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INTRODUCCION

La presente tesis se realiz con el objetivo, de que en el municipio de Malacatn, Del


departamento de San Marcos, se pueda establecer una Defensoria de la Mujer, No de
la manera tradicional como se est trabajando a nivel de Las Defensoras de la Mujer,
que actualmente trabajan bajo la cobertura y presupuesto de la Procuradura de los
Derechos Humanos. Y que tiene los siguientes defectos, su papel es demasiado
centralizado, pues nicamente existen este tipo de instituciones solo en las cabeceras
departamentales, y en uno que otro municipio relevante del interior de la repblica, lo
que dificulta el acceso a la Justicia Pronta y cumplida de las mujeres en Guatemala,
sobre todo a las mujeres del rea rural que son las personas de ms escasos recursos
en Guatemala.

Con base a lo anterior en Guatemala necesitamos un modelo de Defensoria de la


Mujer, descentralizado, y mucho ms avanzado, que no solamente de acompaamiento
legal, sino que realmente brinde una verdadera asesora jurdica, a las mujeres
guatemaltecas.

Para el caso especifico del municipio de Malacatn, San Marcos, nosotras las mujeres
soamos, con tener una Defensoria de la Mujer, que sea un modelo avanzado, que
brinde a las mujeres del municipio, una asesora jurdica profesional, eficaz y gratuita,
para la defensa tcnica de sus derechos.

Para convertir este sueo en realidad, se necesita la voluntad de gobernantes y


gobernados, y sobre todo un gran impulso del sector femenino del municipio de
Malacatn, del departamento de San Marcos, y de la comunidad internacional, ya que
en el municipio de Malacatn, San Marcos, como en muchos municipios ms, existen
mujeres con casos de paternidad y filiacin, o casos de fijacin de pensiones
alimenticias, que no cuentan con los recursos suficientes, para pagar un abogado
particular y entablar una demanda legal, y actualmente en el municipio de Malacatn,
San Marcos, no existe ninguna institucin que brinde una asesora gratuita e integral a
las mujeres en sus casos legales, ya sea de carcter civil, penal, familiar, laboral etc.

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Para poner un solo ejemplo, una trabajadora domestica, que es despedida
injustificadamente, sin sus pagos correspondientes, tendra que contratar un abogado
de su confianza, para cobrar salarios cados y prestaciones laborales, pero si no cuenta
con los recursos necesarios, terminara perdiendo sus derechos.

Por tanto en el municipio de Malacatn, San Marcos, se necesita un modelo integral de


Defensoria de la Mujer, con un equipo multidisciplinario, que incluya abogada(o)s, de
prestigio especialistas en las distintas materias del derecho, Psicologa(o)s,
Trabajadora(e)s Sociales, que puedan brindar una atencin integral a las mujeres,
principalmente a aquellas que son vctimas de discriminacin y violencia.

Guatemala tiene compromisos grandes con las mujeres, debido a los instrumentos
internacionales que ha ratificado, en materia de lucha contra la discriminacin y
violencia en contra de las mujeres, y tiene muy buena legislacin interna, pero hace
falta llevar las leyes de la teora a la prctica.

En el ao 2008, en Guatemala, entro en vigencia el decreto 22-2008, Ley contra el


femicidio y otras formas de violencia contra la mujer, pero es una Ley, que muy poco se
conoce sobre todo en las reas rurales, que son las ms marginadas.

Por todo lo anterior, es sumamente importante establecer, en el municipio de


Malacatn, del departamento de San Marcos. Un modelo vanguardista de Defensoria
de la Mujer, donde realmente se defiendan, reivindique y promuevan los derechos de
las mujeres malacatecas, y que sirva de proyecto piloto, para implementar
posteriormente este tipo de Defensoras de la Mujer, en otros municipios y cabeceras
departamentales del Pas.

En el captulo 1 desarrollaremos el tema de los antecedentes histricos de la mujer, y


su lucha porque se le reconozcan sus derechos. Y estableceremos los roles que han
desempeado las mujeres en distintas pocas, hasta nuestros das.

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En el Capitulo 2 Abordamos la Teora de los Derechos Humanos de las mujeres, y
esbozamos un listado de algunos derechos humanos de las mujeres con sus
definiciones, a manera de tener una nocin sobre este tema que es muy amplio y muy
importante.

En el Capitulo 3 el tema sobre Los Tratados Internacionales Sobre Los Derechos de


las Mujeres, y estudiaremos aquellos que consideramos ms relevantes.

Capitulo 4 Femicidio, Violencia contra la mujer en Guatemala, y su regulacin legal, Se


entra a considerar los antecedentes de estas leyes, se realizan algunos comentarios
puntuales sobre el tema.

El capitulo 5 Generalidades del Municipio de Malacatn, del departamento de San


Marcos, lo incluimos para conocer la idiosincrasia de este bello municipio de la zona
costera del departamento de San Marcos, Guatemala, a fin de entender su realidad
social.

Capitulo 6 Aspectos Jurdicos, del municipio de Malacatn, San Marcos, En este


captulo conoceremos cuales son las Instancias de Justicia que tienen presencia en el
municipio, y cuales son aquellas instituciones que no tienen, pero deberan de tener
presencia en el lugar.

Capitulo 7 Defensoria de la Mujer: En este captulo desarrollamos el tema objeto de


estudio, explicamos cmo funcional la defensoria de la mujer, que lamentablemente no
es un ente autnomo, sino que es dependiente de la Procuradura De Los Derechos
Humanos, abordamos el tema de la Defensoria de la Mujer Indgena (DEMI), que si
bien no es objeto de estudio, es una defensoria mucho ms desarrollada, porque
depende directamente del Presidente de la Repblica, y que cuenta con mucho apoyo
financiero y logstico de la comunidad internacional.

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En la parte final de este captulo, desarrollamos el tema de cmo es una Defensoria de
la Mujer en pases desarrollados, y que sera un modelo a seguir en Guatemala, y Bien
se podra realizar un proyecto piloto de esta clase de defensoria en Malacatn, San
Marcos, ya sea bajo la cobertura de la Procuradura de los Derechos. O un modelo que
proponemos en las recomendaciones funcione bajo el financiamiento de la
municipalidad y la comunidad internacional.

Capitulo 8 Resultados del Tema de Investigacin: Comprobacin de Hiptesis,


Conclusiones y Recomendaciones.

Este es mi pequeo aporte a la sociedad Malacateca, sobre todo al sector femenino,


esperando que nuestras voces sean escuchadas, y que el sueo de tener una
defensoria de la mujer con un modelo vanguardista, en el Municipio de Malacatn, del
departamento de San Marcos, se convierta en realidad.

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Captulo 1
ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA MUJER

1.1 LA MUJER A TRAVS DE LA HISTORIA

Siglos enteros de civilizacin, guerras, hambrunas y epidemias, el nacimiento de las


ciudades o la vida campesina bajo el feudalismo se han contado sin incluir a las
mujeres: la historia de los varones era extensiva a la historia de la humanidad. Las
mujeres podran considerarse como las grandes olvidadas de la historia Las mujeres
han estado aparentemente ausentes en muchos mbitos de la ciencia y de la cultura a
lo largo de la Historia. Aparecen escasamente en la Historia, en la Literatura, en el Arte,
en la Ciencia... Por un lado, porque han tenido muchos obstculos para poder
desarrollar sus intereses y capacidades, y por otro lado, porque a las que han
conseguido hacerlo no se les ha reconocido y ni siquiera han sido nombradas en los
libros o en las enciclopedias.

La invisibilidad histrica que han sufrido las mujeres, a menudo apartadas de la "historia
oficial", hace que desconozcamos a muchas que utilizaron su imaginacin, su voluntad,
sus fuerzas y a veces su vida para contribuir en la construccin de una sociedad ms
justa para mujeres y hombres. En contra de mltiples barreras las mujeres en todas
partes del mundo han participado en nuestro desarrollo social desde el amanecer de la
civilizacin hasta nuestros das. Muchas mujeres sobre todo las que osaron a salirse de
la norma tuvieron que luchar contra la incomprensin de la sociedad de su tiempo, o
contra el fascismo o el racismo, o simplemente contra una absurda discriminacin
basada en el sexo, la clase social o la identidad tnica. Algunas como Marie Curie con
sus dos premios Nobel han pasado a la posteridad pero muchas otras han cado en el
olvido convirtindose en las grandes olvidadas de nuestra historia.

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La consecucin de los derechos de que disfrutan en la actualidad las mujeres del
mundo occidental se ha debido a los esfuerzos de muchas de ellas que a lo largo de los
siglos han trabajado para conseguirlos. A lo largo de la historia han sido muchas las
mujeres que se han intentado hacer un hueco en un mundo de hombres. Las
costumbres con el paso de los aos fueron cambiadas gracias a muchas de ellas
(tambin gracias a algn hombre), para poco a poco irse acercando a la sociedad que
conocemos a da de hoy, que si bien es cierto que an hay mucho que avanzar, se ha
ganado mucho terreno.

Cul ha sido el papel de la mujer en las distintas pocas histricas y civilizaciones?

Desde la prehistoria, las mujeres, como los varones, han asumido un papel cultural
particular. En sociedades de caza y recoleccin, las mujeres casi siempre eran las que
recogan los productos vegetales, mientras que los varones suministraban la carne
mediante la caza. A causa de su conocimiento profundo de la flora, la mayor parte de
los antroplogos creen que fueron las mujeres quienes condujeron las sociedades
antiguas hacia el Neoltico y se convirtieron en las primeras agricultoras.

Nuestras primeras antepasadas aprendieron a preparar barro y hornear cermica;


trabajaron los esmaltes y mezclaron cosmticos origen de la ciencia qumica. Al
encargarse de la agricultura y la recoleccin, tambin descubrieron las propiedades
medicinales de las plantas y aprendieron a secar, almacenar y mezclar las sustancias
vegetales.

En el antiguo Egipto las mujeres tuvieron gran libertad de movimientos. Podan ejercer
multitud de oficios, andar libremente por las calles, comprar y vender, recibir herencias
y tener acceso a la educacin, aunque las campesinas desarrollaban un trabajo
extremadamente duro. En Mesopotamia las mujeres no estaban sometidas a los

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hombres, sino que gozaban de un cierto estatus de igualdad. En el famoso Cdigo de
leyes de Hammurabi las mujeres disfrutaban de importantes derechos, como poder
comprar y vender, tener representacin jurdica o testificar libremente. Muchas mujeres
actuaron como escribas en el palacio del rey y las reinas eran respetadas como tales
llegando incluso a ejercer la regencia de sus hijos menores de edad, formaban los
documentos y vivan en un palacio con esclavos y siervos. Podan asimismo ejercer
diversos empleos y participar en la vida pblica de las ciudades.

La posicin de la mujer en la antigua Grecia no fue muy positiva. Para el filsofo


Aristteles, que ejerci gran influencia en la Europa medieval, la mujer no era ms que
un hombre incompleto y dbil, un defecto de la naturaleza. La mujer fue considerada
como un ser sin terminar al que haba que cuidar, proteger y guiar, lo que implicaba su
sometimiento total al varn y su alejamiento de la vida pblica, en la que no poda
participar. Las muchachas se casaban a los 14 aos con hombres mucho mayores que
ellas. Era el padre quien le encontraba marido y discuta la dote. Ella pasaba a ser
propiedad del marido como antes lo haba sido de su padre y en caso de enviudar de su
hijo. La educacin de las mujeres estaba orientada a su funcin como esposa. Las
nias aprendan a hilar y tejer, msica y a tocar la lira. Su educacin terminaba con el
matrimonio. Una vez casada, el marido reclua a su esposa en una parte de la casa
apartada del exterior o la vida social que l llevaba. All viva con sus hijos y sirvientas
tejiendo sus propios vestidos y preparando los alimentos para el esposo. Nunca sala
de la casa, pues al mercado iban las esclavas. Las ciudadanas de Atenas se dedicaban
exclusivamente a la casa y al cuidado de los hijos. Por su parte, las mujeres ms libres
eran las prostitutas, que no estaban sometidas al rgimen riguroso de las dems
mujeres. La divisin de la sociedad griega era muy clara: el mundo de la poltica y la
libertad estaba reservado a los hombres y el de la casa a las mujeres. En algunas
ciudades como Esparta, dado su carcter guerrero y la ausencia prolongada de los
hombres, las mujeres gozaron de mayor libertad: estudiaban msica, hacan gimnasia,
competan como atletas e incluso algunos casos de adulterio les estaban permitidos. El

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mundo intelectual estaba casi vedado a la poblacin femenina, pero aun as algunas
mujeres destacaron en poesa.

Cuando la nia tena alrededor de los 13-15 aos, los padres concertaban un
matrimonio, eligiendo al pretendiente ms adecuado. La chica iba con una dote,
destinada a protegerla en caso de que el matrimonio fracasara por cualquier motivo, y
el novio deba a su vez comprar hacer regalos a la familia. Tras la boda, tocaba estar
encerrada en la zona de la casa para mujeres o gineceo y criar hijos, y por supuesto
llevar la casa. Cuanta ms alta la clase social de los esposos, ms rgido era este
rgimen.

Las mujeres romanas disfrutaban de mayor libertad que las griegas, pero la
participacin poltica y ciudadana les segua estando vetada. Su condicin social segua
siendo la de un ser inferior al que haba que tutelar, dirigir y utilizar. No tenan nombre
propio, pues adoptaban el del padre en femenino, y las nias no deseadas eran
abandonadas al nacer y condenadas a la esclavitud si conseguan sobrevivir. Hasta los
12 aos, cuando contraan matrimonio, asistan a la escuela pblica las hijas del
pueblo, mientras que las de la clase patricia tenan sus preceptores en casa. La
enseanza que se les facilitaba estaba encaminada a hacer de ellas buenas esposas:
aprendan canto, matemticas, recitado de poemas y costura. En el campo trabajaban
igual que los hombres en las labores agrcolas y en la ciudad podan ser incluso
comerciantes y llevar sus propios negocios, aunque bajo la tutela de los hombres.
Mientras que a las griegas les estaba prohibida la vida social, las romanas andaban
libres por las calles, aunque acompaadas, acudan a los banquetes junto con los
hombres, iban al mercado, participaban en juegos y asistan a los espectculos, pero
deban llevar siempre la cabeza cubierta como seal de recato. En una sociedad de
economa esclavista como la romana las esclavas no tenan valor alguno. Podan ser
compradas, vendidas, maltratadas o dedicadas a la prostitucin.

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Una vez casadas, podan incluso salir a la calle sin necesidad de ser acompaadas por
un hombre, acudir acompaadas al teatro o algn banquete y ocasionalmente visitar a
las amigas. En el plano sentimental, los romanos compartan la distincin griega entre
el afecto por la esposa por una parte y las bajas pasiones por otro. El matrimonio tena
como objetivo perpetuar el linaje, y en las clases altas, forjar alianzas polticas y
sociales. En ese aspecto, el amar a la esposa era algo que estaba fuera de lugar, pocos
se lo tomaban en serio. Las mujeres, para merecer el ttulo de madres de familia,
deban estar en condiciones de dar a su marido hijos legtimos. El matrimonio era tan
importante en la sociedad romana que Augusto impuso sanciones para aquellos que no
lo realizasen. La media de vida era de unos 30 aos, as que el matrimonio se
celebraba a partir de los 12 en las chicas. La anticoncepcin y el aborto eran
frecuentemente utilizados por las mujeres. Como en Grecia, las romanas estaban
excluidas de la vida poltica: no podan votar ni acceder a las magistraturas. En varias
ocasiones las mujeres tomaron las calles de Roma para defender sus derechos
manifestndose violentamente contra algunas leyes que limitaban el uso de
determinados vestidos o la posesin de oro y joyas.

La edad media

La mujer en el periodo medieval mayoritariamente era campesina y trabajaba en el


campo. Su papel econmico era muy importante: realizaban las tareas agrcolas como
los hombres y tenan que trabajar para mantenerse ellas y a sus hijos. A la mujer le
correspondan las labores del hogar, el cuidado de los hijos, de los enfermos, la
asistencia a los partos.

Protagonizaban las labores agrcolas de siembra y recoleccin, el cuidado de los


rebaos, y todo ello con salarios muy inferiores a los de los hombres. Las mujeres
jvenes podan encontrar trabajo como criadas y sirvientas de damas nobles por un
msero salario o, como ocurra la mayora de las veces, a cambio de la comida y el
alojamiento, lo que para los agobiados hogares campesinos que tenan que mantener

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muchas bocas era una liberacin. Entre las sirvientas exista una gran diversificacin de
labores: las que atendan personalmente a los seores, las encargadas de la cocina y
las que trabajaban en los talleres. Algunas podan aprender un oficio en los talleres de
hilado y tejido de las haciendas y castillos. De todas formas la importancia de las
mujeres campesinas, junto con la de sus maridos, era fundamental para el
mantenimiento de la economa agrcola.

La boda la pactan los padres de la muchacha, que fijan la dote y reciben una cantidad
estipulada por parte del novio en concepto de la compra del poder paterno. Si no se
casa con la novia pactada, se paga una multa estratosfrica a la familia afectada. Si se
finge un secuestro, la muchacha pasa a ser oficialmente adltera.

El aumento demogrfico en la Baja Edad Media propici la aparicin de ncleos


urbanos en torno a lugares fortificados. En estos ncleos creci una nueva clase social,
la de los burgueses, que basaba su economa en el comercio y la industria. Hombres y
mujeres acudan a las ciudades, donde se realizaba un trabajo especializado y donde
era cada vez ms necesaria la mano de obra barata. La proliferacin de numerosos
oficios dio entrada a las mujeres en el mundo laboral, pero siempre en precario, pues el
trabajo estaba controlado por los hombres y el salario de las mujeres se mantena en
inferioridad con respecto al de los hombres. Aunque las mujeres trabajaban en casi
todos los gremios, era en la industria textil y elaboracin de vestidos donde lo hacan
mayoritariamente. Tambin copaban los trabajos relacionados con la alimentacin,
como la elaboracin del pan o la cerveza. Asimismo dirigan pequeos negocios y
tiendas de comestibles vendiendo frutas, pescados, carnes.

Si bien la mujer se encontraba en una situacin jurdica muy adversa, ya que estaba
subordinada al hombre, su papel, en este tiempo, es ms activo que en periodos
posteriores. De hecho, en algunos pases la mujer poda tener tierras, contratar

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trabajadores, demandar y ser demandada, hacer testamento y le corresponda otra
tarea de gran responsabilidad: la representacin del marido ausente. Los conventos
cumplieron una funcin de gran utilidad durante la edad media ya que eran refugio de
las hijas que no contraan matrimonio, nico camino para otras de acceder a la cultura y
solucin para las mujeres que no encontraban salida a una mala situacin econmica.

A pesar de todo la discriminacin femenina era notoria: se les fueron cerrando las
puertas de acceso a los gremios y slo en el caso de ser viudas de un maestro o tener
un hijo mayor que se hiciera cargo del negocio se les permita continuar con l. A
finales del siglo XV y dada la creciente crisis econmica, las mujeres fueron expulsadas
de los gremios y se hizo todo lo posible para impedir que siguieran trabajando.

La Edad Moderna

La Edad Moderna supone un periodo de profundas transformaciones que van a


constituir las bases del mundo contemporneo: el descubrimiento de Amrica, con el
encuentro de diferentes culturas, el aumento del poder del estado, la prdida de poder
de la Iglesia y la aparicin de nuevos valores basados en el hombre -el humanismo- y
en la ciencia experimental, fueron cambios que afectaron, negativamente, la vida de las
mujeres. El Renacimiento supuso un renacer pero slo para los varones, que ven
mejoradas en esa poca sus posibilidades educativas y laborales. Para las mujeres fue
todo lo contrario: no pudieron acceder a la educacin humanista y los nuevos estados,
centralistas y uniformadores, dictaron leyes que restringieron an ms sus
posibilidades.

Tambin la fundacin de las universidades se estudia siempre como un factor positivo


de desarrollo pero nunca se ha tenido en cuenta su repercusin negativa para las
mujeres. La universidad excluye a las mujeres y el saber pasa a ser patrimonio del
varn. La burguesa ciudadana termin apartando a las mujeres de la herencia, que

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pas a transmitirse nicamente por va masculina y primognita. Asimismo se excluy a
las mujeres de las profesiones que venan realizando y se las recluy cada vez ms al
mbito familiar.

En el mundo rural la mano de obra en el campo segua basada en el trabajo de las


mujeres- las labores agrcolas y las manufacturas caseras-. A partir de los siglos XVII y
XVIII se ampliaron los trabajos de encajes y bordados, industria que qued en manos
femeninas por la posibilidad de realizarlas en el hogar. Las condiciones de vida de las
mujeres campesinas no variaron desde la Edad Media: todo el peso del trabajo en la
casa recaa sobre ellas desde la maana hasta la noche y deban participar, adems,
en las tareas agrcolas y trabajar como temporeras en pocas de vendimia, aunque su
salario era siempre inferior al del hombre. Los mtodos anticonceptivos apenas se
usaban y las mujeres tenan un hijo cada dos aos, aunque la mortandad infantil era
muy alta. Por ejemplo en Pars, un tercio de los nios de la poca eran abandonados al
nacer.

Las mujeres participaban en escaso nmero en la actividad productiva de las ciudades


y las que trabajaban, en su mayora, lo hacan como sirvientas. Con frecuencia eran
objeto de explotacin econmica y sexual por parte de sus patronos.

En 1792 Mary Wollstonecraft escribi Vindicacin de los derechos de la mujer. En ella


se haca una defensa de los derechos de las mujeres contra su anulacin social y
jurdica. Esta obra es tenida como el comienzo del movimiento feminista
contemporneo, pues en ella se defiende el derecho al trabajo igualitario, a la
educacin de las mujeres y a su participacin en la vida pblica.

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Siglo XIX

El siglo XIX se caracteriza por la existencia de profundas transformaciones, en los


mbitos ideolgico, econmico y social, que inciden de manera esencial en las mujeres.

La aparicin en Inglaterra del proceso de industrializacin lanz a las mujeres a las


fbricas, sobre todo textiles, que junto con el servicio domstico eran las ocupaciones
mayoritarias de las ms pobres. Se explotaba a los trabajadores con jornadas
agotadoras de 16 horas, trabajo infantil, despido libre, falta de asistencia sanitaria,
hacinamiento o ausencia de seguridad laboral. En el sector de la confeccin las mujeres
se esforzaban hasta el anochecer dirigidas por oficialas y patronas que regentaban los
talleres.

Las mujeres de clase alta utilizaban a numerosas criadas como signo de distincin y
stas trabajaban con total dependencia de los seores prcticamente las 24 horas por
salarios de miseria. Como consecuencia de los agotadores y mal retribuidos salarios
aumento la prostitucin en las grandes ciudades ejercida por jvenes que trataban de
sobrevivir. En Inglaterra, a mediados del siglo XIX, el 40% de las mujeres que trabajan
lo hacen en el servicio domstico. En las jvenes de clase media se hizo frecuente
emplearse como institutrices y damas de compaa y es a mitad de este siglo cuando
naci el oficio de enfermera.

En Finlandia, en 1878, la ley reconoci a las mujeres rurales el derecho a la mitad de la


propiedad y de la herencia en el matrimonio y en 1889, las mujeres casadas pusieron
disponer libremente de sus salarios. O leyes an ms tempranas en Noruega en los
aos 40 y 50 permitieron la igualdad hereditaria (1845). En cambio el Cdigo Napolen
(1803) de Francia y en el Cdigo Civil espaol de 1889 disponan que la mujer casada
careca de autonoma personal y tanto sus bienes como sus ingresos eran

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administrados por el marido. Solo en el siglo XX se conseguir en Francia y Espaa
romper la legislacin discriminatoria.

Los movimientos feministas del siglo XIX se concentraron en conseguir el sufragio para
las mujeres. El camino hacia el voto no fue fcil y estuvo lleno de escollos. En 1848 se
reuni en Nueva York la primera convencin sobre los derechos de la mujer, pero no
fue hasta 1920 cuando se consigui el derecho al voto en Estados Unidos. La lucha en
Europa fue dirigida por las mujeres inglesas, que crearon una organizacin propia
dentro del partido socialista. En ocasiones la lucha de las mujeres no estuvo exenta de
enfrentamientos violentos con la Polica y la obtencin del voto femenino fue posible
tras una lucha de un siglo. Las leyes electorales que consagraron el derecho de
sufragio femenino en general en Nueva Zelanda (1893) y en Australia, progresivamente
otros pases se fueron sumando, Imperio ruso (1906), Noruega (1913), Dinamarca
(1915), Alemania (1918), Estados Unidos (1920), Suecia (1921), Gran Bretaa (1928),
Espaa (1931), Francia e Italia (1945).

La mujer en el Siglo XX

El siglo XX se caracteriza por la incorporacin masiva de las mujeres al mundo laboral.


Las dos guerras mundiales fueron un factor desencadenante: al marchar los hombres al
combate (65 millones de soldados entre todos los contendientes) las mujeres tuvieron
que hacerse cargo del trabajo, hubo que recurrir a la mujer para mantener la
produccin, 430.000 mujeres francesas y 800.000 britnicas pasaron de ser doncellas y
amas de casa a obreras asalariadas. Las estructuras sociales comenzaron a cambiar.
Las modas impusieron faldas y cabellos ms cortos, aparecieron las guarderas para
los hijos de las trabajadoras y la participacin femenina en los sindicatos obreros. Tras
la Segunda Guerra Mundial en los pases capitalistas la mano de obra femenina
representaba un tercio de los trabajadores, mientras que en el mundo socialista era de
un 50 por ciento, ya que la Revolucin Rusa de 1917 fue la primera en legislar que el
salario femenino deba ser igual al masculino: a igual trabajo, igual salario. Las mujeres

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de la Unin Sovitica se instalaron en todos los sectores de la produccin. La Europa
de la posguerra vio cmo las mujeres se resistan a abandonar sus trabajos para volver
a encerrarse en el hogar o trabajar en el servicio domstico.

En general, hasta la vspera de la Segunda Guerra Mundial (y hasta 1965 en Francia y


aos ms tarde en Espaa) la mujer debe solicitar el permiso del marido para ejercer
una profesin. La esposa no puede presentarse a un examen, matricularse en una
universidad, abrir una cuenta bancaria, solicitar un pasaporte o un permiso de conducir.
Tampoco puede actuar ante la justicia. Para iniciar una accin procesal ha de solicitar
una autorizacin especial, excepto en el caso de que ejerza un comercio separado y
autorizado.

Los nuevos tiempos suponen un cambio significativo en la concepcin del trabajo


femenino: se empieza a considerar que es necesario y que, adems, dignifica a la
mujer. Las mujeres de clase media, acceden cada vez ms a un trabajo ms cualificado
y mejor retribuido. El aumento fue tan importante que, a finales de los aos sesenta,
haba en Europa occidental, ms mujeres oficinistas que hombres. Tambin fue
mayoritaria la participacin de la mujer en trabajos como el de enfermera, telefonista,
comercio, limpieza, peluqueras, etctera. Actualmente las mujeres copan las
universidades y son fuertemente competitivas en todo tipo de trabajos, incluidos los
tcnicos. Pese a todo en el tercer Mundo continan marginadas y esclavizadas.

La discriminacin femenina ha sido una constante en todas las civilizaciones?

Han existido a lo largo de la Historia, pueblos que se condujeron por caminos diferentes
al resto. Algunos son muy llamativos y rompen con el molde tpico que expresa que la

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mujer jams tuvo libertad ni poder, sino que por el contrario, tuvieron mucho ms que el
mismo hombre.

Puede parecer sorprendente, pero no lo es. Las sociedades que giran en torno a la
naturaleza y viven en contacto directo con ella actan de manera ms igualitaria. Y no
hace falta remontarse en el tiempo para comprobarlo. Las comunidades amaznicas
que subsisten an, inmersas en la naturaleza, atestiguan estas pautas de
comportamiento.

Tenemos otro ejemplo en la historia, el pueblo celta, en el que antes y en los comienzos
de la era cristiana, la mujer no conoci de feminismo, ni machismo, ni
matriarcado/patriarcado, y por supuesto, menos de tener la necesidad de luchar por sus
derechos, sus espacios.

Comenzaron a habitar en el centro y el norte de Europa 2.000 aos antes de Cristo.


Extendindose entre el 1.500 y el 900 a.C. por las Islas Britnicas, norte de Francia, y
llegando al norte de Espaa en el 800 a.C. Desde el nacimiento ambos sexos eran
criados juntos, recibiendo la misma educacin, as como el aprendizaje de oficios.
Tenan el derecho a elegir a su pareja y nadie poda imponerle un casamiento. Las
leyes celtas incluan renovacin del contrato matrimonial, al ao de haberse casado,
igualmente exista el divorcio con reparticin de bienes equitativos. Manteniendo cada
uno sus bienes propios y repartiendo los que hubiesen incrementado durante el
matrimonio.

Luego del matrimonio ella no era propiedad de su marido, eran compaeros en una
aventura matrimonial. La esposa permaneca como duea exclusiva de sus
propiedades, tampoco las propiedades habidas juntamente o posedas por ambos

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podan ser vendidas o cedidas por el marido, sus derechos sobre los bienes comunes
eran iguales y para disponer de ellos era necesario el voluntario consentimiento de
ambos.

La mujer en la vieja Irlanda- nico lugar del mundo celta que nunca fue visitado por las
legiones romanas, mantiene su independencia hasta el siglo XII, y a los fines prcticos
unos tres siglos ms- estaba casi en un plano de igualdad con el hombre. En particular
las mujeres importantes que no slo imponan esta igualdad, sino tambin en algunos
casos su superioridad. La mujer permaneci emancipada y fue a menudo elegida por su
profesin, rango y fama.

Un ejemplo ms cercano lo tenemos en Espaa: los astures, quienes se asentaron


aproximadamente en el siglo VI a.C. en el noroeste de la Pennsula Ibrica y siguieron
ese patrn social de igualdad entre gneros.

De igual forma en medio de una poca medieval en la que la mujer europea no era
tenida en cuenta e incluso se la llegaba a considerar como inferior, los vikingos fueron
la excepcin a la regla. Ellos tenan mujeres lderes, gobernantes, guerreras. Tenan un
estado igualitario en la cultura vikinga, tanto legal como social. La mujer vikinga era la
jefa en el interior de la casa y a menudo se haca cargo de la marcha de la granja
cuando su marido y sus hijos estaban ausentes por motivos guerreros o comerciales.
Se casaban entre los 12 y los 16 aos, normalmente por matrimonios acordados,
aunque se conocen historias de amores turbulentos consumados al margen de los
acuerdos familiares. Si quera divorciarse en caso de que el marido fuera perezoso,
insultase a la familia o la maltratara, lo nico que tena que hacer ella era llamar a
algunos testigos, y anunciar que se divorciaba. Las mujeres vikingas tenan un estatus
que ninguna otra mujer de la poca tena, y que slo lograron en perodos ms

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recientes. Curiosamente y siglos despus hoy en da las mujeres escandinavas siguen
siendo el mejor ejemplo de equidad conocido entre hombre y mujer.

1.2 EL PAPEL HISTORICO DE LA MUJER


Para explicar el origen de la Ideologa de Gnero es necesario remontarse al principio
de la humanidad, a la poca de las cavernas. En un inicio, los trabajos desempeados
por el hombre y la mujer se complementaban para asegurar la supervivencia. El
hombre, por su fuerza, se dedicaba a la caza y a la pesca, mientras la mujer se
encargaba de tareas que requeran menos esfuerzo fsico, como la recoleccin de
frutos.

Con el nacimiento del patriarcado, el hombre asumi el papel de defensor de la


comunidad, arriesgando su vida por ella. Empieza a desarrollarse un modelo de
subordinacin de la mujer al hombre, que culmin en el pensamiento greco-romano y
en la cultura hebrea. Aristteles considera a la mujer como un hombre defectuoso y la
tradicin hebrea ve en ella la causa del pecado, pues Eva fue quien no consigui resistir
la tentacin e indujo al pecado a Adn.

El pensamiento cristiano introdujo un giro en la concepcin de la mujer. Proclama la


igualdad de hombres y mujeres ante los ojos de Dios y establece la indisolubilidad del
matrimonio, que dignifica a la mujer y la protege del repudio.

El cristianismo se extendi por el mundo y tuvo su auge en la Edad Media. Durante el


Medioevo, las familias trabajaban en la misma profesin y no exista una diferencia
marcada entre labores masculinas y femeninas.

18
El problema comenz con la Ilustracin y el Renacimiento, cuando se intent retomar la
cultura greco-romana, las antiguas ideas de Aristteles y el Derecho Romano, que
favorecan la discriminacin a la mujer. Se adopt la distincin entre el mbito pblico y
el privado, relegando la mujer a este ltimo. Se empez a negar la educacin femenina
y se impidi a la mujer participar en actividades polticas.

En respuesta a esta desvalorizacin de la mujer, los primeros movimientos feministas


del siglo XX lucharon por conseguir la educacin, el voto y el trabajo de la mujer,
pretendiendo su autonoma respecto del varn. Unos aos ms tarde, surgi una
segunda ola de feminismo, esta vez radical. El feminismo radical sostiene que si la
mujer no ha alcanzado la igualdad con el hombre es por causa de su feminidad, por lo
que se empea en negarla y en adquirir caractersticas y vicios varoniles (como la
promiscuidad). En 1949, la novelista y filsofa francesa Simone de Beauvoir escribi El
segundo sexo, una de las obras feministas ms relevantes. En este ensayo, declara
que el sexo femenino es solamente un producto socio-cultural y que la mujer debe
reconquistar su identidad desde sus propios criterios. El pensamiento de Beauvoir
podra resumirse en una de sus frases clebres: No se nace mujer, se llega a serlo. El
feminismo radical se asent primero en Estados Unidos y ms tarde en Europa. Se
mezcl con algunas ideas del comunismo y del marxismo, por ejemplo, con la lucha de
clases, que el feminismo radical interpreta como la lucha entre los sexos.

La ideologa de gnero toma sus principios fundamentales de este feminismo, pues


parte de la concepcin del hombre como una construccin social y cultural, negando la
base biolgica como constitutiva de la cultura y disociando lo corpreo y lo espiritual en
el hombre.

19
1.3 IMPORTANCIA DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD.

La mujer es la base fundamental de la sociedad, sin embargo la sociedad ha


proclamado ideas negativas acerca de la mujer. La sociedad est sumergida en ideales
racistas por lo cual se pretende una calidad humana donde las mujeres puedan ser
libres aqu y ahora, y puedan compartir el mundo con hombres humanizados.

La mujer ocupa un lugar central en la sociedad. La mujer tiene la funcin ms


importante as que su importancia debe ser elevada al nivel que le corresponde. en
varias cosas se ha tomado a la mujer como algo inferior al hombre dando un concepto
vil e inestable en la sociedad.

El rol de la mujer y de la madre est casi totalmente denigrado en una sociedad


patriarcal donde predominan los valores del poder, la fuerza, el xito social ya sea
material o de prestigio, todos valores negativos, que en general se orientan a la
competitividad e incluso pleito por su obtencin y que opacan la importancia del amor,
la generosidad, el altruismo, la bondad, que son los valores que posibilitan la vida en el
planeta, valores que en general son transmitidos mayormente por mujeres.

En este proyecto se da a relucir la importancia de lo que la mujer incorpora a la


sociedad ya que esta ha buscado por varios aos que se le d un enfoque positivo y
que se d a relucir su importancia.

Se hace esto para que las personas reflexionen sobre una amplia importancia de la
mujer en toda la sociedad, hemos dado de forma escrita unas ideas sobre este
importante tema que a todos nos concierte.

20
No se puede negar que la mujer es el ser ms hermoso que existe sobre la tierra, es lo
ms adorable que hay, sobre todo cuando se complementa con esa santa
predestinacin que es el ser madre. La mujer a travs de la historia ha desarrollado una
gran importancia en la sociedad, desde tiempo atrs intento y logro aportar ideas (marx,
1845)

La mujer ha sido escuchada desde 1975 ao internacional de la mujer; autoras


estudiaron e investigaron diferentes proyectos dando lugar una importancia en la
sociedad al igual la opresin de la mujer, comenz siendo un tema de investigacin
convirtindose en el tema central de nuestras vidas, el objetivo central de su
investigacin es el anlisis de las causas de la opresin de la mujer en la sociedad y las
alternativas posibles para su liberacin (hobbes, 1890).

Al inicio de su proclamacin se le vio vista a la mujer como algo sin importancia un


ejemplo muy claro es hypatia que fue filosofa, astrnoma y matemtica que logro
ensear a la sociedad hebrea y fue vista y acusada de bruja. en otro caso en la edad
media Juana De Arco , fue inculpada de hereje debido a que era esplendida en las
artes blicas que solo podan ser practicadas por hombre (lacarde, 2008)

Las mujeres desempearon un papel significativo en el trabajo cotidiano de la ciencia


mara cunitz fue la primera mujer que intento corregir las tablas de rudolfinas de kepler
al igual que se adentr a lo literario creando una variedad de novelas recordemos que
josefina molina fue la primera mujer que se licencio en direccin de la escuela de
cinematografa (lvarez, 2000)

El papel que desempea la mujer es uno de los ms valorativos que se adentra en un


enfoque necesario para la sociedad, en los aos 1970 unas feministas parisinas
llegaron en procesin ante el arco del triunfo para ofrecer una ofrenda floral a la mujer
del soldado desconocido, a partir de entonces se comienza a tomar conciencia sobre
los logros del hombre pero tambin de su compaera (stuart mill, 1946). al inicio de

21
varias pocas las mujeres fueron llamadas como las grandes olvidadas puesto que el
papel impartido en la sociedad no ha sido mencionado mayoritariamente tal como el del
hombre si no que le dan una importancia menor al de este, pero tomemos en cuenta
que la mujer es parte fundamental en las vidas de cada ser humano y forman parte
elemental de la historia y los hombres son contribuyentes a esto sino como otra mitad
(travera, 1995).

1.4 ROLES QUE DESEMPEA LA MUJER EN LA SOCIEDAD.

Las mujeres son de gran importancia en la sociedad ya que de ella se depende para
proveer valores positivos, al igual que se desencadena una funcin en el desarrollo,
maternidad y crianza de los hijos ya que de ella se da una sensacin de amor distinta a
la que un hombre le puede proporcionar a sus hijos apoyando en ocasiones en
aspectos emocionales y tratar de guiar al hijo por un camino positivo de lo que es la
vida, adems se encarga de la reproduccin de estos ya que ella es un punto
importante y esencial para la formacin de las criaturas ya que en ella se originan
situadas en el vientre durante 9 meses, siendo esta el eje central de la familia apoyando
al hombre a sostener en ncleo familiar (nash, 1995).

Los roles que desempea la mujer en la sociedad varan conforme a la profesin que
determina esta. El da internacional de la mujer, el 8 de marzo, es el da en que se
recuerda la lucha de mujeres trabajadoras en defensa de sus derechos sociales, los
cuales en tiempos anteriores no han sido vistos a gran definicin, pero estos derechos
se han ido transformando durante siglos, dando pasos firmes en la superacin de la
discriminacin histrica en contra de estas.

En la actualidad, la mujer a nivel mundial, no slo es madre y esposa, sino que tambin
ocupa un rol laboral o profesional. Estas variaciones han producido que las mujeres se
sientan ms positivas y fuertes, logrando una modificacin en los mbitos tanto laboral
como poltico (fraile, 1976).

Tanto el hombre como la mujer han tenido que adaptarse a estos cambios, modificando
conductas y hbitos que crean tener arraigadas, como los quehaceres del hogar que

22
eran exclusivo de las mujeres y los hombres solo eran proveedores. compartir los roles
es parte del proceso, de hecho hoy encontramos que los padres comparten ms con
sus hijos /as, teniendo una relacin ms estrecha, ayudando a la madre a compartir los
compromisos de la casa en todo el sentido de la palabra (dalton, 1996).

El mbito educativo ha sido un campo en el que las mujeres hemos logrado adelantos
importantes en trminos de acceso y de rendimiento, llegado incluso a superar la
situacin de los hombres en nuestro pas, y en varios pases del mundo. no obstante,
en el mbito poltico y laboral hemos avanzado, aunque persiste la desigualdad frente a
los hombres, donde pueden ser contadas las mujeres que han ocupado posiciones
relevantes dentro del tren gubernamental, a lo largo de nuestra historia (lambert, 2008).
se resalta que en la actualidad se reconoce el conjunto de funciones en ocasiones
simultneas que la mujer desempea en el interior de la familia y en la sociedad al ser:
hijas, madres, esposas, abuelas, etc. adems del hecho de estar afectadas
evidentemente por cambios biolgicos propios de la edad y de ser partcipes de la
presencia de hogares extendidos con integrantes de varias generaciones,
conjuntamente con las responsabilidades sociales que tienen la mayora,
fundamentalmente de temperamento laboral, lo que hace que estn sometidas a cargas
que otros grupos de edades no reciben y de susceptibilidades especficas asociadas
con su biologa (bailey, 2008).

La mujer ha sido el eje de la sociedad a travs de los tiempos y su presencia a lo largo


de toda la historia ha sido constante. Sin embargo, si esta se revisa exhaustivamente, la
vemos muchas veces como protagonista de los hechos ordinarios y comunes y menos
en las grandes hazaas. Las condiciones sociales existentes en cada poca y el rol
asignado a la misma han tenido mucho que ver con todo esto, como podr verse ms
adelante. al vivir en funcin del otro, o sea, del hombre, la mujer no tuvo proyecto de
vida propia, ha actuado durante mucho tiempo al servicio del patriarcado y en definitiva,
constituy el segundo sexo dependiente al sexo sujeto, protagonista activo y agente de
la transformacin histrica: el hombre (caudron, 2005).

23
1.4.1 El concepto de la cultura

Si nos dirigimos a un diccionario lo ms probable es que hallemos un concepto como


cultura: del latn cultus, hace referencia al cultivo del espritu humano y de las
facultades intelectuales del hombre. Pero la cultura en palabras ms simples es todo
aquello que somos, es como una especie de tejido social y es la base y fundamento de
lo que nosotros los humanos somos. Esta existe desde el momento en que nacemos y
es un aporta por parte de nuestros padres en un inicio y posteriormente depende de
nuestro entorno.

La cultura nos crea a su parecer, y es que de ella dependen muchos hechos cotidianos
de la vida, como la representacin del bien y el mal, de lo bello y lo feo, de lo que se
debe hacer, cuando como y donde. por lo tanto la cultura nos moldea a nosotros,
aunque tambin nosotros podemos llegar a moldearla, pero esto dependera de una
sociedad unida.

1.4.2 Cultura y Sociedad

La cultura y la sociedad son los determinantes mayores del gnero, estableciendo


modelos para el comportamiento de las nias y los nios. estos se convierten parte de
las definiciones de feminidad y masculinidad. los roles de gnero se refieren a los
comportamientos y caractersticas que una sociedad atribuye a cada sexo. un ejemplo
de esto es la idea de que los hombres no deben llorar, pero se espera que las mujeres
lo hagan por que son ms emocionales. la combinacin de los roles de gnero y de
sexo de una persona determina si la sociedad ve a la persona como hombre o mujer.

La condicin en que la mujer se ha encontrado en el pasado no ha sido un hecho sin


causa; desde su origen y despus, ha dependido de su naturaleza misma, de su
constitucin fsica, de su funcin esencial, de su destino necesario. de una manera
general, es el sexo mismo, con todo lo que de l se deriva, lo que subordina a la mujer,
por la situacin desventajosa y dependiente en que l la coloca.

24
1.4.3 Belleza vs Trabajo

El concepto de la belleza.

La belleza es asociada a la hermosura. se trata de una apreciacin subjetiva: lo que es


bello para una persona, puede no serlo para otra. Sin embargo, se conoce como canon
de belleza ciertas caractersticas que la sociedad en general considera como atractivas,
deseables y bonitas.

La segunda guerra mundial trajo consigo la incorporacin masiva de la mujer al campo


laboral; a partir de entonces esta pudo de un ingreso que le permiti atender su cuerpo
y arreglarse. La delgadez era la moda por lo que empezaron a abundar las salas de
gimnasia y de baile para moldear el cuerpo a lo que sigui el cabello corto y el
abandono paulatino de cors.

A consecuencia de la guerra mundial, la mujer tuvo mayor acceso a la vida pblica y


nuestro pas fue receptor entusiasta de esta disposicin. la mujer tena diferentes
expectativas de la vida mayores oportunidades y mayor poder adquisitivo.

Mediante el avance de las mujeres en la obtencin de derechos mayor ha sido el


imperativo socio-cultural que exige su adherencia a una ideologa de la belleza
esclavizarte se le da un trmino de mito.

Se le ha dado conforme la historia un proceso de cambios con respecto a la ideologa


de la belleza femenina ya que esta puede ser interpretada como esfuerzo por parte de
los hombres para conservar la dominacin masculina la cual es una tendencia
impulsada por los medios de comunicacin los cuales le dan un concepto de la misma
figura femenina, la sociologa y la psicologa de esta (beavoir, 1986).

La belleza es la clave para mantener a las mujeres en un sitio subordinado que haban
ocupado por siglos anteriormente. la parte negativa de un mito sobre la belleza de la
mujer es que afecta su estado emocional dando lugar a la disminucin de su autoestima
ya que al no tener una buena vista o belleza superior esta conlleva a enfermedades o
trastornos alimenticios ya que no se sienten bien con ellas mismas (gonzales, 1998).

25
1.4.4 La belleza cuestin cultural?

Las personas dentro de una cultura determinan aquello que representara lo bello y lo
feo. Adems la belleza en el mbito cultural puede entenderse como la percepcin del
propio cuerpo, autoestima y sentido de pertenencia a la sociedad. la sociedad influye de
manera muy importante en la salud mental y bienestar de las personas que pertenecen
a ella.

1.4.5 El mito de la igualdad de los desiguales.

A pesar de los afanes por evidenciar la asimetra y desigualdad entre los gneros, el
mito sobre la igualdad entre hombres y mujeres es tan comn en las mentalidades, que
al reconocerse asimetras e injusticias entre ambos, se cree que se deben a dificultades
en las personas, su falta de iniciativa y flojera, o a incapacidades y funciones biolgicas.
Creencias como stas, forman parte de visones ideologizadas cuyos dogmas surgen de
un mito que afirma la bsica igualdad de los hombres y las mujeres echada a perder por
inadecuaciones sociales.

Al mito encuentra su sustento en la ley natural: se afirma que de manera natural,


biolgicamente, las mujeres y los hombres son iguales y valen lo mismo. Que ambos
gneros comparten un aliento de humanidad y un conjunto de derechos humanos
inalienables, cuya previa existencia se asienta ms all de la historia. Que los derechos
humanos abarcan a ambos gneros y tienen el mismo contenido.

Peor el mito no termina ah. Se complementa con un dogma antagnico: el de la natural


desigualdad entre los gneros, que perite explicar tanto las diferencias como las
desigualdades, as como las opciones de vida distintas que enfrentan las mujeres y los
hombres. as la ley natural es usada no solo para explicar las diferencias y
especificidades sexuales, sino tambin, las diferencias y especificidades que se ubican
en el terreno de la historia. La referencia la naturaleza encuentra en supuestos instintos
la causa de las conductas femeninas y masculinas.

Se cree que las mujeres poseemos un exclusivo instinto maternal (ferro, 1991) que nos
dispone desde la infancia hasta la vejez a la crianza universal, a la maternidad y a la

26
preservacin de la vida. Que el incontrolable instinto de agresin hace pelear a los
hombres y el de la sobrevivencia del que carecemos las mujeres- los hace agresivos,
luchar por ser los ms aptos, y dominar en la naturaleza y en la sociedad.

Las ideologas hacen derivar de los instintos de la debilidad y sometimiento de las


mujeres, y la disposicin y mando de los hombres (heller, 2005). las creencias as
conformadas hacen que las personas no distingan los estereotipos culturales de gnero
de los hombres y las mujeres reales, y aunque no correspondan del todo con ellos, son
interpelados como verdaderos fantasmas de gnero a que sean como deben ser la
mayor parte de las personas y en alguna medida en el mito.

1.4.6 El sexismo: machismo, misoginia y homofobia.

La conformacin de la humanidad por mujeres y hombres se ve obstaculizada por el


sexismo que atraviesa el mundo contemporneo y se expresa en polticas, formas de
relacin y comportamiento, en actitudes y acciones entre las personas, as como de las
instituciones hacia las personas. Nuestra cultura es sexista en contenidos y grados en
ocasiones sutiles e imperceptibles, pero graves, y en otras es sexista de manera
explcita, contundente e innegable.

Las formas ms relevantes de sexismo son el machismo, la misoginia y la homofobia. y


una caracterstica comn a todas ellas es que son la expresin de formas acendradas
de dominio masculino. veamos de qu se trata:

El sexismo se basa en el androcentrismo. La mentalidad androcntrica permite


considerar valorativamente y apoyar socialmente que los hombres y lo masculino son
superiores, mejores, ms adecuados, ms capaces y ms tiles que las mujeres.

El androcentrismo se entreteje y completa con la misoginia. Ya que la sobrevaloracin


de los hombres y lo masculino se interioriza y subvalora a las mujeres y a lo femenino.
la dominacin pone en condiciones sociales de subordinacin a las mujeres, y las hace
invisibles, simblica e imaginariamente: no obstante la presencia de las mujeres, no son
vistas, o no son identificadas ni reconocidas algunas de sus caractersticas.

27
La misoginia se produce cuando se cree que la inferioridad de las mujeres, en
comparacin con los hombres y por s misma, es natural, cuando de antemano se
sostiene que las mujeres son impotentes por incapacidad propia y, de manera central,
cuando se hostiliza, se agrede y se somete a las mujeres haciendo uso de la
legitimidad.

La opresin femenina rene la articulacin entre machismo y misoginia, los cuales, al


interactuar, se potencian mutuamente.

El sexismo es uno de los pilares ms slidos de la cultura y de nuestras mentalidades.


Casi todas las personas en el mundo hemos sido educadas de manera sexista y
adems pensamos, sentimos y nos comportamos as sin incomodarnos o sintiendo que
es preciso hacerlo, que es un deber o que as ha sido siempre. como si el sexismo
fuese necesario.

1.4. 7. Los Derechos de las Mujeres y la Democracia.

En la actualidad, cada vez ms personas reconocemos la necesidad de criticar el orden


del mundo y transformarlo, a travs de opciones no opresivas ni enajenantes de
convivencia entre mujeres y hombres, as como de alternativas prcticas de vida para
cada mujer y cada hombre que no estn basadas en el dominio ni en la enajenacin,
sino en la construccin de los derechos humanos de gnero.

la alternativa es compleja, ya que involucra desde lneas de desarrollo social, hasta la


vida individual, y trastoca necesariamente todas las dimensiones de la cultura, tanto
como la estructura y los fundamentos de los poderes.

1.4.8 Una nueva cultura de gnero.

La nueva cultura de gnero se basa en la mismidad, la sororidad y la solidaridad, como


valores ticos y como metodologas polticas para generarla. no obstante no son slo
puntos de partida sino adems fines de esa cultura. son tambin los finos hilos del
sentido que gua nuestras decisiones y prioridades y nuestros procederes.

28
la solidaridad entre mujeres y hombres se apoya en la igualdad como principio tico-
poltico de las relaciones entre los gneros, y en la justicia genrica como un objetivo
compartido por mujeres y hombres. La solidaridad se concreta en el consenso a la igual
vala de los gneros y en el apoyo social equitativo a la realizacin de las
potencialidades humanas de las personas de ambos gneros. la solidaridad entre
mujeres y hombres precisa el reconocimiento de la humanidad del otro, de la otra, y la
posibilidad de identificar las semejanzas y las diferencias como tales y no como
desigualdades.

El nuevo orden de gneros requiere una voluntad histrica que desve el sentido actual
y contribuya a disminuir las asimetras entre los gneros y la desigualdad en la calidad
de la vida de mujeres y hombres. Las polticas sociales deben encaminarse a lograr el
desarrollo sustentable con equidad entre mujeres y hombres.

La causa feminista es la causa de cada mujer, y de ms y ms mujeres, por la


construccin de su dignidad humana y de su libertad. es ms fcil enunciarla como una
causa global y abarcadora, porque no se limita a unas cuantas o a ciertas mujeres;
compete a todas y es menos difcil luchar por ella de manera genrica para todas, que
hacerlo slo para las discapacitadas, slo para las analfabetas, slo para las pobres o
las exiliadas. porque todas las mujeres somos discapacitadas, todas somos
analfabetas, todas tenemos problemas con una salud precaria y siempre secundaria
frente a la de otros, porque todas somos pobres y desposedas; porque todas estamos
sometidas a dominios diversos y carecemos de poderos indispensables; porque
estamos exiliadas en la tierra, en nuestros pases, en nuestras comunidades y en
nuestras casas. y, cmo no habramos de estarlo, si estamos exiliadas de nuestras
propias vidas, consagradas siempre a otros?

Se debe aprender a valorar y amar a la mujer sin tantos artilugios del mal gusto y sin
opresin y desigualdad asa su persona, sin tantos conceptos donde se originan que el
hombre es superior a la mujer, olvidando que el papel esencial de la mujer es dar origen
a la descendencia y que por lo tanto es parte primordial en la vida de todo ser.

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En muchos pases la situacin de la mujer ha cambiado muchsimo, hasta el punto de
que ha sido posiblemente el mayor cambio en los ltimos 25 aos. Hemos pasado de la
absoluta desigualdad, hasta la casi plena equiparacin. y la mujer ha tenido un papel
muy importante en este aspecto, aunque an hay muchas cosas por hacer. Dos temas
a destacar son, por un lado, los malos tratos: es importante que se consideren delitos
de verdad, no problemas de carcter domstico; y, por otro lado, la importancia de
compatibilizar el papel de la mujer en el trabajo y como madre de familia, lo cual es duro
porque significa que la mujer acaba teniendo el doble o triple de trabajo que el hombre.

La mujer est llamada a desempear un papel clave en la sociedad, conjugando sus


funciones profesionales con las de madre y esposa. Un trinomio difcil de equilibrar al
que slo la sensibilidad y la capacidad femenina puede responder con excelencia.

30
Capitulo 2
TEORIA DE DERECHOS HUMANOS DE LA MUJER

2.1 ANTECEDENTES HISTORICOS

La Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer se reuni por primera vez en


Lake Success, Nueva York, en febrero de 1947, poco despus de la creacin de las
Naciones Unidas. En aquel momento, los 15 representantes gubernamentales que
formaban la Comisin eran mujeres. Desde su nacimiento, la Comisin cont con el
apoyo de una dependencia de las Naciones Unidas que ms tarde se convertira en la
Divisin para el Adelanto de la Mujer, dependiente de la Secretara de las Naciones
Unidas. La Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer forj una estrecha
relacin con las organizaciones no gubernamentales; aquellas reconocidas como
entidades consultivas por el Consejo Econmico y Social eran invitadas a participar en
las sesiones de la Comisin en calidad de observadoras.

Entre 1947 y 1962, la Comisin se centr en establecer normas y formular


convenciones internacionales que cambiaran las leyes discriminatorias y aumentaran la
sensibilizacin mundial sobre las cuestiones de la mujer. En sus aportaciones a la
redaccin de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, la Comisin defendi con
xito la necesidad de suprimir las referencias a los hombres como sinnimo de la
humanidad, y logr incorporar un lenguaje nuevo y ms inclusivo.

Dado que la codificacin de los derechos jurdicos de las mujeres debe apoyarse en
datos y anlisis, la Comisin inici una evaluacin de la condicin jurdica y social de la
mujer a escala mundial. Se llev a cabo amplias investigaciones gracias a las cuales se
obtuvo un detallado panorama pas por pas de la situacin poltica y jurdica de las
mujeres, que con el tiempo servira de base para la redaccin de los instrumentos de
derechos humanos.

31
La Comisin elabor las primeras convenciones internacionales sobre los derechos de
la mujer, como la Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer de 1953, que fue
el primer instrumento de derecho internacional en reconocer y proteger los derechos
polticos de las mujeres; tambin fue la responsable de redactar los primeros acuerdos
internacionales sobre los derechos de la mujer en el matrimonio, a saber, la Convencin
sobre la Nacionalidad de la Mujer Casada de 1957 y la Convencin sobre el
consentimiento para el matrimonio, la edad mnima para contraer matrimonio y el
registro de los matrimonios de 1962. Adems, contribuy al trabajo de las oficinas de
las Naciones Unidas, como el Convenio relativo a la igualdad de remuneracin entre la
mano de obra masculina y la mano de obra femenina por un trabajo de igual valor de la
Organizacin Internacional del Trabajo (1951), que consagr el principio de igual salario
por trabajo igual.

En 1963, los esfuerzos para consolidar las normas relativas a los derechos de la mujer
condujeron a la Asamblea General de las Naciones Unidas a solicitar a la Comisin que
elaborara una Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra la mujer, que
la Asamblea aprob en ltima instancia en 1967. A dicha declaracin sigui en 1979
la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la
mujer(CEDAW), un instrumento jurdicamente vinculante cuya redaccin tambin corri
a cargo de la Comisin. En 1999, el Protocolo Facultativo de la Convencin introdujo el
derecho de presentar una demanda para las mujeres vctimas de discriminacin.

A medida que en el decenio de 1960 comenzaban a acumularse las pruebas que


demostraban que las mujeres se vean desproporcionadamente afectadas por la
pobreza, la Comisin concentr su trabajo en las necesidades de las mujeres en las
esferas del desarrollo comunitario y rural, el trabajo agrcola, la planificacin familiar y
los avances cientficos y tecnolgicos. La Comisin alent al sistema de las Naciones
Unidas a ampliar su asistencia tcnica para acelerar el progreso de la mujer,
especialmente en los pases en desarrollo.

32
En 1972, coincidiendo con el 25 aniversario de su creacin, la Comisin recomend
que 1975 fuera declarado Ao Internacional de la Mujer, una idea que cont con la
adhesin de la Asamblea General y cuyo objetivo era llamar la atencin sobre la
igualdad entre mujeres y hombres y sobre la contribucin de aquellas al desarrollo y la
paz. Aquel ao estuvo marcado por la celebracin de la Primera Conferencia Mundial
sobre la Mujer en Ciudad de Mxico, a la que sigui en el periodo 1976-1985 el Decenio
de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz. Posteriormente se
celebraron ms conferencias mundiales en Copenhague (1980) y Nairobi (1985).
Tambin se crearon nuevas oficinas de las Naciones Unidas dedicadas a las mujeres,
en particular el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM) y
el Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitacin para la Promocin de la
Mujer (INSTRAW).

En 1987, en el marco del seguimiento de la Tercera Conferencia Mundial sobre la Mujer


celebrada en Nairobi, la Comisin asumi el liderazgo de las labores de coordinacin y
promocin del trabajo del sistema de las Naciones Unidas en los asuntos econmicos y
sociales para el empoderamiento de la mujer. Sus esfuerzos consiguieron elevar las
cuestiones de gnero a la categora de temas transversales, dejando de ser asuntos
independientes. En ese mismo periodo, la Comisin contribuy a que, por primera vez,
el problema de la violencia contra las mujeres figurara en primer plano de los debates
internacionales. Esos esfuerzos cristalizaron en la Declaracin sobre la eliminacin de
la violencia contra la mujer, aprobada por la Asamblea General el 20 de diciembre de
1993. En 1994, la Comisin de Derechos Humanos nombr una Relatora especial
sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias, con el mandato de
investigar e informar sobre todos los aspectos de la violencia contra las mujeres.

La Comisin sirvi como rgano preparatorio para la Cuarta Conferencia Mundial sobre
la Mujer de 1995, en la que se aprob la Declaracin y Plataforma de Accin de Beijing.
Tras la Conferencia, la Asamblea General dio a la Comisin el mandato de desempear
un papel central en la supervisin de la aplicacin de la Declaracin y Plataforma de
Accin de Beijing y de asesorar al Consejo Econmico y Social en consecuencia. Como

33
peda la Plataforma de Accin, se cre una nueva oficina de las Naciones Unidas para
la promocin de la igualdad de gnero: la Oficina del Asesor Especial en Cuestiones de
Gnero y Adelanto de la Mujer.

En 2011, las cuatro secciones del sistema de las Naciones Unidas que se mencionan
en esta pgina la Divisin para el Adelanto de la Mujer, el Instituto Internacional de
Investigaciones y Capacitacin para la Promocin de la Mujer, la Oficina del Asesor
Especial en Cuestiones de Gnero y Adelanto de la Mujer y el Fondo de Desarrollo de
las Naciones Unidas para la Mujer se fusionaron, convirtindose en ONU Mujeres,
que hoy es la Secretara de la Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer.
(Puede consultar una versin ms detallada de la historia de la Comisin de la
Condicin Jurdica y Social de la Mujer.

2.2 DEFINICION
LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES: Son las facultades que toda mujer
del globo terrestre debe gozar para su bienestar y desarrollo integral como ser humano.

En algunos lugares, estos derechos estn institucionalizados o respaldados por la ley,


las costumbres locales y el comportamiento social, mientras que en otros lugares se
ignoran o reprimen. Difieren de las nociones generales de derechos humanos por ser
inherentes al prejuicio contra las mujeres y las nias para favorecer a los hombres y los
nios.

Los temas que con ms frecuencia se asocian con la nocin de derechos de la mujer
son entre otros los siguientes: derecho a la integridad, al control del propio cuerpo,
derecho al sufragio, derecho a ocupar cargos pblicos, derecho al trabajo, derecho a
una remuneracin justa e igualitaria, derecho a poseer propiedades, derecho a la
educacin, derecho a servir en el ejrcito, derecho a firmar contratos legales, y
derechos matrimoniales y parentales.

34
2.2 LAS MUJERES Y SUS PRINCIPALES DERECHOS
Adems del derecho a la vida, libertad, e igualdad, justicia, paz, la nacionalidad etc.

Las mujeres tienen los siguientes derechos fundamentales

DERECHO A LA EQUIDAD DE GNERO


Las mujeres deben tener los mismos derechos y oportunidades que los hombres.

DERECHO A ESTUDIAR
Toda mujer tiene debe tener las mismas oportunidades de estudio y empleo que los
varones, sin discriminacin alguna.

DERECHO AL DESARROLLO INTEGRAL.


Toda mujer tiene derecho a desarrollarse en todas las areas que desee, tanto en lo
econmico, en lo poltico, en lo social, en lo laboral, en lo profesional, sin discriminacin
alguna.

DERECHOS DE PROPIEDAD

Durante el siglo XIX en EE. UU. y el Reino Unido, algunas mujeres comenzaron a
rebelarse contra las leyes que les negaban el derecho a la propiedad una vez casadas.
Con la doctrina de la cobertura, los maridos se arrogaban el control sobre los bienes y
salarios de sus esposas. A partir de mediados del siglo XIX, los legisladores
estadounidenses87 y britnicos aprobaron estatutos que protegan las propiedades de
las mujeres de sus esposos y de los acreedores de sus esposos. El examen por
separado era una prctica por la que una mujer casada que quisiera vender alguna de
sus propiedades deba ser examinada por un juez o juez de paz sin la presencia de su
marido, y en la que se le preguntaba si estaba recibiendo presiones de su esposo para
que firmara el documento.

35
DERECHO A LA LIBERTAD SEXUAL.

Como una parte del libre albedrio o derecho a la libre determinacin que tiene las
mujeres, ellas tienen la libertad legal de decidir con quin formar pareja y con quien
tener relaciones sexuales, cualquier violacin a este derecho constituye delito y est
penalizado por las leyes internacionales y guatemaltecas.

Para el caso concreto de Guatemala, todo lo relacionado a la violencia sexual esta


regulado en el Cdigo Penal, y en el decreto 9-2009 Ley Contra La Violencia Sexual,
Explotacin y Trata de Personas.

CONTROL DE NATALIDAD Y DERECHOS REPRODUCTIVOS

En la dcada de 1870, las feministas avanzaron el concepto de maternidad


voluntaria como crtica poltica de la maternidad involuntaria92 y para expresar el deseo
de la emancipacin femenina. Los defensores de la maternidad voluntaria rechazaban
la anticoncepcin, argumentando que las mujeres solo deban practicar el sexo con
fines reproductivos, y recomendaban la abstinencia peridica o permanente como
mtodo contraceptivo.

A principios del siglo XX, el trmino control de la natalidad se convirti en una


alternativa a familia limitada o maternidad voluntaria. El movimiento de control de
la natalidad defenda la contracepcin que permitiera las relaciones sexuales sin riesgo
de embarazo. Al incidir sobre la palabra control, se afirmaba implcitamente que las
mujeres deban tener autoridad sobre su propia reproduccin, en estrecha consonancia
con el movimiento feminista. Eslganes como control sobre nuestro propio cuerpo
criticaban el dominio masculino y pedan la liberacin de las mujeres, una connotacin
ausente en los movimientos de planificacin familiar, control de la
poblacin y eugenesia. En las dcadas de 1960 y 1970, el movimiento de control de la
natalidad defendi la legalizacin del aborto y pidi a los gobiernos amplias campaas

36
de educacin sobre los anticonceptivos, insistiendo en que se diera a las mujeres la
opcin de elegir.

Los derechos reproductivos, es decir, los relacionados con la reproduccin sexual y la


salud reproductiva, se debatieron por primera vez como subcategora de los derechos
humanos en la Conferencia Internacional sobre Derechos Humanos de Naciones
Unidas en 1968. Los derechos reproductivos no estn reconocidos en el derecho, y se
trata de una expresin general que puede referirse a cualquiera de estos derechos:

Derecho al aborto legal y seguro, derecho a controlar las funciones reproductivas


propias, derecho a una sanidad reproductiva de calidad y derecho a la educacin para
poder tomar decisiones reproductivas libres de coercin, discriminacin y
violencia. Tambin debe entenderse que los derechos reproductivos incluyen
la educacin sexual sobre anticoncepcin y enfermedades de transmisin sexual, el
rechazo a la esterilizacin forzosa, el derecho a la contracepcin, la proteccin contra
prcticas como la mutilacin genital femenina y masculina. Los derechos reproductivos
son derechos tanto de hombres como de mujeres, pero a menudo se consideran
derechos femeninos.

El acceso de las mujeres al aborto legal est restringido por ley en la mayora de los
pases del mundo. Donde el aborto es legal, en ocasiones el acceso est limitado.
Algunos pases siguen prohibindolo en todos los casos, y en otros se permite
nicamente para salvar la vida de la embarazada o en caso de violacin
o incesto. Segn Human Rights Watch, el aborto es un tema extremadamente sensible,
que induce a encendidos debates. No obstante, el acceso al aborto seguro es ante todo
un derecho humano. En los pases donde se permite, a nadie se le obliga a abortar.
Donde est prohibido, las mujeres estn obligadas a llevar a trmino embarazos no
deseados o a sufrir graves daos en su salud, e incluso la muerte. Alrededor del 13 %
de las muertes maternas del mundo se atribuyen a abortos en malas condiciones, entre
68 000 y 78 000 muertes anuales. Segn Human Rights Watch, la negacin a una
mujer embarazada de su derecho a tomar una decisin independiente sobre el aborto,

37
viola o supone una amenaza a un amplio rango de derechos humanos. No obstante,
otros grupos como la Iglesia catlica, la derecha cristiana y los judos
ortodoxos consideran el aborto no como un derecho, sino como una maldad moral.

DERECHO A LA MATERNIDAD
Toda mujer tiene derecho a ser madre si as lo desea, y no debe ser discriminada ni
restringida en ninguno de sus derechos, por el hecho de ser mama.

DERECHO AL TRABAJO MATERIAL


Toda mujer tiene derecho a dedicarse a cualquier profesin u oficio de su eleccin, sin
ninguna discriminacin o restriccin, con iguales derechos y oportunidades que los
hombres.

DERECHOS ETNICOS, CULTURALES Y LINGUISTICOS.


Toda mujer tiene derechos tnicos y culturales intrnsecos y a expresarse en su propio
idioma, sin discriminacin alguna.

DERECHOS ESPIRITUALES:
Toda mujer tiene derecho a practicar la religin o creencia que desee tanto en pblico
como en privado, sin que por ello sea discriminada o perseguida.

DERECHOS DEPORTIVOS

Toda mujer tiene derecho a practicar el deporte o los deportes que ms le gusten, sin
discriminacin alguna.

38
2.3 NUMEROS APERTUS
Los derechos de las mujeres, son nmeros apertus, lo cual significa, que adems de los
derechos aqu consignados, existen muchos derechos ms que por motivos de espacio
y tiempo, no podremos abordarlos.

39
40
CAPITULO 3
TRATADOS INTERNACIONALES SOBRE LOS DERECHOS DE
LA(S) MUJER(ES)

3.1 CONVENIOS INTERNACIONALES RATIFICADOS POR


GUATEMALA, EN MATERIA DE DERECHOS DE LAS MUJERES.

Los derechos fundamentales de las mujeres merecen una regulacin y atencin


especial, en virtud que histricamente la mujer ha sido objeto de violaciones a sus
derechos humanos, y vctima de violencia intra- familiar, consecuentemente Guatemala,
siguiendo la lnea de los pases en vas de desarrollo, ha ratificado instrumentos
internacionales en materia de derechos de las mujeres, que describiremos a
continuacin.

Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la


1
Mujer, "Convencin de Belem Do Para". Organizacin de Estados Americanos. (1994)

Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Contra la


2 Mujer, conocida como "La Carta Magna de las Mujeres". Asamblea General de
Naciones Unidas (1979)

Declaracin sobre la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer. Resolucin 48/104 de


3
la Asamblea General de Naciones Unidas. (1993)

Declaracin y Plataforma de Accin de la IV Conferencia Mundial de la Mujer, contiene


4
el Cpitulo D, denominado La Violencia contra la Mujer (1995)

Declaracin y Programa de Accin de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos,


5 "sobre los derechos humanos de las mujeres, como parte inalienable, integral e
indivisible de los derechos humanos". (1993)

41
Programa de Accin de la Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo de El
6
Cairo (1994)

Protocolo Facultativo de la Convencin sobre la Eliminacin de todas las formas de


7
discriminacin contra la mujer, Asamblea General de Naciones Unidas. (1999)

Los anteriores tratados internacionales ratificados por Guatemala, en materia de


derechos de las mujeres, han dado lugar a la incorporacin de distintas leyes
ordinarias, que contienen normas de regulacin especial, para la proteccin de los
derechos de las mujeres, dentro de ellas podemos citar las siguientes:

Ley para prevenir, sancionar y erradicar la Violencia Intrafamiliar. Decreto 97-


1996
Ley contra el femicidio y otras formas de violencia contra la Mujer. Decreto
22.2008.

Adems de las leyes anteriores, se crean los Juzgados de Primera Instancia Penal, de
delitos de femicidio, otras formas de violencia contra la Mujer, violencia sexual y trata de
personas. As como se crearon los tribunales de sentencia de delitos de femicidio, otras
formas de violencia contra la Mujer, violencia sexual y trata de personas, a raz de los
instrumentos internacionales ratificados por Guatemala, en materia de derechos de las
mujeres, as como a raz de las leyes ordinarias anteriormente citadas.

3.2 LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIN DE LA MUJER

La igualdad de gnero es fundamental para la realizacin de los derechos humanos de


todas las personas. Sin embargo, las leyes discriminatorias contra las mujeres an
persisten en todos los rincones del mundo y se continan promulgando nuevas leyes de
este tipo. En todas las tradiciones jurdicas existen muchas leyes que continan
institucionalizando la condicin de segunda clase para las mujeres y las nias respecto
a la nacionalidad y ciudadana, la salud, la educacin, los derechos maritales, los

42
derechos laborales, la patria potestad y los derechos a la propiedad y a la herencia.
Estas formas de discriminacin contra la mujer menoscaban el empoderamiento de la
mujer.

Las mujeres constituyen la poblacin ms pobre del mundo y el nmero de mujeres que
viven en condiciones de pobreza rural ha aumentado aproximadamente el 50 por ciento
desde 1975. Las mujeres realizan dos tercios de las horas laborales de todo el mundo y
producen la mitad de los alimentos mundiales; sin embargo, stas perciben nicamente
el 10 por ciento de los ingresos mundiales y poseen menos del uno por ciento de la
propiedad mundial1. La violencia contra las mujeres prevalece a una escala
inconcebible en todo el mundo y en todas las culturas, y el acceso de las mujeres a la
justicia suele estar caracterizado por obstculos discriminatorios, tanto en la ley como
en la prctica. Las formas mltiples de discriminacin por motivos de gnero y otros
factores como raza, etnia, casta, discapacidad, personas afectadas por el VIH/SIDA,
orientacin sexual, e identidad de gnero hacen a las mujeres ms vulnerables a las
dificultades econmicas, la exclusin y la violencia.

En algunos pases, las mujeres, a diferencia de los hombres, no pueden vestirse a su


gusto, ni pueden conducir un vehculo, ni trabajar de noche, ni heredar bienes o
atestiguar en los tribunales. La amplia mayora de leyes que son expresamente
discriminatorias y que estn vigentes estn relacionadas con la vida familiar, y algunas
limitan el derecho de la mujer a contraer matrimonio (o el derecho a no contraer
matrimonio en caso de matrimonios prematuros forzados), as como el derecho a
divorciarse y volverse a casar, lo cual propicia las prcticas maritales discriminatorias,
como la obediencia de la mujer y la poligamia. Las leyes que estipulan de manera
explcita la obediencia de la mujer todava gobiernan las relaciones maritales en
muchos Estados.

El ordenamiento jurdico internacional de los derechos humanos prohbe la


discriminacin por motivos de sexo y contempla garantas para que los hombres y las
mujeres puedan disfrutar en condiciones de igualdad sus derechos civiles, culturales,
econmicos, polticos y sociales. Aunque el sistema de los derechos humanos reafirma

43
los principios de la igualdad y la no discriminacin, el artculo 15(1) de La Convencin
sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (CEDAW)
establece de manera explcita que los Estados que han ratificado la Convencin deben
reconocer a la mujer la igualdad con el hombre. Por su parte, el artculo 2 compromete
a los Estados que han ratificado la Convencin a adoptar todas las medidas
adecuadas, incluso de carcter legislativo, para modificar o derogar leyes, reglamentos,
usos y prcticas que constituyan discriminacin contra la mujer.

Treinta aos despus de que la Convencin entr en vigor, el reconocimiento y el


disfrute de los derechos en condiciones de igualdad respecto al hombre todava
contina siendo ilusorio para una gran cantidad de mujeres en todo el mundo. Aunque
la Convencin ha sido ratificada por 186 Estados, sta contiene una cantidad sin
precedentes de reservas que se han hecho a los artculos principales, como los
artculos 2 y 6, los cuales tienen repercusiones en la vida personal y familiar de las
mujeres y las nias.

A pesar de que la Convencin exige a los Estados que la han ratificado a eliminar la
discriminacin contra la mujer por todos los medios apropiados y sin dilaciones, son
muchos los Estados que todava conservan de manera generalizada sus leyes
discriminatorias, lo cual revela que el ritmo de las reformas que favorecen a la mujer es
muy lento. Por consiguiente, en la duodcima sesin del Consejo de Derechos
Humanos, se adopt una resolucin titulada Eliminacin de la Discriminacin contra la
Mujer en la cual se solicit a la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos
Humanos que realizara un estudio temtico sobre la discriminacin contra la mujer en la
ley y en la prctica, y sobre la manera en que la ONU aborda el tema. El estudio se
hara en consulta con todas las partes interesadas pertinentes, pero en particular, con la
Comisin sobre la Condicin de la Mujer. El estudio temtico ser abordado en la
decimoquinta sesin y se dedicar medio da de discusin durante la sesin para
decidir si se deben adoptar medidas adicionales.

44
3.3 CONVENCION SOBRE LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS
DE DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER.

La Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra


la mujer o CETFDCM (tambin conocida por sus siglas en ingls CEDAW) es fruto del
trabajo de aos realizado por la Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer,
que fue creada en 1946 por el Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas.

Dicha Comisin, basndose en la Declaracin sobre la Eliminacin de la Discriminacin


Contra la Mujer de Naciones Unidas de 1967, comienza a preparar la CETFDCM
en 1974. Un ao ms tarde se celebra la primera Conferencia Mundial sobre la Mujer,
que incorpora la Declaracin y la Asamblea General de Naciones Unidas finalmente la
aprueba el 18 de diciembre de 1979.

Es habitual que la prensa confunda la CETFDCM, firmada en 1979, de su Protocolo


Facultativo (Protocolo CETFDCM), firmado en 1999.

Convencin tiene como finalidad eliminar efectivamente todas las formas de


discriminacin contra la mujer, obligando a los estados a reformar las leyes con tal fin y
discutir sobre la discriminacin en el mundo. En su artculo 1, la CETFDCM define la
discriminacin contra la mujer como:

Cualquier distincin, exclusin o restriccin hecha en base al sexo que tenga el efecto o
propsito de disminuir o nulificar el reconocimiento, goce y ejercicio por parte de las
mujeres, independientemente de su estado civil, sobre la base de igualdad del hombre
y la mujer, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas poltica,
econmica, social, cultural, civil o en cualquier otra esfera.

45
Tambin establece un programa de accin para poner fin a la discriminacin por razn
de sexo: los Estados que ratifican el Convenio tienen la obligacin de consagrar la
igualdad de gnero en su legislacin nacional, derogar todas las disposiciones
discriminatorias en sus leyes, y promulgar nuevas disposiciones para proteger contra la
discriminacin contra la mujer. Tambin deben establecer tribunales y las instituciones
pblicas para garantizar a las mujeres una proteccin eficaz contra la discriminacin, y
adoptar medidas para eliminar todas las formas de discriminacin contra la mujer
practicada por personas, organizaciones y empresas.

3.4 CONVENCIN INTERAMERICANA PARA PREVENIR, SANCIONAR


Y ERRADICAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

La Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra


la Mujer conocida tambin como la Convencin Belem do Par, lugar en que fue
adoptada en 1994 propone por primera vez el desarrollo de mecanismos de proteccin
y defensa de los derechos de las mujeres como fundamentales para luchar contra el
fenmeno de la violencia contra su integridad fsica, sexual y psicolgica, tanto en el
mbito pblico como en el privado y su reivindicacin dentro de la sociedad. Define la
violencia contra la mujer, establece el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de
violencia y la destaca como una violacin de los derechos humanos y de las libertades
fundamentales.

3.5 ACTIVIDADES DE LA OFICINA DE DERECHOS HUMANOS DE LA


ONU

Apoya las actividades del Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra


la Mujer. El Comit supervisa la aplicacin de la Convencin sobre la eliminacin
de todas las formas de discriminacin contra la mujer. La Convencin establece,
de manera legalmente vinculante, una serie de principios de aceptacin universal
sobre los derechos de la mujer.

46
Colabora con la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer. La Relatora
Especial, quien es una experta independiente, publica informes anuales sobre la
violencia contra la mujer, recibe denuncias urgentes de las personas y realiza
visitas de investigacin en los pases.

Colabora con el Experto Independiente sobre la trata de personas. Considerando


que las mujeres de todas las regiones del mundo continan siendo vctimas de
los traficantes para ser explotadas sexualmente o para explotar su fuerza de
trabajo, el Experto Independiente es el encargado de atender estas violaciones
de derechos humanos.

Por medio de la Unidad de Gnero y Derechos de la Mujer, la oficina impulsa la


lucha contra la discriminacin racial contra la mujer. La unidad fortalece la
capacidad nacional para eliminar la discriminacin por motivos de gnero
mediante la prestacin de servicios de asesora, realiza estudios e
investigaciones, colabora con los mecanismos especializados e
intergubernamentales dedicados a la situacin de la discriminacin de la mujer, y
contribuye con el Consejo de Derechos Humanos y con la comunidad en general
para establecer asociaciones, crear conciencia y movilizar apoyo para las
medidas antidiscriminatorias, como las leyes, las polticas y los programas.

En marzo de 2008, la Unidad de Gnero y Derechos de la Mujer public


un informe sobre leyes que discriminan a las mujeres.

47
CAPITULO 4
FEMICIDIO, VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN GUATEMALA, Y SU
REGULACION LEGAL.

4.1 COMENTARIO SOBRE LA LEY PARA PREVENIR, SANCIONAR Y


ERRADICAR LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR, DECRETO NMERO 97-
1996 DEL CONGRESO DE LA REPBLICA DE GUATEMALA.

Resea histrica La causa del surgimiento de la violencia intrafamiliar es multifactorial y


bien compleja, y se relaciona con la misma distintas actitudes socioculturales como lo
son las condiciones sociales, los conflictos de la familia, aspectos biogrficos como la
personalidad y los abusos en la familia, los conflictos conyugales; y muy especialmente
la desigualdad de gnero. La historia muestra que las formas de maltrato infantil
aparecieron desde la antigedad en distintas culturas en las cuales los hijos se
tomaban en cuenta pero como propiedad privada de los padres, los cuales tenan pleno
derecho en relacin a la vida y muerte de los mismos. 3 El factor que ms se relaciona
con las mujeres maltratadas y a su vez uno de los ms claramente vinculados con el
surgimiento de conductas agresivas en el hombre hace referencia a la historia, a las
vivencias de violencia o bien de exposicin a la misma que hayan tenido durante su
niez o adolescencia, en sus correspondientes familias de origen, ya sea bien como
vctimas directas de maltrato o como testigos de actos violentos. Los hombres sobre las
mujeres tambin contaban con derechos bien parecidos, las cuales estaban en una
relacin de dependencia y sumisin en relacin a los mismos, con un rol bastante
limitado a nivel de la sociedad. La violencia intrafamiliar ha sido mediante la historia
utilizada como un instrumento de poder y de dominio del fuerte frente al dbil, la
finalidad de la misma es tener el dominio del control de la conducta del otro. Mediante la
estructuracin de jerarquas que permiten la utilizacin de la fuerza como medio de
ejercicio del poder se conceptualiza el proceso de naturalizacin de la violencia la cual
a travs de la historia dificulta el debido reconocimiento para la instauracin de las
pautas que permiten la recepcin social de la violencia intrafamiliar. La naturalizacin

48
de la violencia intrafamiliar se acostumbra materializar por lo general en expresiones
naturales que recogen pautas de orden cultural. La fuerza de dichos mitos
generalmente radica en que es totalmente invulnerable a las pruebas de carcter
racional, quedando de dicha manera atrapadas las vctimas en medio de un 4 consenso
de la sociedad que las culpa y les limita a encontrarse consientes de sus derechos y de
la forma en la cual estn siendo vulneradas. Pasaron siglos previamente a la existencia
de normas de proteccin a las vctimas. Las instituciones educativas por un largo
tiempo hicieron uso de mtodos disciplinarios los cuales incluan el castigo fsico. En
diversas organizaciones an se resisten al reconocimiento de los efectos que tiene la
violencia intrafamiliar sobre la salud tanto psicolgica como fsica. Por todo lo
anteriormente anotado, junto a la transmisin de estereotipos de gnero a lo cual
tambin es contribuyente la familia, la cual conforma un conjunto de acciones y de
omisiones las que tienen como resultado la percepcin de la violencia intrafamiliar como
una forma de resolucin de los conflictos interpersonales. De igual manera, el proceso e
invisibilizacin de la violencia intrafamiliar, que se relaciona directamente con diversos
obstculos ha estructurado una serie de dificultades para su plena identificacin y
perpetuacin. En relacin a las acciones violentas derivadas de la violencia intrafamiliar,
las consecuencias generadas de la misma en la mayor parte de la historia solamente
fueron considerados los daos materiales que se producan. Las primeras referencias
relacionadas con las vctimas de la violencia en las relaciones privadas solamente se
referan a los maltratos fsicos. 5 La histrica visin de la familia y la realidad de la
misma, entendida como el espacio privado por excelencia, la cual se encuentra definida
en un contexto idealizado como proveedora de alimentacin, afecto y seguridad,
durante muchos aos retras la posibilidad de visualizacin de la familia en un entorno
en el cual tambin la misma puede ser violatoria de los derechos humanos;
experimentando a su vez sentimientos de inseguridad y de miedo. Dentro del campo
social, la invisibilizacin tambin se encontr vinculada de manera directa con la
ausencia de las herramientas necesarias para su definicin, identificacin y
establecimiento como objeto de estudio, tambin se ignor su existencia hasta que las
investigaciones especficas, de manera conjunta con los cambios sociales de las
ltimas dcadas en lo relacionado al papel del gnero femenino, tanto el mbito privado

49
como pblico, hacia una relacin igualitaria con el gnero masculino la sacaron a la luz,
dando a conocer sus formas, consecuencias y magnitud. Ello permiti una sensibilidad
social mayor en relacin a la problemtica y una mayor conciencia de la mujer y de las
vctimas en general en lo relacionado a sus derechos y al papel de la pareja y de la
familia; as como tambin en la actualidad se ha dejado de considerar como un asunto
privado para comenzar a reconocerse como un problema de la sociedad. 1.2. Definicin
de violencia El autor Guillermo Cabanellas define la violencia de la siguiente manera:
Situacin o estado contrario o naturaleza, modo o ndole. Empleo de la fuerza para 6
arrancar el consentimiento. Ejecucin forzosa de algo, con independencia de su
legalidad o ilicitud. Coaccin, a fin de que se haga lo que uno quiere, o se abstenga de
lo que sin ello se podra hacer. 1 1.3. Definicin de violencia intrafamiliar La Ley para
Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Intrafamiliar, Decreto nmero 97-1996 del
Congreso de la Repblica de Guatemala en lo que respecta a la definicin de violencia
intrafamiliar precepta en el Artculo nmero 1: La violencia intrafamiliar, constituye una
violacin a los derechos humanos y para los efectos de la presente ley, debe
entenderse como cualquier accin u omisin que de manera directa o indirecta causare
dao o sufrimiento fsico, sexual, psicolgico o patrimonial, tanto en el mbito pblico
como en el privado, a persona integrante del grupo familiar, por parte de parientes o
conviviente o ex conviviente, cnyuge o con quien se haya procreado hijos o hijas. La
violencia intrafamiliar es aquella que tiene lugar dentro de la familia, ya sea que el
agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio, y que comprende, entre otros,
maltrato fsico, violacin y abuso sexual.

Diversas clases de violencia El maltrato o violencia intrafamiliar al cual se encuentra


sometida la mujer guatemalteca en un nmero bien elevado de ocasiones puede ser de
diversas clases: fsica, psicolgica, sexual y econmica; las cuales se pueden
especificar de la siguiente manera:

Violencia fsica: La violencia fsica en contra del gnero femenino en Guatemala


consiste en todos los actos que atentan o agraden el cuerpo de la persona, como
los son los golpes, bofetadas y empujones.

50
Violencia psicolgica Es aquella consistente en actitudes cuyo objetivo es la
intimidacin, causar a su vez temor, as como tambin controlar los sentimientos,
pensamientos y conductas del sujeto a quin se agrede.

Violencia sexual: La violencia sexual es la imposicin de actos con carcter


sexual que van en contra de la voluntad de la otra persona, como lo son la
manipulacin mediante la sexualidad o la exposicin de actividades de orden
sexual no deseadas.

Violencia econmica: La violencia econmica del gnero femenino consiste


cuando no se cubren las necesidades fundamentales de la mujer y no se ejerce
el control debido mediante los recursos econmicos existentes.

Factores de la violencia intrafamiliar Desde diversas perspectivas puede


estudiarse la violencia intrafamiliar de la cual sufre el gnero femenino en la
sociedad guatemalteca, siendo dichas perspectivas o factores los que a
continuacin se enumeran y explican brevemente:

Factor biolgico Determinados casos de lesiones en el sistema lmbico, en los


lbulos temporales y frontales y tambin anormalidades en el metabolismo de la
serotonina pueden predisponer a que exista agresin.

Factor psicolgico Debido a que los padres que tratan mal a sus hijos son
aquellos que no cuentan con una autoestima elevada, tienen antecedentes de
maltrato, se encuentran en estado de depresin, baja tolerancia a la frustracin y
por lo general son dependientes de bebidas alcohlicas.

Factor psiquitrico Las vctimas y los testigos de violencia intrafamiliar en la


sociedad guatemalteca muestran tasas elevadas de estrs post-traumtico y
depresin. El abuso indebido del alcohol y de sustancias, as como tambin los

51
trastornos de personalidad aumentan la forma considerable del riesgo de
violencia. Tanto el suicidio como la violencia se encuentran relacionados.

Factor social Los aspectos sociales juegan un papel bien importante en la


sociedad guatemalteca en la expresin relativa a la existencia de conductas
violentas y agresivas existentes generadoras de violencia intrafamiliar, siendo
uno de dichos aspectos la transmisin intergeneracional que surge de la
violencia que no permite la convivencia pacfica del gnero femenino. 1.6.
Efectos que se derivan de la violencia intrafamiliar Entre los efectos de la
violencia intrafamiliar se encuentran: la disfuncin familiar, las actitudes mentales
y el distanciamiento de sus miembros. La clasificacin de la violencia intrafamiliar
puede ser: psicofsica, psquica, fsica y psicosocial. 10

Efectos psicofsicos Los efectos psicofsicos que sufre la mujer guatemalteca


derivados de la violencia intrafamiliar de la cual es objeto son aquellos que se
producen y se llevan a cabo dentro de un mismo acto.

Efectos psquicos Son aquellos efectos que hacen referencia a la baja


autoestima, desvaloracin y estrs emocional que se produce derivado de las
tensiones de los malos tratos y de la baja autoestima, lo cual genera un bajo
rendimiento y tensiones emocionales que no permiten la concentracin.

Efectos fsicos Los efectos fsicos que padece la mujer en Guatemala son
aquellos que se manifiestan debido a heridas abiertas, hematomas, fracturas y
quemaduras de las cuales puede la misma ser vctima en un momento
determinado.

Efectos psicosociales Los mismos se dividen en internos y externos. Los


primeros generan la marginacin del gnero femenino y los segundos la
violacin y exclusin de los derechos fundamentales de la misma. Si se presenta
un maltrato a la mujer la misma se encuentra obligada a tener que aislarse de
determinadas actividades de la sociedad, de las relaciones inter familiares e

52
inclusive de su mismo hogar. Dentro de la misma exclusin se encuentran
lesionadas las mujeres y los nios, ya que los mismos en lo relativo al afecto,
puesto que una madre que se encuentra marginada de manera forzosa por
violencia intrafamiliar no le puede brindar a sus hijos el afecto necesario, lo cual
lleva a los nios y nias a la prostitucin, delincuencia y drogadiccin.

La problemtica de la violencia intrafamiliar: Cuando comienza la relacin de


una pareja es bien difcil que exista violencia intrafamiliar debido a que la misma
muestra su mejor faceta. Los medios de comunicacin son un problema para la
existencia de la violencia intrafamiliar de gnero, ya que en la televisin como
por ejemplo se muestran estereotipos muy frecuentemente de violencia sexual.
La violencia intrafamiliar se encuentra relacionada de manera directa con las
drogas y con el alcohol. A pesar de la llamada liberacin femenina que realmente
en la mayora de las ocasiones nicamente ha llevado a las mujeres a
encontrarse en esclavitud, an existen hombres que creen que a su esposa y a
sus hijos deben tratarlos como si los mismos fueran objetos de su propiedad y
por ende descargan sus frustraciones y cleras maltratndolos a su antojo y en
bastantes ocasiones bajo los efectos de drogas y de alcohol.

Tambin el embarazo suele ser representativo de un riesgo de violencia


intrafamiliar de gnero, ya que en bastantes ocasiones el primer episodio de
agresin de tipo fsica ocurre en dicho perodo ya que el agresor lo percibe como
una amenaza para su dominio, y entonces ello genera un nmero mayor de
abortos, y complicaciones para el embarazo y partos prematuros. La violencia
intrafamiliar sucede como un ciclo por el cual por lo general se pasa por tres
fases, las cuales difieren en su duracin segn sea el caso. Es de importancia
aclarar que el agresor se detiene por si solo ya que si la pareja permanece al
lado del mismo, el ciclo comienza una y otra vez, cada vez con mayor violencia.
Dichos ciclos en mencin, son los siguientes:

Acumulacin de tensin Con el tiempo de llevar una relacin, se va


aumentando el stress, lo que genera una acumulacin de tensin y por ende los

53
factores que a continuacin se indican, los cuales ocurren con frecuencia: -
Comportamiento violento el cual se refuerza por el alivio de la tensin
posteriormente a la violencia. - Aumento del abuso fsico y del abuso verbal. - El
agresor busca el alejamiento de la vctima de sus familiares y amigos

La mujer comienza a sentirse culpable y responsable de los abusos cometidos

Violencia aguda En la fase o ciclo agudo de violencia surge la necesidad de


descargar las tensiones que han sido acumuladas, pudiendo encontrar en el
presente ciclo las siguientes caractersticas propias del mismo: - El agresor lleva
a cabo una eleccin consciente relativa a la violencia. El mismo se encarga de
decidir el lugar y el tiempo de la violencia, llevando a cabo una eleccin relativa y
consciente en lo relativo a que parte del cuerpo va a maltratar y como lo va a
realizar. - El agresor no muestra tensin mientras que la mujer vctima se
encuentra confundida debido a la violencia padecida.

Etapa de calma La etapa de calma es la que se caracteriza fundamentalmente


por un perodo no violento y de muestras de afecto, la misma cuenta con las
caractersticas que a continuacin se indican: - El agresor puede que tome a su
cargo la responsabilidad, brindndole la misma a la vctima.

Si no existe intervencin para detener la violencia, es bastante probable que la


misma continu y ms severa an de la ya existente. Sometimiento del agresor a
un tratamiento.

Diversas caractersticas de la vctima De manera progresiva se determina la


violencia en la pareja, ya que la mujer se deja maltratar en la mayora de
ocasiones por contar con un pensamiento errado consistente en que ella es la
principal responsable de que el matrimonio funcione de manera correcta. Las
vctimas y muy especialmente al gnero femenino en Guatemala cuentan con
una serie de diversas caractersticas, las cuales se muestran a continuacin: -
Creencia de la aplicacin de la violencia domstica - Nivel bajo de autoestima -

54
La mujer se siente culpable de haber sido agredida - Se siente fracasada tanto
como esposa, como mujer y como madre - Sentimientos de temor

Inexistencia de un verdadero control de su vida - Incapacidad para resolver


problemas - Creencia de que ninguna otra persona puede ayudarle -
Sentimientos de responsabilidad derivados de la conducta del agresor -
Aislamiento social - Aceptacin de que existe la superioridad masculina - Temor
al divorcio En la mayora de las ocasiones las mujeres no se separan o divorcian
debido al temor de perder su propia seguridad econmica y la de sus hijos. En
otras ocasiones las mismas no se separan debido a las amenazas de muerte o
de violencia, si llegan a separarse las cuales son proferidas por el agresor. En
una situacin y ambiente violento los hijos tambin sufren y el crecimiento de los
mismos en una atmsfera donde existe temor, se genera un ambiente
completamente negativo en su desarrollo emocional y despus el mismo se va a
manifestar en al abandono escolar, en desrdenes psicolgicos, en la utilizacin
de drogas y en delincuencia. 16 Las mujeres que soportan vivir dentro de una
relacin abusiva y donde existe violencia indefinidamente terminan perdiendo su
salud tanto mental como fsica, adems se enferman al igual que su misma
familia. Las mujeres que viven en un ambiente abusivo pierden totalmente su
autoestima y no saben cuidarse y tampoco se dan cuenta del peligro que corren.
Los maltratos continuados son generadores de un proceso patolgico de
adaptacin que se denomina el sndrome de la mujer maltratada,
caracterizndose el mismo por los siguientes factores: - Prdida del control: La
mujer vctima de la violencia intrafamiliar pierde el control, el cual es consistente
en que las agresiones le son ajenas, y la misma se torna pasiva y espera la
direccin de otras personas. - Baja respuesta de la conducta: El gnero femenino
es quien decide el ya no continuar buscando estrategias que eviten las
agresiones, siendo su respuesta frente a los estmulos externos de carcter
pasivo. La aparente indiferencia permite que la misma se culpe y autoexiga
menos debido a las agresiones que sufre pero tambin limita su capacidad de
oposicin. - La identificacin con el agresor: La vctima se encuentra convencida

55
de que es merecedora de las agresiones e inclusive llega a prestar una
justificacin relativa a dichas crticas externas de la conducta del agresor. Es
bastante comn el sndrome del Estocolmo que ocurre con bastante frecuencia
en las situaciones de riesgo vital y dificulta la intervencin de tipo externo. Por
otro lado, la intermitencia del paso constante de la violencia y las agresiones,
refuerzan las relaciones de dependencia por parte de la mujer vctima, que
empeoran aquellos casos en los cuales la dependencia es econmica. - La
indefensin aprendida: Posteriormente, la mujer despus de fracasar en su
intento por contener las agresiones y dentro de un contexto de baja autoestima el
cual se refuerza por su incapacidad por terminar con la situacin, la mujer
concluye en asumir las agresiones como si fueran un castigo merecido. En
diversas ocasiones las mujeres permanecen con su pareja violenta debido a que
piensan que las alternativas que tienen son peores a su misma situacin. Las
mismas se convencen de que las cosas no se encuentran tan mal y piensan que
son ellas quienes incitan a la violencia debido a no haberse quedado calladas, y
se culpan y censuran. Las mismas al ver que no existe forma de evitar los malos
tratos se quedan en un estado de parlisis, y se inmovilizan. Las mujeres
vctimas de la violencia intrafamiliar, se culpabilizan y sienten que realmente
merecen ser castigadas debido a cuestionarse los valores ideolgicos que debe
tener la familia debido a no asumir de forma adecuada su deber tanto de madre
como de esposa; motivos por los cuales intentan adaptarse a todos los
requerimientos que les sean hechos por parte de su marido para de dicha forma
evitar ser maltratadas y a su vez contar con la debida aceptacin, asumiendo un
papel de subordinacin, con falsas expectativas de que si se comportan
adecuadamente no dar lugar a ser maltratadas por su marido. El abuso crea y
mantiene en la pareja una dinmica de dependencia debido a su efecto
asimtrico sobre el equilibrio de poder, siendo el vnculo traumtico producido
por la alteracin de refuerzos y castigos. Sin embargo esta teora descansa
aparentemente sobre la base del condicionamiento instrumental que, es vlido
para dar cuenta de algunos aspectos del repertorio de victimizacin, pero falla en
cubrir el complejo aparato psicolgico asociado con este tipo de vnculos

56
paradjicos. 2 1.9. Los agresores Usualmente los agresores de vctimas de
violencia intrafamiliar vienen de hogares donde se utiliza la violencia, y
generalmente los mismos padecen de trastornos psicolgicos y muchos de los
mismos utilizan frecuentemente las drogas y el alcohol lo cual genera que se
potencie la agresividad de los mismos. Cuentan con un perfil determinado de
inmadurez, de inseguridad, de dependencia afectiva, son emocionalmente
inestables y a su vez tambin son impulsivos e impacientes. En variadas
ocasiones la violencia de los agresores oculta su propia inseguridad o miedo que
sintieron de nios cuando su mismo padre le golpeaba de manera frecuente y al
llegar a ser persona adulta adoptan la personalidad del padre abusador.

Tambin los comportamientos ofensivos son la consecuencia de la niez


permisiva durante la cual los padres consintieron al nio o nia en todo. Ello lleva
al nio a creer ser superior al llegar a ser un adulto y a suponer que se encuentra
por encima de las normas jurdicas o sea que puede comportarse como quiera y
abusar de cualquier persona. Adems tiene la idea de que se merece un trato y
consideraciones especiales mejores de las de los dems.

Violencia intrafamiliar de gnero La violencia de gnero no se limita


exclusivamente al mbito familiar, debido a que es una violencia estructural, que
se basa en un sistema de creencias sexistas o sea de superioridad de un sexo
sobre otro, el cual se dirige y encamina por lo general a las mujeres con el
objetivo fundamental del mantenimiento o el incremento de su subordinacin y
dependencia al gnero masculino en Guatemala. La misma adopta variadas
formas, como cualquier tipo de discriminacin dirigida hacia la mujer en los
mbitos poltico, laboral e institucional. Las actitudes mediante las cuales se
manifiesta la violencia de gnero, buscan perpetuar el sistema de jerarquas
impuesto a travs de la cultura patriarcal y acentuar las diferencias existentes
apoyadas en los estereotipos de gnero, manteniendo las estructuras de
dominio. A la violencia de gnero que se ejerce en el espacio domstico se le
llama violencia conyugal o violencia domstica ya que ocurre en el interior de la

57
pareja o cnyuges al existir un matrimonio en el cual la mujer es la ms expuesta
al riesgo. De dicha forma, la violencia conyugal busca iguales objetivos que la
violencia de gnero, aludiendo para ello a todas las formas de abuso ya sea por
accin u omisin, los cuales generan un dao psicolgico y fsico que tienen
lugar dentro de las relaciones de quienes han mantenido un vnculo afectivo
estable, incluyendo relaciones de pareja o de noviazgo o los vnculos existentes
con sus ex parejas, debido a que el espacio domstico no se circunscribe a la
casa sino que se delimita derivado de las interacciones en contextos de orden
privado.

Gnero femenino: El gnero femenino es un trmino gramatical. En los


nombres y en determinados pronombres, el mismo es el rasgo propio de las
voces que se encargan de la designacin del sexo femenino. En determinados
adjetivos, determinantes y otras clases de palabras, consiste en el rasgo
gramatical de concordancia con los sustantivos de gnero femenino. El mismo es
el conjunto de las actitudes de la mujer de la manera de expresarse, contando
con una clara y fuerte definicin del gnero y de su capacidad reproductiva y
receptora del legado gentico.

Violencia hacia la mujer: Debido a que dentro del marco de una cultura
patriarcal, las distintas variables determinantes para el establecimiento de la
distribucin son el gnero y la edad, quien es vctima por lo general de los
abusos de la violencia intrafamiliar son las mujeres; debido a ser las mismas
quienes cuentan con un elevado grado de vulnerabilidad.

La violencia que existe en las parejas, por lo general se ejerce en contra de las
mujeres, realidad que es constatable, la cual en la mayora de ocasiones se
presenta como una accin unidireccional del hombre hacia la mujer. Las mujeres
son las principales vctimas de la violencia intrafamiliar de gnero, debido a que
el espacio de mayor riesgo de una mujer para sufrir violencia consiste en su
propio hogar, lo cual es contrario para los hombres para quienes el espacio de
mayor riesgo es la calle. La violencia sobre la mujer puede tomar diversas

58
formas, siendo las mismas desde las ms dbiles hasta las ms sutiles y difciles
de diferenciar. La violencia intrafamiliar de gnero puede ocurrir en cualquier
etapa de la vida de las mujeres, incluyendo el embarazo y afectando tanto su
nivel de vida mental como fsico. La violencia intrafamiliar contra las mujeres es
constitutiva de un problema social grave a consecuencia de la dominacin
ancestral que ejerce el hombre sobre la mujer, el cual presenta races sociales
profundas y culturales.

Proteccin a la mujer guatemalteca como deber del Estado La Constitucin


Poltica de la Repblica de Guatemala en su Artculo nmero 1 precepta que:
Proteccin a la persona. El Estado de Guatemala se organiza para proteger a la
persona y a la familia; su fin supremo es la realizacin del bien comn. 24
Tambin, la norma citada en su Artculo nmero 2 precepta que: Deberes del
Estado. Es deber del Estado garantizarle a los habitantes de la Repblica la vida,
la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral de la persona.
La Ley para prevenir, sancionar y erradicar la violencia intrafamiliar, Decreto
nmero 97-96 del Congreso de la Repblica de Guatemala en el Artculo nmero
12 precepta que: Deberes del Estado. El Estado deber crear, a travs del
Procurador de los Derechos Humanos, una instancia que se encargue de
coordinar la imparticin de talleres, cursillos, seminarios y conferencias
destinadas a jueces y juezas, personal auxiliar de los juzgados, Ministerio
Pblico, Procuradura General de la Nacin, fiscales, mdicos forenses, oficinas
de recepcin de denuncias, Polica Nacional, Ministerio de Salud Pblica y otras
instituciones que conozcan sobre la violencia intrafamiliar su gravedad y
consecuencias.

Libertad e igualdad del gnero femenino: La Constitucin Poltica de la


Repblica de Guatemala en el Artculo nmero 4 precepta: Libertad e igualdad.
En Guatemala todos los seres humanos son libres e iguales en dignidad y
derechos. El hombre y la mujer, cualquiera que sea su estado civil, tienen iguales
oportunidades y responsabilidades. Ninguna persona puede ser sometida a

59
servidumbre ni a otra condicin que menoscabe su dignidad. Los seres humanos
deben guardar conducta fraternal entre s.

Indicadores de maltrato hacia la mujer: La violencia intrafamiliar de gnero es


un problema social que debe ser conocido por toda la sociedad guatemalteca
para as poder enfrentar el mismo ya que lesiona un elevado porcentaje de
familias en Guatemala, sin hacer distincin de niveles sociales, culturales o
econmicos. A las vctimas de dicha violencia les es bien difcil relatar lo que les
pasa debido a vergenza, miedo y tambin a que tienden a culparse por la
situacin ocurrida. Las mujeres al encontrarse en la posicin de vctimas es bien
difcil detectarles acciones de maltrato sexual o fsico debido a que se producen
daos evidentes y dolor. El detectar la violencia tanto emocional como
psicolgica es bien complejo debido a que frecuentemente los seres humanos
desarrollamos mecanismos psicolgicos que se encargan de ocultar la realidad
cuando la misma nos resulta ser excesivamente desagradable. Detectar la
violencia fsica que otra persona sufre es por lo general fcil debido a los daos
fsicos que la misma deja en la persona. Todos los seres humanos expresamos
los problemas, temores y sufrimientos, pero cuando se es motivo de algn tipo
de agresin o vctima en el caso de muchas mujeres de violencia intrafamiliar por
vergenza o bien por temor a represalias posteriores a empeorar la situacin, no
denuncian la agresin.

Cuando el maltrato del cual sufre el gnero femenino consiste en la inexistencia


de una adecuada atencin a las necesidades fsicas suelen existir sntomas de
deshidratacin, desnutricin, falta de higiene dental y corporal. Los indicadores
de conducta y emocionales de las mujeres que han sido vctimas de violencia
intrafamiliar se presentan a travs de sentimientos de culpa, temor, angustia
vergenza, depresin. Tristeza, ansiedad, insomnio, cambios de humor, olvidos,
confusin, baja autoestima, falta de concentracin, aislamiento, desorientacin y
conductas suicidas. Las vctimas de violencia intrafamiliar emocional o fsica, que
se encuentran bajo el convencimiento de que su caso no tiene solucin alguna,

60
por lo general desarrollan mecanismos de defensa, mecnicos e inconscientes
para su posterior adaptacin a la situacin de lograr su supervivencia.
Generalmente las vctimas anotadas mantienen una relacin con el agresor en la
cual le agradecen al mismo de manera intensa sus pequeas amabilidades o
cualquier mnima atencin que pudieran tener, soliendo negar que exista
violacin intrafamiliar en contra de las mismas y si en algn momento llegaran a
aceptarla nunca admitiran su justificacin, siempre se encuentran dispuestas a
mantenerlo contento, intentando a su vez averiguar lo que desea o piensa;
llegando inclusive a identificarse con el mismo. Llega a creer que las personas
que quieren ayudarla estn equivocadas y que su agresor cuenta con la razn y
adems que el mismo le brinda la proteccin.

Con base a todo lo anterior, toda mujer vctima de violencia intrafamiliar, necesita
atencin especializada, para su rehabilitacin psicolgica, fsica, econmica, y en
todos los mbitos que ha sufrido detrimento, producto de la violencia, para eso
se crearon los CAIMUS, que son Centros de atencin integral multidisciplinarios
especializados en atencin y rehabilitacin a las mujeres que son vctimas de
violencia contra la mujer, esto de conformidad con la Ley Contra el Femicidio y
Otras Formas de Violencia Contra La Mujer.

4.2 ANTECEDENTES DE LA LEY CONTRA EL FEMICIDIO Y OTRAS


FORMAS DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN GUATEMALA

Durante 22 aos, el Grupo Guatemalteco de Mujeres (GGM), ha realizado mltiples


esfuerzos para situar la problemtica de violencia contra las mujeres en la agenda
pblica. Tarea nada fcil, si se toma en cuenta que en Guatemala no existan leyes,
polticas pblicas y mecanismos institucionalizados para la promocin y defensa de los
derechos humanos de las mujeres, y especficamente dirigidos a prevenir, sancionar y
erradicar la violencia contra las mujeres. Para lograr cambios significativos, se ha
requerido la participacin decidida de organizaciones de mujeres y feministas que,

61
como GGM, han desarrollado y validado estrategias de corto, mediano y largo plazo
tendientes a cambiar la situacin y condicin de las mujeres en la sociedad
guatemalteca. Entre los aportes ms significativos de GGM para lograr el avance y
reivindicacin de los derechos de las mujeres, destacan: La creacin de la Secretara
Presidencial de la Mujer -SEPREM-. La creacin del ente coordinador de las polticas
pblicas para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres e
intrafamiliar, CONAPREVI. La elaboracin, validacin e implementacin del Plan
Nacional de Prevencin de la Violencia Intrafamiliar y contra las Mujeres (PLANOVI
2004-2014). La aprobacin de la Ley Contra el Femicidio y otras Formas de Violencia
contra la Mujer. Decreto Ley 22-2008 La asignacin de fondos del presupuesto pblico
para la creacin y/o fortalecimiento de una red de Centros de Apoyo Integral para
Mujeres Sobrevivientes de Violencia (CAIMUS). El diseo y ejecucin de una
estrategia de movilizacin social, que logr visibilizar la problemtica de violencia contra
las mujeres como un problema grave de seguridad ciudadana, as como articular 6
esfuerzos en la lucha por su prevencin, atencin, sancin y erradicacin. Articulacin
de la Poltica Nacional de Promocin y Desarrollo de las Guatemaltecas y el Plan de
Equidad de Oportunidades 2008- 2023. Traslado de la experiencia del abordaje
integral de la violencia contra las mujeres, al Estado.

4.3 BREVE COMENTARIO DE LA LEY CONTRA EL FEMICIDIO Y


OTRAS FORMAS DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN
GUATEMALA. DECRETO LEY. 22-2008

En este caso, la base fundamental de la Ley Contra el Femicidio y otras Formas de


Violencia Contra la Mujer, se encuentra, en primer lugar, en la razn de ser del Estado
de Guatemala, contenida en los artculos 1, 2 y 3 de la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, en los cuales se establece que El Estado de Guatemala se
organiza para proteger a la persona y a la familia; su fin supremo es la realizacin del
bien comn. Entre los deberes del Estado se encuentra garantizar a los habitantes de
la repblica, la vida, libertad, justicia, seguridad, paz, integridad y el desarrollo de la

62
persona. La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala contiene un amplio
catlogo de derechos humanos, entre los cuales se encuentra el derecho a la igualdad
de hombres y mujeres, sin importar su estado civil, segn el Artculo 4. En ese mismo
artculo se expresa que el hombre y la mujer tienen iguales oportunidades y
responsabilidades, y que ninguna persona podr ser sometida a servidumbre ni a otra
condicin que menoscabe su dignidad; esta expresin constituye una de las mximas
aspiraciones que el Estado debe llevar a la prctica para permitir que otros derechos
humanos inherentes a la persona humana sean posibles en la realidad de todas/os y
cada una/o de los habitantes de la repblica. El principio de igualdad establecido en el
mencionado artculo ha sido interpretado por la Corte de Constitucionalidad en diversas
sentencias, en los siguientes trminos: [] el principio de igualdad plasmado en el
Artculo 4 de la Constitucin Poltica de la Repblica impone que situaciones iguales
sean tratadas normativamente de la misma forma; pero para que el mismo rebase un
significado puramente formal y sea realmente efectivo, se impone tambin que
situaciones distintas sean tratadas desigualmente, conforme sus diferencias. Esta Corte
ha expresado en anteriores casos que este principio de igualdad hace una referencia a
la universalidad de la ley, pero no prohbe ni se opone a dicho principio, el hecho que el
legislador contemple la necesidad o conveniencia de clasificar y diferenciar situaciones
distintas y darles un tratamiento diverso, siempre que tal diferencia tenga una justificada
razn de ser. En el caso de la Ley Contra el Femicidio y otras Formas de Violencia
Contra la Mujer, constituye una medida afirmativa para que las mujeres gocen de una
igualdad real y efectiva en concordancia al Artculo 4 de la Constitucin Poltica de la
Repblica. Se nutre, asimismo, la Ley que se comenta, con la normativa contenida en
dos instrumentos internacionales fundamentales para el reconocimiento de los
derechos humanos de las mujeres que son leyes de la Repblica, ya que fueron
ratificadas por el Estado de Guatemala. Tales instrumentos son la Convencin sobre la
Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Contra la Mujer, conocida por sus
siglas en ingls como la CEDAW y la Convencin Interamericana para Prevenir,
Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer -Convencin de Belm do Par-.

63
La CEDAW es la Convencin conocida como la Carta de los Derechos de las Mujeres.
Constituye un verdadero programa que los Estados Parte - entre ellos Guatemala-
deben cumplir para eliminar la discriminacin contra las mujeres en diversas esferas: en
la poltica, economa, cultura, educacin, trabajo, salud, matrimonio, en el campo, en la
ciudad y otras. Como mecanismo de seguimiento, la Convencin contempla el Comit
de Expertas quienes, con posterioridad a la adopcin de dicha Convencin, emitieron la
Recomendacin General No. 19, para que los Estados, en sus informes peridicos
sobre el avance en la aplicacin de la Convencin, incluyan las medidas que hayan
tomado para eliminar la violencia contra las mujeres.

La discriminacin es una grave violacin a los derechos humanos de las mujeres y una
forma de violencia, lo que la hace complementaria de la Convencin Belm do Par. La
Convencin de Belm do Par es el instrumento regional por excelencia, que consagra
el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia. Establece una serie de
compromisos asumidos por los Estados Parte, para prevenir, atender, sancionar y
erradicar la violencia contra las mujeres. Contempla medidas de carcter legislativo,
administrativo, programticas y acciones concretas para el abordaje de la violencia
contra las mujeres. En esta parte considerativa se ratifica el derecho de las mujeres
guatemaltecas, al goce y ejercicio de sus derechos humanos establecidos
constitucionalmente y en instrumentos internacionales sobre derechos humanos.
Tambin se cita el grave problema de la violencia contra las mujeres, de todas las
edades, que existe en el pas, reconociendo la gravedad de los femicidios y la
impunidad, asimismo, reconoce que las causas que subyacen en tales problemas
consisten en las desiguales relaciones de poder existentes entre hombres y mujeres en
todas las esferas de la sociedad. Por otra parte, los considerandos de la Ley Contra el
Femicidio y Otras formas de Violencia Contra la Mujer. Plantean la necesidad de contar
con una ley preventiva y que sancione la violencia contra las mujeres y los femicidios, lo
cual haba constituido una asignatura pendiente en la legislacin guatemalteca.

64
La Ley contra el Femicidio y otras formas de violencia contra la mujer, que surge
principalmente a raz de los dos tratados internacionales ratificados por Guatemala,
constituye actualmente una herramienta para que las mujeres guatemaltecas, hagan
valer sus derechos fundamentales.

La ley contra el Femicidio y otras formas de violencia contra la mujer, tiene por objetivo
el resguardo de los derechos inherentes a las mujeres en Guatemala, como el Derecho
a la Vida, La Libertad, la integridad, la dignidad, la proteccin y la igualdad de todas las
mujeres ante la ley.

Por lo tanto es un instrumento legal, para la proteccin de la vida y de la libertad, fsica,


sexual, econmica, psicolgica y moral de las mujeres en Guatemala, as como
erradicar las prcticas discriminatorias y la violencia en contra de la mujer
guatemalteca.

El Congreso de la Repblica de Guatemala elev a la categora de ley vigente el


Femicidio y el Acoso sexual. Es una ley especfica y su contenido se encuentra
desarrollado en el Derecho 22-2008. Fue publicado en el Diario de Centro Amrica el 7
de mayo del 2008. y entra en vigencia 8 das despus de dicha publicacin.

La Ley Contra el Femicidio y otras formas de Violencia contra la Mujer, decreto ley 22-
2008 del Congreso de la Repblica de Guatemala, constan de 23 artculos, y tipifica los
delitos siguientes:

Delito de femicidio, de 25-50 aos de prisin. Artculo 6 de la Ley,

Delito de Violencia contra la mujer en sus tres modalidades,

Violencia Fsica. (5-12 aos de prisin).


Violencia sexual (5-12 aos de prisin)

65
Violencia Psicolgica. (5-8 aos de prisin)

Todo con fundamento en el artculo 7 de dicha Ley.

Violencia econmica. (5-8 aos de prisin).

Artculo 8 de la ya referida Ley.

4.4 DEFINICIONES DE LA LEY CONTRA EL FEMICIDIO Y OTRAS


FORMAS DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

a) Acceso a la Informacin: Es el derecho de la mujer vctima de violencia a recibir


plena informacin y asesoramiento adecuado a su situacin personal, a travs de los
servicios, organismos u oficinas que puedan disponer las instituciones competentes,
tanto pblicas como privadas. Dicha informacin comprender las medidas
contempladas en esta ley, relativas a su proteccin y seguridad, y los derechos y
ayudas previstos en la misma, as como la referente al lugar de prestacin de los
servicios de atencin, emergencia, apoyo y recuperacin integral.

b) mbito privado: Comprende las relaciones interpersonales domsticas, familiares o


de confianza dentro de las cuales se cometan los hechos de violencia contra la mujer,
cuando el agresor es el cnyuge, ex cnyuge, conviviente o ex conviviente, con quien
haya la vctima procreado o no, el agresor fuere el novio o ex novio, o pariente de la
vctima.

Tambin se incluirn en este mbito las relaciones entre el cnyuge, ex cnyuge,


conviviente o ex conviviente, novio o ex novio de una mujer con las hijas de sta.

c) mbito pblico: Comprende las relaciones interpersonales que tengan lugar en la


comunidad y que incluyen el mbito social, laboral, educativo, religioso o cualquier otro
tipo de relacin que no est comprendido en el mbito privado.

d) Asistencia integral: La mujer vctima de violencia, sus hijas e hijos, tienen derecho
a servicios sociales de atencin, de emergencia, de apoyo, de refugio, as como de
recuperacin. La atencin multidisciplinaria implicar especialmente:

66
1. Atencin mdica y psicolgica.

2. Apoyo social.

3. Seguimiento legal de las reclamaciones de los derechos de la mujer.

4. Apoyo a la formacin e insercin laboral.

5. Asistencia de un intrprete.

e) Femicidio: Muerte violenta de una mujer, ocasionada en el contexto de las


relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres, en ejercicio del poder de
gnero en contra de las mujeres.

f) Misoginia: Odio, desprecio o subestimacin a las mujeres por el solo hecho de serio.

g) Relaciones de poder: Manifestaciones de control o dominio que conducen a la


sumisin de la mujer y a la discriminacin en su contra.

h) Resarcimiento a la vctima: Se entender por resarcimiento el conjunto de medidas


tendientes a aproximar la situacin de la vctima al estado en que se encontrara de no
haberse producido el hecho delictivo.

El resarcimiento deber caracterizarse por su integralidad y comprende adems de


indemnizaciones de carcter econmico, todas aquellas medidas tendientes a dotar a la
vctima de una reparacin mdica, psicolgica, moral y social.

i) Vctima: Es la mujer de cualquier edad a quien se le inflige cualquier tipo de


violencia.

j) Violencia contra la mujer: Toda accin u omisin basada en la pertenencia al sexo


femenino que tenga como resultado el dao inmediato o ulterior, sufrimiento fsico,
sexual, econmico o psicolgico para la mujer, as como las amenazas de tales actos,

67
la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se produce en el mbito
pblico como en el mbito privado.

k) Violencia econmica: Acciones u omisiones que repercuten en el uso, goce,


disponibilidad o accesibilidad de una mujer a los bienes materiales que le pertenecen
por derecho, por vnculo matrimonial o unin de hecho, por capacidad o por herencia,
causndole deterioro, dao, transformacin, sustraccin, destruccin, retencin o
prdida de objetos o bienes materiales propios o del grupo familiar, as como la
retencin de instrumentos de trabajo, documentos personales, bienes, valores,
derechos o recursos econmicos.

l) Violencia fsica: Acciones de agresin en las que se utiliza la fuerza corporal directa
o por medio de cualquier objeto, arma o sustancia con la que se causa dao,
sufrimiento fsico, lesiones o enfermedad a una mujer.

m) Violencia psicolgica o emocional: Acciones que pueden producir dao o


sufrimiento psicolgico o emocional a una mujer, a sus hijas o a sus hijos, as como las
acciones, amenazas o violencia contra las hijas, los hijos u otros familiares hasta el
cuarto grado de consanguinidad y segundo de afinidad de la vctima, en ambos casos
con el objeto de intimidarla, menoscabar su autoestima o controlarla, la que sometida a
ese clima emocional puede sufrir un progresivo debilitamiento psicolgico con cuadros
depresivos.

n) Violencia sexual: Acciones de violencia fsica o psicolgica cuya finalidad es


vulnerar la libertad e indemnidad sexual de la mujer, incluyendo la humillacin sexual, la
prostitucin forzada y la denegacin del derecho a hacer uso de mtodos de
planificacin familiar, tanto naturales como artificiales, o a adoptar medidas de
proteccin contra enfermedades de transmisin sexual. Articulo 3 Decreto Ley 22-2008.

68
CAPTULO 5
GENERALIDADES, DEL MUNICIPIO DE MALACATAN,
SAN MARCOS.

4.1 ASPECTOS HISTRICOS

El municipio de Malacatn anteriormente era conocido como Santa Luca Malacatn por
ser la Virgen Santa Luca, patrona del lugar. Actualmente, se ha oficializado el nombre
geogrfico de Malacatn.

El nombre deriva de la lengua 1Nahualt Malacatn: que significa huso para hilar (el cual
es un instrumento primitivo del indgena para elaborar hilos) y tlan: lugar o proximidad,
es decir: Lugar Junto a los Malacates. Segn el escritor e historiador Francisco
Fuentes y Guzmn Malacatn deriva de la voz mam Jiguejal. El malacate es un eje que
gira con la devanadera, la cual se utiliza para preparar los hilos que se emplean en los
tejidos elaborados en telares de pie y de cintura.

Por acuerdo gobernativo del 16 de Diciembre de 1886 se suprimi la Municipalidad


Indgena y se eligi una Municipalidad mixta conformada por un alcalde, un regidor, un
sndico y el secretario.

En el Acuerdo Gubernativo del 01 de Diciembre de 1909, el Presidente Constitucional


de la Repblica, ACUERDA: que para un mejor servicio, se suprima la municipalidad de

1
El autor de la monografa se cita al final en la Bibliografa

69
Malacatn en el juzgado municipal, de conformidad con la ley respectiva. El jefe poltico
de aquel departamento dict sus rdenes a fin de cumplir esta disposicin.

No se localiza el acuerdo donde se menciona que el 18 de octubre de 1902 se inserta el


ttulo de terreno municipal. Posteriormente, la cabecera municipal fue elevada a
categora de Ciudad, por acuerdo Gubernativo del 26 de junio de 1952, tomando en
consideracin su creciente importancia econmica y comercial, ya que en esa poca la
principal produccin agrcola estaba en las fincas de caf, le seguan el cultivo de la
caa de azcar, los cereales y en pequea escala de produccin, las fbricas de capas
de hule y de pelotas.

Un dato importante para el municipio es que el Estado adquiere el terreno para la


aduana en la aldea el Carmen, mediante el acuerdo del 15 de agosto de 1,939 y hasta
el ao de 1973, la empresa guatemalteca de telecomunicaciones GUATEL, instala en la
aldea El Carmen, una Planta de conmutadores manuales telefnicos con capacidad de
5 lneas.

Por acuerdo gubernativo del 22 de junio de 1,886 se estableci una oficina telegrfica;
esta oficina postal fue elevada a segunda categora por acuerdo del 31 de octubre de
1911. Por el acuerdo del 4 de junio de 1949, se abri al servicio del pblico la oficina de
primera categora de Correos y telecomunicaciones; en la actualidad funciona una
oficina postal y telegrfica de carcter privado El Correo

Sobre datos inciales de educacin, la Escuela nocturna para artesanos se cre por
acuerdo del 24 de noviembre de 1893; la de msica por el acuerdo del 29 de noviembre
de 1893; el edificio para la escuela pblica se cre por el acuerdo del 8 de agosto de
1928; el 17 de abril de 1956 se adjudicaron dos manzanas de la finca nacional Beln

70
para la escuela y campos deportivos. El acuerdo del 17 de febrero de 1966 del
Ministerio de educacin y publicado en el Diario oficial el 6 de enero de 1967 autoriz
el funcionamiento del Instituto Privado Nocturno de Educacin Bsica.

Segn datos del ao 1,955 en la cabecera municipal vivan 2,225 habitantes, y en todo
el municipio 14,807 habitantes, que conformaban 3,372 familias, el porcentaje de
indgenas era 68.5 por ciento y el porcentaje de analfabetos era de 76.41 por ciento.

El edificio municipal se logr construir entre los aos de 1962 a junio de 1966. El primer
Alcalde de Malacatn fue el seor Yanuario Daz y Daz, originario de Guilln, Estado
de Chiapas Mxico. Actualmente se ha construido un nuevo edificio municipal, enfrente
del Parque de la ciudad, donde funcionarn las diferentes dependencias de la
Municipalidad. En noviembre de 1973 se inaugur una terminal de autobuses con 10
locales para oficinas de autobuses, 2 locales para carga y descarga de taxis, un local
para administracin y una pista de 2,500 m2.

4.2 CULTURA E IDENTIDAD

En el municipio el idioma que predomina es el 2Espaol o Castellano, en algunas


comunidades hablan muy poco el idioma Mam, porque son personas que han llegado a
radicarse al municipio, sin poderlas cuantificar actualmente.

El problema social ms comn es el alcoholismo y la delincuencia que se identific en


todo el municipio; las causas, ser un lugar fronterizo con la repblica de Mxico y los
problemas que tienen con la poblacin que va de paso para los Estados Unidos de
Norte Amrica.

2
Porque la poblacin de Malacatn, es en su mayora gente ladina.

71
De acuerdo a los participantes en el taller de Mapeo Territorial Participativo, la
poblacin se considera ladina, y segn expresaron no existe poblacin maya.

La msica forma parte de la cultura, el primer grupo marimbstico formado fue el de Los
Chatos y posteriormente se formaron el Arpa de Oro, Alma Tuneca y Saturno Cinco.
Aos despus se integr el grupo Marimbstico Ixmucan y Los Romnticos.
Actualmente la Municipalidad de Malacatn cuenta con su propia marimba y adems,
patrocina al conjunto marimbstico Ecos Malacatecos, el cual fue organizado durante la
administracin edilicia del alcalde Rolaman Bernardo Ramrez de Len y su
Corporacin. En las aldeas, caseros y fincas, existen conjuntos de marimba que
amenizan los diversos festejos para los habitantes.

Para practicar deportes, se cuenta con seis canchas polideportivas en el casco urbano,
incluyendo un gimnasio municipal que es polideportivo. Es importante mencionar que
dos colegios privados (Itzam y Santa Luca) cuentan con piscina propia para fomentar
la natacin en la niez y juventud. Todo este fomento al deporte, favorecer a la
poblacin que lo practica.

En el ao 2009, ascendi nuevamente a la mxima divisin del futbol de Guatemala, el


Deportivo 3Malacateco, ms conocido como el equipo de Los Toros de Malacatn. Los
encuentros deportivos se realizan en la cancha del estadio municipal Santa Luca, el
cual fue remozado en sus instalaciones, cambiando la gramilla natural por una sinttica,
esta fue obra de la actual corporacin municipal. La finca Mara Linda, tambin tiene un
equipo de futbol en la primera divisin del pas.

3
Es el equipo de football.

72
Para la recreacin, en el municipio funcionan dos turicentros; adems, la poblacin
aprovecha los ros que tienen playa y pozas para nadar, donde comparten momentos
agradables con la familia y los amigos.

4.3 COSTUMBRES Y TRADICIONES


Las costumbres ms identificadas son las siguientes: La Feria titular que se celebra del
9 al 14 de Diciembre en honor a la patrona del pueblo, la Virgen Mrtir de Santa Luca,
donde se realizan eventos sociales, deportivos, religiosos, culturales e importantes
transacciones comerciales de carcter internacional, entre guatemaltecos y mexicanos.

Tambin se celebran las fiestas de los cantones Barrios, Morazn. San Miguel y San
Sebastin, con bailes regionales de los Moros, del Torito y de la Conquista.

Dentro de las tradiciones religiosas estn: la celebracin del Da de los Santos, donde
los habitantes del municipio visitan el cementerio general de la Cabecera llevando
flores, coronas y veladoras para adornar los panteones. La actividad se complementa
con instalar juegos mecnicos (ruedas).

La celebracin de La Semana Santa con diversas procesiones y el Mircoles Santo


sacan a varios 4"Judas" que recorren la ciudad, pidiendo pan y dinero, bailndolos por
calles y avenidas siempre acompaados de la Marimba nuestro instrumento nacional.
Durante la Semana Santa algunos acostumbran viajar a las playas en das de
recreacin.

4
Tradiciones ancestrales y paganas.

73
La celebracin de la Navidad el 24 de diciembre, que normalmente se hace en familia y
posteriormente, la celebracin del ao nuevo, el 31 de Diciembre por la noche, donde
las familias se renen en sus hogares para recibir el nuevo ao y sirven el tradicional
tamal de carne acompaado de ron, vino, u otra clase de licor. Durante esta noche, se
acostumbra un show de luces espectacular que dura en promedio 30 minutos.

La poblacin del municipio es eminentemente religiosa, dando espacio a varias


organizaciones religiosas, tales como: catlicas, evanglicas y mormonas, a las cuales
asisten los habitantes, segn sea su creencia religiosa.

El casamiento es otra actividad social, ya que a la familia se le considera base de la


sociedad y cada sbado es notoria la celebracin de enlaces, de diversos estratos
sociales.

4.4 ASPECTOS DEMOGRFICOS.

4.4.1 Poblacin
Con base a los datos del XI Censo de Poblacin y VI de Habitacin del ao 2002
realizado por el INE, el municipio de Malacatn tena 70,834 habitantes, de los cuales
12,891 eran del rea urbana y 57,943 del rea rural. La poblacin femenina era de
35,970 habitantes y la masculina era de 34,864 habitantes. La poblacin indgena era
de 13,607 habitantes y la no indgena de 57,227 habitantes. Datos ilustrados en el
cuadro siguiente.

La poblacin masculina representaba el 49.22 por ciento de la poblacin total y la


poblacin femenina el 50.78 por ciento. La poblacin urbana era del 18.20 por ciento y
la rural, del 81.80 por ciento. La poblacin indgena representaba el 19.21 por ciento y
la no indgena el 80.79 por ciento. La poblacin total proyectada al ao 2010 es de

74
86,304 habitantes. Con estos datos, el municipio tiene una densidad poblacional de 423
habitantes por kilmetro cuadrado.

4.4.2 Crecimiento poblacional


El crecimiento poblacional tiene una tasa anual del 2.5 % de acuerdos a los datos del
INE y es el departamento de San Marcos quien tiene mayores tasas de crecimiento.
Este fenmeno demogrfico genera la presin de aumento por la demanda de ms y
mejores servicios pblicos, tanto municipales como de salud, educacin, transporte,
seguridad y ms recursos para la produccin de alimentos, ms empleo y ms vivienda.

4.4.3 Poblacin por grupos de edad


La poblacin del municipio de Malacatn, tiene una distribucin por edades donde el
mayor porcentaje corresponde a la niez y la juventud, lo que constituye un potencial de
capital humano, para propiciar el desarrollo, pero necesita nutrirse y formarse
adecuadamente. Tambin demandarn ms oportunidades de empleo. Estos datos se
presentan en la Grfico siguiente.

En la Grfico anterior, se puede observar que la poblacin de ambos sexos se


encuentra proporcionalmente distribuida en nmero de habitantes por rangos de edad.

4.4.4 Concentracin y densidad poblacional


En un principio, el fenmeno social de la inmigracin se dio por personas provenientes
del altiplano del departamento de San Marcos y otros lugares; quienes, por motivos
diversos se han establecido en el municipio. Todos ellos, en busca de mejores
oportunidades de trabajo y la superacin econmica para sus familias, reflejado en los
comercios establecidos alrededor del mercado municipal.

75
En las ltimas dos dcadas, el fenmeno de inmigracin se ha acrecentado por la
permanencia temporal en la cabecera municipal y alrededores, al igual que en la aldea
fronteriza El Carmen, por migrantes que provienen de pases centroamericanos y
sudamericanos, quienes van de paso a los pases de Norte Amrica, lo cual ha
generado algunos conflictos entre los pobladores.

Desde la percepcin de las familias, la actividad migratoria es considerada una fortaleza


para los familiares que se quedan en el lugar, por los ingresos que reciben,
permitindoles un mayor acceso a la educacin y a la salud.

Otro fenmeno social es que las mujeres son las que se encargan de todas las
actividades del hogar y por costumbre, son los hombres quienes salen a trabajar.

4.5 CONDICIONES DE VIDA


Existe una diferencia de la calidad de vida entre la poblacin urbana y la poblacin
rural, porque en la ciudad se observa que las viviendas son de concreto, los servicios
bsicos de agua potable, drenajes y energa elctrica estn completos para el rea
urbana; lo mismo se observa con el adoquina miento y pavimentacin de las calles de
la ciudad.

Adicionalmente, los servicios de salud se consideran muy buenos, por el


funcionamiento de un Hospital distrital, un Centro de salud tipo B, dos Puestos de
salud en el rea rural, los cuales son estatales; adems, existen en la ciudad,
sanatorios privados que incluyen clnicas mdicas. Lo mismo sucede con los servicios
de educacin porque empieza desde el nivel parvulario, hasta el funcionamiento de
Facultades de cinco universidades: San Carlos, Rural, Galileo, Mariano Glvez y Da
Vinci.

76
Sin embargo hay una diferencia para algunas comunidades del rea rural y por lo tanto
los indicadores de pobreza corresponden ms a este sector, donde la calidad de vida
es menor. En Malacatn, el mayor porcentaje de poblacin est ubicada en el rural con
un 81.8 por ciento; sin embargo, la mayora de la poblacin es ladina.

En resumen las condiciones de vida en el municipio para un sector, se pueden


considerar de buenas, por el acceso a los servicios bsicos, de salud y educacin; para
el sector rural lejano de la cabecera municipal, las condiciones de vida son ms
difciles, porque hay menos servicios bsicos y de salud, aunque la mayora tenga
cobertura educativa.

4.6 POBREZA Y EXTREMA POBREZA


En el Informe Nacional de Desarrollo Humano, Guatemala 2005 del PNUD, el municipio
de Malacatn tena un nivel de pobreza general de 71.4 por ciento y de pobreza
extrema un nivel del 18.7 por ciento. Haciendo una interpretacin simple, de cada 100
habitantes, 71 vivan en pobreza general; tambin de cada 100 habitantes, 18 vivan en
pobreza extrema. A la poblacin que est en pobreza general se le considera que vive
con $ 2.00 al da y los de pobreza extrema, viven con menos de $ 1.00 al da.

4.7 NDICE DE DESARROLLO HUMANO


El ndice de Desarrollo Humano (IDH6) es una medicin que sintetiza las condiciones
de vida de una poblacin analizada, el cual se expresa en tres dimensiones: a) disfrutar
de una vida larga y saludable; b) tener una educacin apropiada y c) contar con un
ingreso econmico razonable, para satisfacer las necesidades humanas. Estas tres
dimensiones se integran en un valor numrico que va de 0 a 1 y quiere decir que entre
ms se acerque el ndice a 1 (uno) ms calidad de vida tendr la poblacin estudiada.
Este ndice tiene relacin directa con la pobreza general y extrema.

77
El Desarrollo Humano es un tema de inters mundial y la mayor preocupacin est
dirigida hacia los pases que tienen bajo IDH; por tal razn, el Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo PNUD y los pases involucrados, establecieron acciones
concretas para mejorar el IDH y definieron los Objetivos del Milenio ODM,
estableciendo siete Objetivos especficos y el primero es Erradicar la pobreza extrema y
el hambre, con dos metas especficas. La Meta 1 es: Para el ao 2015, reducir a la
mitad el porcentaje de personas cuyos ingresos sean inferiores a 1$ por da.

En el ao de 2002, la poblacin de Malacatn tena un ndice de Desarrollo Humano


IDH de 0.606; valor que reflejaba condiciones medias de calidad de vida de la
poblacin. Existe una estimacin que este valor o ndice va mejorando cada ao, como
un efecto de la aplicacin de polticas pblicas, relacionadas con la cobertura educativa
y servicios de salud pblica, que contribuyan a mejorar la calidad de vida de los
habitantes.

En el caso de Malacatn, debe hacerse mayores esfuerzos por generar mejores


condiciones para la poblacin ubicada en los rangos de pobreza general y extrema; en
primer lugar, mejorar las condiciones educativas y de salud de esta poblacin y
segundo, propiciar condiciones para generar mejores empleos para la poblacin
econmicamente activa. Sern las nicas formas de superar esos ndices de pobreza.

4.8 ASPECTOS POLITICOS DEL MUNICIPIO DE MALACATAN, SAN MARCOS.

Deseamos resaltar que el actual Alcalde municipal del municipio de Malacatn, del
departamento de San Marcos, es el Licenciado 5Hiplito Adrian Hernndez Reyes,
quien gano las elecciones celebradas en el ao 2015, participando como candidato del

5
Abogado y Notario egresado de la Universidad de San Carlos de Guatemala de mucha popularidad entre los
vecinos del municipio.

78
entonces partido de gobierno, partido Patriota, destacando que tuvo que repetirse la
eleccin, debido al problema de la quema de papeletas.

79
Captulo 6
ASPECTOS JURIDICOS DEL MUNICIPIO DE MALACATAN
SAN MARCOS.

6.1 INSTANCIAS DEL SECTOR JUSTICIA QUE TIENEN PRESENCIA EN


EL MUNICIPIO DE MALACATAN, DEL DEPARTAMENTO DE SAN
MARCOS.

En el municipio de Malacatn, del departamento de San Marcos, existen las siguientes


instancias del sector justicia.

Juzgado de Primera Instancia del Ramo Penal.


Juzgado de Primera Instancia de Trabajo, previsin social, civil, econmico
coactivo.
Juzgado de Primera Instancia del Ramo de Familia.
Juzgado de Paz.
Ministerio Pblico.
El Instituto de la Defensa Pblica Penal.
Polica Nacional Civil
Oficina del Colegio de Abogados y Notarios.

6.2 INSTITUCIONES QUE NO TIENEN, PERO QUE DEBERIAN DE


TENER PRESENCIA EN EL MUNICIPIO DE MALACATAN, SAN
MARCOS.

La Procuradura de los Derechos Humanos.


La Defensoria de la Mujer.
La Inspectoria de Trabajo.
Bufetes Populares de las Universidades. Etc.

80
CAPTULO 7
LA DEFENSORIA DE LA MUJER.

7.1 DEFENSORA DE LA MUJER EN GUATEMALA.

En Guatemala, la defensoria de la mujer, es una entidad que depende de la


Procuradura de los Derechos Humanos, y es una institucin a la que no se le ha dado
le debida prioridad que se merece, solo al ingresar a la pgina oficial de la Procuradura

81
de los Derechos Humanos, podemos darnos cuenta que se le dedican dos prrafos a
definir lo que es en si esta institucin, lo cual transcribimos a continuacin.

Es una entidad dependiente de la Procuradura de los Derechos Humanos, Tiene por


objeto promover la efectiva defensa de los Derechos de la Mujer, realizando acciones
tendientes a lograr la igualdad y dignidad de la mujer, como legtimos valores de su
personalidad e impulsando su participacin en todas las actividades de la vida nacional.
Sus funciones especficas son las siguientes:

1. Coordinar acciones con entidades gubernamentales y no gubernamentales a nivel


nacional e internacional, para la proteccin de los Derechos de la Mujer.
2. Velar porque las entidades pblicas encargadas de atender los temas de la mujer,
cumplan con sus atribuciones contenidas en sus Leyes y Reglamentos.

No obstante la poca importancia que en Guatemala, el estado le ha dado a la


Defensoria de la Mujer, dicha institucin es importante para el desarrollo y la defensa
de los derechos de las mujeres en Guatemala.

La defensoria de la mujer, debera ser una entidad autnoma, a la cual se le deberan


de asignar recursos suficientes, para su funcionamiento, y debera de haber una sub-
sede de ser posible en cada municipio de Guatemala.

La defensoria de la mujer en Guatemala, adems de no contar con los recursos


necesarios para tener cobertura a nivel nacional, es una institucin que necesita ser
redefinida y reinstaurada, con visin de tener cobertura en el interior del pas, y no solo
a nivel de la ciudad capital, y de uno que otro departamento importante.

Aunque el tema objeto de estudio es la defensoria de la mujer, por motivos didcticos


vamos abordar brevemente a continuacin otra institucin afn como lo es la
defensoria de la mujer indgena, y posteriormente, vamos a esbozar algunas
similitudes y diferencias con la defensoria de la mujer.

82
7.2 DEFENSORIA DE LA MUJER INDIGENA EN GUATEMALA. DEMI

Creacin. Se crea en el ao 1999 la Defensora de la Mujer Indgena segn acuerdo


gubernativo 525-99, como dependencia de la Presidencia de la Repblica, con
capacidad de gestin y ejecucin administrativa, tcnica y financiera, con el fin de
atender las particulares situaciones de vulnerabilidad, indefensin y discriminacin de la
mujer indgena, para lo cual deber promover las acciones de la defensa y pleno
ejercicio de sus derechos.

La Defensora de la Mujer Indgena se integra por la Defensora de la Mujer Indgena,


las Delegadas Regionales de la Defensora de la Mujer Indgena, la Junta Coordinadora
y el Consejo Consultivo, los que se integrarn en la forma que se establece dicho
Acuerdo.

Atribuciones de la Defensora de la Mujer Indgena.

Son atribuciones de la Defensora de la Mujer Indgena, en adelante denominada DEMI,


las siguientes:

1. Promover y desarrollar con entidades gubernamentales y no gubernamentales,


acciones tendientes a la propuesta de polticas pblicas, planes y programas para la
prevencin, defensa y erradicacin de todas las formas de violencia y discriminacin
contra la mujer indgena;

2. Recibir y canalizar, a donde correspondan, las denuncias de mujeres indgenas


violentadas en sus derechos y darles el ordenado seguimiento;

3. Proporcionar servicio de asesora jurdica a mujeres indgenas vctimas de violencia,


malos tratos, discriminacin, acoso sexual y otras violaciones a sus derechos y dar
seguimiento a los casos que le sean planteados;

83
4. Proporcionar atencin y servicio social y psicolgico a las mujeres indgenas
vctimas de violencia, malos tratos, discriminacin, acoso sexual y otras violaciones
a sus derechos, y dar seguimiento a los casos que sean planteados.

5. Disear, coordinar y ejecutar programas educativos de formacin y divulgacin de


los derechos de la mujer indgena; y

6. Proponer al Presidente de la Repblica, anteproyectos de iniciativa de ley en materia


de derechos humanos de la mujer indgena.

Misin de la DEMI
Defender y promover el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indgenas,
para contribuir a la erradicacin de todas las formas de violencia y discriminacin
contra la mujer indgena.

Visin de la DEMI
Ser una institucin pblica consolidada que promueve el pleno ejercicio de los derechos
de las mujeres indgenas en base a los principios y valores de los pueblos indgenas.

OBJETIVO GENERAL
DEFENDER Y PROMOVER EL PLENO EJERCICIO DE LOS DERECHOS DE LAS
MUJERES INDGENAS PARA CONTRIBUIR A LA ERRADICACIN DE TODAS LAS
FORMAS DE VIOLENCIA Y DISCRIMINACIN CONTRA LA MUJER INDGENA.

84
OBJETIVOS ESPECFICOS

Promocin y Desarrollo Poltico y Legal: Promover, desarrollar y coordinar


propuestas de polticas pblicas, planes y programas e iniciativas de ley para la
prevencin y defensa de todas las formas de violencia y discriminacin contra las
mujeres indgenas.

Atencin Integral de Casos: Proporcionar servicios de atencin en el marco de un


modelo integral y con pertinencia cultural a mujeres indgenas violentadas en sus
derechos.

Formacin, Divulgacin e Investigacin: Disear, coordinar y ejecutar programas


educativos de formacin, capacitacin y divulgacin de los derechos humanos de las
mujeres indgenas.

Desarrollo Organizacional: Reorganizar y fortalecer las unidades programticas y


administrativas para lograr la implementacin del Plan Estratgico Institucional.

7.3 DIFERENCIAS ENTRE LA DEFENSORIA DE LA MUJER Y LA DEFENSORIA DE


LA MUJER INDIGENA EN GUATEMALA.

Aunque ambas instituciones, persiguen fines parecidos, existen algunas deferencias


entre las mismas.

La defensoria de la mujer es parte y funciona como uno de los ejes transversales


de la Procuradura de los Derechos Humanos, mientras que la Defensoria de la
Mujer Indgena (DEMI), depende de la presidencia de la Repblica de
Guatemala.

85
A simple vista se puede observar una mayor solidez en la defensoria de la mujer
indgena, que en la defensoria de la mujer, porque debido a los acuerdos de Paz,
el tema tnico, ha tomado mucha relevancia en Guatemala, por tanto la
comunidad internacional, tiende a apoyar con mayor nfasis, a las instituciones
que se dedican al servicio de las comunidades indgenas.

No obstante lo anterior tan importante es el que desempea la Defensoria de la


Mujer, como el que desempea la Defensoria de la Mujer Indgena en
Guatemala, Y tanto el Estado como la Comunidad Internacional, deben apoyar
ambas instituciones para el fortalecimiento del Estado de Derecho En
Guatemala.

7.4 POR QUE ES IMPORTANTE ESTABLECER UNA DEFENSORIA DE LA MUJER,


EN EL MUNICIPIO DE MALACATAN, SAN MARCOS?

Porque el municipio de Malacatn, del departamento de San Marcos, de acuerdo al


ltimo censo practicado por la INE es un municipio que tiene un porcentaje mayor de
habitantes mujeres que de hombres, pero aun cuando no fuera as, las mujeres por el
solo hecho de ser mujeres, y de acuerdo a los compromisos adquiridos por el Estado de
Guatemala, En La Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer y en la Convencin Interamericana para Prevenir,
Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer entre otros, El Estado de Guatemala,
se comprometi a promover y defender los derechos de las mujeres, y adoptar toda
clase de medidas, para prevenir y erradicar la discriminacin y todas las formas de
violencia contra la mujer.

Una defensoria de la mujer en el municipio de Malacatn, del departamento de San


Marcos, constituira un elemento fundamental para la defensa de los derechos de las
mujeres en el municipio.

7.5 LA DEFENSORIA DE LA MUJER EN MALACATAN, SAN MARCOS.

86
El establecimiento de una defensoria de la mujer en el municipio de Malacatn, San
Marcos, no solamente es importante, sino necesario, en virtud, que el municipio de
Malacatn, San Marcos, no cuenta actualmente, con ninguna institucin que brinde
directamente y en forma especializada, asesora jurdica a las mujeres en sus casos
legales, si bien es cierto existe un Juzgado de Familia, en donde si se les orienta
legalmente en algunos casos, en muchos casos se le indica a las mujeres que soliciten
los servicios de un Abogado de su confianza, y muchas mujeres no cuentan con los
recursos suficientes, para contratar un abogado.

En Malacatn, San Marcos, es importante establecer una defensoria de los derechos


de las mujeres, quizs no tanto como el modelo de la defensoria de la mujer que se
tiene actualmente en Guatemala, y que funciona como una de las 9 defensoras de las
cuales est integrada la Procuradura de los Derechos Humanos, en donde orientan
legalmente a las mujeres para la defensa de sus derechos, pero no les brindan una
verdadera asesora jurdica en sus casos legales.

A continuacin citamos como sera un modelo ideal de defensoria de los derechos de la


mujer, en Malacatn, San Marcos, tomando como modelo la defensoria de la mujer que
funciona en otros pases con ms desarrollo.

7.6 EL MODELO DE LA DEFENSORIA DE LA MUJER EN PAISES


DESARROLLADOS.

El Programa Defensora de la Mujer, tiene como objetivo el de contribuir a que las


mujeres amplen su capacidad de autodeterminacin y exigibilidad de derechos, para
tener una vida libre de discriminacin y violencia.

Est dirigido a mujeres de diferentes grupos tnicos victimas de diferentes formas de


violencia,

87
La metodologa utilizada, es el empoderamiento emancipatorio de la mujer, buscando
con ella que rompan el ciclo de la violencia, eleven su autoestima, eviten la
reincidencia, sepan cmo actuar y donde acudir en caso de enfrentarse nuevamente a
situaciones de violencia y discriminacin.

El servicio tiene tres componentes:

a) El jurdico, que a travs de la orientacin y patrocinio legal, busca resarcir el derecho


vulnerado de la vctima, a travs de conciliaciones extrajudiciales o procesos judiciales,
llevados a buen puerto con la Asesora Jurdica gratuita, de Abogados de prestigio
pagados por el estado para la defensa tcnica de las mujeres que acudan a solicitar los
servicios de la institucin.

b) El Psicolgico, que mediante evaluaciones, orientaciones y terapia individual o


familiar llevada a cabo por psiclogos de comprobado profesionalismo y experiencia, se
busque restituir emocionalmente a la vctima para fortalecer su capacidad para
enfrentar y romper ciclos de violencia y discriminacin.

c) Talleres psico educativos, que a travs de eventos grupales informativos y


teraputicos busquen reforzar de manera colectiva, aliada y con sentimientos de
solidaridad transformar la vida de violencia y discriminacin en el caso de las mujeres
maltratadas, hacia un proyecto nuevo de superacin.

Una buena defensoria de la mujer, debera de contar con equipo multidisciplinario que
incluya abogadas y psiclogas y educadoras, altamente sensibilizadas y capacitadas
para asumir su tarea.

88
Capitulo 8
RESULTADOS DEL TEMA DE INVESTIGACION

8.1 COMPROBACION DE LA HIPOTESIS.


De acuerdo a los resultados obtenidos de las encuestas realizadas, se comprueba la
hiptesis de que en el municipio de Malacatn, San Marcos, es importante que se
establezca una Defensoria de la Mujer, para garantizar, reivindicar y promover los
derechos de las mujeres malacatecas, brindndoles as la asesora jurdica que ellas se
merecen, de acuerdo a las reglas de la defensa tcnica y eficaz.
89
8.2 CONCLUSIONES
En el municipio de Malacatn, del departamento de San Marcos, es importante que se
establezca una Defensoria de la Mujer, para que vele por el respeto y la defensa
tcnica de los Derechos de las mujeres, contenidos en la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, y en los tratados internacionales ratificados por Guatemala,
en relacin a la lucha contra la discriminacin y violencia en contra de las mujeres.

Las razones por las cuales se debe establecer una defensoria de la mujer en el
municipio de Malacatn, del departamento son las siguientes:

a. Porque Malacatn, San Marcos, es un municipio grande, que cuenta con ms de


setenta mil habitantes con un mayor porcentaje de mujeres que de hombres, de
acuerdo al ltimo censo de la INE.

b. Porque el municipio de Malacatn, San Marcos, carece de una entidad que defienda
gratuitamente los derechos de las mujeres, sobre todo los derechos de las mujeres de
escasos recursos econmicos.

c. Porque Malacatn, San Marcos, no cuenta con Bufetes Populares de ninguna de las
Universidades, que puedan asesorar gratuitamente a las mujeres en sus casos legales.

d). Porque cuando las mujeres tienen casos de paternidad y filiacin o juicios orales de
pensin alimenticia, las mujeres de extrema pobreza, no pueden pagar los servicios de
un abogado para que les asesore.

e) Porque en Malacatn, San Marcos, no tiene presencia la SEPREM, ni CONAPREVI,


ni la fundacin sobrevivientes, ni otras instituciones afines.

f) Por los casos de violencia contra la mujer, y trata de personas.

90
g) Porque en Malacatn, San Marcos, No existen instituciones destinadas a la
prevencin del delito contra la mujer.

h) Porque en Malacatn, San Marcos, no existen instituciones que promuevan y


defiendan los derechos de las mujeres.

i) Porque es necesario combatir la violencia y la discriminacin contra la mujer a nivel


del municipio de Malacatn, del departamento de San Marcos.

8.3 RECOMENDACIONES

Recomendamos que se establezca una Defensoria de la Mujer, en el municipio de


Malacatn, del departamento de San Marcos, a la mayor brevedad posible, para hacer
esto una realidad, se necesita el apoyo del Alcalde y La Corporacin y la participacin
ciudadana de la sociedad civil, sobre todo del sector femenino.

Recomendamos dos opciones, la primera es que con base al artculo 28 de la


Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, Se solicite por escrito al Procurador

91
de los Derechos Humanos de Guatemala, que se establezca una Auxiliatura de los
Derechos Humanos en Malacatn, San Marcos, ya que la defensoria de la mujer en
Malacatn, San Marcos, funcionaria como una de las 9 defensoras que tendra dicha
Auxiliatura.

La Segunda opcin que sera ms viable, Es que se establezca una Defensoria


Municipal de la Mujer, con fondos del municipio, y con apoyo de la comunidad
internacional, ya que en el municipio de Malacatn, San Marcos necesitamos una
Defensoria de la Mujer, que no solo brinde acompaamiento a las mujeres en sus
procesos legales, como funciona actualmente la Defensoria de la Mujer a nivel nacional,
sino que realmente exista una defensoria de la mujer que brinde una asesora jurdica
completa, para lo cual en dicha defensoria se debe contar con abogada(o)s
especialistas en las distintas ramas del derecho, para la defensa tcnica de las mujeres
en las distintos casos que legales en que requieran los servicios de la defensoria.

Adems se debe de contar en dicha defensoria con un grupo multidisciplinario de


profesionales para brindar una atencin personalizada a las mujeres vctimas de
violencia y/o discriminacin entre los que podemos mencionar adems de abogada(o)s,
psicloga(o)s, trabajadora(e)s sociales, etc. con un alto nivel de profesionalismo y
sensibilidad en atencin a las mujeres.

BIBLIOGRAFIA.

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http://www.pdh.org.gt/defensorias/de-la-mujer.html

http://demi.gob.gt/demi/marco-legal/

92
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Quetzaltenango Julio de 2006. USAC CUNOC.

Criterios para seleccionar un problema de investigacin jurdico-social. Jorge


Lemus Chvez, Universidad de San Carlos, CUNOC Quetzaltenango. 2007

Derechos Humanos Origen e Historia. Jos Alberto Toledo. Espaa 2012.

El Procurador de los Derechos Humanos en Guatemala, Fundacin Atanasio


Tzul. Guatemala 2005.

El Ombudsman o defensor del pueblo. Roberto Grijalva, Universidad de


Salamanca, 2008.

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Guatemala, Ren Arturo Gonzales, Universidad de Madrid, Espaa. 2006.

El femicidio y otras formas de violencia contra la mujer Jos Ernesto Muella,


UNAM. D.F. 2010.

Derechos Humanos y Derecho Constitucional, Jos Arturo Sierra Gonzales,


2013.

Apuntes sobre Derechos Humanos, Licenciado Ramiro de Len Carpio,


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Marcos.

Pgina oficial de la Procuradura de los Derechos Humanos.

93
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united-nations.html

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https://es.wikipedia.org/wiki/Procuradur%C3%ADa_de_los_Derechos_Humanos_
(Guatemala)

http://www.deguate.com/municipios/pages/san-
marcos/malacatan/historia.php#.VvwWZdJ97My

http://www.deguate.com/municipios/pages/san-marcos/malacatan/aspectos-
demograficos.php?searchresult=1&sstring=San+Marcos#.VvwVuNJ97My

94
ANEXO I
1. Encuesta dirigida a Operadores de Justicia, Autoridades Locales, Abogados y
Notarios, mujeres de la sociedad civil del municipio de Malacatn, del departamento de
San Marcos.

Favor de consignar si lo desea:

Nombre:
__________________________________________________________________

95
Profesin u oficio:
__________________________________________________________________

1.) Tiene conocimiento si existe en el municipio de Malacatn, San Marcos, una


sub-sede de la defensoria de la mujer?

Si______ No______

Por qu?:

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2.) Considera usted que es importante establecer una subsede de la Defensoria de


la mujer, en el municipio de Malacatn, del departamento de San Marcos?

Si ______ No______

Por qu?:

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

3. Considera usted que contar con una defensoria de la mujer en Malacatn, San
Marcos, contribuira al respeto de los derechos de las mujeres en este municipio?

Si________ No________

96
Por Que______________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

4. Considera usted que contar con una defensoria de la mujer en Malacatn, San
Marcos, contribuira a combatir la discriminacin y todas las formas de violencia contra
la mujer en este municipio?

SI__________ NO_________

Por
Que___________________________________________________________________

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Le gustara que en el municipio de Malacatn, San Marcos, contramos con una


defensoria de la mujer.

Si________ No________

Por Que_______________________________________________________________

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

RECOMENDACIONES Y OBSERVACIONES.

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

97
98
GRAFICAS DE LA ENCUESTA
TOTAL DE PERSONAS ENCUESTADAS: 50

1.) Tiene conocimiento si existe en el municipio de Malacatn, San Marcos, una


sub-sede o Auxiliatura de la Procuradura de los derechos humanos?.

Pregunta 1

si
no

16%: Contesto que SI.


84%: Contesto que NO.

99
2.) Considera usted que es necesario establecer una subsede o Auxiliatura de la
Procuradura de los Derechos humanos en el municipio de Malacatn, del
departamento de San Marcos?

Pregunta 2

si
no

100%: Contesto que SI


0%: Contesto que NO.

100
3. Considera usted que contar con una Auxiliatura de los Derechos Humanos en
Malacatn, San Marcos, contribuira al respeto de los derechos humanos de los
habitantes de este municipio?

Pregunta 3

si
no

74%: Contesto que Si.

26%: Contesto que No.

101
4. Sabe usted dnde queda la Auxiliatura de los Derechos Humanos, encargada de
cubrir el municipio de Malacatn, San Marcos.

Pregunta 4

si
no

El 29%: Contesto que SI

El 71%: Contesto que NO.

102
5. Cree usted que contar con una Auxiliatura de los Derechos Humanos en la cabecera
departamental de San Marcos, es suficiente para atender las demandas en materia de
derechos humanos de la poblacin del municipio de Malacatn, del departamento de
San Marcos.

Pregunta 5

si
no

El 25%: Contesto que NO:

El 75%: Contesto que SI.

103
6. Le gustara que en el municipio de Malacatn, San Marcos, contramos con una
Auxiliatura (sub-sede) de los derechos humanos.

Pregunta 6

si
no

El 100%: Contesto que Si.

El 0%: Contesto que NO

104
105