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Review

Reviewed Work(s): El discurso de la calle. Los cmicos ambulantes y las tensiones de la


modernidad en el Per by Vctor Vich
Review by: Eduardo Chirinos
Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 30, No. 59 (2004), pp. 356-358
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4531331
Accessed: 19-06-2017 00:00 UTC

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356 RESENAS

estudio de la tradici6n po6tica hispa- libro bien escrito, sugerente, que re-
noamericana. El que no entiende a vela a un investigador acucioso que
Ruben Darfo, dificilmente entendera a busca desmitificar falsos iconos. Se
C6sar Vallejo y a otros vanguardistas. trata de un volumen que merece ser
Es cierto que Mariategui tambien leido porque permite articular el dis-
ha cometido muchos deslices. Por curso literario a la dinfinica de la mo-
ejemplo, no conoefa de manera riguro- dernidad y del genero, y asi superar
sa la literatura peruana decimon6nica visiones obsoletas y limitadas desde el
ni valor6 el aporte de Josd Santos punto de vista epistemol6gico. Salu-
Chocano. Ademas, hizo una lectura damos, pues, la aparicion de El reus
demasiado mecanica de los textos de del marfil como testimonio de que los
Riva-Aguero y, al parecer, no habia estudios literarios en el Perai se estAn
leido con rigor los textos de Ventura y renovando de manera incesante.
Francisco Garcia Calder6n. Pero con
Mariategui si podemos comprender la Camilo Fernilndez Cozman
literatura contempordnea y allf tene- U. Nacional Mayor de San Marcos
mos uno de sus mas indiscutibles
aportes. El Amauta estuvo muy abier-
to a las innovaciones vanguardistas, Victor Vich. El discurso de la ca-
pues ley6 con pasi6n los textos de es- lie. Los comicos ambuLantes y las
critores surrealistas, expresionistas y tensiones de la modernidad en el
futuristas. Asimismo, elogi6 la obra de Peru. Red para el Desarrollo de
Jose Maria Eguren (poeta fundador) las Ciencias Sociales en el Peru:
que no era un escritor de tendencia Lima, 2001; 193 pp.
marxista por cierto.
Por uiltimo, quisieramos dejar En su ya clasico estudio La ciu-
constancia que falto en el libro de Ve- dad letrada (1984), Angel Rama se
lazquez un analisis algo mas minucio- detuvo a reflexionar sobre aquellos
so de la forma literaria. Es cierto que espacios que escapaban al orden de
los estudios culturales privilegian otro los signos que clasificaba, articulaba
tipo de enfoque mas centrado en el e impartia el poder. Desde la pared
campo literario y en la relaci6n de blanca de Cortes, donde los burlados
dominaci6n y dependencia. Sin em- por el reparto de Tenochtitlfn escri-
bargo, la forma literaria tambi6n es bian sus quejas a carb6n, hasta los
una manifestaci6n de la visi6n del modernos graffitti que expresan
mundo del escritor. Asi lo entendi6 an6nimamente sus reclamos politi-
Walter Benjamin, quien se dedic6 a cos, amorosos o sexuales, dichos es-
estudiar el papel del narrador en la pacios han sido sancionados con ra-
construcci6n del sentido del discurso zones est6ticas que encubren un ar-
narrativo. De la misma manera, An- gumento ideol6gico: la expresi6n es-
gel Rama (opuesto a todo formalismo crita de la "baja cultura" (con sus
dogmatico) abord6 la funci6n del na- errores ortograficos, su exhibici6n de
rrador y de la estructuraci6n literaria mal gusto, su recurso a un lenguaje
en Los rios profundos, de Jose Maria soez), no solo constituye un atentado
Arguedas. Por su parte, William contra el conjunto urbano, sino que
Rowe, en Hacia una poetica radical se sirve de un espacio alternativo al
(1996), es partidario de los estudios que promueve la ciudad letrada. No
culturales, pero aborda la repetici6n se trata, entonces, de mantener el
de palabras y el futncionamiento de los ornato publico, sino de silenciar toda
mecanismos ret6ricos (metAforas, por posibilidad de confrontaci6n, de no
ejemplo) en Abolicidn de la muerte, de reconocer que la ciudad es un hir-
Emilio Adolfo Westphalen. Analizar la viente arena discursiva donde dia-
forma literaria no significa hacer ne- riamente se expresan las luchas del
cesariamente una critica inmanentis- poder.
ta de cunio formalista. Esta referencia viene a cuento
Al margen de las objeciones antes para comentar el libro de Victor
planteadas, El revus del marfil es un Vich, que instala sus reflexiones en

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REVISTA DE CRfTICA LITERARIA LATINOAMERICANA 357

la oralidad de estas luchas discursi- compromiso personal (y a la vez con-


vas. Cerrada las posibilidades de flictivo) con el objeto de estudio, a la
acceso a la difusi6n letrada de sus vez que un saludable desprejuicio
saberes, controlados los espacios que respecto de sus opciones metodol6gi-
la ciudad ofrece para ser escritos por cas. Si bien reconoce que las perfor-
quienes dfa a dia la sufren, los c6mi- mances de los c6micos son practicas
cos de la calle decidieron organizarse culturales distintas a la literatura
para hablar, vale decir, para conver- (pero no menos importantes), la s6-
tirse en autores de discursos alterna- lida formaci6n literaria de Vich no
tivos al discurso del poder. Pero esta oculta el valor del anAlisis prove-
autoridad, a diferencia de la que re- niente de la crftica literaria mas con-
presenta el orden de los signos, no es temporanea, tampoco el hecho de
dada por el valor del reconocimiento que los enunciados de Waferita, Co-
individual, sino por la pertenencia a tito o Kelvin admitan con placer una
una comunidad que se reconoce en lectura "literaria". En consonancia
ellos y encuentra, a travds de la risa, con lo anterior, tampoco oculta su
las razones ideol6gicas por las cuales condici6n de etn6grafo callejero; en-
se la ha excluido sistematicamente tre las muchas cosas sorprendentes
del reparto social. Lejos de ser una de este libro, hay una que no puede
manifestaci6n del folklore urbano, ser pasada por alto por ningiln lec-
los c6micos de la calle son un feno- tor, especialista o profano: el len-
meno discursivo-social determinante guaje utilizado por el autor para re-
para entender las complejas tensio- ferir sus propias tribulaciones y
nes de la modernidad en el Peru. acercamientos a los c6micos. El papel
Esto explica que desde hace un del etn6grafo no consiste en hacerse
tiempo hayan concitado el interes de "invisible" para poner en un esterili-
los investigadores, y que -desde zado primer plano su objeto de estu-
perspectivas metodol6gicas distin- dio, tampoco ver en la distancia el
tas- hayan merecido la atenci6n de precio que debe pagarse por una co-
dos libros previos al que ahora rese- diciada objetividad; con un criterio
namos: Habla la ciudad (Varios Au- desconstructivista (por lo demas no
tores. Lima: UNMSM y Municipali- enunciado), Vich entiende que el in-
dad de Lima Metropolitana, 1986) y truso es 61, y que su sola presencia
Representaciones orales en el centro en el universo de los c6micos lo con-
de Lima (Juan Biondi y Eduardo Za- vierte en objeto de sus miradas. Se
pata. Lima: Universidad de Lima, trata, pues, de un trabajo de campo
1994). Si el primero es una recopila- establecido sobre la base de una ne-
ci6n comentada de historias en la cesaria simpatia, entendida en su
linea de la llamada "literatura tes- sentido etimol6gico de "comunidad
timonial", el segundo es un acerca- de sentimientos": la aceptaci6n de los
miento semi6tico que prescinde deli- otros es lo ulnico que autoriza al et-
beradamente de la mirada antropo- n6grafo a hablar de los otros y lo
16gica. obliga, como necesaria contraparte, a
En las pdginas introductorias a hablar de si mismo en su propio len-
su estudio, declara Vich: "Asumiendo guaje. Esto uiltimo lo subrayo porque
el trabajo de campo, el analisis tex- es precisamente en el uso de su pro-
tual y la teoria critica como opciones pio lenguaje donde Vich hace su mas
metodol6gicas fundamentales, me he arriesgada apuesta: muchas de sus
concentrado en el estudio de las per- paginas son una radiograffa (entre
formances callejeras de los c6micos divertida y descarnada) de su propia
ambulantes para estudiar su funci6n subjetividad de limefio de clase me-
en la formaci6n de opini6n popular a dia, aliancista e investigador prove-
trav6s de la construcci6n de nuevas niente de una universidad norteame-
formas de representaci6n y de nue- ricana. Esta novedad, que habrA in-
vos espacios autorizados para enun- quietado a mas de un desprevenido
ciar" (13). Bien leido este parrafo, se lector, permite entender por qu6 los
puede observar la asunci6n de un excelentes andlisis interpretativos

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358 RESENAS

van acompafiados de una narrativa chados de la cultura y la conducta


que nos informa, de primera mano, humana. De este modo, cinco de los
acerca de la dificil sobrevivencia de seis capitulos de este libro se detie-
los c6micos en las calles de Lima, de nen en aspectos que podriamos con-
su particular modo de vida, de su siderar 'grandes temas" si no fuera
enorme conciencia organizativa y por el desacralizante humor con que
gremial, de su filosofia frente al di- son presentados: la representaci6n
nero, frente al libro como emblema de la informalidad a partir del fen6-
de la cultura letrada o frente a la meno migratorio y la condici6n social
policia municipal encargada de dis- del migrante como sujeto "informal";
persarlos. la toma de partido por la oralidad
Analisis y narrativa: dos aspec- frente a las instituciones letradas
tos que, al ser presentados de mane- (aquf es particularmente relevante la
ra indiscernible, definen el estilo de representaci6n entre despectiva y
Vich y consiguen enganchar al lector reverencial del objeto libro); las re-
convenci6ndolo de la necesidad de los presentaciones del cuerpo y las en-
acercamientos mds sofisticados de la fermedades en relaci6n a los discur-
teoria contempor4nea. Ni Lacan, ni sos provenientes de la autoridad m6-
Zizek ni Culler (por mencionar auto- dica y estatal; las representaciones
res cuya relevancia pertenece al de gdnero y las relaciones amorosas
campo de la reflexi6n psicoanalitica, (tema que toca cuerdas importantes
politico-filos6fica o literaria) son in- del sustrato machista de la sociedad
vitados de palo en estas reflexiones; peruana y su entroncamiento en una
antes bien, sus sistemas de pensa- tradici6n que viene del discurso
miento se articulan sutilmente en amoroso medieval y del discurso
funci6n de la comprensi6n ideol6gica amoroso andino); y, por uiltimo, la
y (,por que negarlo?) est6tica de los fascinante versi6n popular de la uto-
enunciados de los c6micos. No se tra- pia andina como un intento de recu-
ta, como pudiera creerse, de "enno- perar la perdida social que se inici6
blecer" a los c6micos de la calle for- en la conquista. Este capitulo integra
zando la lectura de sus enunciados las reflexiones anteriores y hace mas
con herramientas refinadas de anali- explfcita la propuesta del subtitulo
sis, sino de poner a prueba dichas del libro de mostrar a trav6s de los
herramientas en un contexto para el enunciados (y la vida) de los c6micos
cual no fueron originalmente disefia- las tensiones de la modernidad en el
das. El resultado es sorprendente, no Perui. La misma que, gracias a los
s6lo por la estrategia intelectual de c6micos ambulantes, aun podemos
Vich, sino -y sobre todo- porque leer en las pdginas de ese complejo y
los enunciados configuran en sf fascinante libro que configuran las
mismos una compleja red de relacio- calles de Lima.
nes discursivas cuyo tejido com-
promete (bajo el equivoco manto del Eduardo Chirinos
"lenguaje vulgar") aspectos insospe- The University of Montana

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