Te har un resumen no demasiado extenso, pero espero te sirva.

EL PRINCIPE, de Maquiavelo, es una obra fundamental dentro de la historia, filosofa y lo poltico,

que para analizarla debemos remontarnos a su poca histrica filosfica y poltica, ya que de eso
trata la obra.

Despus de la Edad Media, en las primeras dcadas del siglo XVI se vivi una catarsis colectiva. Se
tomaba conciencia de los problemas sociales, aunque su estudio y la bsqueda de soluciones no se
consolidaron hasta siglos despus.

Los intelectuales empezaban a entender que el pueblo era "algo ms" que una masa annima slo
para trabajar y que la ociosidad de los nobles y clrigos era tan perniciosa como la de mendigos y
vagabundos

El Renacimiento, por otra parte, no fue solo una poca de grandes pintores y escultores; de
grandilocuentes arquitectos y de nuevas teoras cientficas que cambiaron el concepto del mundo
y la mentalidad de las personas. Tambin fue una poca de una nueva visin poltica que volva los
ojos al pasado para aprender. Muchos trabajadores vivieron en aqullos aos convulsos y
cambiantes, pero slo los nombres de unos pocos han llegado hasta nosotros.

Uno de ellos, fue Nicols Maquiavelo, nacido en Florencia en el ao 1469, el mismo ao que
ascenda al poder Lorenzo de Mdicis, con quien renaci el platonismo ficiano, rama
hermetizante, mgica y astrolgica con una orientacin hacia el cosmos.

Las clases acomodadas eran optimistas y convencidas de que Dios es el origen de la revolucin.

Por ende, se comenzaron a utilizar las teoras de Aristteles para explicar sus ideas.

Maquiavelo crece en medio de una poca tumultuosa en la que conviven el profetismo, las
expectativas renovadoras y la individualizacin del Anticristo, lo cual va adquiriendo distintos
rostros: el papa Alejandro VI cede el puesto al Turco, quien es sustituido por un prncipe
cristiano...Lgicamente, el pueblo comienza a reclamar una reforma.

La pasin por escribir de Nicols Maquiavelo, era muy grande; as expone esto y mucho ms de su
poca en "El Prncipe".

Una idea anloga se encuentra en "El Prncipe III", cuando aconseja que se deben respetar las
normas y las costumbres del territorio conquistado para ganarse la voluntad del pueblo.

En se momento, ya como poltico, se le encomiendan muchas tareas, pero se desilusiona cada

vez ms con el sistema poltico.

Luego, durante la dinasta Borgia, Maquiavelo termin de perfilar su teora de que el dirigente
debe:

"...saber comportarse a veces como una bestia; de entre ellas ha de elegir a la zorra y al len,
porque el len no sabe defenderse de las trampas ni la zorra de los lobos. Es pues, necesario, ser
zorra para conocer las trampas y len ara atemorizar a los lobos".
A diferencia de otros humanistas, Maquiavelo observa una escisin entre "ser" (las cosas como
son) y "debe ser" (las cosas como deben ser). Y es desde sta escisin desde donde se mira los
hechos polticos de su poca.

Todo ello queda expuesto en "El Prncipe XV", libro fundamental para comprender el sistema que
el autor propone. Como el ttulo lo indica: "DE LAS COSAS POR LA QUE LOS HOMBRES Y PRINCIPES
SON ALABADOS O VITUPERADOS", analiza como todos los hombres y especialmente los prncipes
son alabados o denostados y clasificados por una caracterstica concreta sin tener en cuenta sus
otras virtudes y defectos. Pero, y ah est la clave maquiaveliana:

"...quien deja lo que se hace por lo que se debe hacer, aprende ms bien su ruina que su salvacin:
porque un hombre que quiera en todo hacer profesin de bueno fracasar necesariamente entre
tantos que no lo son"