EDUCACION EN MESOAMERICA

La historia de la educacin ha sido el patito feo de la historiografa. Las pocas

que se atreven a cultivarla tienen que desafiar el legado que han dejado obras

tradicionales que haba una de ideas pedaggicas.

EDUCACION MEXICA

Los mexicas era un grupo que habla nhuatl por siglos un movimiento

migratorio desde Aztln, isla en el actual estado de Nayarit, pasando por

Chicomoztoc, Zacatecas hasta el Valle de Mxico. Por fin en 1325 fundaron en un

islote, la ciudad de Mxico en Tenochtitln, que se convertira en la ms importante

de Mesoamrica. Ellos atendan el problema de la educacin de sus hijos y jvenes

con gran diligencia. Todo individuo fuese hombre o mujer nacia sealado para la

misin especifica y determinada que aquella le impona. El hombre es objeto en

particular durante su periodo de crecimiento y formacin de las clases de su

formacin.

DOMESTICA: comienza en el momento de su nacimiento y se desarrolla

durante los primeros aos de vida bajo el cuidado de los padres e la intimidad

familiar. Tiene por objeto preparar y ayudar a un nio en una buena adaptacin al

medio ambiente en que le toco nacer y desarrollar su vida adulta. El padre se hacia
cargo del nio y la mama de la nia, si eran varones se les ocupaba en ayudar a

sus padres en la recolecta de granos de maz frijol en el campo, en el aprendizaje

de tcnicas tiles para la vida como la caza y la pesca la conduccin de una canoa

y otros.

Los hijos de los artesanos se ubicaban en el aprendizaje de los padres. Las

madres enseaban a sus hijas a hilar, tejer, labrar, moler maz y barrer la casa. La

regla era no dejar ociosos a los nios. La educacin domestica no se agotaba con

ensear a los nios, medios necesarios para el aspecto practico de la vida humana.

El mismo cuidado se tomaban en la educacin del aspecto moral y de la buena

manera de comportarse a los mexicas les gustaba un gnero literario oral que se

conoce con el nombre de huehuetlatolli practicas de los viejos

Esta etapa no poda estar desprovista de los castigos, los hijos

desobedientes, mentirosos y descuidados, se les castigaba con ortigas,

punzndoles con espinas de maguey hasta sangrar, pechiscandoles hasta dejarlos

llenos de card enales, golpendoles con un palo, dejndoles sobre el suelo mojado

o hmedo atados de pies y manos, colgndoles de pies o hacindoles respirar el

humo de chile quemado.

ESCOLAR: es con fines militares y se realiza en dos centros docentes, el

calmecac y el telpochcalli, los padres determinaban el centro de educacin al cual

mandar a su hijo de acuerdo con el culto religioso a que pertenecan.

CALMECAC: (calli = casa y mecatl = cordel) que se interpreta como hilera

de casa. Funcionaban como centros de cultura donde se guardaban herencias

cultural de generaciones jvenes. Estaba destinado al dios Quetzalcoatl, los

alumnos son sometidos al rgimen de vida monacal de sus maestros se les

enseaban a levantarse a media noche a rezar, se les enseaban la lectura, escritur

y canto cristiano los alumnos aprendan a signarse y santiguarse. La educacin

tenia por objeto tres finalidades.

a) Se crian los que rigen, seores y senadores y gente noble que tiene caro de

los pueblos; de all salen los que poseen ahora los estrados y sillas de la

republica

b) Los que estn en los oficios militares, que tienen el poder de matar y derramar

sangre

c) Ministro de los dolos

El calmecac era para sus alumnos casa de lloro y de tristeza deban ser humilde

y menospreciado y abatido. Era una casa de disciplina en la que los jvenes tenan

que vivir una estricta vigilancia de los celosos sacerdotes en limpieza y en humildad

y en cantidad. La vida de los jvenes de calmecac era un tipo comunal: calmecac

dejaban la institucin era para contraer matrimonio y los que no se hacan

sacerdotes ni contraan matrimonio se les echaba de calmecac. Los egresados de

este estaban llamados a desempear cargos de alta responsabilidad en el gobierno

aunque no todos resultaban dignatarios burcratas y sacerdotes algunos se hacan

cantores.

TELPOCHCALLI: la segunda institucin educativa, el termino significa

casa de joven varon el telpochcalli estaba dedicada como el calmecac al dios

Quetzalcoatl, al dios Tezcatlipoca. Esta era una institucin que tenia por objeto
preparar a los muchachos para las cosas de guerra pero al termino yoatl enemigo

dice sahagun el mismo incitaba a unos contra otros a que tuvieran guerras y por

eso le llamaban necoc yoatl que quiere decir sembrador de discordias de ambas

partes.

Dentro de telpochcalli los hijos de principales y los hijos de macehualtn no

eran tratados de igual modo, y aunque todo estaban de una puerta adentro los hijos

de los reyes y de los grandes estaban mas respetados y mirados, trayndoles las

comidas de sus casas, en particular especialmente a los hijos de Moctezuma y de

otros valerosos principales y seores. En telpochcalli dorman todos juntos y

castigaban al que no iba a dormir, nadie se iba a dormir, nadie se iba dormir a su

casa pero en aquella congregacin pedan licencia e iban a ayudar a sus padres a

sembrar, a labrar y a coger y encerrar la mies.

EDUCACION OLMECA

La educacin era muy estricta y se impartan desde los primeros aos. A las

mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en

el vestir y se les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domesticos

que, adems de moler y preparar los alimentos,consistan en descarozar el

algodn, hilar, tejer confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se les

inculcaban la vocacin guerrera. Desde pequeos se les formaba para que fueran

fuertes, de modo que los baaban con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y

dormian en el suelo. A la manera de los atenienses de la grecia clsica, se

procuraban fortalecer de los varones primordiales como amor a la verdad, justica y

el deber respeto a los padres y los desvalidos. Los jvenes aprendan msica,

bailes, y cantos adems de religion historia, matemticas, interpretacin de los

cdices, artes marciales, escritura y conocimiento del calendario entre otras

disciplinas.

Aspectos educativos de la Nueva Espaa.

Durante la poca Colonial las escuelas estuvieron en manos de la Iglesia y

se construan a un lado de templos Jesuitas, Agustinos y Dominicos. Esto se

realizaba con el propsito de evangelizar a los habitantes con la religin catlica y

la enseanza.

a) Educacin superior: En esta poca se crearon dos grupos, el primero

univesitates discipulorum estaba conformado por alumnos que se reunian en

centros de educacin para exigir libros mas baratos, cuartos de renta baja y un

mejor cumplimiento en los profesores.

El segundo grupo universitates magistrorum estaba conformado por los

maestros para poder defenderse de las exigencias de los alumnos, y para evitar que

al magisterio se integraran miembros mal capacitados.

Ambas organizaciones se juntaron para y juntos exigieron a la autoridad local

espacios para estudiar y fue as como se crearon las universidades.

 En ese entonces, la Universidad de Salamanca era la ms famosa de Nueva

Espaa; a un lado de las universidades se encontraban las hospederas para

estudiantes que regularmente venan acompaadas de becas que otorgaban

fundaciones financieras y en sus bibliotecas se reunan para dar clases.

b) Los colegios: En 1536 los franciscanos establecieron el Colegio de Santa

Cruz de Tlatelolco especial para indios nobles. Tambin crearon sus colegios los

Agustinos y Dominicos.

Los Jesuitas tambin aadieron institutos a la vida cultural de Nueva Espaa.

Finalmente se crearon 40 importantes colegios en los que todos, desde el futuro

clrigo hasta los burgueses comunes, podan prepararse para una carrera

universitaria.

Sin embargo, los colegios y las universidades a pesar de su parecido, no son

lo mismo las diferencias se encuentran en la democracia que caracteriza la

universidad, la autoridad que la universidad alcanzaba frente a la universidad y

el valor de los ttulos otorgados.

c) Educacin a las mujeres: La primera institucin dedicada a las mujeres fue

el Colegio de Vizcainas y fue Laica, de esa manera comenzaron los

semilleros de identidad mexicana y precursores de la independencia de la

Nueva Espaa

SIGLO XIX
 I. El sistema lancasteriano.
En 1822 cinco hombres prominentes de la ciudad de Mxico fundaron una

asociacin filantrpica con el fin de promover la educacin primaria entre las clases

pobres. Llamaron a su organizacin Compaa Lancasteriana en honor de Joseph

Lancaster, personaje ingles que haba popularizado, a principios de siglo, una nueva

tcnica pedaggica por la cual los alumnos ms avanzados enseaban a sus

compaeros. Este mtodo se difundi con rapidez no solo en Inglaterra, sino en

Francia, los pases nrdicos, Espaa, los Estados Unidos del norte y las nuevas

republicas latinoamericanas.

Los cinco fundadores fueron: Dr. Manuel Codorniu, Lic. Agustn Buenrostro,

Coronel Eulogio Villaurrutia, Manuel Fernndez Aguado y Eduardo Turreau de

Linieres. En Mxico, aun antes de la fundacin de este sistema, la enseanza mutua

fue practicada por algunos maestros particulares y en las escuelas gratuitas de

algunos conventos. Pero la compaa lancasteriana fue la que gano para el mtodo

la atencin y el apoyo del gobierno y el pblico, e impulso el establecimiento de

escuelas de enseanza mutua en toda la nacin.

Fue muy reconocida la fama de la enseanza recproca y el prestigio de los

miembros de esta asociacin, ya que veinte aos despus de su fundacin, en 1842

el gobierno nacional entrego a la compaa lancasteriana la direccin de la

instruccin primaria de toda la repblica mexicana. Gran parte de la republica del

sistema deriva de su economa y rapidez. Siguiendo el mtodo de Lancaster, un

solo maestro podra ensear de 200 hasta 1000 nios, con lo que bajaba el costo

de la educacin. Los alumnos eran divididos en pequeos grupos de 10; cada grupo
reciba la instruccin de un monitor o instructor, que era un nio de ms edad y ms

capacidad, previamente preparado por el director de la escuela.

Los promotores del mtodo insistan en que la utilizacin de la enseanza por

monitores, junto con un sistema bien elaborado de premios y castigos y una

variedad de tiles diseados especialmente, reducira a la mitad del tiempo el

aprendizaje de la lectura y escritura del antiguo mtodo. En 1822 de las 71 escuelas

primarias de la ciudad de Mxico, con aproximadamente 3800 alumnos, tres

instituciones particulares, dos conventos y El Sol, la escuela de la compaa

lancasteriana, usaron la enseanza mutua durante las dos dcadas siguientes, el

sistema lancasteriano se extendi a muchas escuelas particulares y fue declarado

mtodo oficial para las escuelas gratuitas municipales.

Entre 1842 y 845, la compaa lancasteriana encabezo la direccin general de

instruccin pblica, y al terminar su gestin dejo 106 escuelas primarias en la capital

con 5847 alumnos, todos usando el sistema mutuo.

El taido de la campana, gobernaba un da tpico en la escuela lancasteriana.

Los monitores o ayudantes de los maestros se presentaban temprano en la escuela

antes de los dems, para recibir instrucciones sobre las clases de lectura, escritura,

aritmtica y doctrina cristina, que impartan a sus diferentes grupos. Los alumnos

llegaban a las 9, antes de entrar a la escuela formaban filas para que los instructores

revisasen la limpieza de la cara, manos, las uas de los dedos chicos, sin olvidar

las ropa y el calzado.

 Al toque de la campana, los nios entraban en filas o un saln grande con largas

mesas y bancos alineados frente a una plataforma donde estaba el escritorio del

maestro. A cada alumnos de aquel se sentaban los instructores generales del orden,

nios que ayudaban al director a mantener la disciplina y a transmitir rdenes a la

clase; un instructor general vigilaba el orden por la maana y otro por la tarde. Al

mismo tiempo, bajo la vigilancia del maestro y los instructores, los alumnos se

ponan enfrente de las mesas, se quitaban los sombreros, se los echaban en las

espaldas, sujetos por un cordn y se arrodillaban para rezar una breve oracin.

La primera asignatura era la escritura dividida en 8 clases. Los alumnos ms

chicos ocupaban las mesas situadas inmediatamente frente al director. Estos, en

vez de una superficie de madera, tenan una caja llena de arena. Los 10 nios

sentados del mismo lado de la mesa miraban al instructor dibujar una letra en la

arena. Enseguida, ellos intentaban imitarlo. Los diestros lo dibujan solos sin ayuda

del monitor. En lecciones subsecuentes, el instructor se pona de pie sobre el banco

al otro lado de la mesa, indicaba las letras del alfabeto escritas en un tablero.

Las enunciaba en voz alta, despacio y con un tonillo especial: primera clase

Atencin: A maysculas, y apuntaba la mencionada letra. Todos los nios de la

clase marcaban luego la marcaba la misma letra en la arena con un punzn o con

el dedo. La maana se dedicaba en practicar la letra mayscula y en la tarde las

minsculas.

En las 5 clases siguientes se aprenda la escritura en pizarras con ejercicios de

palabras de una a 5 silabas, dictadas para cada instructor, segn el orden de la

clase. La voz del monitor ordenaba cada acto como: manos a las rodillas, manos

sobre las mesas, presenten pizarras y pizarrines, etctera. Para evitar confusin y

ruido, cada instructor comenzaba en dictado cuando el anterior haba terminado de

hablar. Despus de dictar 3 palabras, y a la seal de examen dada por el maestro

y transmitida a cada instructor, se revisaban las pizarras de los nios de cada clase.

La escritura en papel se reservaba para las clases superiores, cuyos alumnos

practicaban muestras de la letra grande, mediana y cursiva, con el fin de alcanzar

la perfeccin de su letra y al mismo tiempo aprender la moral y la urbanidad.

El taido de la campana pona fin a la clase de escritura. Los nios se levantaban

enseguida de sus mesas y caminaban a los pasillos para formarse en semicrculos,

movimiento o evolucin que ejecutaban en 3 minutos en completo silencio. Cada

nio se colocaba en el semicrculo que le corresponda segn su nivel de lectura y

buscaba el telgrafo indicador de su propia clase. Aquel constaba de palos de

madera con un aspa de hojalata con el nmero de la clase en un lado y en el otro

EX que quera decir examen. El instructor sacaba el telgrafo de su agujero en las

mesas de escribir y lo colocaba en dos asas de hierro fijas en la pared en medio de

cada semicrculo.

El instructor sealaba con su puntero de otate las letras, silabas y palabras

escritas en grandes carteles colgados de la pared en medio de cada circulo de

nios, quienes recitaban en vos alta, segn el mtodo silabeo o sea, despus de

aprender las letras individuales, unan vocal y consonante para formar una silaba.
 Los chicos de clase superiores lean obras con las fabulas de Samaniego. De

modo semejante se proceda en otras materias. La clase de aritmtica, dividida en

8 lecciones exiga de los nios que escribiesen en la arena los guarismos mientras

otras secciones lo hacan en el pizarrn o en pizarras individuales. Trabajaban

media hora en los tacos y un cuarto de hora recitaba las tablas en los semicrculos.

Hacia aprendan las operaciones fundamentales, quebrados, la regla de 3 y dems

operaciones.

Como se colige de esta descripcin, el principio fundamental des sistema

lancasteriano consista en tener al nio en constante actividad. As se evitaba el

aburrimiento, pues siempre aprenda algo de instructor en su pequeo grupo. Todo

nio tena que tener algo quehacer a cada momento y una razn para hacerlo.

Lograr este objetivo significaba un complicado sistema de registro del paso del

alumno de una clase a otra.

Al final del mes, el maestro examinaba individualmente a cada nio. El que saba lo

requerido de una clase pasaba a la siguiente y su avance constaba del libro de

registro. Un nio poda estar, al mismo tiempo, en el grupo adelantado de lectura,

en el intermedio de escritura y en otro elemental de aritmtica o catecismo. De ah

en cada semicrculo se encontrase muchachos de diferentes edades, pues su

asignacin a una clase dependa de la habilidad y no de la edad.

Aspecto importante del mtodo lancasteriano era el sistema de premios y castigos.

El instructor del grupo reportaba al desobediente al instructor de orden quien

administraba la sancin. Los castigos consistan en golpearle del cuello al nio una
tarjeta, la divisa de castigo con la leyenda alusiva: travieso, indisciplinado,

chismoso, enredador o peleonero, u obligarlo a arrodillarse y poner los brazos en

cruz, a veces con piedras pesadas en las manos, el estudiante era conducido al

director en cada de faltas ms serias para recibir golpes con palmeta. algunos

ilusos, y este caso era general en las escuelas primarias, pegaban en las palmas

de las manos dos cabellos en forma de cruz, pues crean a pie juntillas que la

palmeta, al tocarla santa insignia, saltara reducida en mil pedazos.

El da escolar duraba de 6 a 7 horas de clase, con un descanso de 2 horas a medio

da para comer en la propia casa.

II. Los congresos pedaggicos y los primeros intentos para la

organizacin del sistema educativo nacional

Durante el siglo diecinueve el Estado liberal mexicano, encabezado por Porfirio

Daz, estuvo impregnado de un ambiente modernizador, como parte de ese proceso

de construccin nacional y progreso, la educacin no fue la excepcin, y fue parte

fundamental del proyecto modernizador porfirista. Ello hizo necesario replantear la

funcin del Estado en materia educativa; as, se busc adecuar la educacin a las

nuevas necesidades y encaminarla hacia fines nacionalistas.

El pas intentaba definirse como una nacin moderna dentro del contexto mundial

del capitalismo, para ello, se utiliz la educacin como el factor central de unidad.

La instruccin era el medio para combatir el analfabetismo y para formar hombres

leales al Estado, por lo que se hizo necesario que el proyecto educativo nacional

del porfiriano ordenara y unificara las distintas propuestas hechas por tericos,
pedagogos, hombres de estado, profesores y juristas. Es en este contexto que se

hizo necesaria la convocatoria de una reunin especial, el Congreso Nacional de

Instruccin Pblica (CNIP) de 1889-1890,1 ste fue el foro adecuado para discutir

los aspectos educativos. En dicho evento se diagnostic la situacin de la educacin

y se definieron los lineamientos y las polticas que tenan que seguirse en materia

educativa durante el porfiriato. Se calific la realidad educativa, cuyo rasgo distintivo

era la 2 desorganizacin, pues no exista homogeneidad en leyes, reglamentos,

sistemas escolarizados, mtodos y programas.

Consciente de esta situacin de desorden el Estado mexicano necesitaba

organizar las actividades educativas en una sola direccin y trazar polticas que le

permitieran consolidarse como una nacin desarrollada y progresista, en el marco

que le impona formar parte de los pases capitalistas. As el primer paso fue buscar

la uniformidad de los sistemas educativos. Este deseo de homogeneizar la

enseanza se hizo tangible en 1889 con la convocatoria de todas las entidades

federativas al Primer Congreso Nacional de Instruccin Pblica. Joaqun Baranda,

ministro de instruccin pblica, como representante 3 del Estado encabez la

reunin. Al igual que en otros aspectos del pas, en el mbito educativo se hizo

presente la influencia francesa. El Congreso de Instruccin se inspir en las ideas

de Jules Ferry y en el Congreso Pedaggico que ste haba organizado en Francia

en el ao de 1880. Dicho afrancesamiento se hizo patente en el campo educativo,

sobre todo referente a la organizacin de la instruccin, as se lea en la prensa de

la poca: Los franceses han entendido como nadie lo que quiere decir educacin

[sic], porque al educar le llaman elevar; que es el modo seguro de ir salvando a los
pueblos, cuando la educacin no es nominal, retrica e incompleta. De este modo

la reunin nacional surgi para hacer frente a la situacin de desorganizacin que

exista en el terreno educativo, se justificaba, as, en un primer momento, la

convocatoria del Primer Congreso pues A las dispersas actividades educativas

deba de drseles, deca la convocatoria, cohesin y uniformidad, porque los

esfuerzos aislados, nunca son bastante eficaces, y la accin comn, ejercida en

forma anloga y por idnticos medios, conducir infaliblemente al xito ms lisonjero

en casi todos los ramos de la administracin puede reconocerse fcilmente que

domina un espritu de unidad nacional.

Slo en lo concerniente a la enseanza oficial, no se ha llegado todava a esa

uniformidad, y esto ocasiona y seguir ocasionando graves dificultades a la

enseanza en general, y particulares y notorios perjuicios a los profesores y

alumnos. En un segundo momento, responda al ejemplo de modernizacin y orden

que se vena gestando en el pas durante el siglo diecinueve, pues se crea que la

conformacin de un sistema nacional de educacin popular fortalecera la unidad

conseguida ya en algunas reas administrativas de la nacin, muestra de dicho

avance y unidad lo fueron: La legislacin civil y penal, uniforme en todo el pas, los

cdigos de Comercio y de Minera as como diversas leyes reglamentos fiscales,

tambin uniformes en gran parte de los Estados, patentizan la tendencia a llegar a

una unidad nacional, que producir grandes ventajas en diversos ramos de la

administracin. Sin embargo, para el rubro educativo, no existan leyes

homogneas, ni un orden comn para la instruccin, ya que en los estados de la

Repblica, las disposiciones tomadas respecto a la instruccin dependan en la

mayora de los casos de los Ayuntamientos y sus consejeros, ello ocasion que

cada vez que se renovaba sta institucin, se modificaran tambin los acuerdos

para la instruccin, dificultando la continuidad y la organizacin de la educacin.

Para terminar con esta anarqua se exhort a los estados, al gobierno del Distrito

Federal y Territorios a uniformar su legislacin y sus reglamentos escolares. A

nombre del ejecutivo federal, el ministro Joaqun Baranda, convoc al Congreso de

Instruccin, invitando a los gobernadores a que nombraran a un representante para

que asistiera a la 5 asamblea que se llev a cabo en la capital de la Repblica, del

1 de diciembre de 1889 al 31 de marzo de 1890

En el Congreso de Instruccin se acometi discutir y resolver las cuestiones

educativas necesarias para el mejor desarrollo del pas con el objetivo central de

hacer de la instruccin el factor originario de unidad nacional as como base de toda

prosperidad y de todo engrandecimiento. Para conseguir esto haba que lograr la

meta propuesta por el Congreso; la uniformidad de la enseanza elemental en el

pas, bajo tres premisas fundamentales: gratuidad, obligatoriedad y laicidad.

SIGLO XX

La Revolucin mexicana fue un conflicto armado que se inici en Mxico el 20 de

noviembre de 1910. Hoy suele ser referido como el acontecimiento poltico y social

ms importante del siglo XX en Mxico.

Los antecedentes del conflicto se remontan a la situacin de Mxico bajo el

Porfiriato. Desde 1876 el general oaxaqueo Porfirio Daz ejerci el poder en el

pas de manera dictatorial. La situacin se prolong por 34 aos, durante los

cuales Mxico experiment un notable crecimiento econmico y estabilidad

poltica. Estos logros se realizaron con altos costos econmicos y sociales, que

pagaron los estratos menos favorecidos de la sociedad y la oposicin poltica al

rgimen de Daz. Durante la primera dcada del siglo XX estallaron varias crisis en

diversas esferas de la vida nacional, que reflejaban el creciente descontento de

algunos sectores con el Porfiriato.

Cuando Daz asegur en una entrevista que se retirara al finalizar su mandato sin

buscar la reeleccin, la situacin poltica comenz a agitarse. La oposicin al

Gobierno cobr relevancia ante la postura manifestada por Daz. En ese contexto,

Francisco I. Madero realiz diversas giras en el pas con miras a formar un partido

poltico que eligiera a sus candidatos en una asamblea nacional y compitiera en

las elecciones. Daz lanz una nueva candidatura a la presidencia y Madero fue

arrestado en San Luis Potos por sedicin. Durante su estancia en la crcel se

llevaron a cabo las elecciones que dieron el triunfo a Daz.

Madero logr escapar de la prisin estatal y huy a los Estados Unidos. Desde

San Antonio (Texas) proclam el Plan de San Luis, que llamaba a tomar las armas

contra el Gobierno de Daz el 20 de noviembre de 1910. El conflicto armado tuvo

lugar en primera instancia al norte del pas y posteriormente se expandi a otras

partes del territorio nacional. Una vez que los sublevados ocuparon Ciudad Jurez

(Chihuahua), Porfirio Daz present su renuncia y se exili en Francia.

En 1911 se realizaron nuevas elecciones en las cuales result electo Madero.

Desde el comienzo de su mandato tuvo diferencias con otros lderes

revolucionarios, que provocaron el levantamiento de Emiliano Zapata y Pascual

Orozco contra el Gobierno maderista. En 1913 un movimiento

contrarrevolucionario, encabezado por Flix Daz, Bernardo Reyes y Victoriano

Huerta, dio un golpe de Estado. El levantamiento militar, conocido como Decena

Trgica, termin con el asesinato de Madero, su hermano Gustavo y el

vicepresidente Pino Surez. Huerta asumi la presidencia, lo que ocasion la

reaccin de varios jefes revolucionarios como Venustiano Carranza y Francisco

Pancho Villa. Tras poco ms de un ao de lucha, y despus de la ocupacin

estadounidense de Veracruz, Huerta renunci a la presidencia y huy del pas.

A partir de ese suceso se profundizaron las diferencias entre las facciones que

haban luchado contra Huerta, lo que desencaden nuevos conflictos. Carranza,

jefe de la Revolucin de acuerdo con el Plan de Guadalupe, convoc a todas las

fuerzas a la Convencin de Aguascalientes para nombrar un lder nico. En esa

reunin Eulalio Gutirrez fue designado presidente del pas, pero las hostilidades

reiniciaron cuando Carranza desconoci el acuerdo. Despus de derrotar a la

Convencin, los constitucionalistas pudieron iniciar trabajos para la redaccin de

una nueva constitucin y llevar a Carranza a la presidencia en 1917. La lucha

entre facciones estaba lejos de concluir. En el reacomodo de las fuerzas fueron

asesinados los principales jefes revolucionarios: Zapata en 1919, Carranza en

1920, Villa en 1923, y Obregn en 1928.

Actualmente no existe un consenso sobre cundo termin el proceso

revolucionario. Algunas fuentes lo sitan en 1917, con la proclamacin de la

Constitucin mexicana, algunas otras en 1920 con la presidencia de Adolfo de la

Huerta4 o en 1924 con la de Plutarco Elas Calles. Incluso hay algunas que

aseguran que el proceso se extendi hasta los aos 1940.