam em espe- cato dos Vigilantes, provvel que estejam
tacularizar a violncia na cidade, gerando um atuando 18 mil vigias atualmente na cidade. Eles
sentimento de medo e pnico na populao. no podem portar armas, e sua funo preventiva
Em face dos limites pblicos em prol da de, pela ao de vigilncia, dificultar a ao
coletividade, na ao preventiva da populao criminal.
que se protege que encontramos o ato cultural Esses peritos em vigilncia seguem um
de confrontar a crise dimensionada na crimi- curso de formao antes de assumirem tal
nalidade. Essa ao preventiva dos indivduos funo, nica forma de atuarem na legalidade,
alinha-se s propostas de sistemas de segurana vinculados a empresas de segurana desarmada,
e de polticas de proteo social, definidas por atuando nas ruas, portarias e zeladorias fisca-
planos governamentais de segurana urbana, lizadas pelo Grupamento de Superviso de Vigi-
com a orientao de regras de conduta para a lncia e Guardas, setor da Brigada Militar do
obteno de segurana com o objetivo de dimi- estado. De modo geral, os condomnios e edif-
nuir a fragilidade em face do dilema da crimi- cios em Porto Alegre contratam servios terceiri-
nalidade na cidade. zados no sistema de segurana privada desar-
A sistemtica limitao das instituies de mada, com circuitos internos e externos de
ordem e do sistema judicirio e a urgncia nas cmera para controle televisivo. J moradores
mudanas do carter disjuntivo da democracia de uma quadra cotizam as despesas para contra-
brasileira (Caldeira, 2003, p. 55) expem a to de vigias autnomos tambm denominados
visibilidade do aumento da vulnerabilidade do de guardas de rua, que se revezam durante
citadino, cuja prtica cidad ameaada condiz turnos diurnos e noturnos. Para comunicao
com a ineficincia da representao institucional com a polcia, usam telefones celulares do vigia
pblica, que deveria representar os interesses contratante, telefone na guarita ou telefone de
da sociedade como um todo (Beck, apud algum morador. Essa prtica no se diferencia
Guivant, 1998, p. 27). A populao alarmada muito da prtica dos antigos guardas noturnos.
para se proteger. A diferena que, antes paga por recursos
A indstria oferece paliativos instrumentais. municipais, agora de responsabilidade dos
As serralherias especializam-se em correntes e moradores.
chaveiros, grades, portes automatizados e O posto de vigia de seu Oswaldo (55 anos,
pantogrficos, estruturas metlicas e bascu- branco) fica em frente a um grupo de casas e
lantes. Dado seu custo acessvel, essa opo edifcios em zona residencial de classe mdia.
transforma-se em fonte de consumo de todas Iniciou essa atividade em 1997 e logo solicitou
as camadas sociais. J as lojas de segurana aos moradores da quadra uma guarita. Essa
especializadas propem uma parafernlia de feita de fibra, com trs janelas e uma porta, a

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SOCIEDADE E CULTURA, V. 10, N. 1, JAN./JUN. 2007, P. 61-79

qual permanece aberta durante o dia e fechada multiplicao do consumo da segurana e


noite. No seu interior, uma cadeira. O mtodo mudanas no estilo de vida reorientadas por
de vigia consta em percorrer a quadra para cima prticas de preveno. Nos termos de Giddens,
e para baixo, observando a aproximao de estamos diante de um desencaixe dos sistemas
qualquer pessoa estranha ao territrio. Os vigias sociais pelo dinamismo da modernidade de
so organizados em trs turnos. Durante o dia, separar tempo e espao e recombinar esses
conversam com os moradores e so conhecidos em formas que permitem o zoneamento
dos zeladores de todos os edifcios. Toda a qua- tempo-espacial preciso da vida social, de
dra gradeada, e muitas casas apresentam ainda reordenao reflexiva das relaes sociais
sensores e cmaras antifurto e tm cachorros luz das contnuas entradas de conhecimento,
ferozes. afetando as aes de indivduos e grupos
O nus da vigilncia passa, assim, de forma (Giddens, 1991, p. 25).
sistemtica a ser cotizada entre os habitantes Sucessivas situaes e experincias vividas
da cidade, privatizando os processos de segu- ou apreendidas passam a ser sistematicamente
rana e criando a demanda de peritos em vigi- avaliadas como decadncia social devido ao
lncia para mitigar os atos criminais. caos constitudo pela criminalidade urbana.
No caso de famlias mais abastadas, o Essas redefinies dinamizam diferentes
microchip cutneo um recurso para solucionar formas de busca de proteo. O dilogo se faz
casos de seqestros. Em Porto Alegre, 22 fam- necessrio entre as vtimas e a sociedade. Sur-
lias esto inscritas no programa, que depende gem organismos no-governamentais organi-
de uma base de monitoramento. Outra demanda zados por vtimas ou familiares de vtimas fatais,
de empresas que buscam e levam adolescen- que demandam do interesse pblico arenas de
tes e mesmo adultos para eventos de diverso atuao para compreenso dos processos de
noturna. Essa opo cada vez mais freqente, vulnerabilidade estrutural e de mediao poltica,
substituindo a cotizao entre pais que se reve- como o Centro de Referncia s Vtimas de
zam no leva-e-traz de filhos e amigos dos filhos Violncia, ligado a instncias municipais de
s festas noturnas. A exigncia de carro blindado servio de segurana pblica.
torna o recurso pessoal mais limitado, e o O risco da insegurana situa-se, portanto,
contrato de empresas especializadas em carros como um processo sociocultural relevante no
blindados recorrente. Muitas vezes, so as contexto da cidade brasileira e, no nosso estudo,
mesmas empresas que atuam em transporte em Porto Alegre, no s apreendido pelas din-
escolar, as quais j adquiriram confiana no micas de probabilidades estatsticas de ocorrn-
mercado, que operam nesse ramo promissor. cia, mas como escolha de organizao de formas
Essa expanso do mercado de consumo, de agir dos atores em sua cotidianidade.
da indstria da segurana e de especialistas Para Mary Douglas (1982), por um lado,
engendra a necessidade de estratgias de segu- h uma burocracia que busca administrar os
rana consideradas lgicas ao enfrentamento dos riscos orientando as condutas individuais; por
riscos e remete s noes propostas por Giddens outro, tambm os indivduos se organizam na
de construo da reflexividade (Giddens, elaborao de estratgias de enfrentamento aos
1991, p. 43) e, por Beck (1992), de moderni- riscos. Esses aspectos contextualizam as des-
zao reflexiva, em que a seleo individual continuidades que exprimem formas agonsticas
por uma ao protetora objetiva minimizar a no viver urbano, os quais delineiam a paisagem
ameaa do perigo, demonstrando, assim, a da cidade em seus paradoxos contemporneos.
recomposio de uma confiana pela mediao Podemos considerar que a ao dos atores
do mercado em detrimento da credibilidade nas na cidade busca amainar a vulnerabilidade consi-
instituies pblicas e civis. derada e se refere falta de confiana nos admi-
As experincias de vitimizao na rede de nistradores da segurana, mas tambm deses-
relaes e o acesso imagem do medo divulgado perana de polticas pblicas capazes de instau-
pela imprensa e pela publicidade de segurana rar ideais sociais de igualdade e justia. Aqui
remetem a uma reflexividade pela constante podemos nos aproximar da anlise de Paul

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ECKERT, CORNELIA. A cidade com qualidade Estudo de memria e esquecimento...

Ricoeur sobre estarmos em face de neocon- refere-se ao tempo presente, em que as formas
flitos (Ricoeur 1988, p. 149), novas determina- interativas no mundo cotidiano j no garantem
es socioculturais que alimentam a tentao uma previsibilidade das rotinas e interaes de
da busca de uma ordem considerada catica reconhecimento do Outro na imagem ideal do
e que afeta a populao alimentada de medo e prometico (trabalhador honesto). Manifestam,
que se coloca na defensiva (Ricoeur, 1988, p. sim, conhecimento de transformaes dos
151). Dessa forma, estamos tratando no s de medos sociais que conformam uma gerao.
diferentes formas de racionalidade, mas de uma Manifestam preocupao por um sistema de
conjugao de experincias simblicas comple- valores ticos de referncia capazes de reprimir
xas que problematizam as trajetrias pessoais e uma crescente agresso ao corpo coletivo na
coletivas dos sujeitos habitantes nas cidades. cidade e de dissipar os medos e as ameaas
Esses neoconflitos implicam formas mais vida. Mas, ao reivindicar atos e normas regu-
complexas de reconhecimento de si nos proces- ladoras de tais processos a partir de estruturas
sos de interpretao da vida social moderna e de poder poltico-urbanas, atuam igualmente
dos medos coletivos na atualidade, como sugere como estrategistas na construo de alternativas
Jean Delumeau, perseguindo o seu questiona- de resguardo social. Sensibilidades que contras-
mento sobre do que, de fato, as pessoas tm tam com imagens de medo de uma outra cidade,
medo? (Delumeau, 1989). porque pertencente ao contexto urbano em
Essas formas de expresso das preocupa- outros tempos. No entanto, como no dizer
es que habitam os coraes e as mentes dos que h movimento de uma identidade narrativa
citadinos apresentam-se como narrativas do coletiva de citadinos que, numa polifonia gene-
desejo coletivo de reconstruo de uma ordem ralizada, pensa-se diferentemente em face das
perdida, de uma normatividade desfeita, de uma novas complexidades na cidade? H tessitura
sociedade estranha e incivilizada. de novas sensibilidades, de fora coletiva de
Nesse sentido, no se trata de uma natura- construo de sentidos em que aparentemente
lizao discursiva da violncia, muito presente a banalizao orquestra uma mdia eloqente.
nos sistemas acusatrios no passado (organicis- Os relatos de experincias de medo viti-
tas e funcionalistas). H, antes, uma espcie de mizao e a investigao sobre as sociabilidades
socializao da violncia na indagao sobre a relacionadas desenham, no contexto da cidade,
construo da imagem do Outro promovida pela mltiplas formas de convivncias urbanas reo-
cultura do medo. rientadas pelo sentimento de insegurana, consi-
derando aqui o conceito de jogar o social
A hermenutica da crise no cotidiano na simmeliano, segundo o qual os indivduos
cidade interagem ou se evitam, se encontram ou se
afastam, mas sempre em ao permanente ou
A constante projeo dos atos, dos gestos passageira. Nesse sentido, a cultura do medo
e das condutas cotidianas nas biografias dos coloca-se como uma sntese singular do esprito
habitantes na cidade nos revela cidados em suas subjetivo com o esprito objetivo, concebendo a
identidades reflexivas sobre sua condio de cultura objetiva e subjetiva sob o ponto de vista
construir disposies de enfrentamento bana- do valor, na dinamizao dessas mltiplas
lizao da violncia criminal. A conduta no formas de convivncia. Nessa experincia de
s projetiva, igualmente prospectiva, retrospec- medo social, o sujeito habitante de seu tempo
tiva de aes e pensamentos dos habitantes no na cidade, e a prpria cidade o sujeito de
fluxo do tempo coletivo. A previso de estratgias interao, sujeito moderno, fugaz, contradi-
para os citadinos surge como interpretao, trio, paradoxal, dialtico, efmero, mas sempre
reflexo igualmente retrospectiva tecida no l, sujeito-cidade. Disforme, por certo, ou incerto,
estoque de conhecimento apreendido no vivido mas instncia viva, nas reciprocidades imanentes
cotidiano, como crises a serem ultrapassadas. do ser sociedade. Alfred Schutz descreve essa
A crise configurada pelo medo social corrente de conscincia compartilhada no coti-
violncia na cidade, para os entrevistados, diano vvido como tese geral da existncia do

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SOCIEDADE E CULTURA, V. 10, N. 1, JAN./JUN. 2007, P. 61-79

alter-ego (apud Wagner, 1979, p. 163). Dimenso fluxo do tempo e do espao. A cultura do medo
que remete os habitantes aos jogos de memria e a violncia desmesurada apresentam-se, aqui,
que os inserem como atores de uma trajetria como uma dessas formas criadas pela obra
coletiva na cidade. humana cujo controle escapa ao seu criador e
A alterao na tessitura urbana condicio- que se desformam independentemente da
nada pelo medo social converge com a mudana vontade maior de poder reconhecer a lgica da
de forma do pensar e do viver, conforme orienta forma para a prpria durao individual na
Georg Simmel (1934), para quem, na vida coti- histria coletiva.
diana, precipita-se a figura do terceiro disfor- A obra da violncia na cidade sobreviveria,
mante (o conflito) nos atos interativos entre os assim, vida de seus autores moderno-indus-
indivduos que desenham redes de trocas que triais. Essa autonomia da desformao, no
estetizam o viver na cidade em suas diferen- mbito do esprito objetivo, torna-se adversria
ciaes e no seu princpio de individuao. do seu sujeito criador e desafia sua lgica, a
Georg Simmel (1934), ao conceber a hist- ponto de, como diria Sara Pain, confundirmos
ria a partir dos sentimentos dos atores, das repre- os reais perigos com os perigos simblicos. A
sentaes dos contedos de conscincia, elucida cultura do medo geraria, aqui, a imagem da
a afirmao do indivduo e sua atuao como tragdia da cultura pela atitude do vivente a
sujeito no mundo, aqui, como o indivduo opera produzir a no-vida (Freund, 1992, p. 222).
a partir das imagens de medo em que se espe- Atores que compartilham sentimentos de
lham as complexidades de ser sujeito (cidado) insegurana e vulnerabilidade recorrem a aes
no mundo moderno, relacionando uma ideologia paliativas e configuram a existncia de intrin-
individualista de sobrevivncia. Ou, como sugere cadas relaes. Se h adeso ao gradeamento,
Gilberto Velho (1987) sobre a mudana de se h segregao e afastamento do Outro, estra-
costumes e valores associada s drsticas trans- nho, h tambm motivao de reconhecimento
formaes da vida urbana, o uso de trancas na do Outro, h busca de pertencimento, de confor-
portas, o carro com alarme, o guarda (privado) mao de redes de interao.
de rua, a evitao no contato social, por exemplo, No h uma homegeneizao de sentidos
onde uma dessas conseqncias foi a banaliza- na cultura do medo, antes retricas, tticas,
o, rotinizao da violncia. diz Michel de Certeau, uma mirade de aes,
A interiorizao de uma cultura do medo e todas trazendo em si a marca da inteno huma-
da imagem genrica de um Outro ameaador na. Assim, mesmo que atreladas a uma comple-
surge como mais uma matria da sociao xa teia de jogos de poder enunciada nas polticas
(Simmel, 1983, p. 166), mas que no consegue de segurana e estruturas repressivas, h rein-
enrijecer as formas de interao do contnuo veno nessas condutas, formas clandestinas
viver social em sua descontinuidade pelas assumidas pela criatividade dispersa, ttica e
mudanas de formas no curso dos cdigos paliativa de grupos ou indivduos j presos nas
sociais, dos processos histrico-polticos, dos redes da disciplina (De Certeau, 1994; Harvey,
constrangimentos estruturais e das prticas dos 1996, p. 197).
indivduos. Isso porque, para Georg Simmel, a Antes de conceber as condutas como
reciprocidade implica que o desenvolvimento da resposta a uma malha repressiva de controle
cultura , ao mesmo tempo, uma espcie de social, como denuncia Michel Foucault (1979),
deculturao, no no sentido de uma negao, elas tornam-se prticas da vida cotidiana, no
mas de um escapamento da cultura em um cerne da contemporaneidade, que ordenam
mundo objetivo que se torna impermevel a toda simbolicamente o tempo e o espao vividos e
subjetividade (Freund, 1992, p. 221). As discur- fornecem prescries para a experincia, medi-
sividades sobre insegurana e criminalidade que ante a qual aprendemos quem ou o que somos
constroem a cultura do medo, como imagem do na cidade que habitamos.
viver urbano, constituem-se como sendo esse Essa forma de ver ato humano de criao
desencaixe e uma espcie de incomunicabilidade na ao sob a prescrio da cultura do medo
entre o mundo objetivo e o mundo subjetivo, no uma fala sobre si para reconhecer um ns

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ECKERT, CORNELIA. A cidade com qualidade Estudo de memria e esquecimento...

relacional nos ritmos paradoxais das prticas e Assim, tributria do tempo, a cultura do
saberes do viver cotidiano. H, aqui, conver- medo contm sua prpria transformao, ora
gncia com o princpio metodolgico de Georg uma conformao, ora uma desformao, mas
Simmel (1934), do ato recproco entre cultura ora tambm uma reformulao que a teoria da
subjetiva e cultura objetiva, em que, se o forma contempla. Essas consideraes de
processo causal indispensvel, ele no Georg Simmel (1934) so debruadas mais
exclusivo, mas submisso a incertezas e variaes propriamente no inner-self (no plano psicol-
de ao e, portanto, sujeito s oscilaes das gico, cultivo interior ou sobre a subjetividade),
avaliaes e escolhas. Dessa forma, no se trata uma vez que, para o autor, o indivduo qualitativo
de localizarmos uma populao aterrorizada, a unidade fundamental de anlise. Nesse
uma classe mdia passiva ou uma classe popular sentido, importa complexificar as questes em
encurralada, tampouco de localizarmos a causa torno da cultura do medo no mbito histrico e
da violncia, mas sim de reconhecer as aes social, tal como o prope Norbert Elias (1994),
que projetam a vida aprendendo a tragdia como que interpenetra a sociognese e a psicognese,
drama social gerador de sentido para a conti- relacionando a histria interna de cada indivduo
nuidade na cultura. a uma histria de longa durao: o processo
Na interpretao de estado de crise e de civilizatrio de domesticao do pensar e de
ameaa da ordem coletiva, os moradores, os colonizao do agir.
habitantes no raro falam dos constrangimentos No que pese a necessidade imediata de
na busca diria de enfrentamentos e de tticas reformas polticas na base do sistema civilizatrio
para reagir crise, violncia; respostas econmico e jurdico brasileiro, para brindar a
simblicas a garantir a integridade fsica e Elias, supera-se a condio de uma crise global
sociabilidades que expressam novos estilos de de aniquilamento da cultura, como advogam
viver suas rotinas e de deslocar-se na ambincia representaes sobre a violncia urbana de
urbana, situaes de reconfigurao do imagi- pensamento organicista. Tendncia essa que
nrio social. reflete na mdia o retrato de uma sociedade
Tentando novamente uma orientao na enferma, cujos sintomas so a desordem, e cujas
teoria simmeliana, tornamo-nos conscientes da conseqncias so avaliadas no senso comum
dimenso da cultura do medo como tragdia da sobre aumento sem par e generalizao da
cultura, do viver moderno, e a reproduzimos, violncia pela esterilidade de sentidos (Arendt,
mesmo conhecedores da condio de sermos 1994, p. 55).
autores de um projeto estril de continuidade. A violncia urbana em sua proporo ago-
Mas como dar conta dessa runa de sociabilidade nstica no constitui uma nova crise no presente,
pela no-sociao? Como poderamos conscien- mas prprio do fenmeno moderno que a crise
temente aniquilar a vida que justamente quere- engendre o conflito social. A cidade criadora est
mos preservar? Ocorre que, nesse processo, no sempre grvida de sua destruio para transfor-
se trata mais de tragdia, e sim de crise. E, se mao e para estetizao de uma nova forma
nos acomodamos na tragdia da cultura (adeso de viver o social. Como se trata de uma dinmica
esttica da cultura do medo, por exemplo), de nveis (seguindo Luis Dumont, 1992), a cidade
lutamos para superar a crise (reivindicando morta para se transformar e gerar a criao
direitos civis, por exemplo). Nesse sentido, da da durao, no em um sentido linear e progres-
dinmica do viver social contemporneo o estar sista, mas em uma oposio de nveis de posio
em crise, e a fora do viver no social consiste (Dumont, 1992) ou em uma superposio tempo-
justamente em preencher de sentidos a crise (da ral e cclica (Bachelard, 1989) que no nega uma
cultura moderna, para Simmel), reordenando as vontade de ultrapassar a vida, como sugere
experincias temporais num campo semntico Simmel (apud Bachelard, 1989). A prpria
que estrutura a vontade de ultrapassar a tragdia adeso ao mercado de segurana e a segrega-
inerente cultura, ou seja, a essncia que reside o espacial acabam por nos dimensionar um
na faculdade de produzir, como vida, as formas ultraje ao direito social (dialogo aqui com Cal-
no-viventes (Freund, 1992). deira, 2003, p. 376) e nos questionar sobre o

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contedo de liberdade que queremos projetar interpretaes nos relatos de experincias, de


para que a noo de confiana sustente o viver dilogo e de aes de resistncia. No h s
em sociedade. evitao, h gestos de transformao nas rela-
A paisagem do mundo urbano contempo- es que nos levam paradoxalmente a nos apro-
rneo guarda, nesse contexto, as feies das ximar do Outro. Uma ONG fundada por vtimas,
crises e dos medos sociais, por um lado, e das a necessria corrente de vizinhos e a familia-
estratgias de vida de seus habitantes, seus rizao com algum Outro prximo so pequenas
sonhos e desejos, por outro lado, segundo a subverses imagem do indivduo alienado e
acumulao benfica da animao e da vibrao sem qualidades. No fluxo da experincia huma-
temporal dos ritmos diferenciais de elaborao na, presente no mundo contemporneo, repercu-
de sentido de seus territrios de pertencimento, tem prticas e saberes que os indivduos e/ou
aderindo fragmentao e sistemtica grupos urbanos constroem com a cidade que se
negociao dos lugares de interao. transforma.
Da a possvel leitura, entre outras, da arte
de viver o cotidiano a partir das prticas de Concluso
preveno, de estratgias de evitao que vo
estilizando as interaes sociais cotidianas como Mapear a complexidade da vida cotidiana
estilos de vida propulsores de expresses mlti- no meio urbano, seu quadro de situaes disrup-
plas de pensar e agir na cidade ameaada pela tivas e de desenraizamento coletivo um impas-
criminalidade. se que conduz muitas vezes o pesquisador a
Reconhecer a vulnerabilidade como um fato dificuldades na forma de compreender os graus
social retoma a noo da cultura como espao diversos de concretude que adquire a cultura
de relaes diferenciadas onde a possibilidade do medo no mundo urbano contemporneo, prin-
de resistncia (rsilience) coloca-se diante des- cipalmente no caso brasileiro.
sa perturbao sobrevinda pela violncia urbana, Porto Alegre mais uma cidade onde se
que solapa o valor confiana como lgica do reconhece a condio de crise das dinmicas
viver urbano moderno-contemporneo, nos de transformao social superando sua refe-
termos de Paul Ricoeur (2000). rncia ao progresso e ao atraso social. No jogar
A cultura do medo inscreve-se, assim, o social, como diria Georg Simmel para definir
como mais um valor na memria social que a sociedade, importa situar o esforo da produ-
mapeia a condio do viver urbano hoje e que o de sentido que implique uma coletividade,
inflama atitudes pelas quais nos relacionamos que recoloque o urbano no social, transformando
ao passado e ao futuro, como estratgias do a defesa em ao por referncias de valores de
saber viver social que promovem as aes com identidade, permitindo aos habitantes construir
conhecimento mais coletivo da sociedade que projetos, encadear trajetrias que os impliquem
queremos, ultrapassando as reaes defensivo- solidariamente, restituindo a confiana em si.
agressivas. Trata-se de perceber cenrios conflitivos
A cidade-contexto est ligada existncia diferenciados por questes sociais e polticas,
da violncia, mas no h conformismo na demo- por diversidades culturais (costumamos dizer),
cratizao da criminalidade como risco. As no caso de cidades brasileiras como Porto
prticas e os fenmenos objetivamente identifi- Alegre, onde a dimenso antropolgica, antes
cados como criminosos ou violentos so apenas de propor certezas, situa-se como o lugar de
um dos processos presentes na figurao da difuso das interpretaes e narrativas de uma
cultura do medo. Esta, sim, analisada a partir sociedade no-aniquilada na construo de uma
da interiorizao e exteriorizao de formas de tica de autocontrole. Movem-se as nuvens.
percepo e de representao social da ameaa Outros rudos urbanos. Mas no h como no
e dos riscos (Soares, 1995, p. 1). Tampouco h perceber a fora de sentidos dos princpios de
positividade na apreenso da cultura do medo reciprocidade que movem a humanidade, mesmo
como fenmeno social. Apostamos, entretanto, a de Porto Alegre.
que h circularidade de idias, de pontos de vista,

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ECKERT, CORNELIA. A cidade com qualidade Estudo de memria e esquecimento...

_____. Pureza e perigo. So Paulo: Perspectiva,


Abstract: The ethnographic news developed in research 1966.
in Porto Alegre is brought here aiming at the study of the
memory daily life under the fear culture approach due to DUBY, Georges. Ano 1000 ano 2000, na pista de
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