El Hecho

Educativo

Altuve, M. (2002).
Fundamentos de la Educacin.
Universidad Nacional Abierta.
Caracas _ Venezuela
 Definicin del Hecho Educativo
Hechos: Conceptualizacin, tipos, niveles y funciones
Antes de adentrarnos en el estudio del hecho educativo es importante
que usted reflexione sobre el trmino hecho y registre por escrito los
resultados de su pensar.
Bien, lo que haya anotado constituye sus primeras ideas respecto a tal
vocablo. Ahora siga leyendo el alcance temtico que se le presenta
seguidamente.
En cuanto a los hechos, uno de los problemas que se confronta es el
referente a su significado, pues existen muchas definiciones de hecho. Un
acontecimiento, como por ejemplo un trueno o un huracn que tienen lugar
en el espacio-tiempo y cubre un lapso breve, puede ser considerado como tal.
Tambin se estima que es un proceso, es decir, una secuencia de situaciones
temporalmente ordenadas donde cada componente de sta determina a las
que siguen; o un fenmeno, indicativo de que es percibido por un sujeto o por
una o varias personas mediante sus sentidos. Finalmente, un hecho es un
sistema concreto, un ente fsico cuyas partes se estructuran conformando
una unidad: el hombre, una planta o una onda de luz, son ejemplos de hechos.
Ferrater Mora (1958) expresa que se dice de algo que es un hecho
cuando tiene carcter innegable, cuando ha ocurrido u ocurre efectivamente
(p.622). Por otra parte Goode y Hatt (1975) afirman que un hecho es una
observacin empricamente observable (p. 17), y Van Dalen (1971) lo
considera como cualquier experiencia, cambio, acontecimiento o suceso que
sea lo bastante estable o est apoyado en pruebas suficientes como para que
sea posible tenerlo en cuenta en una investigacin (p. 70)
Tomando en cuenta las ideas expuestas en los prrafos precedentes se
puede concluir, de manera general, que un hecho es todo aquello que se sabe
o se supone con algn fundamento, pertenece a la realidad, y por tanto son
acontecimientos, fenmenos, sucesos sistemas concretos, los cuales se
desenvuelven en el espacio y en el tiempo, o bien como los hechos psquicos,
slo en el tiempo.
ACTIVIDAD
1. Lea las ideas resultantes de su reflexin sobre el trmino hecho, las cuales
se encuentran contenidas en su registro de notas.
2. Compare sus ideas con lo expuesto en los prrafos precedentes, respecto al
concepto de hecho.
3. Encuentra semejanzas?. Hay diferencias?
4. Qu nuevas ideas logr?

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 Desde el punto de vista cientfico los hechos son producto de
observaciones realizadas en atencin a una metodologa rigurosa y no obra del
azar, pues para el cientfico stos no son evidentes por s mismos, as como
tampoco igualmente estables, precisos y accesibles; de ah que deba
descubrirlos y asumir una actitud crtica al respecto.
Bsicamente existen dos tipos de hechos: personales y pblicos. Los
primeros son acontecimientos, procesos, fenmenos o sistemas de los cuales
tiene conciencia real slo el sujeto que los experimenta, no as para otro o para
el investigador; los recuerdos, los sueos y los sentimientos pertenecen a este
tipo de hechos y son estudiados por los cientficos sociales. Los segundos-
pblicos- son impersonales, de fcil observacin debido a que su verificacin
no depende de las peculiaridades de las personas; son fundamentalmente
objeto de estudio por parte de los cientficos de la naturaleza.
Los hechos pueden obtenerse o derivarse de los impactos ejercidos por
los estmulos sobre los rganos de los sentidos, o de procesos complejos de
reflexin. En atencin a estos dos criterios, puede hablarse de la existencia de
tres niveles de hechos. Un primer nivel que corresponde a los denominados
puros o genuinos, cuya caracterstica bsica es la de surgir de experiencias
inmediatas aprehendidas o percibidas a travs de los rganos sensoriales,
razn por la cual no se encuentran afectados por los procesos intelectuales del
hombre; or un sonido, tener una experiencia tctil, son ejemplos de tal nivel.
El segundo nivel lo conforman hechos que describen o interpretan
experiencias inmediatas pero, an cuando se encuentran cerca de las
vivencias sensoriales, presentan un grado mnimo de conceptualizacin que
implica una cierta modificacin como producto de la reflexin o el
razonamiento; asociar el aroma de un perfume con el olor emanado de las
flores del rosal localizado en el jardn, es ejemplo de una hecho perteneciente
a dicho nivel.
El tercer nivel est constituido por hechos de naturaleza muy abstracta
y conceptual, derivados del razonamiento humano, los cuales no pueden
percibirse mediante los sentidos pues se encuentran muy lejos de las
experiencias sensoriales; llegar a la conclusin de que determinadas
caractersticas corresponden a una de las capas estructurales de la tierra es un
hecho perteneciente al mencionado nivel, que puede ser comprobado mediante
pruebas empricas.
En la ciencia los hechos cumplen determinadas funciones, como:
iniciar la teora, confirmarla, y redefinirla o aclararla. Se considera que
inician la teora, pues el hombre (cientfico) al elaborar una formulacin terica
sobre un suceso, fenmeno o proceso, debe primero observar el hecho y lograr
la comprensin de cuanto se encuentra en l, de sus caractersticas,
relaciones, funciones, etc. Obviamente, no se trata de cualquier situacin, sino
de algo que tiene significado e importancia para la ciencia, para la humanidad.
En tal sentido, elaborar teoras a partir de hechos requiere de un amplio

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conocimiento de la problemtica observada, disciplina, imaginacin y
sagacidad para encontrar la explicacin correcta de sta.
Los hechos confirman la teora, por cuanto un enunciado formulado
sobre la base de ciertos aconteceres puede en un momento dado ser
rechazado a la luz del descubrimiento de nuevas pruebas, o conducir a nuevas
explicaciones; siendo indicativo de que las teoras no siempre conservan su
estructura. Adems los hechos pueden, segn determinados anlisis y
evaluaciones, corroborar la validez de una teora. Por otra parte redefinen o
aclaran la teora, pues los nuevos hechos que sobre una teora ya formulada se
descubren coadyuvan a clarificarla y en otros casos a redefinirla.

La Educacin como Hecho

Si un hecho es todo aquello que se sabe o se supone con algn
fundamento, pertenece a la realidad, por tanto son acontecimientos,
fenmenos, sucesos o sistemas concretos, los cuales se desenvuelven en el
espacio y en el tiempo, es posible afirmar que la educacin es un hecho.
Para realizar tal afirmacin se parte de lo siguiente:
1. Se sabe o se supone con algn fundamento, pues como se ver
ms adelante ella tiene un propsito, pero adems se apoya en un
cuerpo de teora, en un conjunto de conocimientos configurados a lo
largo del devenir de la humanidad, obtenidos por la observacin de la
realidad, los cuales conforman un sistema terico cuyos elementos
componentes, as como las relaciones e interrelaciones presentes en
stos explican y predicen el hecho educativo.
2. Pertenece a la realidad, pues ella sta ah siempre como hecho
concreto; es, existe, se encuentra vinculada al hombre y a la
sociedad de la cual l forma parte, influyndose mutuamente.
3. Est constituida por un conjunto de aspectos, de
acontecimientos perfectamente definidos, interrelacionados,
susceptibles de observacin y con una homogeneidad suficiente qu
permiten considerarlos como pertenecientes al campo de la
educacin y no a otro.
4. Se desenvuelve en un espacio y tiempo especficos, en virtud
de lo cual esa realidad permanente denominada educacin se inserta
en tales dimensiones, ya que se encuentra dotada de temporalidad y
se desarrolla en un particular contexto fsico.
La dimensin tiempo posibilita hacer referencia a la educacin
prevaleciente en una poca determinada (educacin del siglo XX, la educacin
en el perodo industrial, la educacin en el renacimiento...), significando que
tiene historia; la dimensin espacio es indicadora de lo siguiente: la educacin
se da en un mbito fsicamente muy bien delimitado (Venezuela. por ejemplo).

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La Educacin como Hecho Individual Social
Desde la aparicin del ser humano hasta hoy, algo que siempre ha
estado presente junto a l es la educacin, la cual ha evolucionado conforme
a sido su progreso o desarrollo. Se deduce que sta le es intrnseca, existiendo
entre ambos una indisoluble interdependencia; simple en sus inicios, de mayor
complejidad en pocas ms recientes, de una gran complejidad en la
actualidad como en el tiempo por venir. En todo caso, lo comn ha sido la
necesidad del hombre de aprender y de ensear, independientemente de las
necesidades que los requerimientos adopten como consecuencia de su
desarrollo biolgico, psquico y social. Lo expresado es indicativo que la
educacin es inherente a la condicin humana en su doble condicin: como
persona y como integrante de un colectivo (lo individual y lo social),
contribuyendo a su destino en todas las etapas y fases de su evolucin.
Aprender y ensear para qu?. Sin duda, para asegurar la
supervivencia y desarrollo de la especie humana (necesidad biolgica), as
como de las sociedades por ella generadas (necesidad social), propsitos
prevalecientes a lo largo del devenir de la humanidad, enunciadores de que la
educacin es un hecho real, una realidad compleja caracterizada por la
adopcin de diferentes formas, con la cual las personas y la comunidad se
enfrentan diariamente.
Tambin la educacin aparece como una actividad que realizan
especficos hombres, grupos e instituciones, profesionalmente o no, para lograr
en cada sujeto el ser social definidor de su naturaleza como entidad
perteneciente a una comunidad, a un colectivo caracterizado por una cultura
propia. Siendo as, es un hecho social, carcter que le viene dado por: (a) es
un fenmeno susceptible de observacin, por consiguiente de tratamiento
cientfico, (b) e poder coercitivo que ejerce, por cuanto a travs de ella la
sociedad aspira lograr la unidad social, la continuidad social y la evolucin
social.
Respecto al segundo punto hemos de referir que toda sociedad mediante
la educacin (sea intencional e inintencional) procura alcanzar sus fines
generales como particulares, incorporando a las personas y grupos mediante la
puesta en ejecucin de acciones mltiples orientadas a obtener un estado de
cohesin, de unin, de equilibrio, basado en la ocupacin de un espacio o
territorio, prevalencia de ideas y tradiciones comunes, tenencia de una lengua
como vehculo de comunicacin, existencia de una organizacin, de una
autoridad y de disciplina. Por otra parte, procura trascender en el tiempo;
perdurar, utilizando la educacin para transmitir de generacin en generacin
la experiencia social acumulada; la cultura, entendida sta como el conjunto de
hbitos, costumbres, tradiciones, ideales, etc., que son bienes y valores
identificadores de la sociedad. Pero este proceso de transmisin, que puede
darse de manera asistemtica o sistemtica, se caracteriza por ser dinmico,
vivo, favoreciendo la aparicin entre los representantes de la distintas
generaciones de resistencias y conflictos cuya principal importancia es

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posibilitar el surgimiento de nuevas estructuras y relaciones sociales que
imprimen a la sociedad sus particularidades y la proyectan hacia el porvenir de
manera innovada, reconstruida. Esto ltimo es sugeridor que la sociedad no es
siempre la misma, cambia a travs del tiempo, se transforma como producto
de la accin ejercida por las generaciones, jugando la educacin su papel
trascendente de factor renovador y perfilador de futuro, de progreso.
De lo expuesto se concluye en lo siguiente: la educacin en tanto hecho
social cumple tres funciones bsicas: a) contribuir a la cohesin social (funcin
unificadora); b) posibilitar la permanencia de la sociedad (funcin
conservadora); c) favorecer su evolucin y progreso (funcin renovadora).
Para lograr tales funciones la sociedad debe desarrollar la educacin a travs
del complejo de sus instituciones y de sus fuerzas, actuando sobre el hombre
desde que es concebido hasta el fin de su existencia, continuando con tal
accin en cada nueva generacin, adoptando sta un carcter permanente y
podra decirse- de eternidad.
Llegado a este punto, qu preguntas se formulara
REFLEXIONE

Cuando se tiene experiencia en formar docentes, en el arte de ensear,

se intuyen algunas posibles interrogantes y respuestas a ser adoptadas por
quienes reciben los beneficios de la educacin. As se tiene que una de stas,
la ms comn es cmo es posible tal actuar de la sociedad?. Sin duda, a
travs de las denominadas agencias sociales que entre sus propsitos
sancionados tienen el educar y cuyos representantes ms conocidos son la
familia, el sistema jurdico-poltico, los medios de comunicacin, la iglesia, la
escuela (sobre todo), en sus diversas expresiones. En cuanto a esta ltima
hemos de referir que su aparicin, desarrollo, presencia actual y prospectiva,
estn determinadas por la funcin expresa de educar asignada por la sociedad.
Y es que la educacin aunque puede ser otras cosas es educar, lo cual
significa dirigir, encaminar, estimular las facultades biopsicolgicas de la
persona mediante una accin ejercida desde fuera o desde si mismo para sacar
o exteriorizar de manera positiva cuanto posee como potencialidades, de
manera que pueda integrarse plenamente a la sociedad de la cual forma parte
y desarrollarse como persona.
La educacin tiene, adems, que ver con el conjunto de influencias
imponderables del medio ambiente externo e interno, las cuales actan sobre
el ser humano. En teora educativa la influencia externa configuradora del
comportamiento humano se asocia tambin al trmino heteroeducacin, en
tanto si tal configuracin es producto del desarrollo interior de la persona, nace
de su propia iniciativa, se relaciona con el trmino autoeducacin. As mismo
con educare y exducere, vocablos latinos que proporcionan a la educacin
una doble significacin etimolgica: el primero es una acepcin relacionada con
la idea de nutrir, la cual tiene implcita a su vez la ejecucin de acciones que

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marchan de afuera hacia dentro de la persona; el segundo involucra una idea
opuesta, Obviamente, a simple vista pareciera que entre heteroeducacin y
autoeducacin, o entre educare y exducere, existe oposicin; pero cuando se
profundiza en el estudio de tales trminos y cuanto involucran, se evidencia
que no es as. La educacin es un proceso nico donde puede prevalecer la
influencia externa o la disposicin interior. Ms, el predominio de una no
significa la eliminacin y consecuente desaparicin de la otra.
Tambin la educacin es comunicacin y logro del saber. Respecto a
lo primero puede decirse que sta agrega a aquella el principio de dualidad, de
bidireccionalidad existente por la presencia del docente y del discente,
existiendo entre ambos interrelacin cuyo fin ltimo es el establecimiento de
una relacin educativa dialogal donde las personalidades participantes
establecen comunicacin para abordar aspectos estrechamente relacionados
con el logro de los propsitos educativos, entre los cuales se tienen la
socializacin, la transmisin de la cultura y el desarrollo integral de la
personalidad. En cuanto a lo segundo, logro del saber, o mejor de la
sabidura, ms que conocimiento, procede acotar lo siguiente: mediante la
educacin el hombre alcanza saberes, pero en funcin de sta es capaz de
internalizarlos, personalizarlos, procesarlos y generar nuevos, contribuyendo al
desarrollo de la ciencia, la tecnologa, las artes, los valores; en sntesis, de la
cultura.
As mismo, la educacin es desarrollo, entendido este ltimo como
proceso dinmico, como operacin y accin, que se da a lo largo del existir del
hombre y de la sociedad, configurndolos, transformndolos, en virtud de lo
cual lleva implcita una intencionalidad que permite lograr en ambos tales
aspectos, as como tambin el propio desarrollo de la educacin.
Si usted reflexiona sobre el contenido de lo expresado en prrafos
precedentes quizs llegue a la siguiente conclusin: la educacin combina las
posibilidades originarias (potencialidades) del hombre con los aportes del
medio donde interacta, generndose un proceso que en sus expresiones ms
legtimas se presenta como una accin planeada y sistematizada que le
permite transformarse, perfeccionarse. Esto no significa dejar de reconocer las
influencias educativas de estmulos inintencionados que de una manera u otra
siempre estn presentes a lo largo de su devenir, los cuales sin duda-
tambin contribuyen a dicha transformacin y perfeccionamiento. Pero tambin
podr concluir que, si la educacin es todo eso, el hecho educativo tambin
lo es, pues ste es la educacin misma.

Qu es el Hecho Educativo?
Considerando las ideas contenidas en los apartes precedentes, el hecho
educativo puede ser definido como un fenmeno complejo, una realidad
inherente a la condicin humana y a la sociedad, constituido por diversos
aspectos debidamente interrelacionados, entre los cuales destaca la relacin

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discente-docente, bsicamente de carcter intencional y orientada hacia el
logro de determinados propsitos educativos propios del hombre en tanto
individualidad y ser social, y de la sociedad considerada como contexto donde
l se desenvuelve.
Intencionalidad Perfectiva
En la seccin anterior, antepenltimo prrafo, se expres la idea
siguiente: la educacin combina las posibilidades originarias (potencialidades)
del hombre con los aportes del medio donde interacta, generndose un
proceso que en sus expresiones ms legtimas se presenta como una accin
planeada y sistematizada que le permite transformarse, perfeccionarse. Analice
tal declaracin y centre su atencin en los cuatro ltimos trminos incluidos en
la misma, cuales son: accin planeada, sistematizada, transformarse,
perfeccionarse.
ACTIVIDAD
1. Busque en un diccionario preferiblemente especializado en el campo
de la educacin, el significado de los trminos: accin planeada,
sistematizado, transformado, perfeccionamiento.
2. Con base en los conocimientos logrados como producto de la
realizacin de la primera actividad, as como de la lectura efectuada
al primer alcance temtico de la presente Unidad, redacte las
conceptualizaciones que en su opinin- reflejen mejor la
significacin de cada trmino.
3. Anote las conceptualizaciones formuladas.

Realiz la actividad sugerida? Es de suponer que s. Ahora reflexione

sobre la siguiente interrogante: Cmo ha obtenido usted los conocimientos
tericos y prcticos cuya posesin tiene en el momento actual?. Respecto a
esto ltimo y si efecto la accin solicitada posiblemente gener varas
respuestas, entre otras: oyendo y observando a familiares directos como
padres, hermanos, tos; a travs de la radio, la televisin y la prensa; por el
contacto directo con la naturaleza; al interactuar con mis amigos; las
enseanzas proporcionadas por docentes en las instituciones educativas a las
cuales he asistido; leyendo libros por iniciativa propia o inducido; navegando
por internet.
Sus respuestas guardan similitud con lo expuesto?, si es as le
invitamos a analizar stas y hacerlas ms concretas.

Educacin Asistemtica y Educacin Sistemtica

El anlisis efectuado ha debido permitirle que los aprendizajes logrados
hasta el presente, los cuales se manifiestan a travs de su comportamiento,
los ha obtenido: unos por va informal, espontnea, inconsciente, por accin

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refleja, sin orden y sin la utilizacin de procedimientos predeterminados; es
decir, mediante una educacin asistemtica, carente de intencionalidad;
otros por va formal o no formal, cuya caracterstica ms relevante es la
existencia de un propsito deliberado de s mismo o de otras personas porque
el educar, el aprender, acontezca. Entonces; hay una accin consciente, no
espontnea, predeterminada, propia de la educacin sistemtica, donde lo
distintivo es su intencionalidad.
Al leer lo referente a educacin asistemtica y educacin sistemtica no
percibe que lo estudiado hasta ahora sobre el hecho educativo se ha
ampliado?. Ciertamente es as, reafirmndose nuestro parecer sobre la
complejidad del mismo. Pero antes de continuar revise las conceptualizaciones
emitidas por usted sobre accin planeada y sistematizada, relacione stas con
lo afirmado para la educacin sistemtica y establezca la correspondiente
vinculacin; inclusive, puede ir ms all, completando los elementos
caracterizadores de este tipo de educacin.
No obstante las diferencias existentes entre los ltimos tipos de
educacin considerados, es importante acotar que entre uno y otro existe
relacin, pudiendo de afirmarse que la educacin sistemtica no est exenta
de elementos propios de la educacin initencionada, y sta ltima tampoco
escapa a una cierta sistematizacin. As mismo conviene destacar la necesidad
de equilibrar en el proceso formativo del hombre, la accin de la educacin
sistemtica y de la educacin asistemtica, aprovechando en cada caso sus
ventajas. Esto ltimo constituye uno de los grandes problemas de la
educacin.
Si se centra la atencin en la educacin sistemtica, puede afirmarse
que la educacin supone intencionalidad, y sta es resultado de los
imperativos impuestos bsicamente por la sociedad al ser humano en tanto
individualidad y ser social, los cuales lo llevan a intentar su transformacin o la
de sus semejantes en procura de su perfeccin. Tal caracterstica le viene dada
por lo siguiente: la verdadera accin educativa responde a algo, a
determinados propsitos que guardan relacin sin duda alguna- con los
intereses del hombre en s mismo o de los grupos e instituciones existentes en
la sociedad.

Educacin No Formal y Educacin Formal

En educacin la intencionalidad tiende a adoptar dos modalidades: no
formal y formal. La primera es puesta de manifiesto por instituciones sociales
como la familia, la empresa privada, la iglesia, etc., que no tienen asignada por
la sociedad la funcin especfica y especializada de la transformacin de la
persona, pero son agentes educadores y orientan su accin hacia el logro de
propsitos claramente definidos; la segunda se da o se concreta en
instituciones como las escuelas de educacin bsica, los centros de enseanza
donde se realiza la educacin media diversificada y profesional, las casas de

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estudio pertenecientes al nivel de educacin superior, cuyo rasgo distintivo es
cumplir (por asignacin de la sociedad) una funcin eminentemente
educacional.
Las definiciones de educacin no formal y de educacin formal
tienen su fundamentacin en planteamientos como los expuestos, no
existiendo entre stas una separacin tajante, pues de una manera u otra
ambas se relacionan, confluyendo en el hombre a lo largo de su devenir
existencial. Sin embargo, conviene precisar que, considerando lo planteado
sobre la intencionalidad educativa, la sociedad para lograr la transformacin de
ste ha creado una organizacin altamente especializada y reconocida; la
escuela, ambiente especial donde la educacin sistemtica formal se lleva a
efecto, estimada como la agencia educadora por excelencia, pues ha sido
expresamente generada para producir educacin. Obviamente, hoy da tal
institucin es concebida de manera muy diferente a tiempos pasados, debido al
desarrollo experimentado por la ciencia, la tecnologa, las artes, las
humanidades, la propia educacin, cuya evolucin sin precedentes desborda la
conceptualizacin tradicional de escuela.
Hoy da algo que nadie pone en duda es el carcter intencional de la
educacin, rasgo verbalizado por los tericos de sta en expresiones como
actividad planeada, actividad teleolgica, actividad directiva o actividad
finalista y, como se dijo, anteriormente, se relaciona directamente con el para
qu de la educacin y la idea de influencia sobre el hombre por parte de
agentes educadores externos, los cuales actan con propsitos deliberados,
cuyos efectos se concretan en su transformacin a lo largo del existir. Sin
obviar las capacidades originarias del ser humano, producto de su herencia
biopsicolgica, puede decirse que por la educacin, bsicamente por la
educacin sistemtica, l va modificando su conducta, convirtindose
progresivamente en persona y en ser social. Cabe referir que la intencionalidad
tiene implcita la idea de responsabilidad. No puede ser de otra manera, pues
la sociedad y el hombre como individualidad (en un momento de su proceso
de desarrollo) se fijan propsitos a lograr y definen el cmo, el cundo y el
dnde alcanzarlos; mayor responsabilidad no puede existir, pero tambin est
presente la idea de comunicacin, ya que l proceso de transformacin es
posible en tanto exista una intercomunicacin entre el sujeto objeto de la
educacin y los agentes educadores; por ejemplo, entre el discente y el
docente, en la cual el lenguaje juega un papel transcendental. Por eso muchos
autores consideran la educacin como un proceso de comunicacin,
comunicacin planeada, una comunicacin y un lenguaje que adopta hoy da-
diferentes formas y utiliza diversos medios.
Llegado a este punto cave acotar lo siguiente: en un momento del
desarrollo del nio, del joven y del adulto, la educacin es posible si ellos
participan en la direccin que finalmente toman sus acciones; tal participacin
puede conducir a completarlas o mejorarlas, eliminar unas y agregar otras, e
inclusive a sustituirlas. No tomar en cuenta esto y pensar que los estmulos

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externos producto de la influencia desde afuera lo es todo, es una actitud
inconveniente, cuyos resultados no sern los deseados.

La Perfeccin en Educacin
Sobre la intencionalidad de la educacin es mucho lo que puede decirse,
sin embargo en aras de tratar otro de los alcances del tema que nos ocupa
(intencionalidad perfectiva), ahora se abordar lo concerniente a la perfeccin
en educacin. Pero antes revise las ideas contenidas en el registro de notas
que lleva. Tiene claro el significado de transformarse y de perfeccionarse?
Posiblemente usted asoci la palabra transformarse con la idea de
cambio, si es as, est en la va correcta. Ahora, cmo asociar ambos
trminos con la educacin?. Usted sabe que una persona adulta a lo largo de
su existencia ha sido objeto de cambios profundos como consecuencia de su
desarrollo biopsicosocial y la influencia ejercida por la educacin,
principalmente por la educacin sistemtica, que lo han transformado en lo
que es hoy. Tal transformacin ha sido fundamentalmente un proceso
deliberado en procura de alcanzar el ideal de hombre establecido por la
sociedad e inclusive por s mismo. Ideal que representa el deber ser, cuya
esencia est determinada por un conjunto de cualidades positivas como
deseables, las cuales se aspira posea; stas vienen a ser su mximum
identificador.
Desde la perspectiva mencionada, la educacin adems de cuanto se
ha referido- es por consiguiente un trnsito del ser al deber ser, lo cual
aduce a una relacin de realidad y finalidad. Pero Cul es el deber ser. En la
Unidad II de la presente obra se dar respuesta a tal interrogante; por ahora
se consideran suficientes las ideas expuestas seguidamente.
Si la educacin es un trnsito del ser al deber ser, entonces se rige
por un ideal; una aspiracin, un algo que an no es pero debe ser. Y ese deber
ser desde el punto de vista educacional significa lograr la perfeccin de quien
se educa, en virtud de lo cual la educacin posibilita el advenimiento de otro
ser diferente del que era anteriormente.
Desde Platn hasta nuestros das diversos pensadores han planteado el
problema de la perfeccin como elemento del proceso educativo, abordndolo
de muy distintas maneras y dndole al trmino diversas connotaciones. No
obstante, lo comn en ellos es la prevalencia de que la educacin es
perfeccin, perfeccionamiento del hombre. Por tanto la educacin vendra a ser
una modificacin completiva del ser humano orientada al mejoramiento,
evolucin y plenitud de su personalidad, en donde la influencia de factores
externos e internos del sujeto juegan un papel trascendente, as como de los
medios utilizados para lograrlo.
En todo ser humano (nio, joven, adulto, hombre, mujer) existe una
tendencia al perfeccionamiento. Esto puede percibirse en las acciones que la

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persona ha puesto y pone en prctica para mejorar su conducta individual y
social en un deseo de acercarse cada vez a su propio ideal de persona y al
ideal social prevaleciente. Tal circunstancia lleva a que usted, yo y los otros,
procuremos por ejemplo- mejorar los gustos, los sentimientos; ampliar y
profundizar conocimientos; hacer cada vez mejor el trabajo al cual destinamos
gran parte de nuestra existencia; hablar mejor, lograr condiciones de vida ms
ptimas; en fin...superar la situacin en que hemos nacido o vivido para
alcanzar en sentido positivo- una vida plena de realizaciones. Tienen as
sentido y justificacin los esfuerzos que se hacen para tomar de nuestros
semejantes (presentes y pasados) elementos que de una manera u otra
contribuyen a definir cada vez ms la personalidad; aprender un oficio, seguir
una carrera; asistir a cursos, talleres, seminarios, conferencias, actividades
recreativas; leer libros, peridicos, revistas; or programas radiales, ver
televisin, navegar por internet; viajar, direccionar el existir hacia la
realizacin de acciones caritativas, patriticas de justicia,..
Se considera que el perfeccionamiento como ideal a lograr por el
hombre, es uno de los mviles determinantes en su mejoramiento y en el
progreso de los pueblos. En este orden de ideas, tiene cabida lo expresado por
Yegres Mago (2000) respecto a que:
El hombre de nuestros das debe enfrentarse con tareas profesionales y
con responsabilidades sociales de una complejidad creciente; y para responder
con xito a esas exigencias debe prepararse mejor que nunca tanto individual
como colectivamente. De esta manera para que la civilizacin moderna se
mantenga y se desarrolle, se necesita una educacin cada vez ms eficiente,
como exigencia del mismo desarrollo, (p.18)
Pero qu hace posible la perfeccin del hombre?, es una interrogante a
la cual se ha de dar respuesta. Reflexione sobre sta y efecte sus anotaciones
donde corresponde.

La Educabilidad, La Educatividad y el Acto Educativo

Una de las caractersticas del ser humano es su capacidad para recibir
influencias, procesarlas y en funcin de esto manifestar conductas. Tal rasgo
es factible por la posesin de estructuras concretas y complejas dada su
naturaleza biolgica como psicolgica, pero principalmente debido a la
regulacin ejercida por los factores culturales constitutivos del entorno social
predominantes en un momento histrico de su existir; significa que l tiene la
posibilidad de educarse; de formarse, para perfeccionarse. En teora educativa
tal posibilidad se concreta en lo que se conoce como educabilidad, cualidad
exclusivamente humana, condicin primordial para su personalizacin y
socializacin.
La educabilidad es un hecho de extraordinaria importancia, razn por la
cual es considerada por muchos autores como la ms esencial de todas las
categoras humanas; condicin fundamental del proceso educativo, y factor

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determinante en la creacin de las instituciones escolares en sus distintas
modalidades, por lo que su ntima relacin con el acto educativo es innegable.
Adems, se la concibe como una realidad debido a la plasticidad y ductilidad
caractersticas del hombre; la primera le permite ser influenciado, asimilar
cuanto le estimula y procesarlo considerando sus intereses y necesidades; la
segunda guarda relacin con su capacidad de adaptarse al medio ambiente
fsico y social, poniendo de manifiesto determinados comportamientos. Sobre
tales rasgos es procedente advertir que la separacin y conceptualizacin
realizada se ha efectuado slo con propsitos didcticos, pues ambos
constituyen una unidad, un todo, dada la interrelacin e interdependencia
existente entre uno y otro.
Algo que debe tenerse muy presente cuando se aborda la educabilidad
es que se le puede asignar las caractersticas generales de la educacin:
personal e histrica, intencionalidad, carcter dinmico, realidad necesaria,
entre otras. Tiene que ser as, pues no sera posible sino poseyese tales
condiciones.
La educabilidad es personal (individual), porque es un requerimiento de
cada ser humano, al que no puede renunciar ni ceder a otro, le es intrnseco a
su naturaleza en tanto ente biopsicolgico y social; pero tambin es histrica,
o mejor epocal, por cuanto la disposicin natural del hombre para recibir
influencias, procesarlas, transformarlas, seleccionar aquello con mayor valor
formativo, expresar comportamientos determinados, guarda relacin con el
momento y la sociedad donde desenvuelve su existir; y es intencional,
porque cada persona en tanto duea de s misma se establece ideales, metas
orientadoras de su transitar por el mundo y configuradoras de su propio
proyecto de vida.
El carcter dinmico viene dado porque el proyecto de vida que se
impone cada quien supone la puesta en ejecucin de un conjunto de
actividades, as como la utilizacin de diversos medios (recursos) con el
propsito deliberado de alcanzarlo; y es una realidad necesaria, o mejor una
necesidad del hombre, mediante la cual las posibilidades de autorrealizacin,
de personalizacin y de socializacin son factibles. De sta ltima caracterstica
es posible generar otra como es su carcter permanente, pues la educacin
est presente en l hasta el trmino de su existir.
Para concluir este aparte sobre la educabilidad es importante expresar lo
siguiente: sta es posible debido a la capacidad del hombre de aprender, de
lograr aprendizajes, los cuales -en sentido positivo- hacen que l se acerque
cada vez ms al deber ser.
Solo la educabilidad posibilita la perfeccin del ser humano? Qu puede
usted decir al respecto. Reflexione y proceda a dejar constancia de su
respuesta en donde viene hacindolo.
En pginas anteriores se hizo referencia a que el fin ltimo de la
educacin es lograr la perfeccin del ser humano, cuestin posible entre

13
otras consideraciones- por la educabilidad, caracterstica intrnseca; as mismo
se ha venido planteando que tal propsito es dable en virtud de las influencias
que ellos reciben desde fuera por la accin, en el caso de la educacin formal,
de agentes especializados como son las instituciones educativas donde la
figura del docente destaca con particular nfasis. l, y en un sentido ms
amplio la escuela, hace posible la educatividad, que puede ser concebida
como otro de los planos de la posibilidad conocida como educacin; y es que
sta ltima en tanto hecho complejo se debate entre la educabilidad y la
educatividad.
Si en la educatividad el elemento central es el docente, tal trmino est
asociado por consiguiente con l y con la aptitud especfica para contribuir a la
transformacin del discente. Se deduce que tal factor tiene una importancia
trascendental en el acto educativo.

ACTIVIDAD
1. Responda la siguiente interrogante: Qu es el acto educativo?
2. A propsito de la respuesta que dar, reflexione sobre el propsito de la
educacin, la educabilidad y la educatividad.
3. Utilice, los aprendizajes logrados en su larga vivencia como estudiante
y, si trabaja corno docente, sus vivencias pedaggicas en el desempeo
del respectivo rol.
4. Registre por escrito su respuesta.

Como usted sabe, la presencia de un discente supone la existencia de un

docente (independientemente de la modalidad que adopte), por consiguiente la
configuracin de una relacin entre uno y otro. Esta relacin, o mejor
interrelacin, de ambas entidades, donde cada uno pone en juego su ser total
y que conlleva una intencionalidad perfectiva, es el acto educativo, entre
cuyas caractersticas pueden mencionarse las siguientes:
- Tiene un carcter dinmico, pues la relacin existente supone la
puesta en ejecucin de un conjunto de acciones previstas y no previstas por
parte de los sujetos involucrados, para lograr determinados propsitos.
- Es participativo, pues ambos en la relacin pedaggica desempean
especficos roles, los cuales se hayan condicionados por las exigencias
requeridas por la sociedad a uno y otro.
- Se encuentra influenciado por el grupo, por cuanto la relacin entre
ellos no esta aislada del grupo al cual pertenecen, presente bsicamente en el
ambiente especfico donde al acto educativo se da, sino tambin por el
contexto externo (la comunidad educativa en general) cuya accin en cada uno
es innegable debido a los intereses educacionales que tiene. Esta caracterstica

14
involucra entre otros- los siguientes tipos de relaciones: discente-docente,
discente-discente, docente-docente, escuela- familia.
- Es afectivo, de simpata mutua, de inters recproco. De no ser as la
relacin educativa se objetiviza hasta perder el carcter autnticamente
humano.
- Es intencional o formal La relacin no es producto del azar, no es un
hecho casustico o espontneamente buscado, est preestablecido por
estructuras fijas y legales; y ser exitosa en la medida que se supere la
formalidad inherente, procurando educador-educando (fundamentalmente el
educador) convertir tal circunstancia en un encuentro agradable, espontneo,
personal, aceptado, deseado, evitando la artificialidad propia de relaciones
impuestas.
- Es vicariante, pues la relacin que se establece entre los sujetos
implicados en el acto educativo, especialmente en los primeros niveles
educativos (preescolar y educacin bsica), tiende de alguna manera a
sustituir la instancia paterna como familiar. De ah la ingente necesidad de
que uno y otro tengan claramente definidos sus roles, los internalicen y los
pongan en prctica para evitar distorsiones.
- Ha de ser abierto por parte de los sujetos implicados, pues si estn
cerrados en s mismos, la influencia del docente no podra realizarse, siendo
rechazada por el discente. En consecuencia los beneficios mutuos propios de
una buena relacin educativa desde el punto de vista intelectual-cultural y
personal-afectivo, se veran limitados o impedidos.
- Implica conocimiento, por cuanto la relacin educativa que se establece
conlleva al logro de aprendizajes significativos de carcter cognoscitivos,
motrices y afectivos por parte del discente; pero tambin el docente va
reconstruyendo su acervo cultural, su experiencia.
- Debe fundarse en el mutuo respeto, sentido de responsabilidad y
comprensin. El respeto debe surgir en ambos no del reconocimiento de una
autoridad impuesta externamente, sino de la aceptacin positiva de un valor
fundamental del hombre necesario para la existencia de adecuadas relaciones.
En este mismo orden de ideas puede hacerse referencia a la responsabilidad,
pues es un valor cuya realizacin no es exigible a uno en particular, sino a
ambos sujetos implicados en la relacin educativa como los son el docente y
discente, en atencin a los roles asignados. Respecto a la comprensin procede
acotar que uno y otro deben, tener muy claro el propsito de su relacin, las
diferencias individuales -personales- sociales caractersticas, los roles que
desempean, los valores orientadores de su quehacer, todo con el objeto de
que el acto educativo y, por consiguiente sus propsitos, se logren de manera
integral como total.
- Fomentar una actitud de crtica constructiva tanto para el docente
como para el discente, a objeto de posibilitar el cambio, la transformacin y la
perfeccin en uno y otro, con mira en los propsitos educativos inmediatos,

15
mediatos y de largo plazo que contribuirn a perfeccionar el acto educativo;
hacer al docente cada da mejor, al educando una persona en el buen sentido
del trmino, un ciudadano integral y ejemplar, teniendo siempre presente la
visin futura de la sociedad a la cual pertenecen.
- Basada en los principios de autoridad-libertad, pues si bien en la
educacin sistemtica formal el carcter intencional esta impregnado por una
directividad manifiesta, legal y oficialmente reconocida, en virtud de lo cual los
propsitos educativos se encuentran previstos, as como los roles ha
desempear por los sujetos implicados en el acto educativo, se hace necesario
preservar al mximum la autonoma del discente, teniendo en cuenta sus
motivaciones e intereses de manera que la educacin para la libertad se
concrete a lo largo del proceso ensear-aprender. Por lo dems, cabe agregar
que la directividad en educacin hoy da es concebida como un proceso que
admite la creatividad y por consiguiente la participacin de aqul.
- Implica el uso de diferentes mtodos, tcnicas y procedimientos para
orientar, estimular y desarrollar en los discentes la creatividad, la reflexin
necesaria y la participacin, convirtindolos en centro del proceso educativo y
al docente en un mediador, un facilitador, un orientador, promotor de la
participacin estudiantil a propsito del logro de los objetivos educacionales.
Las caractersticas asignadas al acto educativo permiten advertir la
existencia de un conjunto de antinomias en la relacin educativa, las cuales
adoptan diversas formas: docente-discente, sociedad-persona, autoridad-
libertad, autonoma-heteronoma. Sin embargo, cuando se profundiza en el
anlisis de aquella se evidencia lo siguiente: tales antinomias no existen en la
realidad, pues los aspectos involucrados no son independientes ni antagnicos,
se interrelacionan formando parte de un nico acto: el acto educativo. De ah
que puede afirmarse que ni los sistemas autoeducativos prescinden de la
relacin docente-discente, aunque en cada uno sta adopta modalidades
particulares.

Conceptualizacin como objeto de estudio interdisciplinario

Antes de adentrarnos en el tema cuya atencin nos ocupa, en
conveniente clarificar lo concerniente al significado d
Interdisciplinariedad.
SUGERENCIA
Reflexione e indague sobre el significado del trmino Interdisciplinariedad, y
registre sus ideas en el cuaderno de notas.

Atendiendo la sugerencia efectuada?. Es de suponer que s. Especific

que es una palabra constituida por dos vocablos?. Ciertamente es as: Inter y
disciplinariedad. Ander-Egg (1994) plantea que el primer trmino significa lo

16
que se da entre y el segundo expresa la calidad de disciplina los cuales en
su unicidad y totalidad sugieren la idea de intercambio entre diferentes
disciplinas, de interaccin y cruzamiento entre disciplinas, para tender hacia la
unidad del saber debido a la complejidad de la realidad como totalidad.
No cree que para obtener una definicin clara sobre
interdisciplinariedad es necesario igualmente saber que es disciplina? As lo
creo. Segn el autor mencionado, disciplina supone fundamentalmente una
manera sistemtica de pensar, de conformidad con el mtodo cientfico, una
realidad determinada, desde una fragmentacin que se hace de sta, y
comprende: a) el dominio de los objetos de que trata esta disciplina; b) un
ngulo segn el cual ella considera los objetos; c) una teora que se sirve de
base, la fundamenta y unifica sus conceptualizaciones; d) mtodos, tcnicas y
procedimientos propios para captar como analizar hechos, fenmenos
integrantes de su realidad; e) aplicaciones prcticas, las cuales han de
manifestarse en una actividad profesional o tecnolgica; f) una configuracin
propia producto de su lgica interna y de los factores externos que la han
influido.
En la actualidad existen un sin nmero de disciplinas producto de la
ruptura de la unidad del saber y la especializacin de los conocimientos, as
como de la necesidad de estudiar ms profundamente hechos de diversa
ndole, como son: Biologa, Economa, Fsica Pedagoga, Poltica, Sociologa,
Qumica. etc.,
Algunas de las disciplinas mencionadas, como por ejemplo la Pedagoga,
que es la ciencia de la educacin, responsable de estudiar el hecho educativo,
tienen la particularidad de abordar lo que constituye su centro de inters -su
objeto- considerando sus propios saberes o conocimientos, as como tambin
los aportados por otras disciplinas. En el caso de la Pedagoga, por disciplinas
como la Filosofa, la Psicologa y la Sociologa que proporcionan valiosa
informacin terico-prctica respecto al hombre, el medio y el mtodo,
considerados como elementos claves del hecho educativo.
Se deduce que existen disciplinas que ameritan el enfoque
interdisciplinario para explicar y controlar el fenmeno constitutivo de su
objeto de estudio, debido a su complejidad y a la necesidad de lograr una
comprensin ms total, globalizadora y unificada del mismo. Desde esta
perspectiva pueden afirmarse que la Pedagoga requiere de! aporte de la
Filosofa por cuanto ella proporciona referentes tericos sobre el mtodo en
su nivel epistemolgico; es decir, en cuanto a la obtencin y validacin del
conocimiento cientfico, lo cual sin duda ha influenciado la estructura y prctica
curricular en lo concerniente por ejemplo- a la relacin conocimiento-
realidad, papel que desempea el docente y el discente en la produccin del
conocimiento, concepcin de aprendizaje y de enseanza, importancia
asignada a la investigacin como principal estrategia didctica. Por otra parte,
como el centro de la accin educativa y educacional es el hombre (objeto y
sujeto), lo concerniente a lo existencial (que es un tema filosfico) aporta

17
elementos tericos en torno a lo que l es, la concepcin del mundo en donde
desenvolver su existir, los propsitos orientadores de ste ltimo y los
valores, la distincin entre la verdad- la no verdad- el mito, las afirmaciones y
las negaciones, la autoridad la libertad, lo formal lo material, el no existir,
en fin... Pero en lo existencial del ser humano se encuentra la educacin como
realidad necesaria, como fenmeno intrnseco que amerita ser comprendido a
la luz de los aportes de la Filosofa. Por eso se habla de fundamentos
filosficos de la educacin.
Los aportes de la Psicologa se centran fundamentalmente en los
estudios sobre el comportamiento del hombre, lo cual ha permitido disponer de
elementos tericos relacionados con: a) el desarrollo psicolgico del ser
humano en lo concerniente a las diferencias entre el nio, el joven y el adulto,
la influencia de factores genticos o constitucionales en tales diferencias y los
pasos o etapas en el desarrollo humano; b) el aprendizaje en trminos de qu
se aprende, cmo se aprende, factores influyentes, y otros aspectos ms; c) el
campo profesional, o mejor de las profesiones; d) la orientacin individual y
grupal. Fermoso (1997) refirindose a los aportes de la psicologa al campo
educacional acota que la Psicologa Evolutiva ha proporcionado criterios
fundamentales conducentes a la divisin de los ciclos escolares y como
exigencia previa a toda actividad educadora, ya que sin el conocimiento
cientfico de cual es la situacin real de cada alumno, es imposible adaptarse
en mtodos, en maneras de presentar los contenidos y en todo el quehacer del
maestro. (p.119).
Se auna a lo expuesto, su contribucin al desarrollo de la planificacin
educativa, ms especficamente de la planificacin curricular e instruccional, en
lo atinente al proceso enseanza-aprendizaje y cuanto implica (propsitos,
contenidos, mtodos, tcnicas y procedimientos, medios, evaluacin, roles del
educador y del educando, ambiente escolar...). Ejemplos fehacientes de tal
planteamiento pueden encontrarse en el Currculo Bsico Nacional, Programa
de Estudio de Educacin Bsica (1998), en lo atinente a la fundamentacin
psicolgica, donde se encuentran declaraciones como las siguientes:
Al elaborar un currculo escolar, la informacin proveniente del
rea de la Psicologa comporta especial inters pues, en cualquier nivel
educativo, contemplar las caractersticas de los procesos de desarrollo y
de aprendizaje de los alumnos es de indudable pertinencia (p.52).
Particularmente fructfero para la educacin resulta tambin la
descripcin tal piagetiana del proceso de adquisicin de conocimiento, en
el cual el sujeto considere asimila los elementos de su ambiente y los
incorpora a su estructura sociedad cognoscitiva, lo que produce un
estado de desequilibrio temporal; luego sus esquemas cognoscitivos, y
con ello la estructura, se acomodan, alcanzando un nuevo estado de
equilibrio inestable, superior al que presentaba antes de construir el
nuevo conocimiento. Esta concepcin lleva el docente a concebir el
aprendizaje como un proceso individual, de una persona en particular

18
 cuyos conocimientos y experticias previas le permiten transitar diversas
vas y alcanzar niveles diferentes en relacin al resultado qu se hubiese
planteado como objetivo (p.53).
Las investigaciones ms conocidas en relacin con el papel
mediador de los compaeros para inducir el desarrollo cognoscitivo,
provienen de los tericos neopiagetianos, quienes han puesto de
manifiesto la tesis del desarrollo de la inteligencia en la interaccin
social, donde el mecanismo promotor del desarrollo lo constituyen el
conflicto sociocognitivo (p.54).
Tambin la Sociologa aborda e! tema de la educacin, aportando
importantes elementos tericos tcnicos que se constituyen en su fundamento
sociolgico. Tiene que ser as por lo siguiente: el hombre es un ser social y en
tanto tal forma parte de la sociedad, desenvolviendo su existir en
determinadas realidades sociales que son objeto de estudio por esta disciplina;
adems, la educacin es un fenmeno social, razn por la cual su anlisis
tambin le corresponde.
La Sociologa, por consiguiente los socilogos, centran su atencin en las
relaciones sociales de los seres humanos, teniendo necesidad de considerar
alcances como la estructura y la organizacin social, la interaccin entre los
grupos sociales, los medios de control social, los procesos de cambio social,
cuyo estudio sin duda- genera todo un cuerpo de teoras que repercuten en
lo educacional como en lo educativo. Tiene as explicacin y justificacin el
surgimiento de la Sociologa de la Educacin como rama de aquella, cuyo
objeto es, segn Ottaway (1973), el estudio de las relaciones entre la sociedad
y la educacin.
Aspectos como la funcin social de la educacin, las relaciones entre
educacin y cultura, los determinantes sociales de la educacin, la educacin y
la estructura social, la integracin social, son tratados por la Sociologa de la
Educacin, cuyas consideraciones tienen especial importancia para la teora y
la prctica de la educacin.
En la planificacin del curriculum es posible percibir de manera
especfica como los aportes de la sociologa influyen en la prctica educativa.
Cuando se est en tal proceso es menester efectuar un anlisis de los social
que entre otros aspectos- considere: (a) el rol de la escuela en lo social, para
determinar la concepcin de sociedad prevaleciente y el papel a jugar por
aquella dentro de sta; (b) la definicin y concepcin de la institucin escolar
propiamente, en lo concerniente a su naturaleza: de educacin preescolar?,
de educacin bsica?, de educacin media?, de educacin superior?; (c) la
efectividad de la institucin escolar.
Cuanto se ha expuesto lleva a concluir que el estudio del hecho
educativo requiere de los aportes proporcionados por disciplinas como las
mencionadas (Filosofa, Psicologa y Sociologa), dada su complejidad y
carcter multifactico, los cuales han de ser utilizados por la Pedagoga para

19
explicar, manejar y controlar ste en su naturaleza plena, pues es como se
ha dicho la ciencia de la educacin. Siendo as, tiene la responsabilidad de
proporcionar una visin integrada del fenmeno constitutivo de su objeto de
estudio; se auna a lo anterior lo siguiente: los conocimientos dados se
constituyen en fundamentos de la educacin, por consiguiente de la ciencia
conocida como Pedagoga.

20
 Resumen
La temtica central de la Unidad I se ha abordado partiendo del anlisis
de uno de los componentes bsicos del trmino hecho educativo, como es
hecho. En tal sentido se ha logrado una conceptualizacin de ste ltimo y
determinado los tipos, niveles y funciones de los hechos, todo lo cual ha
permitido afirmar que la educacin es un hecho por cuanto se supone con
algn fundamento, es una realidad concreta que se desenvuelve en un espacio
y tiempo determinados en la que se dan un conjunto de acontecimientos, de
situaciones, y tiene un alcance individual como social dada las caractersticas
del hombre. Esto lleva a concebir el hecho educativo como un fenmeno
complejo, una realidad inherente a la condicin humana y a la sociedad,
constituido por diversos aspectos debidamente interrelacionados entre los
cuales destaca la relacin discente-docente, bsicamente de carcter
intencional y orientada al logro de determinados propsitos.
El carcter intencional de tal hecho es uno de sus rasgos distintivos,
teniendo como fin la perfeccin del hombre y con ello la perfeccin de la
sociedad mediante un proceso de transformacin, donde juega papel
trascendente la educacin sistemtica (en sus modalidades de formal y no
formal) que tiene implcito el principio de intencionalidad perfectiva,
considerado como uno de los imperativos impuestos por la sociedad al hombre
en su doble condicin de ente individual y ente social, y cuyo propsito es
alcanzar el ideal de persona establecido por aquella e inclusive por s mismo,
ideal que es un deber ser determinado por un conjunto de cualidades
positivas como deseables.
La educabilidad, la educatividad y el acto educativo, son aspectos
posibilitadores de tal perfeccin, por consiguiente alcances fundamentales del
hecho educativo que, adems de lo ya considerado, tiene la particularidad de
ser objeto de estudio de la Pedagoga, cuyo anlisis aborda considerando sus
propios saberes o conocimientos, as como los aportados por otras disciplinas
como la Filosofa, la Psicologa y la Sociologa. Tal circunstancia connota el
carcter interdisciplinario del mismo.

Actividad Evaluativa
Como usted finalizo el estudio de cuanto conforma la Unidad I, ahora le
invito a comprobar sus logros de aprendizaje sobre el hecho educativo. A los
fines consiguientes responda la totalidad de preguntas que aparecen
formuladas seguidamente.
Tome en cuenta las siguientes orientaciones:
Lea con detenimiento cada tem y analice su alcance.
Una vez tenga claridad de pensamiento respecto a la respuesta
correspondiente a cada tem, registre sta en los espacios sugeridos. Si

21
 lo desea puede realizar sus anotaciones en el cuaderno de notas que
lleva.
Respondidas todas Las preguntas confronte stas con las respuestas
incluidas en la parte final de la presente actividad evaluativa.
Efectuando el proceso de confrontacin, emita su opinin en cuanto al
logro de aprendizajes.
En caso de que su opinin sea desfavorable, lea las orientaciones de
carcter remedial propuestas.

1. Por qu se afirma que la educacin es un hecho?

2. Por qu se afirma que la educacin es un hecho individual y un hecho

social?

22
3. Por qu uno de los rasgos distintivos del hecho educativo es su sentido
de trascendencia?

4. A que se debe que uno de los problemas confrontados cuando se

estudia el hecho educativo es el concerniente a su significado?

5. En qu consiste la intencionalidad perfectiva del hecho educativo?

23
 6. En qu consiste el carcter interdisciplinario del hecho educativo?

Respuestas:
ATENCIN
Realiz la actividad evaluativa de la Unidad I? Si su respuesta es
positiva contine leyendo el contenido de este aparte.
Si su respuesta es negativa, regrese a donde se encontraba y responda
las interrogantes formuladas.

1. Se afirma que la educacin es un hecho porque carcter innegable,

existe como realidad tangible, concreta para cada hombre y para cada
comunidad, pues con ella se enfrentan diariamente. Se ana a esto la
circunstancia siguiente: en tanto hecho en la educacin se suceden
mltiples como variados acontecimientos, los cuales se dan en un
espacio-tiempo especficos y se encuentran debidamente
interrelacionados como orientados por un fin comn cual es el de
educar.
En tanto hecho, la educacin es susceptible de investigacin,
derivndose del proceso respectivo un conjunto de conocimientos cuyo
contenido traduce la teora y prctica educativa.
2. Sin duda alguna, una de las caracterstica del hecho educativo es ser un
fenmeno esencialmente humano, posible en el hombre debido a sus
potencialidades, a su condicin de entidad biopsicosocial susceptible de
recibir influencias de e influir sobre, todo lo cual va configurando su
personalidad definitoria de su es, de su individualidad en tanto ser
nico diferente a los dems, pero capaz de interrelacionarse con los
otros para lograr propsitos propios y comunes. De ah que una de las
finalidades de la educacin sea lograr el desarrollo pleno de la
personalidad del hombre. Pero el hecho educativo es tambin un
fenmeno social por cuanto atae a la sociedad en tanto entidad creada
por el hombre y constituida por personas que se interrelacionan, se
comunican, conviven, orientadas por propsitos comunes duraderos en
el tiempo y que tienen implcito la idea de conservacin como de

24
 transformacin de la sociedad donde desenvuelven su existir. En
consecuencia la educacin es una funcin y una necesidad social, razn
por la cual la sociedad debe promoverla y protegerla.
3. Ser un fenmeno trascendente es una de las caractersticas de la
educacin, por lo siguiente: (a) es un hecho inherente cnicamente y
exclusivamente al hombre, y en la realidad nada es ms trascendente
que l pues rene las cualidades del existir, el pensar, el sentir, el crear,
el transformar, las cuales sin duda alguna- se relacionan directamente
con la educacin pues contribuye a que stas logren su mxima
expresin de la sociedad y la cultura en todo tiempo y lugar, as como
en sus distintas manifestaciones; adems de contribuir a su progreso y
desarrollo. De ah la afirmacin de que los pueblos reflejan lo que su
educacin es.
4. De los aspectos concernientes al hecho educativo uno de las ms
complejos de abordar es el referido a su significado, debido entre otras
razones a que no se manifiesta en una sola direccin, ni tiene un nico
rostro, ni se mueve en un mismo plano y nivel, es epocal; est
influenciado por la manera de sentir, pensar, hacer y decir del hombre,
quien es su autor e interprete. Por eso se afirma que es un fenmeno
polifactico y multiforme, hacindose referencia a los distintos conceptos
de educacin cuyo punto de partida es el etimolgico, para luego
concebirse como realidad, idealidad, proceso, sistema, influencia externa
e interna, accin, intencin, etc.
5. Quienes se dedican al estudio del hecho educativo prestan especial
atencin a la perfeccin del hombre, considerndola como una de las
grandes finalidades de la educacin. Tal tendencia se relaciona con la
idea de que l en un inacabado, que a lo largo de su devenir existencial
se est haciendo continuamente. Pero ese hacerse permanentemente no
es algo irracional u obra del azar, est determinado por su capacidad
para recibir influencias, para lograr aprendizajes que le permite
desenvolverse en el contexto conformante de su entorno y demandante
de especficos comportamientos relacionados entre otros aspectos-
con el ideal de hombre, de persona, prevaleciente, cuya esencia se
concreta necesariamente en la idea de bien individual y del bien social,
de bienestar, de plenitud...
Al no ser el perfeccionamiento del hombre algo irracional ni
resultado del azar, significa que es producto de su interrelacin con el
medio. De este ltimo obtiene un cmulo de vivencias y experiencias
determinantes de su actuar, las cuales en su mayora obedecen a una
accin educativa planeadas bien por s mismo o por entidades sociales
creadas especialmente para proporcionar educacin o para constituirse
en agentes educadores. Tal caracterstica es indicativa de los siguiente:
en la educacin, principalmente en la formal y no formal, subyace
siempre una intencionalidad perspectiva orientada hacia la

25
 transformacin del ser humano en tanto su individualidad y ser social
que responde a un ideal, a un deber ser.
6. A diferencia de otros hechos inherentes al ser humano, el educativo se
caracteriza por ser multifactorial, por consiguiente est configurado e
influenciado por diferentes factores que se relacionan con las realidades
del hombre como son la biolgica, econmica, filosfica, geogrfica,
histrica, psicolgica y sociolgica, entre otras, las cuales son estudiadas
de manera especfica por diferentes disciplinas generadoras de
conocimientos tericos y prcticos cuyo aprovechamiento por los
estudiosos de la educacin es de mximo inters. Esto ltimo para,
conjuntamente con los saberes propios de la pedagoga (ciencia de la
educacin), lograr una mayor y mejor comprensin de tal hecho,
precisarlo en sus justas dimensiones, controlarlo, pues la educacin
guarda relacin con dichas realidades y viceversa. Por otra parte, nadie
duda que la educacin en tanto realidad del hombre est implicada en
un contexto muy amplio, por tanto condicionada por la policonsolidad de
otros fenmenos. De ah que una explicacin del hecho educativo sin
considerar aportes relevantes de disciplinas como las mencionadas,
proporciona una visin parcial o fragmentaria del mismo. Y es que uno
de los rasgos distintos de ste es su carcter interdisciplinario, lo cual le
proporciona unicidad, sentido de totalidad.

ORIENTACIN
La opinin sobre sus logros de aprendizaje es positiva? Le felicito.
Ahora prosiga con la Unidad II.

La opinin sobre sus logros de aprendizaje es negativa? Cerciorese

donde tuvo dificultades y: (a) lea de nuevo el materia escrito
correspondiente a la Unidad, aparte respectivo; (b) o visite la biblioteca
del Centro Local UNA, u otra que estime conveniente, y realice consulta
a otras donde el tema sea tratado; (c) o entrevstese con el facilitador;
(d) o comparta sus resultados con compaeros de estudio.

26