Hola a todos, para comenzar el trabajo de este ao deseo realizar algunas puntualizaciones

generales sobre el curso. Historia de las ideas en Latinoamrica tiene asignadas en el curriculum de
Filosofia tres horas semanales pero sus contenidos y posibilidades de abordaje son mltiples y en
algunos casos de gran extensin. Por lo tanto, en el armado del curso, me he visto obligado a
realizar una seleccin de temas, autores y enfoques, apostando a algunos ncleos temticos que
considero centrales y a la mencin o referencia a posibles derivaciones y complementaciones de
estos temas que espero uds. se vean motivados a conocer e investigar con mayor profundidad.

Destinar la primera unidad al abordaje disciplinar. Primero de la Historia de las ideas en

Latinoamrica y luego de alguno de los desarrollos ms contemporneos del pensamiento
latinoamericano, a travs del trabajo con los planteos de E. Dussel representante de la Filosofa de
la Liberacin.
Aun cuando el curso es de Historia de las ideas en Latinoamrica, considero pertinente
incur una presentacin general de la Filosofa de la Liberacin con el propsito de brindar un
panorama ms amplio de los desarrollos terico-disciplinares sobre el pensamiento latinoamericano.

Historia de las Ideas en Latinoamerica.

La Historia de la ideas en Latinoamrica como disciplina surge a mediados de siglo XX

impulsada desde sus centros fundacionales en Mxico y Buenos Aires. Como se ver a travs de la
lectura de los textos de A.Ardao, esta disciplina no puede limitarse a la historia de la ideas
filosficas en latinoamerica sino al conjunto de ideas sociales, polticas, religiosas, jurdicas, y
artsticas remitindolas a su contexto histrico-material concreto. Es decir, se ocupar por abordar
desde una perspectiva historicista algunas elaboraciones reflexivas latinoamericanas.
Algunas de la figuras fundamentales y ms representativas de esta disciplina son: Leopoldo
Zea, Jos Gaos, Arturo Roig y Arturo Ardao.
Nos detendremos en esta aproximacin disciplinar en una seleccin de textos del libro
Filosofa de lengua Espaola de A. Ardao. (ste y otros libros de Ardao se encuentran en la pgina
Autores del Uruguay: http://autoresdeluruguay.uy/doku.php)
Los artculos que deseo que lean son:
a) Lenguas europeas en Amrica y su pensamiento
b) Pensamiento americano de lenguas inglesa y espaola
c) El historicismo y la filosofa Americana
d) Filosofa americana y Filosofa de lo americano
e) Sobre el concepto de Historia de la ideas.

A cotinuacin realizar un recorrido por lo que desde mi perpectiva es fundamental en estos

artculos. En el primero de ellos destaca Ardao la necesidad de deslindar las diversas reas
culturales del hemisferio a fin de caracterizar las ideas en Amrica, dada la pluralidad cultural de
este continente. La presencia de Europa en Amrica impone un dualismo dominante: 1) Amrica
Sajona, 2) Amrica Latina. (Ardao posee un valioso artculo sobre el origen del nombre Amrica
Latina, al cual remito y en el que afirma que el concepto surge bajo la forma de un lema doctrinario
de resistencia hipanomaericana y a contrapelo de lo que habitualmente se supone fue de creacin y
uso sudamericano, el bautista de America Latina es el colombiano Jos Mara Torres Caicedo. El
verdadero origen de Amrica Latina del libro Nuestra America Latina)
Segn Ardao, por un lado Estados Unidos y por otro Hipanoamrica son los protagonistas de
primer plano en el pensamiento Americano. La relacin entre estas dos regiones es vasta y diversa.
Las circunstancias de una y otra lengua (ingls y espaol) han decidido el destino de uno y otro
pensamiento. (Sobre la importancia de la lengua en la estructuracin del pensamiento en los
planteos de Ardao, remito a un artculo de Marcelo Muoz y Ruben Tani titulado En torno a
algunas prognosis de Ardao: el caso de filosofa de lengua espaola del libro Ensayos en
Homenajes al Doctor Arturo Ardao. No hay verisin digital de este trabajo pero en el primer
encuentro presencial lo llevar para que puedan realizar una copia del mismo)
Ambos pensamientos son marginales en relacin con el pensamiento de europa continental,
pero mientras que uno es marginal y de vanguardia, el ingls, el otro es marginal de retaguardia, el
espaol. Por ejemplo, mientras que en Inglaterra en el S. XVII y S. XVIII se desarrollaba el siglo
de la luces, el de los planteos de Locke y Newton, en Espaa se viva un perodo de decadencia y
retroceso. Esto conduce a que EEUU se beneficie del avance material e intelectual ingls mientras
Hispanoamrica debe luchar contra el tradicionalismo hispnico. Ardao afirma entonces una
continuadad entre Inglaterra y EEUU, y una discontinuidad entre Hispanoamrica y Espaa. De
hecho, los romnticos hispanoamericanos buscarn romper con la influencia espaola mientras que
el pensamiento norteamericano lograr una madurez ms temprana producto de esta ventajosa
continuidad.
En el tercer artculo de los que he seleccionado Ardao al pensar el problema de la
peculiaridad y autonoma de la filosofa americana con relacin a la europea afirma que debe ser
abordada desde una persectiva historicista. Por ello, revisa el significado del historicismo de origen
europeo y se detiene en los planteos de carcter historicista que realizan los romnticos
hispanoamericanos de la generacin del 37, en particualr J.B. Alberdi, para arribar a la conclusin
de que el pensamiento americano adquiere relevancia como expresin de su espritu en su
historicidad, es decir, a traves del estudio de la construccin histrica de la inteligencia americana.
Ardao buscar dar cuerpo a una nueva etapa del pensamiento americano: la etapa historicista.
Estas consideraciones lo conducen a distinguir en el cuarto artculo seleccionado entre
Filosofa americana y Filosofa de lo americano. La filosofa de lo americano implicara una
filosofa de las circunstancias, una reflexin en torno a realidades y problemas, la filosofa
americana tendra un carcter ms universal, en ltima instancia debera llamarse simplemente
filosofa. La filosofa de lo americano tomar su asiento en la filosofa de la historia y la filosofa de
la cultura, es la filosofa del hombre, la historia y la cultura, rescatando la importancia del concepto
de circustancias tomado de Ortega y Gasset. La filosofa de lo americano implica reflexionar desde
las circustacias y no sobre las circustancias, es el pensamiento desde los hechos y ser el abordaje
desde donde debe desarrollarse el estudio de la historia de las ideas en Amrica.
Ardao enumera ejemplos de una y otra expresin del pensamiento:
1) Filosofa americana: Filosofa del entendimiento. A. Bello, Los problemas de la libertad y el
entendimiento. Carlos Vaz Ferreira
2) Filosofa de lo Americano: Amrica en la historia. L. Zea, Anlisis del ser del mexicano.
Uranga.

El ltimo de los textos que me interesa revisar de Ardao es tal vez el ms importante. En
Sobre el concepto de historia de las ideas, el historiador y pensador oriental puntualizar los
origenes de esta disciplina pero sobre todo y fundamentalmente puntualizar las caractersticas e
importancia de este proyecto disciplinar. Primero destaca la diversidad y complejidad de sentidos
de la disciplina producto del entrecruzamiento de la historia con la filosofa. Ardao revisa las
diferentes aproximaciones al concepto historia de la ideas brindadas por Ortega y Gasset , Gaos y
Romero y destaca los matices entre estas aproximaciones, para remarcar que la historia de la ideas
solo tiene sentido como historia particularizada, y distingue seis puntos que funcionan como una
caracterizacin de la disciplinar, casi como una manifiesto. Cito a continuacin estas conclusiones
de Ardao:
1) La expresin Historia de la ideas debe usarse para designar el conjunto de los estudios
histricos en los distintos dominios particulares de las ideas, y no como rtulo que denomine
idagaciones globales de las mismas.
2) El sector de la ideas filosficas tiene un carcter de generalidad o universalidad que lo
remonta por encima de los otros y lo convierte en condicionante o rector de los mismos.
3) La historia de las ideas filosficas no es la historia de las ideas, desde que a esta la integra
adems la historia de otras clases de ideas. Es slo una parte de ella.
4) La historia de las ideas filosficas no es ni ms ni menos que la historia de la filosofa.
5) Hay dos tipos igualmente vlidos, cada uno en su esfera, de historia de la filosofa o de
historia de las ideas filosficas: el de las ideas filosficas puras o abstractas y el de las ideas
filosficas relacionadas con sus concretas circunstancias histricas.
6) Ambos tipos se legitiman tanto en el proceso universal como en el proceso americano;
pero en este ltimo resulta particularmente exigido el tipo de historia de la filosofa o de las
ideas filosficas que indaga a stas en su imbricacin con las dems circunstancias
concretas de la cultura
7) Las ctedras o cursos de historia de las ideas en Amrica deben centrarse en el proceso
de las ideas, estudiadas stas conforme al criterio que acaba de expresarse.