PABLO
Los motivos para servir
2 a corintios 5.121
Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este
tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio,
una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. []
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos
ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn
lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno
o sea malo. [] Porque el amor de Cristo nos constrie,
pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos
murieron []. De modo que si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien
nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta
a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la
palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores
en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos
con Dios. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l (2 Corintios 5.121). tuvo marcada con un actuar fervoroso. El dramtico
El 1 de Enero de 404 d. C., Almaquio muri en
un anfiteatro romano. No fue obligado a entrar al
espectculo de gladiadores. Tampoco haba sido ar-
restado. Entr al terreno de combate por su propia
voluntad; estaba ah por un celo. Se haba llenado
de angustia al pensar en los muchos que eran as-
esinados implacablemente en los juegos. No pudo
permanecer tranquilo al pensar en el trgico des-
perdicio de hombres asesinando a hombres para el
mero entretenimiento de los dems. Fue a Roma para
intentar impedir el derramamiento intil de sangre.
Corri precipitadamente adentro del anfiteatro y
lo asesinaron. Sin embargo, el emperador Honorio
aprovech la muerte de Almaquio para abolir los
espectculos de gladiadores. Qu ilustracin ms
excelente de alguien caracterizado por un fervor,
un celo y un entusiasmo por una causa!
Al leer la historia de la iglesia del siglo primero,
nos impresionamos inmediatamente del fervor
de la fe de los santos. La iglesia del siglo primero
constitua un ejrcito de soldados valerosos que
marchaban bajo las rdenes de Su Rey Soberano.
Era un grupo en el que cada integrante tena como
deber personal el demostrar una lealtad ferviente
a Cristo. La iglesia del siglo primero era un hierro
encendido al rojo vivo salido de las nubes de
humo. Esta ferviente devocin les permiti en-
contrar satisfaccin personal en la vida y una paz
consoladora en la muerte.
Pablo ejemplifica a los que marchaban bajo las
rdenes del Seor Soberano de la iglesia del siglo
primero (2 Corintios 11.32, 33; Hechos 9.2629;
22.1821). Su celo es incuestionable; toda su vida es-
cambio de Pablo, de un perseguidor celoso a un
ferviente seguidor, desafa cualquier explicacin
excepto la que se encuentra en las Escrituras (Glatas
1.13, 14; 2 Corintios 5.14).
El estudio sobre el celo de Pablo nos ayudar
a reavivar las llamas opacadas de la devocin en
nuestras vidas. A medida que consideramos su
servicio devoto, usted no encontrar ningn enfri-
amiento en su devocin, ni misin que se detenga,
ni disminucin de su fervor, debido a que l estaba
encendido al rojo vivo!
Segunda de Corintios 5 contiene una con-
tinuacin de la defensa de Pablo como apstol
verdadero, ya que sus credenciales haban sido
1
cuestionadas y su carcter haba sido agredido por
maestros falsos. Cuando lo obligaron a presentar su
defensa de su autoridad apostlica, Pablo les per-
miti a sus lectores comprender su motivacin para
servirle a Cristo. Segunda de Corintios 5 menciona
esos motivos. Los motivos de Pablo muestran cun
ferviente resulta el servicio que se ofrece con motivos
piadosos. Qu preocupante es ver cristianos que
no demuestran este servicio entusiasta de Pablo!
Tal vez, no comparten las mismas motivaciones
de Pablo. Cules eran los motivos de Pablo? Qu
lo impuls a l dar un servicio sincero, devoto y
gratificante?
motivacin nm. uno:
Esperanza en cristo (5.18)
La esperanza en Cristo fue el primer motivo
que menciona Pablo. Este sirvi a Cristo con celo
y entusiasmo porque saba que solamente el Seor
resucitado puede ofrecer paz verdadera. A pesar
de que la muerte es una realidad inevitable de la
existencia terrenal, muchos la ignoran! Cuando
la muerte es aceptada con sinceridad, hay un sen-
timiento de desesperanza que abruma el espritu.
Una de las principales razones de Pablo para ser
cristiano la constitua la esperanza que la muerte
traa (5.1). Nuestros hermanos del siglo primero
tenan la mirada puesta ms all de la existencia
terrenal, en una vida gloriosa despus de la muerte
(2 Pedro 1.14).
Los que estn atados a este mundo enfrentan
la tragedia de la muerte. Esta no es la suerte del
cristiano! (1 Tesalonicenses 4.13). Debido a su
servicio celoso, Pablo poda mirar a la muerte sin
temor (1 Corintios 15.54 sigs.; 2 Timoteo 4.68).
Ve usted la manera en que la comprensin
de esta gran esperanza lo motivar a uno a of-
recer un servicio celoso? La esperanza del cris-
tiano produce muchas bendiciones, a saber: Nunca
avergenza (Romanos 5.5). Produce recompensas
maravillosas (Romanos 4.18). Provee una fuente
de mucho coraje (2 Corintios 5.8; Colosenses 1.5).
Infunde mucha franqueza (2 Corintios 3.12). Y
sirve como ancla que asegura nuestra fe durante
las tormentas de nuestra vida (Hebreos 6.19).
Esta gran esperanza provee un gran motivo!
Ofrece una esperanza eterna (5.1); una libertad del
dolor, de la enfermedad y de la muerte (5.24); y una
comunin eterna en la presencia de Dios (5.68).
Motivacin nm. dos:
El juicio (5.911)
Las Escrituras hablan de un tremendo da de
juicio en trminos ciertos y simples (Sofonas 1.15,
2
16a; Ams 5.1820; Hechos 17.31; Mateo 16.27; etc.).
El santo y el pecador estarn presentes. El estar con-
sciente de la venida de ese Gran Da debe motivar
a todos a un gran servicio. Pablo saba que algn
da estara delante de Dios y quera asegurarse de
agradarle (Romanos 2.6, 7). Hoy, los cristianos deben
tener pensamientos similares (Mateo 25.21).
Debido a la severidad del da del juicio, tenemos
que servirle a Dios con celo. Conociendo el castigo
para el pecador y la dicha de los salvos, persuadamos
enrgicamente a todo el mundo a estar justificados
por medio de la fe obediente (5.11).
Examine sus motivos a la luz del da del
juicio.
Motivacin nm. tres:
El amor de Cristo (5.1215)
Esta motivacin se refiere al gran amor que
Cristo tena por el alma de Pablo. Pablo se dio cuenta
de cun maravilloso era que Cristo, el nico Hijo
de Dios, le amara a l (Romanos 5.611; Glatas
2.20b; etc.). Cuando entendi el incomparable amor
de Cristo, Pablo estuvo dispuesto a hacer lo que
fuera necesario para servirle (5.15; Glatas 6.14).
Pablo dice que el amor de Cristo lo constrea.
Esta palabra se refiere a un objeto siendo impulsado
con una fuerza intensa. De esta forma, Pablo est
diciendo que el amor que Cristo demostr era la
poderosa fuerza detrs de su servicio.
El versculo ms hermoso de la Biblia habla
del amor de Dios, diciendo: Porque de tal manera
am Dios al mundo (Juan 3.16). Cuando Pablo
escuch esas palabras, entendi la grandeza del
amor de Dios y la necesidad de su servicio. Est
usted consciente del amor de Cristo? Es posible
que uno entienda el amor de Dios y no ser ce-
loso? El servicio del cristiano se mide con el amor
(1 Juan 4.19; Juan 14.15).
Motivacin nm. cuatro:
lo nuevo en cristo (5.16, 17)
Pocos versculos de la Biblia son tan desafiantes
y tan reconfortantes como lo son 2 Corintios 5.16,
17. Pablo no se estaba refiriendo a una transfor-
macin cosmtica, sino a un cambio dramtico del
hombre interior. Este cambio ha reformado todos
los aspectos de la vida. Llegar a ser cristiano sig-
nificaba que Pablo era completamente nuevo, estos
es, todas [las cosas], nada faltaba. Debido a esta
oportunidad de comenzar de nuevo, Pablo estaba
dispuesto a servir a Dios de una forma celosa.
Qu valor le da usted el darse cuenta de que
puede volver a comenzar de borrn y cuenta
nueva? Es una idea que nos deja sin aliento y que
muchos la creen imposible. Sin embargo, la grandeza
del cristianismo se revela en esta gran posibilidad.
Pablo goz de esta novedad y no pudo evitar dar
un ferviente servicio a cambio (1 Timoteo 1.1217;
2 Timoteo 1.10).
Esta es la mayor motivacin para servir, es decir,
el agradecimiento. Si lo expresamos en la forma ms
simple, el agradecimiento es servir de una manera
voluntaria. Los cristianos, debido a que son nueva
creacin, tienen la obligacin de servirle a Dios
de una forma gozosa!
Motivacin nm. cinco:
Trabaje para cristo (5.1820)
Pablo se consider a s mismo un embajador
en nombre de Cristo. Un embajador era un fun-
cionario que representaba una nacin soberana.
Cuando un embajador hablaba, era el gobierno
mismo hablando. Pablo entenda que con sus ac-
ciones, Cristo estaba siendo representado. Pablo
saba que su servicio constitua una representacin
verdadera de Cristo. Esta importante posicin hizo
que Pablo se diera cuenta de la urgencia que haba
de servir a Dios de una forma apropiada.
El punto anterior se aplica a los cristianos hoy.
Cuando comprendamos que nuestro hablar y actuar
son una representacin directa de nuestro Seor
Soberano, debemos estar motivados a servir con
celo. Qu mayor motivo hay para servir ferviente
y diligentemente? (Colosenses 3.24b). Servimos a
Cristo! Por medio de nuestro servicio, Cristo est
siendo representado. Nuestro servicio jams debe
ser razn de vergenza para nuestro Rey.
conclusin
El que trate de vivir el cristianismo sin los cinco
motivos anteriores que se encuentran en la vida de
Pablo encontrar una forma de cristianismo que
constituye un total fingimiento. Estos que fingen
jams poseern la seguridad firme y la fe certera,
frutos de un celo ferviente y una devocin com-
prometida.
El cristianismo de Pablo arda al rojo vivo. Su
compromiso es inusual entre muchos cristianos
de hoy. Observe los motivos de Pablo para servir
a Cristo con un entusiasmo deseoso. Sintase de-
safiado a servir como Pablo.
Su participacin, o colaboracin, es la clave
que indica sus motivos internos. El agradecimiento
debe ser la principal razn para todo lo que hagamos
por Dios (2 Corintios 5.14).
Por qu practica usted el cristianismo neotesta-
mentario? Cmo califica su servicio? Es este, fro,
caliente o tibio? (Juan 21.1517).
Autor: John Kachelman
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Pensamientos sombre
la predicacin
Predicar
La palabra que se usa en griego para predi-
car es kerussein; el cual es el verbo del sustantivo
kerux, que quiere decir un heraldo. En nuestro
idioma, la palabra predicar ha sido rebajada en el
mundo; es una palabra que ha sido asociada con
la palidez y el convencionalismo sin emociones.
Sin embargo, cuando se usa con Jess, significa
la proclamacin de un heraldo. Es el mensaje del
Rey; es la palabra de autoridad sin vacilacin,
ni disculpas en ella; significa que Jess trajo una
proclamacin y un anuncio de Dios para los hom-
bres.
William Barclay
The Mind of Jesus
(La mente de Jess)
Qu es predicar?
Predicar es el arte de crear un sermn y
transmitirlo. Claro que no, eso no es predicar.
Predicar es el arte de crear un predicador y trans-
mitir eso. Predicar es el derramamiento del alma
en el hablar. Por lo tanto, el asunto elemental en
la predicacin no tiene que ver con la predicacin
en s, sino con el predicador. No hay dificultad
en el predicar, la gran dificultad es formar a un
predicador.
Cul es, entonces, a la luz de lo anterior, la
funcin de un predicador? Principalmente esto: un
tesoro dentro de una gran alma con algo valioso
para dar, es decir, el sermn es el predicador mismo
presentado al da.
Quayle
La necesidad de inteligibilidad
Hubo un tiempo en que ser inteligible constitua
la marca de un gran predicador. Hay una historia
popular acerca de una seora que al salir de la
iglesia alguien le pregunt qu le haba parecido
el sermn del Dr. Norman Macleod, esta contest:
No lo permita Dios que yo le entienda al gran
hombre.
Tambin para el predicador?
Hablando de cierto abogado, Lincoln una
vez dijo: l puede comprimir la mayor cantidad
de palabras en las ideas ms pequeas, mejor
de lo que lo hace cualquier hombre que yo haya
conocido.
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