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AULAS ESPECIAIS
OBRAS DA FUVEST
MAYOMBE
PEPETELA BIOGRAFIA
Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos,
conhecido pelo pseudnimo de Pepetela (apelido
atribudo a ele na frente de guerrilha e que significa
pestana, em Umbundo), nasceu em Benguela (Angola)
em 29 de outubro de 1941.
O escritor fez a liceu em Lubango, ocasio em que,
influenciado por um padre esquerdista, tomou cincia da
revoluo pela qual Angola passava. Em 1960, ingressou
no Instituto Superior Tcnico em Portugal para estudar
engenharia, transferindo-se, logo depois, para o curso de
Letras.
Pepetela tornou-se um militante do MPLA
(Movimento Popular para a Libertao da Angola) em
1963, licenciando-se em sociologia e partindo para a
Arglia, onde se empenhou em propagandear a ideologia
do MPLA no exterior, ocasio em que escreveu o
romance, Muana Pu, publicado apenas em 1978.
Em 1969, o escritor foi chamado a participar na luta
pela libertao de Angola e, em Cabinda, foi guerrilheiro
e responsvel pelo setor de educao. Trs anos depois, mimeses do povo angolano, que viu na independncia de
foi transferido para a Frente Leste de Angola, onde ficou
at o acordo de paz com o governo portugus, em 1974.
PORTUGUS
Nesse mesmo ano, Pepetela firmou-se em Luanda,
integrando a primeira delegao do MPLA, assumindo o
cargo de vice-ministro da educao, passando, tambm,
a dar aulas na Faculdade de Arquitetura de Luanda e
desenvolvendo sua carreira literria, que ganhou
notoriedade aps a independncia de seu pas.
Pepetela recebeu vrios prmios e homenagens pelo
conjunto de sua obra, como o Prmio Cames (Portugal),
em 1997; Roslia de Castro do Centro PEN Galiza
(Espanha), em 2014, ano em que foi consagrado
Personalidade do Ano na categoria escritor pelo
semanrio Angolense.
MAYOMBE
A obra de Pepetela volta-se principalmente para a
experincia ps-colonial angolana, as consequncias da
colonizao portuguesa e as inter-relaes entre a cultura
e a realidade poltica e econmica de Angola, propondo-
se a criar e recriar mitos, solidificando a identidade
angolana.
Em Mayombe, escrito na dcada de 1970, mas s
publicado em 1980, Pepetela narra as aventuras de
guerrilheiros, no interior da floresta localizada em
Cabinda, em busca da construo de um pas livre do
colonialismo portugus, entrecruzando passado e
presente por meio de uma diversidade de vozes
narrativas (polifonia), que manifestam as influncias do
multiculturalismo de Angola.
A floresta Mayombe tem papel especial na narrativa,
sendo ela uma personagem que colabora nas atitudes dos
guerrilheiros isolados em relao a Luanda, sendo
metaforicamente o tero de um povo que tentava
renascer aps a colonizao portuguesa, gestando um
novo homem para Angola.
Ao longo da narrativa de Mayombe, o leitor
conduzido a uma viagem pela histria do pas, entrando
em contato com medos e angstias das personagens,
Portugal a possibilidade da abolio das diferenas
tnicas e de se construir uma ptria para os angolanos.
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No entanto, os problemas como a disputa pelo poder e o eles, no departamento de informaes e

tribalismo conduziram a populao para uma realidade continuei. Saiu um livro sem saber quem era o
diferente da desejada pelo movimento de libertao. personagem Sem Medo (Entrevista publicada
No romance, a memria do povo recriada no plano na Revista Ponto e Vrgula, n. 40, nov.-dez.
artstico em que a habilidade do autor desliza pelas 2000. Publicao da Secretaria Municipal de
diversas vozes do presente e do passado, denunciando a Cultura de Porto Alegre).
fora colonialista, a necessidade da ruptura com o
sistema portugus e a concretizao da estrutura social,
poltica, econmica e cultural do novo pas.
Nesse relgio histrico que o romance Mayombe
apresenta, o cenrio de fome, corrupo e massacre
ganha voz de denncia por meio dos personagens que,
nomeados por palavras que simbolizam a guerra,
representam o povo angolano.
Nas narrativas em 1 pessoa, as personagens refletem
sobre os acontecimentos vividos por elas e suas
motivaes pessoais para lutarem pela independncia, ao
lado dos demais guerrilheiros.
Sem Medo, comandante do grupo, e o Comissrio
Poltico so as personagens centrais do romance,
estabelecendo-se entre eles uma relao semelhante a de
pai e filho; Teoria, professor de Base, vive o conflito de
ser mestio, um talvez como ele mesmo diz; Muatnia
tambm reflete sobre a mistura de raas e sobre o
tribalismo, considerando-se membro de apenas uma tribo
que servia a nova Angola; Milagre relata suas
experincias com a crueldade do sistema colonial em
seus momentos mais intensos; Mundo Novo o
intelectual ortodoxo que segue a teoria marxista como
doutrina; Lutamos, o ingnuo do grupo, no
ambicionava o poder e considerava o estudo
desnecessrio; Ekuikui era o caador intimidado com os
ataques dos obuses; Ingratido do Tuga, guerrilheiro
Kimbundu, desestabiliza o grupo por causa de um roubo;
Vew, vaidoso e seduzido pelo nepotismo, era um SNTESE DE MAYOMBE
guerrilheiro promissor.
De acordo com o prprio Pepetela: A MISSO

Mayombe um livro que foi feito sem projeto.
Esse livro apareceu dum comunicado de guerra.
Ns fizemos uma operao militar e eu era o
responsvel por mandar informaes, redigir o
comunicado, como tinha passado a operao e
enviar depois para o nosso departamento de
informao, que veiculava no rdio, no jornal.
Eu escrevi aquela operao com que o livro
comea e que real. Acabei de escrever o
comunicado, uma coisa objetiva, assim fria. E
no foi nada disso que se passou. E continuei o
comunicado, tirei a primeira parte e mandei pra
Teoria, o professor, mestio, ao atravessar o Rio
Lombe escorrega numa pedra, ferindo o joelho. Sem
Medo sugere-lhe que se recupere enquanto os demais
seguiriam na operao programada, mas Teoria deseja
seguir com o grupo para no o desfalcar.
Lutamos revela ao Comandante que Verdade
pretendia fuzilar os trabalhadores que estavam na
extrao da madeira e o Comissrio determina que
nenhum homem do povo seja morto.
O grupo segue pela floresta e, ao avistarem dois
grupos de trabalhadores, preparam uma emboscada,
capturando-os, mas deixando fugir o portugus com o

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caminho. No dia seguinte, os pertences dos trabalha-
dores so devolvidos, porm falta uma nota de cem es-
cudos (dinheiro portugus na poca) do mecnico. Todos
so revistados e Ingratido do Tuga deixa o dinheiro cair.
Os guerrilheiros recomeam a caminhada. Milagre
achava que o Comandante protegia os homens, os quais
pertenciam a tribos prximas a dele, desmerecendo os
demais, acreditando que o Comissrio estava ao lado do
Comandante contra o Chefe de Operaes.
O Chefe de Operaes planeja uma nova emboscada
e alguns guerrilheiros, que estavam de vigia, so
acordados por Sem Medo estimulando-os ao combate.
Enquanto aguardavam a aproximao dos soldados e o
momento de atacar, o Comandante recordava-se de Leli
e de ele t-la deixado por orgulho.
O exrcito finalmente aparece e o combate se inicia,
fazendo muitas vtimas entre os inimigos. No entanto,
Sem Medo ordena a retirada, pois no seria possvel
enfrentarem todos os adversrios. Retornando o grupo
todo Base, Ingratido do Tuga julgado e condenado
por todos os membros, sendo-lhe a punio o
fuzilamento, mas sua pena convertida em seis meses de
priso, alterao que causa descontentamento de alguns
membros.
A BASE
Chegam Base oito novos integrantes, sendo um
deles Vew, parente do Comandante, muito jovem e
tmido. Sem Medo reclama por no terem mandado
comida e o Comandante recusa-se a ir a Dolisie pedir ao
primo Andr, por no ter um bom relacionamento com
ele. escolhido o Comissrio para resolver o problema
de falta de comida.
Em Dolisie, o Comissrio encontra Ondina, sua
noiva, e, logo depois, encontra-se com Andr, que lhe
oferece dinheiro, cerveja e almoo, o que revolta o
Comissrio porque ele sabia que essas mordomias seriam
pagas com o dinheiro do movimento.
O Comissrio volta Base com algum mantimento.
Sem Medo pergunta por Ondina e percebe que h algum
problema de ordem sexual no relacionamento entre eles
e que ele s descobriria o caso deitando-se com ela, mas
Ondina no lhe interessava.
Sem Medo e o Comissrio conversam e divergem
mais uma vez, mas decidem que uma nova operao era
necessria, pois se o povo de Cabinda aderisse ao
movimento, o tribalismo se esgotaria, porm, para isso,
era necessrio o mantimento que o Chefe de Operaes
buscaria com Andr em Dolisie.
ONDINA
A falta de comida e as discusses frequentes
inflamavam as brigas tribalistas que eram contornadas
pelo Comissrio com cautela, a contragosto de Mundo
Novo que defendia aes mais severas do Comando.
O Chefe de Operaes retorna com a notcia de que
Andr havia fugido, pois fora pego no mato com Ondina,
a qual mandou uma carta para seu noivo, o Comissrio,
dizendo que partiria de Dolisie. Acirra-se a questo
tribalista, uma vez que Andr era Kikongo e o
Comissrio, Kimbundo. So chamados cidade o
Comissrio e o Comandante.
Sem Medo conta sua histria ao Comissrio: Ele
vivia com Leli, mas, um dia, ela lhe disse que estava
apaixonada por outro homem e ele compreendeu,
deixando-a partir. Quando Leli se fartou do novo amor,
ela procurou Sem Medo, que, agora acostumando vida
de solteiro e envolvendo-se com diversas mulheres,
ficara com Leli por apenas dois meses. Leli seguiu Sem
Medo e, no Congo, ela foi capturada por uma
organizao e morta por ser mestia, peso que o
Comandante carregar por toda sua vida.
O Comissrio conversa com Ondina e ela insiste em
partir, o que o faz agarr-la e relacionar-se sexualmente
de uma maneira mais agressiva, satisfazendo-a, mas no
o suficiente para ela permanecer em Dolisie.
Andr enviado a Brazaville para ser julgado. Para
ele, os Kibundos teriam preparado uma armadilha para
tir-lo do poder com o apoio de Sem Medo. Um antigo
militante do MPLA informa a Sem Medo que os
portugueses colonialistas (Tugas) se estabeleceram em
Pau-Cado, situao preocupante para a guerrilha.
Sem Medo e Ondina conversam sobre a revoluo,
casamento, traio, sexo, beijam-se e relacionam-se
sexualmente. Ele sugere a Ondina voltar para o
Comissrio, mas ela se recusa, dizendo que Sem Medo
seria o homem ideal para ela. A conversa interrompida
com os gritos de que a Base havia sido atacada.
Trinta homens cruzam a selva do Mayombe e
encontram-se com o Chefe de Operaes que suspeita da
traio de Lutamos. J nas proximidades da Base, eles
decidem aguardar o amanhecer para atacar. O grupo se
divide para avanarem pelo rio e pela montanha
simultaneamente. Sem Medo e Mundo Novo encontram
um mestio banhando-se no rio e, ao se aproximarem
para o apunhalarem, reconhecem ser Teoria que negou
ter havido um ataque Base.
O Comissrio esclareceu que uma surucucu
preparava o bote para atacar Teoria, mas ele atirou na
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cobra e o estampido fez Vew sair em busca de ajuda
acreditando ser um ataque. No entanto, havia uma
emergncia real: atacar Pau-Cado.
A AMOREIRA
Enquanto o Comissrio chefiava a operao de Pau-
Cado, Sem Medo retornava a Dolisie de onde Mundo
Novo seria nomeado chefe, escolha que teve apoio de
Sem Medo, mesmo ambos tendo pensamentos diver-
gentes.
Sem Medo e Ondina se relacionam novamente: ela
desejando viver com o Comandante no Leste e ele
sugerindo que ela reatasse com o Comissrio. No retorno
Base, Sem Medo recebido friamente pelo Comissrio,
e sugere-lhe que tome a frente no ataque a Pau-Cado
para ganhar experincia.
De madrugada, eles se dividem em grupos: um
liderado pelo Chefe de Operaes e outro, pelo
Comissrio. O acampamento dos Tugas alvejado pelos
morteiros e tiros de bazuca. Os soldados que fugiram
pelo outro lado, encontram o grupo do Comissrio que,
para mostrar bravura, adianta-se. Lutamos segue na
mesma direo do Comissrio e atingido por um tiro na
cabea. Sem Medo, vendo a imprudncia do Comissrio,
ordena ao grupo que avance e atingido por tiros em seu
ventre.
Enquanto os guerrilheiros atacam os soldados, o
Comissrio auxilia Sem Medo, que o aconselha a voltar
com Ondina e continuar com sua doutrina. A amoreira
gigante comea a soltar de flores brancas sobre o corpo
de Sem Medo. O Comissrio ordena cavarem um tmulo
para Sem Medo e Lutamos, um kikongo e um cabinde,
que morreram pelo Comissrio, que era um kimbundo.
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EPLOGO
O Narrador Sou Eu, O Comissrio Poltico.
A morte de Sem Medo constituiu para mim a
mudana de pele dos vinte e cinco anos, a metamorfose.
Dolorosa, como toda metamorfose. S me apercebi do
que perdera (talvez o meu reflexo dez anos projectado
frente), quando o inevitvel se deu.
Sem Medo resolveu o seu problema fundamental:
para se manter ele prprio, teria de ficar ali, no
Mayombe. Ter nascido demasiado cedo ou demasiado
tarde? Em todo o caso, fora do seu tempo, como
qualquer heri de tragdia.
Eu evoluo e construo uma nova pele. H os que
precisam de escrever para despir a pele que lhes no
cabe j. Outros mudam de pas. Outros de amante.
Outros de nome ou de penteado. Eu perdi o amigo.
Do corao do Bi, a mil quilmetros do Mayombe,
depois de uma marcha de um ms, rodeado de amigos novos,
onde vim ocupar o lugar que ele no ocupou, contemplo o
passado e o futuro. E vejo quo irrisria a existncia do
indivduo. , no entanto, ela que marca o avano no tempo.
Penso, como ele, que a fronteira entre a verdade e a
mentira um caminho no deserto. Os homens dividem-se
dos dois lados da fronteira. Quantos h que sabem onde
se encontra esse caminho de areia no meio da areia?
Existem, no entanto, e eu sou um deles.
Sem Medo tambm o sabia. Mas insistia em que era
um caminho no deserto. Por isso se ria dos que diziam
que era um trilho cortando, ntido, o verde do Mayombe.
Hoje sei que no h trilhos amarelos no meio do verde.
Tal o destino de Ogun, o Prometeu africano.
DOLISIE, 1971
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Exerccios
1. A polifonia conceituada por Mikhail Bakhtin
consiste em um texto em que so percebidas diversas
vozes e conscincias distintas. Em Mayombe de
Pepetela,
I) as vozes de diversos narradores revelam pro-
blemas como o racismo e o tribalismo entre os
membros do grupo.
II) a polifonia permite reconhecer as contradies,
ideologias, dvidas e medos das personagens.
III) destaca-se a polifonia na fala da personagem
Ondina que manifesta a viso feminina da
guerrilha.
Sobre as informaes anteriores, pode-se afirmar que
a) I e II corretas, apenas.
b) II e III corretas, apenas.
c) I e III corretas, apenas.
d) Todas corretas.
e) Todas incorretas.
2. Sobre as personagens de Mayombe correto afirmar
que
a) Ondina representa a fora feminina dominadora
dos instintos masculinos.
b) Teoria analisa a questo da mestiagem e
considera-se um talvez.
c) Sem Medo age guiado pela prpria conscincia,
como um conciliador que busca a unidade do
grupo.
d) Mundo Novo adapta a teoria marxista, vinculan-
do-a s realidades de Angola.
e) Comissrio condiciona seu comportamento na
guerrilha ao de Milagre, sendo um o complemen-
to do outro nas aes em combate.
3. Em Mayombe, Pepetela registra sua experincia na
guerra de Angola, procurando o autor desenvolver
perspectivas como
a) Caracterizar o comportamento dos guerrilheiros
pelo afastamento das exigncias da revoluo e
pelas atitudes inescrupulosas e interesseiras,
como ocorre com a personagem Sem Medo.
b) Denunciar o MPLA, revelando seu carter
colonialista, o que era defendido pela maioria
dos angolanos, assim como tambm pelo
personagem Comissrio.
c) Revelar a situao poltica de Angola em opo-
sio s tendncias conservadoras e igualitrias
dos colonizadores portugueses, que procuravam
liderar as guerrilhas.
d) Criar poeticamente a floresta de Mayombe como
um ambiente em que a vegetao ganha traos
humanos, promovendo-se o processo de
zoomorfizao do ambiente.
e) Tratar do conflito armado durante meados de
1960 e o incio da dcada seguinte, opondo o
poder colonial e os movimentos de libertao
nacionalista.
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GABARITO
PORTUGUS
OBRAS DA FUVEST

MAYOMBE
1) A personagem Ondina no manifesta a voz
feminina na guerra em Angola.
Resposta: A

2) O Comissrio tem seu comportamento associado

ao da personagem Sem Medo.
Resposta: E

3) Pepetela buscou registrar em Mayombe suas

experincias durante a guerra em Angola em que
se opunham os ideais dos colonizadores ao grupo
nacionalista que buscava a definitiva libertao
de Angola do domnio portugus.
Resposta: E