O Reino do

Esprito

Por Silvio Dutra

Jul/2017
O que o esprito?
Quais so suas faculdades?

Ele pertence ao mundo material?

Caso contrrio, a qual dimenso ele pertence?

Qual a sua relao com o corpo fsico e a alma?

Como possvel ter certeza de que ele permanece

existindo mesmo depois da morte fsica?

O esprito ocupa espao e est sujeito a envelhecer

com o passar do tempo?

Se o esprito no deixa de existir, qual ento o

significado da expresso esprito morto?

Estas e muitas outras perguntas nos ocorrem

quando pensamos acerca do esprito.

Sendo dito acerca dele que a principal parte

constituinte do ser humano, torna-se adequado
investigarmos acuradamente, tanto quanto for
possvel, esta vida do esprito, na certeza de que o
seu Criador no nos deixaria sem algumas
respostas importantes, j que ele ocupa o centro
do seu interesse em relao a ns.
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Antes de tudo, devemos ser honestos e incisivos
quanto ao fato de que no possvel discernir-se
adequadamente acerca do esprito quando no
somos habilitados a faz-lo espiritualmente, ou
seja, sendo instrudos e dirigidos pelo Esprito
Santo, uma vez que coisas espirituais s podem
ser discernidas espiritualmente.

Sem isto, toda a nossa investigao ser

infrutfera, quanto ao propsito de nos conduzir a
acertar o alvo da vontade divina em relao vida
que devemos ter no esprito.

Jesus, sendo Deus, e portanto o criador dos

espritos, nos diz que a carne para nada aproveita,
e que somente o esprito capaz de vivificar, e que
tudo o que nascido da carne carne, e o que
nascido do esprito esprito.

Estas afirmaes so muito importantes, mas sem

avanarmos sobre outros pontos esclarecedores
ainda continuamos s apalpadelas nas trevas da
ignorncia buscando entender o que seja o
esprito.

Se o espirito possui vida e existncia prprias,

independentemente das faculdades naturais do
corpo e da alma (atividades do crebro), como
seria possvel detectar as faculdades do espirito,
se toda a nossa percepo do mundo depende
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principalmente das faculdades oriundas do
crebro?

Todavia, se tentarmos faz-lo por meio do mero

uso de nossos poderes naturais, ainda que pela
razo e intelecto, no poderemos ser bem
sucedidos porque o esprito no pertence
dimenso natural com a qual tais faculdades esto
familiarizadas e habilitadas a discerni-las.

O esprito pertence de fato a outra dimenso que

no ocupa espao, porque, de outra forma, como
poderia ser explicado que havia no
endemoninhado gadareno a habitao simultnea
de uma legio de demnios? (Uma legio era
dividida em centrias (divises com 80 a 100
legionrios), comandada pelos centuries.
Tambm essas eram, eventualmente, divididas em
grupamentos de dez. Cinco a oito centrias
formavam a coorte, geralmente comandada por
um tribuno; seis a oito coortes em mdia
formavam uma legio).

Observe que milhares de espritos habitavam

simultaneamente um nico corpo humano, pois
demnios so espritos, tanto como os anjos
eleitos.

Dos santos dito que sero como os anjos quando

desencarnados no cu, ou seja, quando
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desprovidos de suas faculdades naturais
corporais, pois sero apenas esprito, enquanto
aguardam o dia do arrebatamento, no qual
recebero um corpo glorificado.

Esta noo verdadeira de que o esprito no est

sujeito a tempo e a espao muito importante para
que sejamos desencorajados definitivamente da
tentativa de explicar o reino espiritual atravs da
simples investigao cientfica natural, pois seria
como tentar ver o que invisvel ao olho natural,
e que sabemos de antemo, ser completamente
impossvel, ainda que com o uso do mais potente
microscpio eletrnico, pois se tratam de
dimenses completamente distintas.

De Deus dito ser puro e perfeito esprito, que

alm de no possuir forma, pode estar
onipresentemente em todas as partes do universo
por ele criado, sem estar no entanto, sujeito a ser
circunscrito por qualquer uma de suas criaturas.

Nele reside toda a sabedoria, todo o poder, todas

as virtudes em perfeio absoluta, em uma
vontade soberana e imutvel, pois no pode piorar
e nem melhorar em qualquer aspecto que seja
considerado, em razo da sua perfeio eterna e
invarivel.
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Ele dotou os anjos e os homens de um esprito
para participarem da sua mesma natureza
espiritual e moral, e para refletirem a sua glria,
pela exata imagem e semelhana com a sua
santidade. Pois, como isto poderia ser
concretizado em uma natureza que est sujeita a
desparecer e que consiste na vida do corpo fsico
e das faculdades cerebrais, que cessam na morte?

O selo da eternidade no poderia portanto ser

colocado naquilo que natural e passageiro.

Considere-se, entretanto, que ainda que tenha sido

designado ao esprito que seja eterno, este deve
estar em plena sintonia com o Seu prprio esprito
divino, que a fonte de toda a santidade, de
maneira que haja o que se chama de um esprito
vivificado pelo Esprito Santo, na comunho com
Jesus Cristo.

Os prprios anjos eleitos, tiram a sua santidade e

eternidade em vida desta Fonte Divina.

Separado da Fonte da vida o esprito est morto.

Na medida em que avanamos com nossas

reflexes, tentemos evitar a todo o custo a
tentao comum de se imaginar o que seja o
espirito quanto a alguma possvel constituio
fsica, pois erraramos sempre, uma vez que de
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outra dimenso, e no pode ser pensado como
sendo um plasma, uma energia invisvel ou outra
coisa do gnero, pois at mesmo a luz
constituda por ftons, que invisveis ao olho
humano, todavia constituem material pertencente
ao mundo natural, o que no , de nenhuma forma
o caso do esprito.

Lembremo-nos sempre que as prprias palavras,

pensamentos e imaginaes que nos vm mente
so o fruto de atividades neurnicas cerebrais, e
no propriamente e necessariamente expresses
facultativas do esprito.

Tanto isto verdadeiro, que os mesmos so

encontrados em qualquer pessoa que no tenha
sido vivificada pelo Esprito Santo,
permanecendo ainda no que a Bblia chama de
homem natural, que est incapacitado de discernir
as coisas espirituais.

Em razo disso, Jesus afirma que toda adorao

verdadeira aquela que em espirito, pois Deus
esprito, e no h outa fora de o adorarmos e ter
comunho com ele, seno somente em esprito.

Toda adorao implica ento um derrubar da

barreira natural para que sejamos introduzidos no
reino das coisas que so espirituais, celestiais e
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divinas, que no so pertencentes ao mundo
natural.

Por isso a f, a orao, a meditao da Palavra so

demandadas dos adoradores para tal propsito.

A Bblia a fonte de habilitao para a adorao

por excelncia, porque suas palavras so esprito
e vida, por terem sido inspiradas pelo Esprito
Santo.

A verdade relativa ao reino espiritual divino est

revelada na Bblia, e dali comunicada ao nosso
esprito quando a mesma meditada com esprito
de sincera devoo e reverncia.

Quando buscamos conhecer a verdade revelada

nas Escrituras para que o Esprito Santo a aplique
s nossas vidas, uma porta aberta em nosso
entendimento, pela graa, mediante a f, para que
possamos entender o significado espiritual de tudo
o que nos importa viver para que sejamos
agradveis a Deus.

Esta conformao com a vontade de Deus, em

santa obedincia e reverncia, com santo temor e
tremor diante de Sua Majestade, basicamente no
que consiste ter um esprito regenerado,
vivificado e renovado.
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 da que decorre a paz, o amor, a alegria e
perseverana em todas as provaes, a
longanimidade, a misericrdia, o domnio prprio
e o cultivo de todas as demais virtudes que
compem o carter do prprio Cristo.

Um esprito no regenerado no est habilitado a

produzir e a manifestar tal fruto do Esprito Santo,
e nisto comprovado que a vida do esprito real
pelo que se pode observar naqueles que so
regenerados (nascidos de novo do Esprito).

Quando uma pessoa motivada e levada a

obedecer um preceito bblico que contrarie a sua
prpria vontade natural, e quando o faz com
prazer e movida pelo Esprito Santo, isto um
sinal evidente de que seu esprito foi transportado
da regio da morte para a da vida, das trevas para
a luz, da potestade de Satans para o domnio de
Deus.

Outra grande evidncia de que h de fato uma vida

do esprito, o crescimento das graas pelo
desenvolvimento da salvao, at o pleno
amadurecimento em Cristo Jesus.

Isto no pode ser visto seno somente naqueles

que se consagram verdadeiramente a Deus.
bebendo da fonte de gua viva que salta para a
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vida eterna que tal crescimento pode ser
verificado.

Assim, so identificados espritos recm-

nascidos, espritos jovens, espritos maduros,
comprovando que h de fato esta vida do reino
espiritual, que no pode ser achada no homem
natural.

Como dissemos antes, quando se est na posse

destas realidades, pouco nos importa cogitar
acerca de qual seja a substncia do esprito, pois
suas faculdades so notrias e confirmadas em
ns segundo tudo o que est revelado na Bblia.

A pacincia e longanimidade crists, por exemplo,

em quem podero ser achadas seno somente
naqueles cujos espritos foram exercitados nas
provaes?

Quem pode se regozijar no Senhor a par de todas

as suas fraquezas e imperfeies, seno somente
aqueles que foram aperfeioados na f e que
sabem que so plenamente aceitveis a Deus por
causa da redeno que h em Cristo Jesus?

Assim, prova-se a existncia do esprito, por tudo

o que est revelado na Bblia e que comprovado
e experimentado de forma prtica somente nas
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vidas daqueles que foram vivificados
espiritualmente por meio da f em Jesus Cristo.

Uma grande prova da existncia do espirito

vivificado nos regenerados encontrada no fato
de que mesmo quando o corpo est em grande
fraqueza, enfermidades e sofrimentos fsicos, e
quando a alma est abatida pela manifestao de
uma mente perplexa, conturbada, aflita, em face
de variadas provaes, o espirito, no entanto pode
ser achado fortalecido, inabalvel e regozijando-
se com graa na plena comunho com Jesus
Cristo.

Graas a Deus por este dom inefvel, isto ,

impossvel de ser explicado por meras palavras ou
comprovaes fsicas, seno somente vivido e
experimentado por meio da f em Cristo.

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