O OFCIO SACERDOTAL.

Os sacerdotes eram os ministros responsveis pelos principais atos do culto

judaico no tabernculo e no templo. Eles sacrificavam os animais levados
pelo povo, buscando, assim, o perdo divino. As ofertas voluntrias,
expresses de louvor e gratido dos israelitas tambm eram apresentadas
por eles a Deus (Heb.5.1). Os sacerdotes eram representantes do povo
perante o Senhor. Desse modo, tinham posio de destaque, eram lderes,
sendo tambm mestres da lei (Mal.2.7).

1 - Sua identidade

No podia ser qualquer um.

Tal ministrio poderia ser atraente para muitas pessoas. Contudo, no podia
ser ocupado ou exercido por qualquer um. Imagine se um filisteu se
candidatasse para ser sacerdote em Israel. No seria aceito. Mesmo entre os
israelitas, o sacerdcio no podia ser exercido por qualquer pessoa. No
bastava gostar ou querer.

Somente Aaro e seus filhos podiam ocupar tal posio, pois foram
designados por Deus para este propsito (x.28.1; Num.18.7; Hb.5.4).

2 Sua integridade fsica

O sacerdote no podia ser defeituoso.

O descendente de Aaro que fosse cego, coxo, corcunda, etc, no podia

exercer o sacerdcio (Lv.21.17-24).

3 - Sua preparao

Seu ministrio no podia comear de qualquer maneira.

Ser filho de Aaro era o primeiro requisito, mas no era tudo. Nadabe e Abi
eram filhos de Aaro, mas se apresentaram diante do altar fora das
condies estabelecidas por Deus e, por isso, morreram (Lv.10). Alm de
sua linhagem, os sacerdotes, para exercerem sua funes, precisavam ser:
- Consagrados ao Senhor (x.29.1).

- Limpos com gua (x.29.4);

- Ungidos com leo (x.29.7);

- Vestidos adequadamente (x.29.5,6,29,30);

- Perdoados mediante o sangue do sacrifcio (x.29.11-14).

Tais exigncias foram cumpridas, conforme se l em Levticos 8.

4 - Suas vestes

O sacerdote no poderia se vestir de qualquer maneira para ministrar ao

Senhor.

Todos os detalhes de suas roupas foram especificados por Deus, conforme

se v em xodo 28.2-21,41. Sua confeco inclua tecidos finos com
variadas cores, com detalhes em ouro e muitas pedras preciosas, incluindo
diamantes.

O traje sacerdotal devia trazer:

- beleza;

- valor;

- pureza.

Imaginamos que sua roupa era extraordinria. Sua aparncia era majestosa.
Contudo, aparncia no basta. A descrio daquele material nos d tambm
a idia de um valor extremo, de tal modo que no nos atrevemos a sugerir
um preo, pois seria inestimvel. Alm disso, evidente que sua roupa devia
estar sempre limpa, pois a sujeira destri a beleza e esconde o valor.

5 Seu modo de vida.

O sacerdote no se preocupava apenas com o culto propriamente dito.

A lei tinha uma lista de mandamentos especficos para o sacerdote e o
sumo-sacerdote, conforme lemos em Levtico 21 e 22.

Ele no podia, por exemplo:

- Tocar em cadveres (com excees);

- Raspar a cabea ou o canto da barba;

- Fazer cortes no corpo;

- Casar-se com prostituta ou repudiada;

Notamos a, um nvel de exigncia diferenciado.

- As naes gentlicas no estavam sob a lei de Deus, dada por intermdio

de Moiss.

- Israel, porm, estava sob a lei.

- Dentre os israelitas, os levitas eram consagrados ao Senhor e sobre eles

havia mais mandamentos.

- Os sacerdotes foram destacados entre os levitas e sobre eles havia ordens

mais rigorosas.

- O sumo-sacerdote, lder dos sacerdotes, seguia um cdigo ainda mais

rgido que todos os outros (Lv.21.10-15).

Os ministros do altar deviam apresentar um nvel de santidade maior que o

povo em geral. Em compensao, eles podiam entrar no santurio de Deus e
manusear as coisas sagradas. O sumo-sacerdote podia chegar at o Santo-
dos-santos, onde ficava a arca da aliana. Quanto mais santo o homem
fosse, mais longe podia ir na presena de Deus.

6 Seu trabalho.

Os objetos sagrados, os sacrifcios, o incenso, o po da proposio, o azeite

para a iluminao, tudo foi devidamente especificado por Deus. No se podia
trazer diante do Senhor, por exemplo, um animal defeituoso. No se podia
utilizar nos rituais do culto um objeto de uso domstico.
Tudo devia ser puro, santo, consagrado, escolhido ou construdo dentro dos
parmetros ditados por Deus.

O trabalho do sacerdote, em cada detalhe, era regulamentado pela lei, no

podendo ser feito de qualquer maneira ou relaxadamente. Para alguns rituais
havia um dia, um horrio, um lugar e um modo apropriado. Para outros, o dia
era opcional, principalmente no caso das ofertas voluntrias, mas o modo era
pr-determinado (Lv.1 a 7).

7 O sacerdcio no Novo Testamento.

No podemos tomar a legislao sacerdotal para cumpri-la literalmente hoje.

Precisamos, porm, aprender com ela, extraindo princpios espirituais para
aplicao nos nossos dias. Os rituais judaicos, com seus oficiais e objetos
sagrados, eram figuras das coisas celestiais e da realidade futura que, para
ns, presente, cumprindo-se na igreja.

Observamos que a legislao que regulamentava o ofcio sacerdotal era

extremamente minuciosa. Isto nos ensina a respeito da santidade divina,
mostrando que ele est atento aos detalhes das nossas vidas e do nosso
culto. Ele deseja que a sua santidade seja o nosso padro de
comportamento.

A igreja chamada reino-sacerdotal (1 Pd.2.9), cujo nico sumo-sacerdote

o Senhor Jesus. Ele foi consagrado, passou pelas guas, e recebeu a
uno do Esprito Santo. Ofereceu o sacrifcio de si mesmo, e entrou no
santurio celestial, apresentando-se diante do Pai (Heb.2.17; 4.15; 6.19-20;
8.1; 9.24).

Quando ele morreu, o vu do templo se rasgou, como sinal de que o acesso

ao santurio celestial estava aberto a todo aquele que cr. A partir de ento,
todo cristo um sacerdote diante de Deus.

O mpio no est em condies de s-lo, pois sua identidade no

corresponde aos requisitos divinos. S os filhos de Deus podem ser
sacerdotes, ou seja, s deles o Senhor aceita a oferta, o louvor, o culto
enfim. No podemos dar lugar ao mpio para fazer o trabalho sagrado na
igreja, seja em posio de liderana ou como subordinado.
O convertido, por sua vez, precisa estar atento a outras exigncias divinas a
seu respeito. Assim como os sacerdotes do Velho Testamento, precisamos
ser consagrados ao Senhor, ser purificados de toda culpa, ungidos com o
Esprito Santo, afim de que o nosso culto tenha a qualidade desejada pelo
Senhor, sendo, assim, aceitvel diante dele.

Alm disso, nossa vida deve ser coerente com o culto ou servio que
prestamos a Deus. O que natural na vida do mpio pode no ser apropriado
para o cristo. O sacerdote no podia se contaminar, pois era consagrado a
Deus. Suas magnficas vestes representam uma vida caracterizada pela
beleza do testemunho, por valores espirituais e pureza moral. As roupas, em
muitos textos bblicos, simbolizam um modo de agir, um estilo de vida
(Ap.19.8).

Se todos os cristos devem estar altura das exigncias de Deus para os

sacerdotes, o que dizer dos ministros eclesisticos? Se no precisam estar
acima, tambm no podem estar abaixo. O lder, enquanto modelo para o
rebanho, precisa demonstrar nvel de excelncia em sua vida moral e
espiritual. Percebemos isso nas especificaes que Paulo passou a Timteo
e a Tito no que diz respeito ao episcopado e ao diaconato (ITm.3; Tt.1).

O sacerdote no era perfeito, mas devia estar sempre disposto a reconhecer

seus pecados, abandon-los e oferecer o sacrifcio correspondente. Jesus j
ofereceu o sacrifcio definitivo. O que precisamos, ento, de uma
apropriao pela f dos mritos do Calvrio, que nos limpam e nos colocam
em condies de entrarmos no santurio de Deus.
(Pr. Kleber de Oliveira Junho/2014-4).