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I n g i ru m i mu s no c te e t con su m i mu r ig n i
&
C rtica da s e parao

G uy D eb ord
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inferno
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homem
alfa|1
In girum imus nocte et consumimur igni
&
Crtica da separao
 Curadoria da coleo
Ricardo Pinto de Souza

Produo, projeto e artesanato

Oficina Raquel

Agradecemos a Ken knabb por suas notas edio. Seu

trabalho seminal de divulgao da obra de Debord pode
ser encontrado em seu site Bureau of Public Secrets:
www.bopsecrets.org

Debord, Guy (1931-94)In girum immus nocte et

consumimur igni; Crtica da separao. Trad.
Ricardo Pinto de Souza. Notas de Ken Knabb.
Rio de Janeiro: Oficina Raquel, 2010.
100p.

ISBN 978-85-61129-02-6

I. Cinema 2. Teoria Poltica

3.Guy Debord

Oficina Raquel
www.oficinaraquel.com

que este livro dure at antes do fim do mundo

I n g i ru m i mu s no c te e t con su m i mu r ig n i
&
C rtica da s e parao

G uy D eb ord

o C
iR
f

na
aquel
CARTA DE FUNDAO

nossa aurora vir

Cuida da flama, at que possamos despertar novamente, seguros.

A flama est em nossas mos, a confiamos a ti, este nosso demnio
|sagrado da ingovernabilidade.
Cuida da flama e descansaremos em paz.
Criana, s estranha, obscura, verdadeira, impura e dissonante.
Cuida da nossa flama.

David Rudskin
Pre fc io
A infnc ia de Ado, p or Ricardo Pi nto de S ouz a , p11

In g ir um imu s no c te e t con sumimur ig ni (1978), p 15

Cr t ica da se p arao (1961), p 83

 A inf ncia de Ad o

No encontraremos aq u i u m prefcio trad icional a estes doi s

rotei ros de Guy Deb ord . As i n forma es bio g rf ica s p o dem s er
encontrada s em alg u ma da s m i l hares de p g i na s ded icada s a ele.
Os de t al hes , coment rios e crtica s a sua obra , alm da prpria
obra , p o dem s er faci l mente obtidos da mesma manei ra . Sua obra -
pri ma , A sociedade do esp e tculo , t amb m, i nclu sive a s ci nco ou s ei s
tradu es para o p ortug us .
O q ue encontraremos u ma tent ativa de fornecer alg u ma s pala -
v ra s de con forto e de av i s o q ueles q ue s e aproxi mam p ela pri mei ra
vez da obra do es crtior f rancs (e p or q ue no p en sador, ou re vo -
lucionrio?re tornaremos ao tema ad iante). Pri mei ro, a s palav ra s
de av i s o. Guy Deb ord no u m autor fci l. Sua es crit a re ple t a
de referncia s a Mar x , alm de sua h i stria p ess oal e a s vria s ma -
tria s q ue o c upram sua mente i nq u ie t a ao longo dos anos , como
estrat g ia , h i stria cl ssica , ci nema , p o esia ... Ma s est a s referncia s
to da s so pro cessada s e recon stitu da s em s e u texto, s empre de for-
ma crtica , s em q ue est a s cit a es s e j am d i lu da s , ma s antes , em u m
pro cess o i rn ico mu ito prxi mo do noss o antrop ofa g i smo, geram
contra ste, i nterro g ao, d ilo go. estrat g ia d i s c u rsiva Deb ord
chamou d tou rnement , desv io.
E st a p eq uena not ao esti l sitca nos p erm ite i ntro duzi r u m
problema q ue a obra de Deb ord su s cit a para u m leitor mai s preo -
c upado, o da d iv i so entre u m autor este t a , e u m outro, p ol tico -
re volucionrio, e da prioridade de u ma f ig u ra em relao outra .
A noss o ver u ma q uest o fal sa , ma s q ue val her t alvez alg u ma s
l i n ha s de con siderao.
De fato, o i n cio de sua v ida pbl ica s e d entre arti st a s e p o e -
t a s , m i l it ando como va g abu ndo iti nerante nos g rup os de vang uarda
art stica q ue ai nda ti n ham o dada smo como oriente na Frana da
dcada de 50. A ele g ncia do texto de Deb ord , q ue alterna entre
mov i mentos de d ico cl ssica e a i ron ia mai s corrosiva , i nd icam
s em dv ida a preo c upao em pro duzi r u m texto este ticamente

11
 p o deros o. No ent anto, necessrio ter em mente q ue to da s of i sti-
cao do d i s c u rs o de Guy Deb ord est volt ada para sua outra m i-
l it ncia , t o antig a q uanto sua preo c upao art stica , o s e u pap el
de re volucionrio, em pri mei ro lug ar, e de terico, ai nda q ue her -
tico, do mar xi smo, do q ual s e tornou u ma da s voz es mai s dest aca -
da s e rele vantes do s c u lo XX.
Dito i sto, necessrio t amb m est ab elecer q ue no p ossvel
entender a manei ra q ue des emp en hou estes pap i s ca s o s e j a ne -
g ado q ue a teoria q ue pro duziu , a ssi m como sua m i l it ncia , foi
med iada p ela l ng ua esp ecf ica de sua s en sibi l idade i nd iv idual. Em
outros termos , a manei ra de Deb ord c u mpri r sua m i sso p ol tica
foi atravs de s e u pap el de criador, s e j a de f i l mes , s e j a de textos .
Deb ord , o re volucionrio, fala atravs de Deb ord , o es critor, e em -
b ora a preo c upao de amb os s e j a a crtica ao capit al i smo e a lut a
p ela re voluo, u m erro estrat g ico m i n i m iz ar os aps ec tos mai s
estrit amente est ticos da obra do f rancs como s e foss em u ma es -
p cie de idossi ncra ssia de u m f i ls ofo, q ue, no ent anto, p ertence
mesma raa de u m Mar x ou u m He gel, ai nda q ue obv iamente s em
a s em i n i l idade destes . A preo c upao de Deb ord com a arte, i nclu -
sive com o es cre ver com arte, no si mplesmente o trao i ncon-
tornvel de u m i nd iv duo, como u ma veleidade ou tiq ue, t amp ouco
u m acidente no corp o da obra terica . O q ue est a obra parece g ri -
t ar de dcada s de d i st ncia q ue, s e, ao contrrio do q ue defendem
os ap ol ticos, a arte no autnoma , nem p o de s er s e parada dos
a sp ec tos de exp erincia v it al e, p ort anto, p ol tica do suj eito q ue
a pro duz , aq u i lo q ue s e j a a p ol tica e, p ort anto, a exp erincia v i -
t al-- t amb m no p o de acontecer de forma rad ical, ou s e j a , l ib er-
t ria , s em a med iao de u m d i s c u rs o con s ciente at o lti mo g rau ,
i nclu sive auto - con s ciente, u ma da s carac ter stica s do est tico. A
med iao entre p ol tica , v ida e d sic u rs o s e d atravs da arte, ou de
p elo menos alg u ma arte.
Arte no de ve s er entend ido exclu sivamente como o u n ivers o
dos g abi ne tes , como os q uad ros , l iv ros e d i s cos , ma s , antes d i s -
s o, os momentos em q ue a s l i ng ua gen s e os d i s c u rs os con s e g uem
expri m i r a d ig n idade do homem em vez de sua subj ug ao, e neste
s entido u ma re voluo u ma obra de arte. Uma l i ng ua gem neces -
sariamente con s ciente, con s ciente de s e u s meios e rec u rs os , de sua s

12
ci rc u n st ncia s , de s e u s obj e tivos . Aci ma de tudo a l i ng ua gem de
u m homem l iv re q ue no exi ste s eno como o exemplar raro de sua
esp cie, e no, como de veria s er, como o ca s o tpico de u ma hu -
man idade a gora red i m ida de s of rer pa ssivamente a h i stria como
u m p esadelo. Enq uanto homem l iv re, Deb ord , como to do homem
l iv re, o pri mei ro homem, s e parado de s e u s s emel hantes e de sua
prpria h i stria , q ue necessariamente a utopia , e no o re g i stro
montono de cat strofes q ue s em refle ti r mu ito chamamos de nos -
s a h i stria emb ora p errtenamos a est a h i stria do capit al i smo
enq uanto s e u s es cravos e sd itos , d if ici l mente p o demos d iz er q ue
nossa , s eno como s e d iz noss o patro. No p o demos nem ter o
con s olo dbio de q ue de alg u ma forma est a h i stria coresp onde a
alg u ma ess ncia , ai nda q ue tr g ica e v iolent a , propriamente nossa .
E ste ex l io, est a s e parao de noss os ig uai s , de nossa narrativa , de
ns mesmos , o g rande tema da obra de Guy Deb ord .
L er Deb ord , a ssi sti ra a s e u s f i l mes , receb er o i mpac to e a i n -
spi rao de sua h i stria sig n if ica necessariamente lembrar de q ue
nossa h i stria , na verdade, h i stria al heia , e q ue, para de alg u ma
manei ra sup erar est a ci so no p o demos p ermanecer nos termos e
palav ra s q ue essa h i stria nos le gou . Preci samos de arte para q ue
p ossamos ter p ol tica , e preci samos de p ol tica pra q ue p ossamos
ter, de fato, arte. Talvez a advertncia q ue gost aramos de tran s -
m iti r q ue de vemos ter o c u idado de no ler a obra de Deb ord
como a de u m terico ou mesmo a de u m re volucionrio no s entido
trad icional. H algo de novo em sua obra , t o novo q uanto sua con-
tribu io pu ramente terica , e s e no resp eit armos est a nov idade
e d iferena em nossa leitu ra corremos o ri s co de torn -lo heri, ou
m ito, ou g u ru re volucionrio, ou l der p ol tico, ou q ualq uer outra
platitude q ue nossa f ra g i l idade conceba e q ue l he teriam cau sado
a s co. O q ue Deb ord e sua obra foram est d ito naq u i lo q ue pro -
duziu , e s e no temos a palav ra j u st a para i ss o, ei s u m i nd cio de
q ue ai nda no est amos prontos para o ne g ativo, e q ue, s e verdade
q ue o pri mei ro homem na s ce pronto e renu ncia i n fncia , o mesmo
no s e apl ica ao para s o arru i nado em q ue obrig ado a va g ar.
Ap s alg u ma s advertncia s , alg u m con s olo. A d if ic u ldade da
obra de Deb ord oferece como comp en sao o fato de s er u m dos
p en sadores mai s rele vantes para expl icar noss o p esadelo e ang s -

13
ti a . Comear a entend -lo, a entender sua s demanda s i mp ossvei s ,
s e u s f raca ss os e contrad i es , u m dos cam i n hos para sai rmos f i -
nal mente de nossa h i stria . De nossa pri so.

Ricardo Pi nto de S ouz a

O bs . As not a s ao texto est o nu merada s , a s de Ken

Kn abb preced ida s p or u m K, a s do prprio Deb ord pre -
ced id a s p or u m D. As rubrica s q ue i nd icam a s i ma gen s
dos f i l me s vm preced ida s de le tra s do alfab e to. Tanto
not a s q u anto rubrica s ss a referida s na vers a em p or-
tug u s . A sigla SI s e s efere a Sit uat ioni st Inte r nat ional
Ant h o log y, cole t nea de textos do situacion i smo org a -
n i z ad a p or Ken Knabb e d i sp on vel em s e u site Bu reau
of Publ ic S ecre ts em www.b ops ecre ts . org .
I n g i ru m i mu s no c te e t con su m i mu r ig n i
(1978)
J
aO pblico atual de uma sala de
e ne ferai, dans ce film, aucune concession au
public. Plusiers excellentes raisons justifient, cinema, observando fixamente diante
de si, face dada, em um perfeito contra-
mes yeux, un telle conduite; et je vais les dire. campo, aos espectadores, que no vm
mais, ento, que a si mesmos sobre
Tout dabord, il est assez notoire que jai nulle uma tela.
part fait de concessions aux ides dominates de
mon poque, ni aucun des pouvoirs existants.
bGrande conjunto de neo-habitaes.
Par ailleurs, quelle que soit lpoque, rien
dimportant ne sest communiqu en mnageant
un public, ft-il compos des contemporais de cUma assalariada moderna em sua
Pericls; et, dans le miroir glac de lcran, les banheira, com seu filho; traveling em
direo a uma cama que orna a mesma
spectateurs ne voient prsentement rien qui voque
pea.
les citoyens respectables dune dmocratie.
Voil bien lessentiel: ce public si parfaitement dPessoas esperando pacientemente
prov de libert, et qui a tout support, mrite diante da entrada de um cinema.
moins que tout autre dtre mnag. Les
manipulateurs de la publicit, avec le cynisme
ePaisagens das fbricas de hoje em dia,
traditionnel de ceux qui savent que les gens sont
e de seus resduos.
ports justifier les affronts dont ils ne se vengent
pas, lui annocent aujourdhui tranquillement que
quand on aime la vie, on va au cinma. Mais cette fUma joja de roupas, com duas jovens
vie et ce cinma sont galement peu de chose; et clientes.
cest par l quils sont effectivement changeables
avec indiffrence.
Le public du cinma, qui na jamais t trs
bougeois et qui nest presque plus populaire,
est dsormais presque entirement recrut dans
une seule couche sociale, du reste devenue large:
celle des petits agents spcialiss dans les divers
emplois de ces services dont le systme productif
actuel a si imprieusement besoin: gestion, con-
trle, entretien, recherche, enseignement, propa-
gande, amusement et pseudo-critique. Cest la
suffisamment dire ce quils sont. Il faut compter
aussi, bien sr, dans ce public qui va encore au ci-
nma, la mme espce quand, plus jeune, elle nen
est quau stade dun apprentissage sommaire de
N oa farei neste filme1 concesso alguma ao
pblico. Muitssimas, excelentes razes justi-
ficam, aos meus olhos, uma tal conduta, e as direi.
Antes de mais nada, por demais notrio que ja-
mais fiz concesses s idias dominantes de minha
poca, nem a nenhum dos poderes existentes.
Alm disso, qualquer que seja a poca, nada im-
portante comunicado em se poupando um pbli-
co, ainda que fosse composto por contemporneos
de Pricles. E, no espelho congelado da tela, os es-
pectadores no vem atualmente nada que evoque
os cidados respeitveis de uma democracia.
Eis, ento, o essencial: esse pblico to perfeita-
mente privado de liberdade, e que tolerou de tudo,
merece menos que qualquer outro ser mimado.
Os manipuladores da publicidade, com o cinismo
tradicional destes que sabemb que as pessoas esto
inclinadas a justificar as afrontas das quais no po-
dem se vingar, anunciam-lhesc tranquilamente que
quando se ama a vida, se vai ao cinema2. Mas essa
vida e esse cinema so igualmente muito pouco. E
por isso que so efetivemente intercambiveis de
forma indiferente.
Od pblico do cinema, que jamais foi muito
burgus e que j no to popular, hoje quase inglesa de Knabb, a modern em-
inteiramente recrutado em uma nica camada
social, que dee resto tornou-se ampla: aquela dos
pequenos agentes especializados nos diversos usos
dos servios dos quais o sistema produtivo atual
tem necessidade to imperiosa: gesto, controle,
manuteno, pesquisa, ensino, propaganda, entre-
tenimento e pseudo-crtica. Issof basta para dizer o
que so. necessrio contar tambm, claro, entre
esse pblico que ainda vai ao cinema a mesma esp-
cie quando, mais jovem, no est mais que no est-
gio de uma aprendizagem sumria dessas diversas
In girum... O ttulo (um palndromo
em latim medieval de autoria descon-
hecida) significa: giramos pela noite
e somos consumidos pelo fogo [ uma
adivinha para a mariposa].
1[D]Em 1978, um filme ilustrava
efetivamente este discuso. verdade
que um tal gnero de filme no teria
realmente seu lugar no cinema, comose
v agora que o cinema mesmo no
tem mais tal espao na sociedade.
Apenas estas palavras, a condio de se
adicionar algumas notas para ajudar
em sua compreenso, sero ainda assim
instrutivas. Nosso tempo deixou poucos
textos que visavam to farancamente
as grandes transformaes que o mar-
caram. Que teriam ento podido dizer
e fazer de verdadeiro aqueles que partil-
haram algo de suas iluses e de suas
ambies combinadas? [K] Debord se
refere aqui a este filme no pret-
rito porque estas notas apareceream
originalmente em uma verso impressa
do texto falado (sem a descrio das
imagens) publicado vrios anos depois
dele retirar de circulao In girum... e
todos seus outros filmes.
2Uma campanha publicitria foi exata-
mente baseada neste slogan idiota.
3 [K] Agentes especializados [na verso
ployee]: o termo francs employ(e)
aproximadamente equivalente a um
trabalhador de colarinho branco [na
acepo inglesa do termo, trabalhadores
de escritrio em funes tcnicas de
pequena responsabilidade]. Neste filme,
Debord parece estar usando o termo de
uma forma algo mais especfica, para se
referir camada ... dos pequenos agen-
tes especializados que ele menciona
mais tarde e segue criticando severa-
mente em detalhes. ... Talvez tambm
seja digno de nota que a caracterizao
de Debord da composio de classe
das audincias de filmes naturalmente
se refere
17
 aFotografia publicitria de um casal
ses diverses tches dencadrement.
de assalariados modernos, em sua sala
Au ralisme et aux accomplissements de de estar, onde brincam seus dois filhos.
ce fameux systme, on peut dj connatre [still]
les capacits personelles des excutants quil
a forms. Et en effet ceux-ci se trompent sur bArrumao da mesma sala, vista
tout, et ne pouvent que draisonner sur des em uma tomada area total, sem seus
mensonges. Ce sont des salaris pauvres qui se moradores.
croient des propritaires, des ignorants mystifis
qui se croyent instruits, et des morts qui croyent cDanas dos nativos do Tahiti em uma
voter. Comme le mode de production les a praia.
durement traits! De progrs en promotions,
ils ont perdu le peu quils avaient, et gagn ce
dont personne ne voulait. Ils collectionnent les
misres et les humiliations de tous les systmes
dexploitation du pass; ils nen ignorent que la
rvolte. Ils ressemblent beaucoup aux esclaves,
parce quils sont parqus en masse, et ltroit,
dans de mauvaises btisses malsaines et lugubres;
mal nourris dune alimentation pollue et sans
got; mal soigns dans leur maladies toujours
renouveles; continuellement et mesquinement
surveills; entretenus dans lalnaphabtisme
modernis et les superstitions spectaculaires qui
correspondent aux intrts de leurs matres. Ils
sont transplants loins de leurs provinces ou de
leurs qurtiers, dans un paysage nouveau et hostile,
suivant les convenances concentrationnaires de
lindustrie prsente. Ils ne sont que des chiffres
dans des graphiques que dressent des imbciles.
Ils meurent par sries sur les routes, chaque
pidmie de grippe, chaque vague de chaleur,
chaque erreur de ceux qui falsifient leurs aliments,
chaque innovation tchnique profitable aux mul-
tiples entrepeneurs dun dcor don ils ensuient les
pltres. Leurs prouvantes conditions dexistence
entrannent leur dgnrescence physique, intel-
lectuelle, mentale. On leur parle toujours comme
des enfants obissants, qui il suffit de dire: il

18
tarefas de cerceamento. Frana de 1978 do que de outras
pocas e lugares. Nos Estados Unidos,
Peloa pragmatismo e pelas realizaes deste fa- por exemplo, a qualidade cada vez
moso sistema, j se pode conhecer as capacidades mais imbecil dos filmes de Holywood
parece refletir uma audincia mais
pessoais dos executantes que formou. E, com efeito, jovem e iletrada. (cf nota nota segunte
estes se iludem sobre tudo e no conseguem mais de Debord))
que delirar sobre suas mentiras. So os assalaria- 4 [K] Debord est provavelmente
dos pobres que se crem proprietrios, os ignoran- reproduzindo Introduo a uma
tes mistificados que se crem instrudos, e os mor- crtica da filosofia do direito de Hegel,
tos que crem votar. Como o modo de produo de Marx. Ns alemes partilhamos
os tratou duramente! Com o progresso atravs de da poca de restaurao das naes
modernas sem ter partilhado de suas
promoes, perderam o pouco que tinham, e ga- revolues.
nharam aquilo que ningum desejaria. Colecionam 5 [D] O analfabetismo modern-
as misrias e humilhaes de todos sistemas de izado no significava nada mais
explorao do passado, ignorando destes apenas a neste momento que a simples cultura
revolta4. Parecem-se muito com os escravos, pois espetacular. Alguns anos mais tarde
so amontoados em massa, e no aperto, dentro de pudemos constatar que esta cultura
levava ao analfabetismo propriamente
conjuntos insalubres e lgubres; mal nutridos por dito, sob uma forma atpica.
uma alimentao poluda; mal curados em suas
doenas sempre renovadas; continuamente e mes-
quinhamente vigiados; mantidos no analfabetismo
modernizado5 e nas supersties espetaculares que
correspondem ao interesse de seus mestres. So
transplantados para longe de suas terras e de seus
bairros para uma paisagem nova e hostil, segundo
as convenincias concentracionrias da indstria
atual. No passam de cifras em grficos planejados
por imbecis.
Morrem em srie pelos caminhos, a cada epidemia
de gripe, a cada onda de calor, a cada erro daqueles
que falsificam seus alimentos, a cada inovao tc-
nica lucrativa para os mltiplos empreendedores
das construes das quais eles preparam a argamas-
sa. Suas terrveisb condies de existncia acarre-
tam sua degenerescncia fsica, intelectual, mental.
Dirigem-sec a eles sempre como crianas obedien-
tes, a quem basta dizer: precisoe bem querem
acreditar. Mas sobretudo so tratados como cri-

19

faut, et ils veulent bien le croire. Mais sourtout
on les traites comme des enfants stupides,
devant qui baffouillent et dlirent des dizaines
de spcialisations paternalistes, improviss de la
veille, leur faisant admettre nimporte quoi en
leur disant nimporte comment; et aussi bien le
contraire le lendemain.
Spars entre eux par la perte gnrale de tout
langage adquat aux faits, perte qui leur interdit
le moindre dialogue; spars par leur incessante
concurrence, toujours presse par le fouet, dans
la consommation ostentatoire du nant, et donc
spars par lenvie la moins fonde et la moins
capable de trouver quelque satisfaction, ils sont
mme spars de leurs propres enfants, nagure
encore la seule proprit de ceux qui nont rien.
On leur enlve, en bas ge, le contrle de ces en-
fants, dj leurs rivaux, qui ncoutent plus du
tout les opinions informes de leurs parents, et sou-
rient de leur echc flagrant; mprisent non sans
raisons leur origine, et se sentent bien davantage
les fils du spectacle rgnant que de ceux de ses do-
mestiques qui les ont par hasard engendrs: ils se
rvent les mtis de ces ngre-l. Derrire la faade
du ravissement simul, dans ces couples comme
entre eux et leur prognituir, on nchange que
des regards de haine.
Cependant, ces travailleurs privilgis de la
socite marchande accomplie ne ressemblent pas
aux esclaves en ce sens quils doivent pourvoir
eux-mmes leur entretien. Leur statut peu tre
plutt compar au servage, parce quils sont exclu-
sivement attachs une enterprise et sa bonne
marche, quoique sans rciprocit en leur faveur;
et sourtout parce quils sont troitement astreints
rsider dans un espace unique: le mme circuit
des domiciles, bureaux, autoroutes, vacances et
20
aPlano com aproximao do mesmo
casal.
bPlano com aproximao de alguns
livros da sala.
cVasta cama, permitindo, a princpio,
acolher dois hipcritas ao mesmo
tempo.
dPlano com aproximao das crianas
vistas anteriormente.
eConsumidora dentro de um supermer-
cado com seu filho; este empurra um
carrinho ainda parcialmente vazio.
fUm casal de assalariados sobre um
sof, com um telefone.
gPlano com aproximao da criana
no carrinho.
hPlano com aproximao da me
sorridente.
iUm casal de empregados que recebe
um outro; seus olhares malevolentes se
evitam.
jAsslariados viajando a trabalho dentro
de um trem.
kPanormica descendo sobre a fachada
de uma neo-habitao do tipo chamado
de torre [como os vrios tower dos
lanamentos imobilirios] at uma
pequena caixa marcada com a legenda
caixa de idias, posta neste lugar para
recolher elogi
 6[D]Aqueles que no possuem nada.
anas estpidas, diante das quais so fiadas desvai-
radamente dzias de tecnicidades paternalistas, Este era o sentido original em latim
para a palabra proletarius.
improvisadas de vspera, levando-os a aceitar no
importa o qu, notificando-os no importa como,
para fazer talvez o contrrio no dia seguinte.
Separadosa entre si pela perda geral de toda lin-
guagem adequada ao, perda que lhes interdita
o mnimo dilogo; separadosb por sua incessante
concorrncia, sempre pressionados pelo chicotec,
na consumao ostentatria do nada, e assim sepa-
rados pela cobia o menos justificada e minima-
mente capaz de fornecer qualquer satisfao, so
separadosd mesmo dos prprios filhos, at pouco
tempo a nica propriedade daqueles que no pos-
suem nada6. Retira-see, em tenra idade, seu con-
trole dessas crianas, agora seus rivais, que j nem
ouvem as opinies informes de seus pais, e se riem
de seu fracassof flagrante. Desprezam, no sem
razo, sua origem, e se sentemg em vantagem, estes
filhos do espetculo reinante, sobre seus conheci-
dos que por acaso os engendraram: imaginam-se
os mestios daqueles crioulos. Por trsh da fachada
de arrebatamento simulado nestes casais ou entre
eles e sua prole, no so trocados mais que olhares
de dio.
Enquantoi isso, os trabalhadores privilegiados
da sociedade de mercado plena no parecem com
os escravos no sentido em que devem eles mesmos
providenciar sua manuteno. Seu estatuto talvez
seja melhor comparvel servido, porque esto
exclusivamente presos a uma empresa e a seu bom
andamento, ainda que sem reciprocidade em seu
favor. Sobretudo porque esto estreitamente sujei-
tos a residir em um espao nico: o mesmo circuito
de domiclios, escritrios, estradas, colnias e aero-
portos semprej idnticos.
No entantok, parecem-se tambm aos proletrios

21
 aPanormica descendo sobre uma
aroports toujours identiques.
fachada similar, at um automvel que
Mais ils ressemblent aussi aux proltaires mod- sai de seu estacionamento subterrneo.
ernes par linsecurit de leurs ressources, qui est
en contradiction avec la routine programme de bRecepo levada na casa de assalaria-
leurs dpences; et par le fait quil leur faut se louer dos modernos, onde comem enquanto
sur un march libre sans rien possder de leur in- jogam Banco Imobilirio sobre a
struments de travail: par le fait quils ont besoin mesma mesa.
dargent. Il leur faut acheter des merchadises, et
lon a fait en sorte quils ne puissent garder de cOutra recepo do mesmo tipo, com
contact avec rien qui ne soit une merchandise. quatro convidados e duas garrafas.
Mais o pourtant leur situation conomique
sapparente plus prcisement au systme particu- dArrumao de neo-alimentos produzi-
lier du ponage, cest en ceci que, cet argent aut- dos pela indstria, mas decorados com
our duquel tourne leur activit, on ne leur en lais- um Label Rouge [espcie de selo de
se mme plus de maniement momentan. Ils ne qualidade].
peuvent videmment que le dpenser, e recevant
en trop petite quantit pour l accumuler. Mais ils eGrande mesa com assalariados, todos
se voient en fin de compte obligs de consommer alinhados diante de uma televiso,
crdit; et lon retient sur leus salaire le crdit qui qual oferecem um interesse idntico.
leur est consenti, dont ils auront se librer en tra-
vaillant encore. Comme toute lorganisation de la
distribuition des biens es lie celles de la produc-
tion et de lstat, on rogne sans gne sur toutes
leurs rations, de nourriture comme despace, en
quantit et en qualit. Quoique restant formel-
lement des travailleurs et des consommateurs li-
bres, ils ne peuvent sadresser ailleurs, car cest
partout que lon se moque deux.
Je ne tomberai pas dans lerreur simplifica-
trice didentifier entirement la condition de ces
salaris du premier rang des formes antrieures
doppression socio-conomique. Tout dabord,
parce que, si lon met de cot leur suplus de fausse
conscience et leur participation double ou triple
lachat des pacotilles dsolantes qui recrouvent la
presque totalit du march, on voit bien quls ne

22
 7[D]Estatuto particular do peo da
modernos pela insegurana de seus recursos, que
contradiz a rotina programada de suas despesas, e Amrica Latina, que a princpio um
assalariado, mas que deve comprar
pelo fato de que precisam se alugar em um mer- tudo a crdito e com prexo fixo sem
cado livre sem possurem nenhum de seus instru- concorrncia nas vendas que pertencem
mentos de trabalho precisam de dinheiro. Preci- ao proprietrio da fazenda que o
sama comprar as mercadorias, e de tal forma que emprega.
no conseguem manter contato com nada que no
seja mercadoria.
Da, portanto, sua situao econmica se parece
mais precisamente ao sistema particular da peona-
gem7, que aquele em que no se permite manter
a posse mais que momentnea do dinheiro ao re-
dor do qual gira toda sua atividade. No podemb,
evidente, nada alm de dispend-lo, recebendo-o
em quantidade pequena demais para acumul-lo.
Vem-se no fim das contas obrigados a consumir a
crdito, e retm de seu salrio o crdito que lhes
consentido, que precisaro conservar trabalhando
mais ainda. Comoc toda organizao da distri-
buio de bens est ligada quela da produo e do
Estado, so cortadas sem constrangimento todas
suas raes, de nutrio como de espao, em quan-
tidade e em qualidade. Ainda que permanecendo
formalmente como trabalhadores e consumidores
livres, no podem circular, pois so ridicularizados
por toda parte.
No caireid no erro simplificador de identifi-
car inteiramente a condio destes assalariados
de primeiro rank a formas anteriores de opresso
scio-econmica. Primeiramentee, porque, posto
de lado o excedente de falsa conscincia e sua par-
ticipao em dobro ou em triplo na compra dos
pacotinhos desoladores que recobrem a quase
totalidade do mercado, percebe-se bem que eles
no fazem mais que compartilhar a triste vida da
massa de assalariados de hoje em dia: antiga a ex-
asperante trivialidade, dita com a inteno ingnua

23
 aSrie de assalariados se servem e
font que partager la triste vie de la grande masse
des salaris daujoudhui: cest dailleurs dans consomem diversos neo-alimentos.
lintention nave de faire perdre de vue cette en-
rageante trivialit, que beaucoup assurent quils bAssalariada vestida na moda, em um
se sentent gns de vivre parmi les dlices, alors ambiente correspondente.
que le dnuement accables des peuples lointains.
Une autre raison de ne pas les confondre avec cCasal de assalariados, com duas
les malheureux du pass, cest que leus statut crianas, em um banheiro.
spcifique comporte en lui-mme des traits in-
discutablements modernes. Pou la premire foi
dCasal de assalariados decadente
dans lhistoire, voil des agents conomiques
hautement spcialiss qui, en dehors de leur tra- diante de seu automvel.
vail, doivent faire tout eux mmes: ils conduisent
eux-mmes leurs voitures et commencent pom-
per eux-mmes leur essence, ils font eux-mmes
leurs achats ou ce quils appellent de la cuisine,
ils se servent eux-mmes dans les supermarchs
commme dans ce qui a remplac les wagons-res-
taurants. Sans doutes leur qualification trs indi-
rectement productive a-t-elle t vite acquise,mais
ensuite, quand ils ont fournit leur quotient ho-
raire de ce travail specialis, il leur faut faire de
leurs mains toute le reste. Notre poque nen est
pas encore venue dpasser la famille, largent,
la division du travail; et pourtant on peut dire
que pour ceux-l dj la ralit effective sen est
presque entirement dissoute, dans la simple d-
possession. Ceux qui navaient jamais eu de proie
lont lache pour lombre.
Le caractre illusoire des richesses que prtend
distribuer la socit actuelle, sil navait pas t
recconnu en toutes les autres matires, serait suf-
fisament dmontr par cette seule observation
que cest la premire fois quun systme de tyran-
nie entretient aussi mal ses familiers, ses experts,
ses bouffons. Serviteurs surmens du vide, le vide
les gratifie en monnaie son effigie. Autrement

24
 8[D] precisamente a esta necessidade
de esconder sua situao, de que certamente eles
se sentem constrangidos por viver entre delcias social que responde uma bem vasta
parte da informao corrente e as
enquanto a misria acaba com povos distantes8. atividades sociais das associaes ditas
Outraa razo para no confundi-los com os de- caritativas [as mes das ONGs].
safortunados do passado que seu estatuto espec- 9[D]Evocao retornada da velha
fico comporta em si traos indiscutivelmente mod- expresso proverbial perder os despojos
ernos. Pela primeira vez na histria vemos agentes para a sombra.
econmicos altamente especializados que, alm de
seu trabalho, devem fazer tudo eles prprios: con-
duzem eles mesmos seus automveis e comeam
a abastecer eles mesmos sua essncia, fazem suas
prprias compras ou aquilo que chamam de cu-
linria, servem-se eles mesmos nos supermercados
assim como naquilo que substituiu os vages res-
taurantes. Sem dvida sua qualificao muito in-
diretamente produtiva foi rapidamente adquirida,
mas a seguirb, assim que fornecem seu quociente
horrio desse trabalho especializado necessrio
utilizarem as prprias mos para todo o resto.
Nossa poca no mais superar a famlia, o di-
nheiro, a diviso do trabalho, e portanto podemos
dizer que para eles a realidade efetiva est quase
inteiramente dissolvida na simples despossesso.
Aqueles que nunca chegaram a possuir despojos,
perderam-nos para a sombra9.
O carterc ilusrio das riquezas que pretende
distribuir a sociedade atual, se no for reconhecido
nas outras matrias, ser suficientemente demons-
trado por esta nica observao: a primeira vez
que um sistema de tirania mantm da mesma ma-
neira pssima seus familiares, seus experts e seus
bufes. Servidores consumidos pelo vazio, o vazio
os gratifica em moeda com sua efgie. Dito de outra
forma, a primeira vez que os pobres acreditam
fazer parte de uma elite econmica, apesar da evi-
dncia em contrrio. No apenasd trabalham, estes
infelizes espectadores, mas ningum trabalha por

25

dit, cest la premire fois que des pauvres croi-
ent faire partie dune lite conomique, malgr
lvidence contraire. Non seulement ils travil-
lent, ces malheureux spectateurs, mais personne
ne travaille pour eux, et moins que personne les
gens quils payent: car leurs fournisseurs mmes
se considrent plutt comme leurs contrematres,
jugeant sils sont venus assez vaillament au rama-
sage des ersatz quils ont le devoir dacheter. Rien
ne saurait cacher lusure vloce qui est intgre
ds la source, non seulement pour chaque objet
matriel, mais jusque sur le plan juridique, dans
leurs rares proprits. De mme quils nont pas
reu dhritages, ils nen laisseront pas.
Le public du cinma ayant donc, avant tout,
penser des vrits si rudes, et qui le touchent
de si prs, et qui lui sont si gnralement caches;
on ne peut nier quun film qui, pour une fois, lui
rend cet pre service de lui rvler que son mal
nest pas si mystrieux quil le croit, et quil
nest peut-tre mme pas incurable pour peu que
nous parvenions un jour labolition des classes
et de ltat; on ne peut nier, dis-je, quun tel film
nait, en ceci au moins, un mrite. Il nen aura pas
dautre.
En effet, ce public qui veut partout se mon-
trer conaisseur et qui en tout justifie ce quil a
sufi, qui accepte de voir changer toujours en plus
rpugnant le pain quil mange et lair quil re-
spire, aussi bien que ses viandes ou ses maisons,
ne rencle au changement que losquil sagit du
cinma dont il a lhabitude; et apparemment
cest la seule de ses habitudes qui ait t respec-
te. il ny a peut-tre eu que moi pour loffenser
depuis longtemps sur ce point. Car tout le reste,
mme modernis parfois jusqu sinsprirer les
dbats mis au got du jour par la presse, postule
26
aasssalariada se esforando para
atravessar uma avenida engarrafada.
bDois automveis destrudos em uma
auto-estrada.
cDestruio de um automvel e de seu
complemento humano, medido experi-
mentalmente pelo setor de pesquisa dos
fabricantes.
dRepetio da foto publicitria j
longamente estudada da famlia de
asslariados modernos em sua sala de
estar, com travelling lento em direo
ao centro.
eTrailer insignificante, comeando
pelo cartaz brevemente nesta sala,
seguido do cartaz-ttulo: A mais belo
dia da minha vida e Reencontrar o
entusiasmo da sua juventude...
fCartaz ttulo: A flecha negra de Robin
Hood. Cavaleiros, flechadas, golpes
de espada, conversas em castelos e em
florestas.
gUm cavaleiro cai, acertado por uma
flecha. Voz em off Reencontrareis o
homem que entrou para a lenda por
seus atos temerrios em favor dos
oprimidos... A flecha negra de Robin
Hood a histria de um homem sem
medo, que no hesitou em lutar sozinho
contra um tirano. Um senhor enco-
lerizado grita: Saiam! Vo embora!
Robin Hood se findou, morreu! Um
exrcito avana cantando em direo
a baluartes hostis. Sobre uma msica
adequada, voz em off: No! Robin
Hood est mais vivo que nunca, e
vos entusiasmar com sua audcia
incomparvel.
 10[D] Isto cessou de ser verdade. Viu-
eles, menosa ainda as pessoas que deles recebem:
pois seus fornecedores mesmos se consideram se suprimido pelo progresso econmico,
alm de muitas outras coisas, o cinema
contra-mestres, julgando se eles chegaram com a que o espectador havia se habtuado.
vigor o bastante no monturo de ersatz que tm a As necessidades novas, das quais este
obigao de comprar. Nadab conseguiria esconder espectador moderno depende integral-
a usura feroz que integrada desde a fonte, no a- mente, chegaram a emitir uma mais
exata representao de sua racionali-
penas para cada objeto material, mas at no plano dade: agora gostamos de vdeo-clipes.
jurdicoc, a suas raras posses. Da mesma forma que
no receberam herana, no a deixaro.
11[D] Expresso de Hegel; em alemo
O pblicod do cinema deve ento, antes de Flaschenarsch.
qualquer coisa, pensar sobre essas verdades to
rudes, e que lhe tocam to de perto, e que lhe so
to freqentemente ocultadas. No se pode negar
que um filme que, uma nica vez, lhe prestasse o
amargo servio de revelar que seu mal no to
misterioso quanto cr, e que talvez mesmo no
seja incurvel pelo pouco que ns possamos um
dia chegar abolio das classes e do Estado; no
se pode negar, digo, que um tal filme no possua,
nisso ao menos, um mrito. No ter outro.
Com efeitoe, esse pblico que quer se mostrar
conhecedor de tudo e que em tudo desculpa o que
lhe impingiram, que aceita ver o po que come e
o ar que respiraf, como sua carne e sua casa, tor-
nados mais e mais repugnantes, no resmunga da
transformaog a no ser quando ocorre ao cinema
a que se habituou. E, aparentemente, o nico de
seus hbitos que foi respeitado10. Haver apenas
eu mesmo, dese muito tempo, para ofend-lo nessa
matria. Pois todo o resto, ainda que modernizado
s vezes por inspirao de alguns debates postos no
gosto do dia pela imprensa, postula a inocncia de
um tal pblico, e, segundo o costume fundamental
do cinema, mostra-lhe o que acontece distn-
cia: diferentes tipos de celebridades que vivem no
seu lugar e que tem contemplado pelo buraco da
fechadura11 de uma familiaridade canalha.

27
 aO trailer completo de alguns westerns.
linnocence dun tel public, et lui montre, selon le
coutume fondamentale du cinma, ce qui se passe
au loin: diffrentes sortes de vedettes qui ont vcu bPanormica sobre os ministros de um
sa place, et quil contemplera par le trou de la governo da Quinta Repblica.
serrure dune familiarit canaille.
Le cinma qui je parle ici est cette imitation
insense dune vie insense, une rpresentation
ingnieuse ne rien dire, habile tomper une
heure lennui par le reflet du mme ennui; cette
lche imitation qui est la dupe du prsent et le faux
tmoin de lavenir; qui, par beaucoup de fictions
et des grands spectacles, ne fait que se consumer
inutilement en amassant des images que le temps
emporte. Quel respect denfants pour des images!
Il va bien cette plbe des vanits, toujours
enthousiaste et toujours due, sans got parce
quelle na eu de rien une exprience heureuse,
et qui ne reconnat rien des ses expriences
malheureuses parce quelle est sans got et sans
courage: au point quaucune sorte dimposture,
gnrale ou particulire, na jamais pu lasser sa
crdulit intresse.
Et croirait-on, aprs tout ce que chacun a pu
voir, quil existe encore, parmi les spctateurs
specialiss qui font la leon aux autres, des tares
capables de soutenir quune vrit nonce au
cinma, si elle nest pas prouve par des images,
aurait quelque chose de dogamtique? Dailleurs
la domesticit intellectuelle de cette saison apelle
envieusement discours du matre ce qui decrit sa
servitude; quant aux dogmes ridicules de ces pa-
trons, elle sidentifie si pleinement quelle ne les
connat pas. Que faudrait-il prouver des images?
Rien nest jamais prouv que par le mouvement
rel qui dissout les conditions existantes, cest-
-dire lorganisation des rapports de production
dune poque, et de les formes de fausse con-

28
 12[D] Parfrase de Bossuet,
O cinemaa de que falo aqui esta imitao in-
sensata de uma vida insensata, uma representao Oraison funbre de Henriette-Anne
dAngleterre(A Sabedoria de que
engenhosa, para conceder-lhe algo, hbil em en- fala neste lugar e aquela sabedoria
ganar por uma hora o tdio atravs do reflexo do insensata, engenhosa em se atormentar,
mesmo tdio; essa frouxa imitao que a enro- hbil a se enganar a si-mesma, que se
lao do presente e o falso testemunho do futuro. corrompe no presente, que se gasta no
devir, que por muitas razes e e grandes
Que, por vrias fices e grandes espetculos, no esforos, no faz mais que se consumir
faz mais que se consumir inutilmente acumulando inutilmente em reunir coisas que o
imagens que o tempo carrega12. Que respeito in- vento carrega.)
fantil pelas imagens! Cai bem a esta plebe a vaid- 13[D] A mdia a chamou por um
ade, sempre entusiasmada e sempre seduzida, sem momento de A Nova Filosofia.
sabor porque nunca teve uma experincia feliz, e 14[D] o movimento real... :Marx:
que no reconhece nenhuma de suas experincias Ns chamamos comunismo... [K] cf.
infelizes porque no possui gosto nem coragem, ao A ideologia alem de Marx e Engels
(I.ii.5) Para ns o comunismo no
ponto que tipo algum de impostura, geral ou par-
um estado a ser estabelecido, um ideal
ticular, pde exaurir sua credulidade interesseira. para o qual a realidade ter de se aju-
star. O que chamamos de comunismo
E se acreditar, aps tudo isso que qualquer um o movimento real que est dissolvendo
pode ver, que ainda existem entre os espectadores as condies existentes.
especializados que regulam os outros trabalhos
capazes de sustentar que uma verdade enunciada
no cinema, se no provada por imagens, teria
qualquer coisa de dogmtica? Alis o conformismo
intelectual desse tipo13 chama invejosamente
de palavra do mestre aquilo que descreve sua
servido. Quanto aos dogmas ridculos de seus
patronos, ela se identifica to plenamente que no
os reconhece. O que ainda necessrio provar
atravs de imagens? Nada nunca provado a no
ser pelo movimento real que dissolve as condies
existentes14, ou seja, a organizao dos rendimentos
de produo de uma poca e as formas de falsa
conscincia que cresceram sobre essa base.
Nuncab vimos um erro se desfazer por falta de
uma boa imagem. Aquele que cr que os capita-
listas esto bem preparados para gerir de maneira
cada vez mais racional a expanso de sua felicidade
e os prazeres variados de seu poder de compra re-

29

science qui ont grandi sur cette base.
On na jamais vu derreur scrouler faute
dune bonne image. Celui qui croit que des capi-
talistes sont bien arms pour grer toujours plus
rationellement lexpansion de son bonheur et les
plaisirs varis de son pouvoir dachat reconnatra
ici des ttes capables dhommes dtat; et celui
qui croit que les bureaucrates staliniens constitu-
ent le parti du proltariat verra l des belles ttes
douvriers. Les images existantes ne prouvent que
les mensonges existants.
Les anedoctes reprsentes sont les pierres
dont tait bti tout ldifice du cinma. On ny passa.
retrouve rien dautre que les vieux personnages
du thtre, mais sur une scne plus spacieuse et
plus mobile, ou du roman, mais dans des vte-
ments et envoronnements plus directement sensi-
bles. Cest une socit, et non une technique, qui
ait fait le cinma ainsi. Il aurait pu tre examen
historique, thorie, essai, mmoires. Il aurait pu
tre le film que je fais en ce moment.
aOs dirigentes stalinistas franceses.
bMao Ts Tung prximo do fim de seu
reinado.
cUm beijo algo longo, trocado em
grande plano.
dZorro briga em uma via frrea. Seu
p est preso entre os trilhos. O trem se
aproxima. O traidor vai embora. Zorro
sinaliza inutilmente; v-se seu chicote
mo; ele o lana; manobra a alavanca
com um golpe hbil. Liberta-se, o trem
eLongo travelling acompanhando o de-
sembarque de tropas sobre uma praia,
6 de junho de 1944[O dia D, dia do
desembarque na Normandia].
fTravelling sobre a gua; se alongando
sobre a ilha de Giudecca, em direo
a Veneza.

Voici par example un film o je ne dis que des

vrits sur des images qui, toutes, sont insignifi-
antes ou fausses; un film qui mprise cette pous-
sire dimages qui le compose. Je ne veux rien
conserver du langage de cet art prim, sinon
peut-tre le contre-champ du seul monde quil
a regard, et un travelling sur les ides passagres
dun temps. Oui, je me flatte de faire un film avec
nimporte quoi; et je trouve plaisant que sen
plaignent ceux qui ont laiss faire de toute leur vie
nimporte quoi.
Jai mrit la haine universelle de la socit de
mon temps, et jaurais t fch davoir dautres
mrites aux yeux dune telle socit. Mais jai
observ que cest encore dans le cinma que jai

30

conhecer aqui as cabeas capazes dos homens
de Estado. E aquelea que cr que os burocratas
stalinistas constituem o partido do proletariado
enxergar acol as belas cabeas operrias. As
imagensb existentes no provam mais que as
mentiras existentes.
As historietasc reresentadas so a pedra funda-
mental sobre a qual foi construdo todo o edifcio
do cinema. No se encontrar mais nada que os
velhos personagens do teatro, apenas sobre uma
cena mais arejada e mvel, ou do romance, mas
em vestes e ambientes mais diretamente palpveis.
uma sociedade, e no uma tcnica, que tornou
o cinema assim. Ele poderia ter sido15 escrutnio
histrico, teoria, ensaio, memrias. Ele poderia ter
sido o filme que fao neste momentod.
15[D] evocao de Lautramont,
POSIES: La phrase...
16[D] Saint-Juste (o ltimo ou um dos
ltimos discursos diante da Conven-
o): Desprezo este p que me compe
e que vos fala.
17[D] Termo tcnico do cinema,
que significa o ponto de vista inverso
daquele que a cmera tinha anterior-
mente.
18[D] [no original piller, pilhado]:
no sentido literrio: tomar as idias
ou as frases de um autor.
19[D] Algumas pessoas tentaram
comear a faz-lo em 1982. Tarde
demais, no entanto, para fazer uma
carreira nesta arte, logo antes de sua
liquidao.

Ei-lo a, em que no dito nada alm de ver-

dades sobre imagens que so, todas, insignificantes
ou falsas. Filme que despreza esta poeira de ima-
gens que o compem16. No quero conservar nada
desta arte finada, seno talvez o contra-campoe17
do mesmo mundo que ela observou, e um travel-
ing sobre as idias passageiras de um tempo. Sim,
eu me congratulo de fazer um filme com qualquer
coisa, e me agrada que reclamem aqueles que per-
mitiram fazer de toda sua vida uma coisa qualquer.
Merecif o dio universal da sociedade de meu
tempo, e estaria descontente em ter outros mritos
aos olhos de uma tal sociedade. Mas pude observar
que ainda no cinema que levantei a indignao
mais perfeita e unnime. Tal o desgosto que fui co-
piado18 muito menos neste campo que em outros,
at aqui, em todo caso19. A minha prpria existn-
cia permanece uma hiptese geralmente refutada.
Encontro-me, assim, posto acima de todas as leis
do gnero. Ento, como dizia Swift, no para

31
 aUma dama de Veneza..
soulev lindignation la plus parfaite et la plus
unanime. On a mme pouss le degot jusqua
my piller beuacoup moins souvent quailleurs, bZorro, revlveres em punho, toma sat-
jusquici en tout cas. Mon existence mme y reste isfaes de seu inimigo. Depois galopa,
une hypothse gnralemnt refute. Je me vois perseguido pelos cmplices, e os fulmina
sem mais como um Parto, sem mesmo
donc plac au-dessus de toutes les lois du genre. se dar ao trabalho de se virar.
Aussi, comme le disait Swift ce nest pas une
mince satisfaction pour moi que de prsenter un cTravelling sobre a gua, ao longo de
ouvrage absolument au-dessus de toute critique. um muro da ilha de San Giorgio.
Pour justifier aussi peu que ce soit lignomie com-
plte de ce que cette poque aura crit ou film,
il faudrait un jour pouvoir prtendre quil ny a
eu littralement rien dautre, et par l mme que
rien dautre, on ne sai trop pouquois, ntait pos-
sible. Eh bien! Cette excuse embarsse, moi seul,
je suffirai lanantir par lexemple. Et comme je
naurais eu besoin dy consacrer que fort peu de
temps et de peine, rien ne ma paru devoir me faire
renoncer une telle satisfaction.
Il nest pas si naturel quon voudrait bien le
croire ajourdhui dattendre de nimporte qui,
parmi ceux dont le mtier est davoir la parole
dans les conditions prsentes, quil apporte ici ou
l des naouveauts rvolutionnaires. Une telle ca-
pacit nappartient videment qu celui qui a re-
contr partout lhostilit et la persecution; et non
point les crdit de ltat. Et mme, plus profonde-
ment, quelle que soit la complicit gnerale pour
faire le silence l-dessus, on peut affirmer avec
certitude quaucune relle contestation ne saurait
tre porte par des individus qui, en lexhibant,
sont devenus quelque peu lus levs socialement
quils ne lauraient t en sen abstenant. Tout
cela ne fait quimiter lexemple bien connu de ce
florissant personnel syndical et politique, toujours
prt prolonger dun millnaire la plainte du pro-
ltaire, seule fin de lui conserver un dfenseur.

32
 20[D] Abertura do Irrefutvel ensaio
mim desprezvel satisafao apresentar uma obra
absolutamente superior a toda crtica20. E, para sobre as faculdades da alma
justificar ainda que um pouco a ignonmia comple- 21[D] Esta lei histrica no
ta daquilo que esta poca escreveu ou filmou, ser sofre excesso alguma. Nela reside
a dificuldade central das revolues
preciso to s poder fingir que no houve literal- anti-capitalistas, como mostra desde
mente nenhuma, e nenhuma outra forma possvel, 1912 Robert Meichels em sua obra
no se sabe bem por qu. Est certo! Esta desculpa Inroduo de uma sociologia do par-
embarassada posso eu mesmo refutar com meu e- tidona democracia moderna (pesquisa
sobre as tendncias oligrquicas da vida
xemplo. E como no teria necessidade de consagrar em grupo).
a isso bem pouquinho tempo e esforo, nada apare-
ceu para me fazer renuncaiar a uma tal satisfaoa.
Nob to natural assim estarmos dispostos a
escutar um destes cujo mister possuir a palavra
nas condies atuais, os que apresentam aqui ou
ali novidades revolucionrias. Uma tal capacidade
no compete, evidentemente, a no ser quele que
encontrou por todo lado hostilidade e perseguio,
e no queles que obtiveram crditos do Estado.
E mesmoc, ainda mais essencial, os que foram ge-
ralmente cmplices do silncio. Pode-se afirmar
com certeza que nenhuma contestao real estar
presente em indivduos que, em exibi-la, tornam-
se ligeiramente mais elevados socialmente que
aqueles que se abstiveram21. Tudo isso no mais
que a imitao do exemplo bem conhecido do flo-
rescente aparelho poltico e sindical, sempre pron-
to a multiplicar por mil o sofrimento do proletrio
com o nico fim de conservar-se seu defensor.
De minha parte, se pude ser to deplorvel no
ci-nema porque fui bem mais criminoso fora dele.
De sada achei boa coisa frequentar o reverso da
sociedade, e agi de acordo. Tomei esta deciso em
um momento que quase todos acreditavam que a
infmia existente, seja em sua verso burguesa ou
burocrtica, tinha o mais belo devir. E desde ento,
ao contrrio de outros, no mudei de discurso uma

33
 aUm galgo afego manifesta uma
Pour ma part, si jai pu tre si dplorable
dans le cinma, cest parce que jai t grande- repugnncia extrema ao entrar dentro
de um automvel.
ment plus criminel ailleurs. De prime abord,
jai trouv bon de madonner au reversement
bZorro a cavalo ladeando um trem em
de la socit, et jai agi en consquence. Jai pris
movimento, depois salta para o ltimo
de ce parti dans un moment o presque tous vago. Escala um muro, se apodera de
croyaient que linfamie existante, dans sa ver- uma metralhadora. Depois, socorre um
sion bourgeoise ou dans sa version bureaucra- homem m oribundo, que pede: Posso
tique, avait le plus bel avenir. Et depuis lors, je saber quem s? Zooro tira sua mscara
para se revelar.
nai pas, comme les autres, chang davis une ou
plusieurs fois, avec le changement des temps; ce cPlano generoso e prximo do terreno
sont plutt les temps qui ont chang selon mes
de um Kriegspiel, onde dois exrcitos
avis. Il y a l de quoi dplaire aux contemporains. esto prontos.
Aussi donc, au lieu dajouter un film des mil-
dO coronel Custer conduz a ltima
liers des films qulconques, je prfre exposer ici
carga do stimo regimento de cavalaria
pourquoi je ne ferai rien de tel. Ceci revient rem-
para Litle Big Horn.
placer les aventures futiles queconte le cinma par
lexamen dun sujet important: moi-mme.
On mavait parfois reproch, mais tort je crois,
de faire des films difficiles: je vais pour finir en faire
un. qui se fche de ne pas comprendre toutes les
allusions, ou qui mme savoue incapable de dis-
tinguer nettement mes intentions, je rpondrai
seulement quil doit se dsoler de son inculture et
de sa strilit, et no de mes faons; il a perdu son
temps lUniversit, o se revendent la sauvette
des petits stocks de connaissances abismes.
considerer lhistoire de ma vie, je vois bien
clairement que je ne peux pas faire ce que lon ap-
pelle une oeuvre cinmatographique. Et je crois
pouvoir en convaincre aisment nimporte qui,
tant par le fond que par la forme de ce discours.
Il me faut dabord repousser la plus fausse
des lgendes, selon laquelle je serais une sorte de
thoricien des rvolutions. Ils ont lair de croire,
prsent, les petits hommes, que jai pris les choses

34
 22[K] Kriegspiel (jogo de guerra):
ou muitas vezes com o tempo. Antes o tempo que
um jogo de tabuleiro inventado por
mudou ao meu redor. do que reclamam os con-
Debord, baseado na estratgia militar
temporneosa. da era de Clausewitz e Napoleo. Cf. o
livro sobre este jogo por Debord e Alice
Entob, em vez de adicionar um filme aos mi- Becker-Ho (Le jeu de la guerre). [o
lhares de filmes por a, prefiro expor aqui porque jogo pode ser encontrado na web em
no agirei de tal maneira. Para tal, substituirei as verso eletrnica no site do coletivo de
aventuras fteis que narra o cinema pelo exame de programadores RSG: http://r-s-g.org].
um sujeito importante: eu mesmo.
Acusaram-mec22, erradamente, creio, de realizar
filmes difceis: finalmente, termino por faz-lo. A
quem se irrita de no entender todas as aluses, ou
mesmo se v incapaz de distinguir claramente as
minhas intenes, direi apenas que s lamento: sua
incultura, sua esterilidade, mas no minha forma
de agir. Este perdeu seu tempo na universidade,
onde se vendeu para guardar pequenos estoques de
conhecimentos arruinados.
Considerando a histria de minha vida, vejo com
bastante clareza que no posso fazer o que costuma
ser chamado de obra cinematogrfica. E creio po-
der convencer facilmente qualquer um disso, tanto
pelo fundo quanto pela forma deste discurso.
Necessito agora repelir a mais falsa das lendas,
segundo a qual eu seria uma espcie de terico
das revolues. Estes homenzinhos parecem crer,
resentemente que tomei as coisas pela teoria, que
sou um construtor de teoria, douta arquitetura que
basta ser habitada no instante em que sabemos seu
lugar, e da qual poderamos mesmo modificar uma
ou duas bases dez anos depois substituindo trs
folhas de papel a fim de atender perfeio defini-
tiva da teoria que operar sua salvao.
Masd as teorias servem apenas para morrer na
guerra do tempo: so unidades mais ou menos
fortes que deve-se tomar no justo momento do
combate e, quaisquer que sejam seus mritos e in-

35
 aO regimento, que os cavaleiros indge-
par la thorie, que je suis un construteur de tho-
rie, savante architecture quil naurait plus qualler nas envolvem de todas as partes, pra
e desmonta.
habiter du moment quon en connit ladresse, et
dont on pourrait mme modifier un peu une ou
bTravelling sobre a gua, no canal della
deux bases, dix ans plus tard et en dplaant trois
Giudecca, em direo a esta ilha.
feuilles de papier, pous atteindre la perfection
dfinitive de la thorie qui oprerait leur salut. cUm mapa da Europa.
Mais les thories ne sont faites que pour mourir
dans la guerre du temps: ce sont des units plus ou
moins fortes quil faut engager au juste moment
dans le combar et, quels que soient leurs mri-
tes ou leurs insuffisances, on ne peut assurment
employer que celles qui sont l en temps utile. De
mme que les thories doivent tre remplaces,
parce que leur victoires dcisives, plus encore que
leurs dfaites partielles, produisent leur usure, de
mme aucune poque vivante nest partie dune
thorie: ctait dabord un jeu, un conflit, un vo-
yage. On peut dire de la rvolution aussi ce que
Jomini a dit de la guerre; quelle nest point une
science positive et dogmatique, mais un art a
quelques principes gnraux, et plus que cela en-
core, un drame passion.
Quelles sont nos passions, et o nous ont-elles
mens? Les hommes, les plus souvent, sont si por-
ts a obir dimperieuses routines que, lors mme
quils se proposent de rvolutioner la vie de fond
en comble, de faire table rase et de tout changer,
ils ne trouvent pas pour autant anormal de suivre
la filire des tudes qui leur sont accesibles, et
puis ansuite doccuper qulques fonctions, ou de
sadonner divers travaux rmunrs qui sont
au niveau de leur comptence, ou mme un peut
au-del. Voil pourquoi ceux qui nous exposent
diverses penses sur les rvolutions sabstiennent
ordinairement de nous faire savoir comment ils
ont vcu.

36
 23[D] Frase originada provavel-
suficincias, no se pode por certo empregar outra
que no aquela que esteja ali em tempo til. De mente da Precisa arte da guerra,
mas sem dvida intil procur-la,
modo que as teorias devem ser substitudas, pois pois creio que Jomini seja muito pouco
suas vitria decisivas, mais que suas derrotas par- traduzido; salvo, talvez, em alemo e
ciais, produzem sua usura, de modo que nenhuma em ingls. [K] Jomini: Antoine-Henri
poca viva se incia com uma teoria: antes por um Jomini, um dos generais de Napoleo.
jogo, um conflito, uma viagem. Podemos dizer da 24[D] Termo, e tom geral da frase,
revoluo o mesmo que Jomini23 da guerra, que ela evocando Maquiavel.
no de forma alguma uma cincia positiva e dog- 25[D] Referncia ao humorstico
mtica, mas uma arte submetida a alguns princpios Princpio de Peter [Laurence J. Peter,
estudioso de organizao hierrquica,
gerais, e mais ainda, um drama apaixonado.
hierarcologista] sobre o nvel de
Quais so nossas paixes, e aonde nos con- incompetncia. [K] :Empregados
tendem a a ascender a seu nvel de
duziram? O mais das vezes os homens24 esto to incompetncia (porque se so com-
prontos a obedecer a rotinas imperiosas que, antes petentes em um trabalho especfico
mesmo de se proporem a revolucionar a vida de provavelmente sero promovidos at
cabo a rabo, de fazer tabula rasa e de tudo mudar, alcanarem uma posio em que no
sero mais competentes, e assim no
no acham estranhoa que para isso acompanhem mais promovidos).
os rosrios de estudos a que tm acesso, e logo 26[D] Evocao dos dois primeiros
em seguida ocupem qualquer funo; ou de se
versos da epopia de Ariosto, Orlando
enderearem aos diversos trabalhos remunerados Furioso.
que esto no nvel de sua competncia25, ou mes-
mo um pouco acima. Eis porqueb aqueles que nos
expem diversos pensamentos sobre as revolues
ordinariamente se abstm de nos ensinar como vi-
veram.
No entanto, eu, de minha parte, no me apa-
rentando a todos esses, poderia narrar apenas as
damas, cavalheiros, as armas, amores, as conversas
e audaciosas empresas26 de uma poca singular.
Outros so capazes de orientar e medir o curso
de seu passado segundo sua elevao dentro de uma
carreira, a aquisio dos diversos tipos de bens, ou,
s vezes, pela acumulao de obras cientficas ou
estticas que respondem a uma demanda social.
Tendo ignorado toda determinao desta sorte,
no vejo na passagem deste tempo desordenado
mais que os elementos que efetivamente o consti-

37
 aUm mapa da Europa.
Mais moi, nayant pas ressembl tous ceux-l,
je pourrai seulement dire, mon tour, les dames,
les cavaliers, les armes, les amours, les conversa- bDebord com dezenove anos.
tions et les audacieuses enterprises dune po-
que singulire. cUm plano geral de Paris de fins do
sculo XIX.
Dautres sont capables dorienter et de mesurer
le cours de leur pass selon leur lvation dans une dSrie de diversas fotografias areas de
carrire, lacquisition de diverses sortes des biens,
Paris, em planos fixos ou percorridos
ou parfois laccumulation douvrages scientifiques em travelling.
ou esthtiques qui rpondaient une demande
sociale. Ayant ignor toute dtermination de cette e Couperin: 4o concerto real.
sorte, je ne revois, dans la passage de ce temp d-
sordonn, que les lments qui lont effectivement fAlguns planos da multido sobre o
constitu pour moi-ou bien les mots et les fig- Boulevard du Crime, rexonstitudo por
ures qui leur ressemblent: ce sont des jours et des Les enfants du paradis.
nuits, des villes et des vivants, et au fond de tous
cela, une incessante guerre.
Jai pass mon temps dans quelques pays de
lEurope, et cest au milieu du sicle, quand javais
dix-neuf ans, que jai commenc mener une vie
pleinement indpendante; et tout de suite je me
suis trouv comme chez moi dans la plus mal fam-
me des compagnies.
Ctait Paris, une ville qui tait alors si belle
que bien des gens ont prfr y tre pauvres, plutt
que riches nimporte o ailleurs.
Qui pourrait, prsent quil nen reste rien,
comprendre cela; hormis ceux qui se souviennent
de cette gloire? Qui dautre pourrait savoir les fa-
tigues et les palisirs que nous avons connus dans
ces lieux o tout est devenu si mauvais? Ici fut
le demeure antique du roi de Ou. Lherbe fleurit
en paix sur ses ruines.-L, ce profond palais des
Tsin, sompteux jadis et redout.- Tout cela est
jamais finis, tout scoule la fois, les vnements
et les hommes,- comme ces flots incessants du

38
 27[D] 1951.
turam para mim, ou ainda as palavras e semblan-
tes que se lhe assemelham: os dias e noites, as ci- 28[D] Dante, dito por um person-
dades e os viventes, e, ao fundo de tudo, uma inces- agem de que esqueci o nome, evocando,
sante guerraa. creio, Bolonha.
29[D] Poema de Li-Po, traduzido por
Passei meu tempo dentro de alguns pases da Harvey-Saint-Denis.
Europa, e no meiob do sculo27, quando tinha 30[D] Dante, Paraso, discurso de
dezenove anos, que comecei a levar uma vida ple-
Cacciaguida.
namente independente. Logo em seguida me en-
31 [K] Cf. O prncipe, de Maquiavel
contrei como se em minha prpria casa com a mais
(V): Quem se torna o soberano de
mal afamada das companhias. uma cidade acostumada liberdade e
no a destri pode esperar ser destrudo
Foi em Parisc, uma cidade que naquele momen-
por ela, pois essa sempre encontrar um
to era to bela que muitas pessoas preferiam ser pretexto para rebelio em nome de sua
pobres ali que ricas em qualquer outro lugard. liberdade anterior e antigos costumes,
que jamais so esquecidos apesar da
Quem poderia, agora que no sobrou nada, com- passsagem do tempo ou qualquer
prend-lo, exceto aqueles que se lembram daquela benefcio recebido. No importa o que o
glria? Quem mais poderia entender as fadigas e os soberano faa ou que precaues tome,
os moradores ninca esquecero aquela
prazeres que conhecemos nestes lugares onde tudo liberdade de costumes -- ano ser que
se tornou to mal28? Aqui foi a morada antiga do sejam perseguidos e dispersados...
rei de Ou. A relva floresce em paz sobre suas ru- Debord usou esta passagem como ep-
nas. -L, este profundo palcio de Tsin, suntuoso grafe para o Captulo 7 de Sociedade
do espetculo.
outrora, e temido. -Tudo isso findado para nunca
mais, tudo escoa em seu tempo, os acontecimentos
e os homens, como o fluxo incessantes do Yangts
que desaparece no mar29. e
Paris ento30, dentro dos limites de seus vinte
distritos, nunca chegava a dormir completamente,
e permitia festa mudarf trs vezes de bairro a cada
noite. Ainda no se havia perseguido e dispersado
seus habitantes31. Havia ainda um povo, que por
dez vezes fizera barricadas e pusera em fuga reis.
Era um povo que no se deixava comprar por ima-
gens. No se ousaria, quando ele ainda estava nesta
cidade, faz-lo comer e beber disto que a qumica
de substituio ainda no havia ousado inventar.

39
 aConjunto de fotografias areas de
Yang-tseu-kiang, qui vent se predre dans la mer.
Paris.
Paris alors, dans les limites de ses vingt ar-
rondisements, ne dormait jamais tout entier, et bA manh no distrito de Les Halles.
permettait la dbauche de changer trois fois de
quartier dans chaque nuit. On nen avait pas en- cTravelling mostrando o Sena, sobre
core chass et dispers les habitants. Il y restait un uma viso geral de Paris.
peuple, qui avait dix fois barricad ses rues et mis
en fuite des rois. Ctait un peuple qui ne se payait
pas dimages. On naurait pas os, quand il vivait
dans sa ville, lui faire manger ou lui faire boire ce
que la chimie de substitution navait pas encore
os dinventer.
Les maisons n taient pas dsertes dans le cen-
tre, ou revendues des spectateurs de cinma qui
sont ns ailleurs, sous dautres poutres apparentes.
La merchandise moderne n tait pas encore venue
nous montrer tout ce que lon peu faire dune rue.
Personne, cause des urbanistes, n tait oblig
daller dormir au loin.
On navait pas encore vu, par la faute du gou-
vernement, le ciel sobscureir et le beau temps dis-
paritre, er le fausse brume de la pollution couvrir
en permanence la circulation mcanique des cho-
ses, dans cette valle de la dsolation. Les arbres
ntaient pas morts touffs; et les toiles n taient
pas teintes par le progrs de lalination.
Les menteurs taient, comme toujours, au pou-
voir; mais le dvelopement conomique ne leur
avait pas encore donn les moyens de mentir sur
tous les sujets, ni de confirmer leurs mensonges en
falsifiant le contennu effectif de toute production.
On aurait t aussi tonns alors de trouver impri-
ms ou construits dans Paris tous ces livres redi-
gs depuis en bton et en amiante, et tous ces bti-
ments maonns en plats sophismes, quon le serait
aujourdhui si lon voyait resurgir un Donatello

40
 32[D] Termo bblico.
As casas ainda no haviam sido abandonadas
no centro, ou vendidas aos espectadores de cinema 33[D] Dante, Paraso, discurso de
nascidos em outra parte, sob outras vigas aparen- Cacciaguida.
tes. A mercadoria moderna ainda no havia nos
34[D] Inverso voluntria do em-
mostrado tudo aquilo que pode ser feito com uma
prego ordinrio do material.
rua. Ningum, por causa dos urbanistas, era ob-
rigado a dormir longe. 35[D] L mas onde, diabo onde
ele evoca a inutilidade dos livros dos
No se havia ainda visto, por responsabilidade moralistas.
do governo, o cu se obscurecer e o bom tempo
desparecer, e a falsa bruma da poluio cobrir per-
manentemente a circulao mecnica das coisas
neste vale desoladoa32. As rvores ainda no ha-
viam morrido asfixiadas, e as estrelas no estavam
extintas pelo progresso da alienao.
Os mentirosos estavam, como sempre, no poder.
Mas o desenvolvimento econmico no lhes havia
dado ainda os meios de mentir sobre todos os as-
suntos, nem de confirmar suas mentiras falsifican-
do o contedo efetivo de toda produo. Ficara-
mos ento espantados33 de encontrar impressos
nas construes de Paris todos esses livros redigi-
dos34 depois em concreto e amianto, e toda essa
alvenaria formada com rasos sofismas, e imaginob
o que seria hoje em dia se vssemos surgir um Do-
natello ou um Tucdides.
Musil , em O homem sem qualidades35, nota que
no est nas atividades intelectuais que do em
grandes livros, masc nos pequenos tratados, a altivez
de um homem. Se algum viesse a descobrir, por
exemplo, que as pedras, em certas circunstncias at
aqui no observadas, pudessem falar, no lhe seria
preciso mais que algumas pginas para descrever e
explicar um fenmeno to revolucionrio. Eu me
limitarei ento a poucas palavras para anunciar
que, apesar do que outros digam, Paris no existe
mais. A destruio de Paris no passa de uma

41
 aO VI distrito visto do alto, com o sena
natello ou un Thucydide.
em primeiro plano.
Musil, dans LHomme sans qualits, note qu il
est des activits intellectueles o se ne sont pas les bDanas da juventude.
gros livres, mais les petits traits, qui font la fiert
dun homme. Si quelquun venait dcrouvir, par cHistria em quadrinhos: Prncipe
example, que les pierres, dans certaines circons- Valente em um quadro de A caverna
tances restes jusqualors inobserves, peuvent do tempo. Uma moa lhe diz:Esta
parler, il ne lui faudrait que peu de pages pour caverna a sala de trofus do tempo,
dcrire et expliquer un phnomne aussi rvo- onde ningum ousa entrar.
lutionnaire. Je me bromerai donc peu de mots
dInscrio sobre um muro: Jamais
pour annoncer que, quoi que dautres veuillent en
trabalhar [Ne travaillez jamais!]
dire, Paris nexiste plus. La destruction de Paris
nest quune illustration exemplaire de la mor-
eUm grupo no balco de um caf, no
telle maladie qui emporte en ce moment toutes
fim da noite.
les grandes villes, et cette maladie nest elle mme
qun des nombreux symptmes de la dcadence fPrncipe Valente responde
matrielle dune socit. Mais Paris avait plus a moa:No entendi o sentido de tuas
perdre quaucune autre. Cest une grande chance palavras, mas teu vinho forte e a
que davoir t jeune dans cette ville quand, pour minha cabea gira.
la dernire fois, elle a brill dun feu si intense.
gA gente de Saint-Germain-des-Prs
Il y avait alors, sur la rive gauche du fleuve-on na varanda de um caf, e no interior:
ne peut pas descendre deux fois dans le mme ar de violo, encontros, conversas.
fleuve, ni toucher deux fois une substance pris-
sable dans la mme tat-, un quartier o le nga-
tif tenait sa cour.
Il est banal de remarquer que, mme dans les
priodes agites par de grands changements, les
espirits les plus novateurs se dfont difficilement
de beaucoup de conceptions antrieures devenues
incohrentes, et en conservent au moins quelques-
unes, parce quil serait impossible de repousser
globalement comme fausses et sans valeur des af-
firmations universelements admises.
Il faut pourtant ajouter, quand on connat par
la pratique ce genre daffaires, que de telles diffi-
cults cessent dencombrer ds le moment o un

42

ilustrao exemplar da doena mortal que ataca
neste momento todas as grandes cidades, e esta
doena ela mesma um dos numerosos sintomas da
decadncia material de uma sociedade. Mas Paris
tinha mais a perder que qualquer outra. uma
grande fortuna ter sido jovem nesta cidade quando,
pela ltima vez, brilhou com um fogo to intenso.
Haviaa ento, margem esquerda do riono temps) Apesar da palavra francesa
se pode entrar duas vezes no mesmo rio36, nem
tocar duas vezes uma mesma substncia perecvel
no mesmo estado, um bairro onde o negativo
tinha sua corte37.
banalb notar que, mesmo durante os perodos
agitados por grandes transformaes, os espritos
mais inovadores dificilmente se livram de muitas
das concepesc38 anteriores tornadas incoerentes,
e conservam pelo menos algumas, dado que seria
impossvel repelir globalmente como falsas e sem
valor afirmaes universalmente aceitas.
necessriod39 portanto acrescentar, quando
se conhece na prticae este gnero de negcio, que
tais dificuldades cessam de obnublar a partirf do
momento em que um grupo humano comea a
fundar sua existncia real sobre a refutao delib-
erada daquilo que universalmente aceito, e sobre
o desprezo completo do que possa vir por conse-
qunciag.
Aqueles que se reuniram assim parecem ter to-
mado por nico princpio de ao, logo de partida e
publicamente, o segredo que o velho da montanha
no transmitiu, diz-se, seno na sua hora derradei-
ra, ao mais fiel tenente entre seus fanticos: Nada
verdadeiro, tudo permitido. No presente, eles
no concedem nenhum tipo de importncia queles
que no esto entre eles, e penso que tm razo.E
no passado, se algum despertava sua simpatia, este
era Arthur Cravan40, desertor de dezessete na-
36[D] Citao de Herclito.
37[D] Em 1952, no vi arrondisse-
ment./ Shakespeare, pois, na coroa
dos reis, a morte tem sua corte.
(Henrique IV?)
38[K] Caverna do tempo (Cave du
cave geralmente significar subsolo ou
inferninho subterrneo, o sentido aqui
ralmente caverna. Neste episdio de
Prnicipe Valente (23 de abril, 1939) o
heri encontrou uma pequena caverna
na floresta; a jovem uma bruxa boa;
e o tempo a que se refere o prprio
Pai Tempo, com o qual Valente luta
sem sucesso. O quadrinho original de
Hal Foster para esta cena pode ser
encontrado na coleo do Prncipe
Valente reimpressa por Fantagraphic
books (vol3, p.115).
39[D] Este grafite foi pixado por
Debord em 1953. [depois virou um
carto postal destes colecionveis por
uma editora francesa, ao que Debord
respondeu com uma carta aberta
irnica; no deixa de ser desanimador
imaginar que o destino final destes
esforos sejam cartes e camisetas, e que
de Marx a Guevara tenhamos uma
verdadeirafashionable revolution].
40[D] Arthur Cravan: poeta,
boxeador, proto-dadasta, perpetrador
de escndalos e desertor de dezessete
naes, despareceu no mar em 1920.
Arthur Cravan um prottipo destes
sabotadores culturais que se recusaram
a jogar o jogo usual dos jogos sociais
brilhouy e sumiu, passando pelas zonas
mais radioativas do desastre cultural
sem deixar atrs de si nenhum legado
ou memria. (SI anthology, p. 107)
43
 aLacenaire diz para alguns
groupe humain commence fonder son existence
relle sur le refus dlibr de ce qui est universell- proprietrios:Preecisa-se de um tudo
para construir um mundo, ou para o
ement admis; et sur le mpris complet de ce qui desconstruir. Estes respondem:No
pourra en advenir. passa de uma palavra, mas interes-
sante. Muito interessante Real-
Ceux qui staient assembls l avoir pris pour mente.
seul principe daction, dentre de jeu et publique-
ment, le secret que le Vieux de la Montagne ne bUma cidade kotoko, sobre o rio Nger.
transmit, dit-on, qu son heure dernire, au plus
fidle lieutenant de ses fanatiques: Rien nest vrai; cUma outra.
tout est permis. Dans le prsent, ils naccord aient
aucune sorte dimportance ceux qui ntaient pas dDe novo, o grupo de bebedores na
parmi eux, et je pense quila avaient raison; et dans
madrugada.
la pass, si quelquun vellaitleur sympathie, ctait
Arthur Cravan, dserteur de dix-sept nations, ou eConjunto de danas da juventude.
peut-tre aussi Lacenaire, bandit lettr.
Dans ce site, lextrmisme stait proclam in- fA tela fica branca.
dpendant de toute cause particulire, et stait
superbement affranchi de tout projet. Une so- gNos balces, a multido indignada
cit dj vacillante, mais qui lignorait encore, grita: A cortina!
parce que partout ailleurs les vielles rgles taient
encore respectes, avait laiss pour un instant le hUma fbrica moderna emite, de diver-
champ libre ce qui est le plus souvent refoul, et sas sadas, espessos fumos brancos que
qui pourtant a toujours exist: lintraitable pgre; preenchem quase inteiramente a tela.
le sel de la terre; les gens biens sincrement prt a
mettre le feu au monde pour quil ait plus dclat.
Article 488. La majorit est fixe vingt et un ans
accomplis; cet ge un est capable de tous les actes
de la vie civile
Une science des situations est faire, qui emprun-
tera des lments la psychologie, aux statstiques,
lurbanisme et la morale. Ces lments devront
concourir un but absolument nouveau: une cra-
tion consciente de situations.
Mais on ne parle pas de Sade dans son film.
Lordre rgne et ne gouverne pas.

44
 41[K] Lacenaire: Pierre-Louis
es, ou talvez Lacenairea41, bandido letrado.
Lacenaire (1803-1836), o dndi do
Neste lugarb, o extremismo se proclamou inde- crime: ladro, assassino e autor, cujas
pendente de toda causa particular, e se fez sober- Memrias foram publicadas aps sua
execuo; um dos personagens histri-
bamente liberadoc de todo projeto. Uma sociedade cos que aparecem em Les enfants du
j vacilante, mas que ainda o ignorava, pois por paradis (1943-5), filme de Marcel
toda parte as velhas normas ainda eram respeita- Carn. [Boulevard do crime em
das, deixoud por um instante o campo livre quilo portugus, histria sobre a boemia e o
submundo parisiense do sculo XIX].
que mais normalmente recalcado, e que portanto
sempre existiu: a intratvele corja; o sal da terra; as
42[D] Os 8 pargrafos seguintes so
pessoas mais sinceramente prontas a meter fogo no
retirados do filme Hurlements en
mundo para que ele tenha mais brilho.f42 faveur de Sade [Berros em favor de
Artigo 488. A maioridade fica fixada em vinte e um Sade, filme de Guy Debord realizado
em 1952]
anos cumpridos. Nesta idade se capaz de todos os
atos da vida civil.
43[D] O princpio constitucional
Uma cincia das situaes dever ser construda, que ingls: O rei reina, mas no governa.
emprestar elementos da psicologia, das estatstica,
do urbanismo e da moral. Estes elementos devero 44[D] Ttulo do filme americano
concorrer para uma meta absolutamente nova: uma
Gun crazy. [mortalmente perigosa,
criao consciente de situaes. tit. em portugus]
Mas no se fala de Sade neste filme.
45[D] velha expresso militar para os
A ordem reina, mas no governa. 43
batedores avanados. Em ingls, existe
O demnio armado44. Vocs se lembram. Est ali. uma expresso holandesa (ou Boer?)
Ningum nos basta. Mesmo assim... Saraivada sobre que ainda utilizada hoje em dia.
as vitirnes. Ser lembrado, este planeta.
Artigo 489. O adulto que esteja em um estado ha-
bitual de imbecilidade, de demncia ou de furor, de-
ver ser recolhido, ainda que apresente intervalos de
lucidez.
Aps todas as respostas aos contratempos, e da ju-
ventude que se fez velha, a noite recai de bem alto.
Vivemos como crianas perdidas nossas aventuras
incompletas.g45
Um filmeh que fiz nessa poca, e que evidente-
mente suscitou a clera dos estetas mais avanados,
era de uma ponta a outra como isso que precedeu.

45
 Le Dmon des armes. Vous vous souvenez. Cest
cela. Personne ne nes suffisait. Tout de mme... La
grle sur les bannires de verre. On sen souviendra,
de cette palnte.
Article 489. La majeur qui est dans un tat habituel
dimbcillit, de dmence ou de fureur, doit tre
interdit, mme lorsque cet tat prsente des
intervalles lucides.
Aprs toutes les rponses contretemps, et la jeu-
nesse qui se fait vieille, la nuit retombe de bien haut.
Nous vivons en enfants perdus nos aventures
incompltes.
Un film que je fis ce moment, et qui videmment
suscita la colre des esthtes les plus avancs, tait
dun bout lautre comme ce qui prcde; et ces
pauvres phrases taient pronnonces sur un cran
entirement blanc, mais entoures de fort longues
squences noires, o rien ntat dit. Certains sans
doute voudraient croire que lexprience a pu
menrichir en talents ou en bonne volont. Serait-
ce donc lexprience dune amlioration de ce que
je refusais alors? Ne me faites pas rire. Pourquoi
celui qui, tant jeune, a voulu tre si insuoportable
dans le cinma, savrerait-il plus intressant, tant
plus g? Tout ce qui a t si mauvais ne peut
jamais tre vraiment meilleur. On a beau dire: Il a
vielli; il a chang; il est aussi rest le mme.
Dans ce lieu qui fut la brve capitale de la
perturbation, sil est vrais que la population
choisie comptait un certain nombre de voleurs,
et occasionellement de meurtrirs, lexistence de
tous tait principalement caracterise par une
prodigieuse inactivit; et entre tant des crimes et
dlits que les autorits y dnoncrent, cest cela qui
fut ressenti comme le plus menaant.
Ctait le labyrinthe le mieux fait pour retenir
46
aDebord aos 45 anos.
bLacenaire diz a Garance:No sou
cruel, sou lgico; aps muito tempo,
declarei guerra sociedade. garance
pergunta:E mataste muita gente
por este tempo, Pierre-Franois?
E Lacenaire No, meu anjo, v:
nenhum trao de sangue; s algumas
manchas de tinta. Mas eu te asseguro,
Garance, que preparo qualquer coisa
extraordinria... Quando eu era uma
criana, eu j era mais lcido, mais
inteligente que os outros. No me
perdoaram por isso. Realmente uma
bela juventude! Mas que destino
prodigioso! No possuo vaidade, no
tenho orgulho, e sou seguro de mim; ab-
solutamente seguro. Pequeno ladro por
necessidade, assassino por vocao, meu
caminho est todo traado, e marcharei
de cabea erguida. At que ela tombe
dentro do cesto, naturalmente! Antes,
meu pai me disse: Pierre-Franois, tu
acabars no cadafalso. E ela: Tens
razo, Pierre-Franois, preciso sempre
escutar os pais.
cUm ladro chega mesa de um expert
para que estime um objeto: lata ou
prata?. O expert se dirige em seguida
a seu vizinho, recm chegado neste
lugar: O que dizes, oh, artista? No
falas nada? s um sbio. preciso
nunca dizer nada. Um dedo-duro,
que tambm pregoeiro, entra e recita
sua propaganda:Sonhastes com gatos,
sonhastes com cachorros, vistes a gua
revoltada? Eis a explicao de todos
vossos sonhos, um volume em bro-
chura com figuras. Sada o dono e lhe
diz:Lacenaire no est longe com sua
boa equipe. Eu te previno. Lacenaire
entra com sua boa equipe, e Garance.
dServe-se bebida na mesa de Lacenaire.
 46[D] Pascal [K] Pensamento #88
E essas pobres frases eram pronunciadas sobre uma
tela inteiramente branca, mas rodeadas de sequn- de Pascal: Como algum to dbil
em sua infncia torna-se to vigoroso
cias bem longas em negro, em que nada era dito. quando cresce?... O que foi dbil no
Alguns sem dvida querem crer que a experincia pode nunca se tornar realmente forte.
ter podido me enriquecer em talentos e em boa Dize, Cresceu, mudou; mas tambm
vontade. Seria isto aqui ento a experincia de uma permanece o mesmo.
evoluo daquilo que eu recusava ento? No me
47[D] Imagem empregada por
faam rir. Por quea aquele que, quando jovem, de-
Thomas Hobbes a respeito de uma
sejou ser to insuportvel no cinema, se tornaria poca conturbada. [K] Debord est
mais interessante, estando mais velho? Tudo que provavelmente se referindo sentena
foi to mal no pode ser nunca verdadeiramente de abertura para o Behemoth de
melhor. Diz-se bem: Envelheceu, mudou. Tam- Hobbes: A histria das causas da
guerra civil da Inglaterra: Se no
bm fica-se o mesmo.b46 tempo, como no espao, houvesse graus
Neste lugarc que foi a capital efmera da pertur- de alto e baixo, eu realmente acredito
que o cume do tempo seria aquele pas-
bao, se verdade que o povo eleito contava com sado entre 1640 e 1660.
um certo nmero de ladres, e ocasionalmente de
assassinos, a existncia de todos era principalmente
caracterizada por uma prodigiosa inatividadec. E
entre tantos crimes e delitos que as autoridades
denunciaram, este que foi sentido como o mais
ameaador.
Erad o melhor labirinto para reter os viajantes.
Aqueles que ficavam por dois dias ou at menos
no partiam mais, pelo tempo que ele existiu. Mas
a maior parte percebeu vir o princpio do fim de
seus anos pouco numerosos. Ningum abando-
nava aquelas ruas e aquelas mesas onde o ponto
culminante do tempo fora descoberto47.

47

les voyageurs. Ceux qui sy arrtrent deux jours
nen repartient plus, ou du moins pas tant quil
exista; mais la plupart y ont vu venir dabord la
fin de leurs annes peu nombreuses. Personne ne
quittait ces quelques rues et ces quelques tables o
le point culminant du temps avait t dcouvert.
Tous sadmiraient davoir soutenu un dfi si
magnifiquement dsastreux; et de fait je crois
bien quaucun de ceux qui sont passs pa l na ja-
mais acquis la moindre rputation honnte dans
le monde.
Chacun bouvait quotidiennement plus de verres
qun syndicat ne dit de mensonges pendant toute
la dure dune grve sauvage. Des bandes de polic-
iers, dont les marches soudaines taient claires
par un grand nombre dindicateurs, ne cessaient
de lancer des incursions sous tous les prtextes,
mais le plus souvent dans lintention de saisir des
drogues, et les filles qui navaient pas dix-huit ans.
Comment ne me serais-je pas souvenu des char-
mants voyous et des filles orgueilleuses avec qui
jai habit ces bas fonds, lorsque, plus tard, jai en-
tendu une chanson que chantent les prisioners en
Italie?-Tout le temps avait pass comme nos nu-
its dalors, sans renoncer rien. Cest l que sont
les petites filles qui te donnent tout,-dabord le
bonsoir, et puis la main...-Dans la rue Filagieri,
il y a une cloche;- chaque fois quelle sonne,
cest une condamnation...-La plus belle jeunesse
meurt en prison.
Quoique mprisant toutes les illusions
idologiques, et assez indiffrents ce qui vien-
drait plus tard leur donner raison, ces rprouvs
navaient pas ddaign dannoncer au-dehors ce qui
allait suivre. Achever lart, aller dire en peline cath-
drale que Dieu tait mort, entrependre de faire
48
aGarance pergunta:Em suma, se eu
te entendo bem, das coisas que sois,
s tambm um filsofo? Lacenaire
diz:Por que no? Garance se ri
Ah, bem. ela alegre, ela boa, ela
prpria, a filosofia! Depois um tenente
de Lacenaire lhe prope expulsar al-
gum que no devia estar l. Lacenaire
consente. O homem se levanta e vai
procurar entre os danarinos a pessoa
referida.
bO importuno pego e lanado atravs
da vitrine.
cO dono protesta em seguida:Ai, e
meu vidro?. Lacenaire lhe responde de
seu lugar:Vai l, patro, no se pode
mais se divertir no Rouge Gorge? e
com a mo evoca uma faca sobre uma
garganta. O dono, conciliador:Ah,
senhor Lacenaire, o que eu dizia...
dDois carros param diante da varanda
de um Caf des Potes. Os policiais
correm, impedem a todos de sair,
exigem ver seus documentos.
eUma moa passa por uma rua, noite.
fUma menor transviada.
gVista exterior da priso em que foram
assassinados.
hAndreas Baader e Gudrun Ensslin.
iDentro de uma loja de bebidas de
Saint-Germain-des-Prs um homem
usando chapu entra e fala longamente
com o dono.
jAlguns beberres filosofam em um bar.
 46[D] Pascal [K] Pensamento #88
aTodosb se orgulhavam de sustentar uma recusa
to magnificamente desastrosa. E de fato acredito de Pascal: Como algum to dbil
em sua infncia torna-se to vigoroso
que alguns daqueles que j se foram jamais adquiri- quando cresce?... O que foi dbil no
ram uma reputao minimamente honesta sobre a pode nunca se tornar realmente forte.
terrac. Dize, Cresceu, mudou; mas tambm
permanece o mesmo.
Cadad um bebia cotidianamente mais copos que
um sindicato diz mentiras durante toda a durao 47[D] Imagem empregada por
de uma greve selvagem. Os bandos de policiais, cu- Thomas Hobbes a respeito de uma
jas marchas sbitas eram dirigidas por um grande poca conturbada. [K] Debord est
nmero de delatores, no cessavam de lanar in- provavelmente se referindo sentena
de abertura para o Behemoth de
curses, sob todos os pretextos, mas normalmente Hobbes: A histria das causas da
com a inteno de apreender drogas e as moas guerra civil da Inglaterra: Se no
que ainda no tinham dezoito anos. Comoe no tempo, como no espao, houvesse graus
lembraria dos bravos vadios e das jovens orgulho- de alto e baixo, eu realmente acredito
que o cume do tempo seria aquele pas-
sas com quem habitei os covis quando mais tarde sado entre 1640 e 1660.
ouvi uma cano que cantavam os prisioneiros na
Itlia? Todo tempo passou como nossas noites de 48[K] Andreas Baader e Gudrun
ento, sem renunciar a nada.f l que esto as ga- Eslin: membros do grupo terrorista
rotas que tudo te do/ primeiro boa noite e depois Baader-Meinhof (tambm conhecido
a mo... / gNa rua Filangieri, h um sino/ h48 Cada como Faco do Excito Vermelho),
mortos em uma priso alem em 1977.
vez que ele soa, uma condenao... / a mais bela
juventude morta na priso. i49 49[D] a cano da corja de Milo.
Ainda que desprezando todas as iluses ide-
olgicas, e assaz indiferentes quilo que viria mais
tarde lhes dar razo, estes renegados no haviam
desdenhado anunciar a plenos pulmes aquilo que
se seguiria. Acabar com a arte, dizer em plena cate-
dral que Deus estava morto, planejar fazer voar
a torre Eiffel, tais foram os pequenos escndalos
aos quais se entregavam esporadicamente aqueles
cuja maneira de viver era permanetemente um to
grande escndalo. Tambmj se interrogavam sobre
o fracasso de algumas revolues, perguntavam-se
se o proletariado realmente existia, e nesse caso o
que ele poderia ser.

49

faire sauter la tour Eiffel, tels furent les petits
scandales auxquels se livrrent sporadiquement
ceux don la manire de vivre fut en permanence
un si grand scandale. Ils sinterrogeaient aussi sur
lchec de quelques rvolutions; ils se demandaient
si le proltariat existe vraiment, et dans ce cas ce
quil pourrait bien tre.
Quand je parle de ces gens, jai lair, peut-tre,
den sourire; mais il ne faut pas le croire. Jai bu
leur vin. Je leur suis fidle. Et je ne crois pas tre
devenu para la suite, en quoi que ce soit, mieux
que ce quils taient eux-mmes dans ce temps-l.
Considrant les grandes forces de lhabitude
et de la loi, qui pesaient sans cesse sur nous pour
nous disperser, personne ntait sr dtre encore
l quand finirait la semaine; et l tait tout ce que
nous aimerions jamais. Le temps brlait plus fort
quailleurs et manquerait. On sentait trembler
la terre.
Le suicide en emportait beaucoup. La boisson
et le diable ont expdi les autres, comme le dit
aussi une chanson.
la moiti du chemin de la vraie vie, nous
tions environns dune sombre mlancolie, quont
exprime tant de mots railleurs et tristes, dans le
caf de la jeunesse perdue. Pour parler clairement
et sans paraboles,-nous sommes les pices dun
jeu que joue le Ciel.-On samuse avec nous sur
lchiquier de ltre,-et puis nous retournons un
par un dans la bote du Nant.
Que de fois dans les ges, ce drame sublime que nou
crons sera jou en des langues inconnues, devant
des peuples qui ne sont encore!
Quest-ce que lcriture? La gardienne de la
histoire... Quest-ce que lhomme? Lesclave de la
mort, un voyageur qui passe, lhte dun seul lieu...
50
aUma atriz retoma a discusso em um
outro filme:Uns crem que ele pensa
em ns, outros que ele nos pensa; outros
que ele dorme e que somos seu sonho,
seu pesadelo.
bTravelling sobre outras mesas ocupa-
das pela mesma corja.
cUma estudante em fuga pelas ruas,
noite.
dA porta de um caf pobre.
eUm conspirador veneziano diz a seu
acompanhante:Logo passaremos para
a Terrra Firme, e ento poderemos nos
ver com mais frequncia
fGente em um bar situado em um
sub-solo.
gUma moa passa diante de uma porta
giratria no mesmo distrito.
hO ambiente e a companhia, juntos.
iUm encontro no bar j visto.
jAIvan Chtcheglov jogando xadrez.
lGilo J. Wolman.
mRobert Fonta.
nGhislain de Marbais.
oDebord aos vinte anos.
pAquela que foi a mais bela naquele
ano.
qArt Blakey:Whusper not

aQuandob falo dessa gente, tenho o ar, quem
sabe, de um sorriso. Mas no se deve acreditar nis-
so. Bebi seu vinho 50. Sou fiel a ela. E no creio ter
me tornado mais adiante, em coisa alguma, melhor
do que eles foram naquele tempo. Considerandoc
as grandes foras da lei e do costume que pesavam
sem cessar sobre ns para nos dispersar, ningum
estava certo de se manter no posto quando acabasse
a semana. Mas l estavad tudo que ns sempre t-
nhamos amado. O tempo queimava mais forte que
em qualquer outro lugar e iria faltar. Sentia-se a
terra tremer.e
Of suicdio carregou muitos. A bebida e o diabo
se livraram dos outros51, como diz uma cano.
No meiog do caminho da vera vida52, ns fomos
envolvidos por uma sombria melancolia, que expri-
miram tantas palavras jocosas e tristes dentroh do
caf da juventude perdida53. Tudoi no passa de
um tabuleiro de dia e noite/ conosco por peas de
um xadrez que joga o Destino:/ Pra c e pra l nos
move, e persegue e mata/ e um a um de novo pe
na caixa.54
Quantasj eras mais deve esta nossa cena sublime ser
encenada de novo, em naes no nascidas e lnguas
ainda desconhecidas! 55
O que l a escriura? A guardi da histria... Que o
homem? O escravom da morte, um vaijante que pas-
sa, hspeden de um nico lugar... O que a amizade?
A igualdade de amigos. 56
Bernardoo57, que pretendes do mundo? Vs
qualquer coisa que te satisfaa? ... Ela fogep58, ela foge
como um fantasma, que, nos havendo dado alguma
sorte de contentamento enquanto se demorou con-
osco, no nos deixa ao ir embora mais que perturba-
o... Bernardo, Bernardo, dizia, esta verde juventude
no durar para sempre...q
50[D] A frmula de fidelidade sada
do mundo feudal dizia Eu comi seu
po.
51[D] A bebida e o diabo...: cano
dos piratas em A ilha do tesouro,de
Stevenson.
52[D] Dante. Os dois primeiros versos
da Divina Comdia:Nel mezzo di
cammin di nostra vita, / mi ritrovai
per una selva oscura...
53[D] No sentido de que se foi, e no
de tempo passado. [K] A expresso
tem a mesma ambiguidade em francs
como em ingls [e portugus]; Debord
especificou que ele a utilizaou no sen-
tido de gente jovem indiferente alm da
redeno, no no de algum perdendo a
juventude por envelhecer.
54[D] Quarteto de Omar Khayyam
[a traduo em portugus foi baseada
na verso inglesa de Edward Fitz-
gerald].
55[D] Shakespeare, Jlio Csar.
56[D] Alcuno, O falar da criana
sbia. Texto em latim sobre a instruo
do jovem Pepino, filho de Carlos
Magno.
57[D] Bernard, que pretendes...
Bossuet, Apologia de Bernard de
Clairvaux.
58[K] Ela foge (elle fuit): elle se
refere ao substantivo feminino felicit
(felicidade) na sentena anterior, no
citada, do texto de Bossuet. A monta-
gem de Debord, no entanto, se utiliza
da ambiguidade para que parea que
elle se refere mulher na imagem que
segue: Ela que foi a mais bela este ano:
liane Papa (mais tarde liane Brau),
uma das amantes de Debord do incio
da dcada de 1950.
51
 Quest-ce que lamiti? Legalit des amis. aTravelling em uma praa parisiense
deserta, noite.
Bernard, que prtends-tu dans le monde? Y vois tu
quelque chose qui te satisfasse?... Elle fuit, elle fuit
bPanormica sobre uma esquina de
comme un fantme, qui, nous ayant donn quelque
espce de contentement pendant quil demeurait Halles, noite.
avec nous, ne nous laisse en nous quittant que du
trouble... Bernard, Bernard, disait-il, cette verte jeu- cPanormica sobre uma praa e casas,
nesse ne durera pas toujours... noite, at alcanar as luzes de um caf
aberto.
Mais rien ne traduisait ce prsent sans issue et
sans repos comme lancienne phrase qui revient in- dA mesma chega.
tgralement sur elle-mme, tant construite lettre
par lettre comme un labyrinthe dont on ne peut eLongo travelling acompanhando uma
sortir, de sorte quelle accorde si parfaitement la tropa de soldados que surge correndo
forme et le contenu de la perdition: In girum imus de uma rua adjacente, ao lado de um
nocte et consumimur igni. Nous tournons en rond canal; progride sob o fogo do inimigo,
perdendo muitos homens; e enfim passa
dans la nuit et nous sommes dcors par le feu.
o alvo.
Une gnration passe, et une autre succde, mais
la terre demeure toujours. Le soleil se lve et se fO Sena e a ponta ocidental da ilha de
couche, et il retourne do il tait parti... Tous les la Cit.
fleuves entrent dans la mer, et la mer nen regorge
point. Les fleuves retournent au mme lieu do ils gTravelling sobre a gua, ao longo dos
taient partis, pour couleur encore... Toutes choses muros do arsenal de Veneza.
ont leur temps, et tout passe sous le ciel, aprs le
terme qui lui a t prescrit... Il y a temps de tuer et
temps de gurir, temps dabattre et temps de btir....
Il y a temps de dchirer et temps de rejoindre, temps
de se taire et temps de parler... Il vaut mieux voir ce
que lon dsire, que de souhaiter ce que lon ignore:
mais cela mme est une vanit et une prsomption
desprit... Quest-il ncessaire un homme de re-
chercher ce qui est au-dessus de lui, lui qui ignore
ce qui lui est avantageux en sa vie pendant les jours
quil est tranger sur la terre, et durant le temps qui
passe comme lombre?
Non, nous allons passer la rivire, et nous reposer
lombre de ces arbres.
Cest l que nous avons acquis cette duret qui
nous a accompagns dans tous les jours de notre

52
 59[D] O Eclesiastes.
Nadaa, porm, traduz melhor este presente sem
escapatria e sem trgua que a antiga frase que se 60[D] ltimas palavras do general
refaz integralmente sobre si mesma, sendo cons- Stonewall Jackson morto durante a
trudab letra a letra como um labirinto do qual no guerra da Secesso. Evocado no ttulo
podemos sair, de sorte que ela harmoniza de forma do romance de Hemingway Alm do
rio e sob as rvores (Across the river
assim perfeita a forma e o contedo da perdioc: and into the trees)
in girum imus nocte et consumimur igni.
61[D] Expresso de Maquiavel (O
Giramos pela noited e somos devorados pelo fogo.
prncipe, eu creio, captulo que acon-
Umae gerao passa e outra a sucede, mas a terra selha de se empregar todas a crueldades
permanece sempre. O sol se ergue e se deita, e retorna de uma vez s a partir da tomada do
de onde partiu... Todos os rios entram no mar, e do poder) [K] (VIII). Quem quer que
mar no reflui nenhum. Os rios retornam ao mesmo aja de outra forma, seja por timidez,
lugar de onde partiram, para continuar seu fluxo... seja por mau conselho, no pode
descansar e est obrigado a sempre
Todas as coisas tm seu tempo, e tudo passa sob o cu permanecer com a faca na mo...
aps o termo que lhe foi prescrito... H o tempo de
matar e o tempo de curar, tempo de cair e tempo de
lutar... H o tempo da aflio e o tempo do regozijo,
tempo de calar e tempo de falar... Melhor procurar
o que se deseja, que perseguir o que se ignora: mas
mesmo isso uma vaidade e uma presuno do es-
prito. Por que um homem procura o que est acima
de si, ele que ignora o que o bem em sua vida du-
rante estes dias em que estrangeiro sobre a terra,
durante o tempo que passa como a sombra?59
Nof, ns atravessaremos o rio e vamos repousar
sombra daquelas rvores.60
Foig l que adiquirimos esta firmeza que nos
acompanhou por todos os dias de nossa vida, e que
permitiu a vrios entre ns guerrear contra a terra
toda com corao leve. Quanto a mim particular-
mente, suponho que seja a partir das circunstn-
cias deste momento que procurei to naturalmente
o encadeamento de tantas violncias e de tantas
rupturas, em que tanta gente foi tratada to mal. E
esses anos se passaram todos comigo com a faca na
mo61, por assim dizer.
Talvez pudssemos ter sido menos desprovidos

53
 vie; et qui a permis plusieurs dentre nous dtre
en guerre avec la terre entire, dun coeur lger. Et
quant moi particulirement, je suppose que cest
partir des ciorconstances de ce moment que jai
suivi tout naturellement lenchanement de tant
violences et de tant de ruptures, o tant de gens
furent traits si mal; et toutes ces anns passs en
ayant toujours, pour ainsi dir, le couteu la main.
Peut-tre aurions-nous pu tre un peu moins
dpourvus de piti, si nous avions trouv quelque
entreprise dj frome, qui nous et paru mri-
ter lemploi de nos forces? Mais il ny avait rien de
tel. La seule cause que nous ayons soutenue, nous
avons d la dfinir et la mener nous-mmes. Et il
nexistait rien au dessus de nous que nous ayons
pu considrer comme estimable.
Pour quelquun qui pense et agit de la sorte, il
est vrai quil ny a pas dintrt couter un in-
stant de trop ceux qui trouvent quelque chose de
bon, ou seulement quelque chose mnager, dans
les conditions existantes; ou ceux qui perdent
le chemin quils avaient paru vouloir suivre; ni
mme, parfois, ceux qui nont pas compris assez
vite. Dautres, plus tard, se sont mis prconiser la
rvolution de la vie quotidienne, de leurs voix tim-
ides ou de leurs plumes prostitus; mais dassez
loin, et avec la calme assurance de lobservation as-
tronomique. Cependant, quand on a eu loccasion
de prendre part une tentative de ce genre, et si
lon a chapp aux brillantes catastrophes qui
lenvironnent ou la suivent, on ne se trouve pas
dans une position si facile. La chaleur et le froid
de cette poque ne vous quitteront plus. Il faut
dcrouvir comment il serait possible de vivre des
lendemais qui soient dignes dun si beau dbut.
Cette premire exprience de lillegalit, on veut la
continuer toujours.

54
de piedade se tivssemos encontrado qualquer
projeto j em movimento, um que nos parecesse
digno do emprego de nossas foras? mas no havia
nada do gnero. A nica causa que sustentamos
tivemos de defini-la e inici-la ns mesmos. E no
havia nada acima que pudssemos considerar de
valor. Para qualquer um que pense e que aja dessa
forma, fato que no h interesse em escutar por
um instante sequer os muitos que acham qualquer
coisa de bom, ou to s qualquer coisa digervel nas
condies existentes; ou aqueles que se perderam
do caminho que pareciam querer seguir; nem
mesmo, s vezes, aqueles que no o tomaram
rpido o bastante. Outros, mais tarde, se lanaram
a preconizar a revoluo da vida cotidiana, de suas
vozes tmidas ou de suas penas prostitudas: mas
de uma distncia segura, e com a calma certeza
da observao astronmica. Isso posto, quando
se tem a chance de tomar parte em uma tentativa
deste gnero, e em se escapando das catstrofes
brilhantes que a cercaram ou a seguiram, no se
est em uma posio to fcil. O calor e o frio desta
poca no te abandonaro. necessrio descobrir
como ser possvel viver um dia seguinte digno
de to belo comeo. Esta primeira experincia da
ilegalidade deseja-se continuar sempre.
Eis como se inflamou, pouco a pouco, uma nova
poca de incndios, da qual nenhum dos que vivem
atualmente ver o fim: a obedincia est morta.
admirvel constatar que as perturbaes que
vieram de um lugar nfimo e efmero finalmente
abalaram a ordem do mundo. (No se abalaria
jamais por procedimentos semelhantes a uma
sociedade harmoniosa e que soubesse gerir
seu poder, mas a nossa, o sabemos agora, era
exatamente o contrrio.)
Quanto a mim, no me arrependi de absoluta-

55
 aO regimento de Custer, formado em
Voil comment sest embrase, peu peu,
une nouvelle poque dincendies, dont aucun crculo, recebe a golpe de carabina os
assaltos sucessivos dos ndios que o
de ceux qui vivent en ce moment ne verra la fin: cercam. Seus combatentes caem um
lobissance est morte. Il est admirable de con- aps outro. Ao fim os ndios inundam a
stater que les troubles qui sont venus dun lieu in- posio e exterminam os defensores.
fime et phmre ont finalement embranl lordre
du monde. (On nembranlerait jamais rien par de bCuster, deixado s, joga seus revl-
tels procds si lon avait affaire une socit har- veres vazios, pega seu sabre enterrado
monieuse, et qui saurait grer sa puissance, mais la na terra diante de si, e aguarda o
choque dos atacantes.
ntre, on le sait maintenant, tait tout le contraire.)
Quant moi, je nai jamais rien regrett de ce que cIvan Chtcheglov.
jai fait, et javoue que je suis encore compltement
incapable dimaginer ce que jaurais pu faire dautre, dHistria em quadrinhos: cavaleiros
tant ce que je suis. La premire phase du conflit, do Prncipe Valente em busca de
en dpit de son pret, avait revtu de notre ct aventuras:avana em direo ao luar
misterioso que luz l onde nenhum ser
tous les caractres dune dfensive statique. tant
humano deve se encontrar.
surtout dfinie para sa localisation, une exprience
spontane ne stait pas assez comprise en elle- ePanormica sobre um palcio, noite.
mme, et elle avait aussi trop nglig les grandes
possibilits de subversion prsentes dans lunivers fA sombra de um personagem ausente
apparemment hostile qui lentourair. Alors que se perfila no cruzamento de duas ruas.
lon voyait notre dfense submerge, et dj
quelques courages faiblit, nous fmes quelques-
uns penser quil faudrait sans doute continuer en
nous plaant dans la perspective de loffensive: en
somme, au lieu de se retrancher dans lmouvante
forteresse dun instant, se donner de lair, oprer
une sortie, puis tenir la campagne, et semployer
tout simplement dtruire entirement cet
univers hostile, pour le construire ultrieurement,
si faire se pouvait, sur dautres bases. Il y avait eu
des prcdents, mais ils taient alors oublis. Il
nous fallait dcrouvir o allait le cours des choses,
et le dmentir si compltement quil ft un jour,
linverse, contraint de se plier nos gots.
Clausewitz remarque plaisamment: Quiconque
a du gnie est tenu den faire usage, cela est tout

56

mente nada que fiz, e advirto que ainda sou
completamente incapaz de imaginar que eu
pudesse ter agido de outra forma, sendo o que
sou62. A primeiraa fase do conflito, a despeito
de sua aspereza, se revestiu de nossa parte de
todas as caractersticas de uma defesa esttica.
Sendo sobretudo definida pela localizao, uma
experincia espontnea que no estava ainda
definida por si mesma e que havia negado por
demais as grandes possibilidades de subverso
presentes no universo aparentemente hostil que a
cercava. Assim que vimos nossa defesa submergir
e j algumas coragens falharem, alguns entre ns
passamos a conceber que era necessrio sem dvida
seguir agora se posicionando em uma perspectiva
ofensiva: em suma, no lugar de se entrincheirar
na emocionante fortaleza de um instante, sair
ao ar livre, operar uma sada, depois controlar a
campanha e se empregar s e simplesmente em
destruir este universo hostil para o reconstruir
posteriormente, se possvel, sobre outras bases.
Houvera precedentes, mas foram esquecidos.
Precisvamos descobrir para onde seguiria o curso
das coisas e o contradizer to completamente que
ele se tornasse o inverso, obrigado a se acostumar s
nossas preferncias. Clausewitz nota gostosamente:
Quem quer que possua engenho deve us-lo,
isto est perfeitamente conforme as regras63. E
Baltasarb Gracin: preciso atravessar o vasto
curso do tempo para chegar ao centro da ocasio.64
Comoc65 poderia me esquecer daquele que eu
via por toda parte no maior momento de nossas
aventuras, aquele que, naqueles dias incertos,
abriud uma rota nova e seguiu em frente to rpido,
escolhendo aqueles que o acompanhariam. Pois
mais ningum tinha seu valor, naquele ano. Foi dito
que em observando apenas a cidade e a vida ele as
transformou. Ele descobriue em um ano matriaf de
62[D] Levantou-se uma questo v:
uma concluso como esta traduz mais
a modstia ou o orgulho? Creio ter
pensado com bastante objetividade
meus vcios e virtudes.
63[D] Expresses militares. Todo este
pargrafo escrito em linguagem estra-
tgica. A citao de Clausewitz vem de
no sei qual de seus Essais publicados
pela Gallimard. [K] A referncia in-
teressante devido a um jogo de palavras
intraduzvel: tanto em alemo quanto
em francs a palavra para gnio [en-
genho] (Genie/ gnie) tambm se refere
ao corpo de engenheiros de um exrcito.
A citao de Notas sobre a estratgia
de Blow, de Clausewitz.
64[D] Gracin [K] A citao de
Baltasa gracin de A arte da prudn-
cia (#55).
65[D] Este pargrafo e o prximo
so o elogio de Ivan Vladimirovitch
Chtcheglov. [K] Chtcheglov foi um dos
colegas exploradores psicogeogrficos
durante o incio da dcada de 1950.
cf. seu Formulrio para um novo ur-
banismo (SI anthology) e Lettres de
Loin (Internationale Situationiste #9).
57

fait conforme la regle. Et Baltasar Gracian:
Il faut traverser la vaste carrire du temps pour
arriver au centre de loccasion.
Mais puis-je oublier celui que je vois partout
dans le plus grand moment de nos aventures;
celui qui, en ces jours incertains, ouvri une route
nouvelle et y avana si vite, choisissant ceux qui
viendraient; car personne dautre le valait, cette
anne-l? On et dit quen regardant seulement
la ville et la vie, il les changeait. Il dcrouvit en
un an des sujets de revendications pour un sicle;
les profondeurs et les mystres de lespace urbain
furent sa conqute.
Les pouvoirs actuels, avec leur pauvre
information falsifie, qui les gare eux-mmes
presque autant quelle tourdit leurs administrs,
nont pas pu encore mesurer ce que leur a cot le
passage rapide de cet homme. Mais quimporte?
Les naufrageurs ncrivent leur nom que sur leau.
La formule pour renverser le monde, nous ne
lavons pas cherche dans les livres, mais en errant.
Ctait une drive grandes journes, o rien ne
ressemblait la veille; et qui ne sartait jamais.
Suprenantes rencontres, obstacles remaquables,
grandioses trahisons enchantement prilleux, rien
ne manqua dans cette pursuite dun autre graal
nfaste, dont personne navait voulu. Et mme, un
jour malheureux, le plus beau joueur parmi nous se
perdit dans les frets de la folie.Il ny a pas de folie
plus grande que lorganisation prsente de la vie.
Avions-nous la fin rencontr lobjet de notre
qute? Il faut croire que nous lavions au moins
fugitivement aperu; parce quil est en tout cas
flagrant qu partir de l nous nous sommes
trouvs en tat de comprendre la vie fausse
la Munire de la vraie, et possesseur dun bien
trange pouvoir de sduction: car personne de
nous a depuis lors approchs sans vouloir nous
58
aO Terceiro homemaparece um
instante, sobre um batente.
bHistria em quadrinhos: Prncipe
Valente e um outro disfarados. No
interior da cidade pesa o silncio de
um povo infeliz. Os dois amigos se
dirigem ao palcio, quando ressoam os
trumpetes.
cUm castelo antigo.
dPrncipe Valente passa diante de
incndios.
eIvan Chtcheglov.
fSequncia de Histria em quadrinhos:
Prncipe Valente, envolvido em um
manto: [Couperin 11o Contcerto
Novo] Aps uma longa cavalgada,
ele observa a borda do mar, sobre o
qual uma tempestade se prepara. O
cavaleiro se aproxima de uma cidade
costeira: Algumas luzes brilham dentro
da tempestade e deixam entrever uma
possvel abertura. Entrada do Prncipe
Valente em uma taverna:Ele procura
uma taverna frequentada por marin-
heiros e viajantes vindos de distante
se misteriosos pases. Os viajantes
conversam em todas as mesas:E
enquanto fora a tempestade se enfurece,
contamos muitas histrias de ilhas
fabulosas e de maravilhosas cidades
dentro de suas altas muralhas. Um
homem caminhando a p:Enquanto
isso, um vagabundo de feio selvagem
se aproxima da taverna, portador de
notcias incrveis (Prxima semana:
Roma caiu).[a msica termina]
gAmanhecer na rua des Inocents.
hHistria em quadrinhos: A aurora
revela um castelo impressionante,
escondido dentro de um vale no corao
de montanhas.
iUm outro castelo.

reivindicao para um sculo: as profundezas
e os mistrios do espao urbano foram sua
conquistaa66.
bOs poderesc de hoje, com sua pobre informa-
o falsificada que os alucina quase tanto quando
aturde seus administrados, ainda no puderam
medir o que lhes custou a passagemd rpida desse
homem67. Mas o que importa? Os naufragadorese
s escrevem seu nome sobre a guaf68.
A frmulag para inverter o mundo, no a pro-
curamos nos livros, mas na errncia. Era uma
deriva de dias a fio69, em que nenhum parecia o
anterior, e que nunca chegou a terminar. Surpreen-
dentesh encontros, obstculos memorveis, grandi-
osas traies, encantamentos arriscados, ningum
precisava nesta procurai de um outro graal nefasto,
nem desejava.
66[K] Orson Welles no papel-ttulo no
filme de 1939 de Carol Reeds [tt. em
portugus: O terceiro homem.]
67[D] Bossuet, Orao fnebre de
Michel Le Tellier (evocando o cardeal
de Retz)
68[D] Evocando o epitfio de Shel-
ley: Aqui jaz um homem cujo nome
foi escrito sobre a gua. Shelley,
que desapareceu no mar, escreveu
para si este epitfio. Aprendi, para
minha viva surpresa, que o termo
naufrageur[provocador de naufrgio]
no existe na linguagem destes piratas,
os italianos! Mas existe fatalmente
em Holanda. (Aqueles que, por falsos
sinais, atraem os navios da costa.) [K]
Na verdade o epitfio foi escrito por
Keats e adotado por Shelley.
69[D] Aluso prtica da deriva (SI
anthology).
59

suivre; et donc nous avions remis la main sur le
secret de diviser ce qui tait uni. Ce que nous
avions compris, nous ne sommes pas alls le dire
la tlvision. Nous navons pas aspir aux subsides
de la recherche scientifique, ni aux loges des
intellectuels de journaux. Nous avons port de
lhuille l o tait le feu. Cest ainsi que nous nous
sommes engags dfinitivement dans le parti du
Diable, cest dire de ce mal historique qui mne
leur destruction les conditions existantes; dans le
mauvais ct qui fait lhistoire en ruinant toute
satisfaction tablie.
Ceux qui nont pas encore commenc vivre,
mais se rservent pour une meilleure poque, et qui
ont donc une si grande peur de vieillir, nattendent
rien de moins quun paradis permanent. Lun le
place dans une rvolution totale, et lautrecest Perdoem-me, eu no me apresentei.
parfois le mmedans un stade suprieur de son
ascension de salari. En somme, ils attendent que
leur soit devenu accessible ce quils ont contem-
pl dans limagerie inverse du spetacle: une unit
heureuse ternellement prsente. Mais ceux qui
ont choisi de frapper avec le temps savent que leur
arme est galement leur matre; et quils ne peu-
vent sen palindre. Il est aussi le matre de ceux qui
nont pas darmes, et matre plus dur. Quand on
ne veut pas se ranger dans la clart trompeuse du
monde lenvers, on passe en tout cas, parmi ses
croyant, pour un lgende controverse, un invis-
ible et malveillant fantme, un pervers prince des
tnbres. Beau titre, aprs tout: le systme des lu-
mires prsentes nen dcerne pas de si honorable.
Nous sommes donc devenus les missaires du
prince de la Division, de celui qui on a fait du
tort, et nous avons entrepris de dsesprer ceux
qui se considraient comme des humains.
Tout au long des anns qui suivirent, des gens
60
aCastelo do rei Luis II da Baviera.
bTravelling sobre a gua: a entrada do
porto da ilha de San Giorgio.
cSentinelas, e transporte clandestino em
um bairro de Veneza.
dTravelling sobre a gua, em um
estreito canal de Veneza.
eO Diabo de Visiteurs du soir, que
acaba de entrar em uma grande sala do
castelo:Oh! que belo fogo! Eu gosto do
fogo! Ele tambm gosta de mim. Olha,
vejam como as chamas se aproximam
de mim. Elas me lambem os dedos
como faria um cozinho. agradvel...
verdade que meu nome, meus ttulos,
no vos diro grande coisa: venho de
muito longe. Esquecido em seu pas,
desconhecido fora, tal o destino do
viajante.
fTrailer: em um ambiente moderno dos
anos trinta, passa um cantor charmoso.
gCartaz:Breve nesta sala
hPanormica sobre a iluminao
noturna do Boulvard Saint-Germain,
hoje.
iFachadas da ilha de Saint-Louis,
durante a noite.
jAssalariados viajando a trabalho
dentro de um trem.
E mesmo, dia feliz, o mais belo jogador entre ns
se perdeua nas florestas da loucura70. No h
loucura maior que a organizao presente da vida.
Encontramosb no fim o objeto de nossa gesta71?
preciso crer que ao menos o enxergamos
furtivamente. Pois em todo caso flagrante que
nos encontramos em estado de entender a vida
falsa luz da verdadeira, e possuidores de um
estranhssimo poder de seduo: ningum desde
ento se aproximou de ns sem desejar nos seguir. E
assim recolhemos o segredo de dividir o que estava
unido. O que apreendemosc, no fomos contar na
televiso. No aspiramos aos subsdios da pesquisa
cientfica, nem aos elogios dos intelectuais de
jornal. Jogamos combustvel l onde estava o fogo.
assimd que nos aliamos definitivamente ao partido
do Diabo72, o que vale dizer, deste mal histrico73
que leva destruio das condies existentes, ao quando escreveu dos Diabos & Inferno,
lado negro que produz histria ao arruinar toda
satisfao estabelecidae.
Aquelesf que ainda no comearam a viver mas
que se reservam para dias melhores, e que assim tm
tanto medo de envelhecer, no esperam nada menos
que um paraso permanente. Um, uma colocao
dentro de uma revoluo total, e o outro talvez
seja o mesmo em um estado superior de sua
ascese salarial. Em sumag, esperam que lhes adven-
hah aquilo que contemplaram nas imagens inverti-
das do espetculo: uma unidade feliz eternamente
presente74. Mas aqueles que escolheram atacar
com o tempo75 sabem que essa arma igualmente
seu mestre, e que no podem lament-lo. tam-
bm o mestre daqueles desarmados, e ainda mais
severo. Quandoi no se deseja associar com a clari-
dade enganosa do mundo invertido, se conside-
rado, em todo caso entre seus fiis, por uma lenda
controversa, um invisvel e malvolo fantasma, um
70[K] Chtchegov enlouqueceu perma-
nentemente. Luis II: excntrico rei da
Baviera de 1864-86 que construiu um
castelo de contos de fada no terminado
e situado precariamente sobre um
penhasco, decorado com cenas das
peras de Wagner. Como Chtchegov,
eventualmente enloqueceu. Potlatch #4
[uma das revistas situacionaistas da
dcada de 60] contm algumas breves
notas em favor de Ludwig e aquele
outro arquiteto proto-psicogeofgrfico,
Ferdinand Cheval.
71[D] No sentido de A gesta do
Graal, de onde vem a palavra medi-
eval para busca.
72[K] Casamento entre o cu e o
inferno, de Blake. A razo de Milton
escrever aprisionado quando escreveu
sobre Anjos & Deus, e em liberdade
que ele foi um verdadeiro Poeta e do
partido do Diabo sem que soubesse.
73[K] cf. A misria da filosofia (II,1),
de Marx, em que, respondendo
distino simplista de Proudhon entre
os lados do bem e mal de vrios
perodos histricos, Marx nota que o
lado mau que faz histria ao provocar
o conflito.
74[D] Enquanto ela esconde evidente-
mente uma diviso miservel que a
todo instante se dissolve.
75[K] Atacar com o tempo (frapper
avec le temps): No sentido mais direto o
significado em francs com o tempo
(como algum atacaria com um cacete).
Mas, contrastando com as pessoas
previamente mencionadas que apenas
esperam que algo de bom acontea,
tambm sugere atacar de acordo com o
tempo (i.e. de acordo com o tempo em
que algum vive), atacar no momento
certo, enquanto ainda existe tempo,
antes que seja muito tarde.
61

de vingt pays se trouvrent pour entrer dans cette
obscure conspiration aux exigences illimites.
Combien de voyages htifs! Cobien de longues
disputes! Combien de rencontres clandestines
dans tous les port de lEurope!
Ainsi fut trac le programme le mieux fait pour
frapper dune suspicion complte lensemble de la
vie sociale: classes et spcialisations, travail et di-
vertissement, merchandise et urbanisme, idolo-
gie et tat, nous avons dmontr que tout tait
jeter. Et un tel programme ne contenait nulle au-
tre promesse que celle dune autonomie sans frein
et sans rgles. Ces perspectives sont aujourdhui
entres dans les moeurs, et partotu lon combat
pour ou contre elles. Mais allors elles eussent
certainement paru chimriques, si la conduire du
capitalisme moderne navait pas t plus chimri-
que encore.
Il exiustait bien alors qulques individus pour
demeurer daccord, avec plus ou moins de con-
squence, sur lune ou lautre de ces critiques,
mais pour les reconnatre toutes, il ny avait per-
sonne: et dautant moins pour savoir les formuler,
et les mettre au jour. Cest pourquoi aucune au-
tre tentative rvolutionnaire de cette priode na
eu la moindre influence sur la transformation du
monde. Nos agitateurs ont fait passer partout des
ides avec lesquelles une socit de classes ne peut
pas vivre. Les intellectuels au service du systme,
dailleurs encore plus visiblement en dclin que
lui, essaient aujourdhui de manier ces poisons
pour trouver des antidotes; et ils ny russiront
pas. Ils avaient fait auparavant les plus grands ef-
forts pour les ignorer, mais aussi vainement: tant
est grande la force de la parole dite en son temps.
Tandis que le continent tait parcouru par nos
62
aO Diabo diz aos jogadores de xadrez:
Mas, interrompi vossa partida? Um
dos dois responde:No foi nada, eu
j tinha perdido. O Diabo, movendo
a pea:Pensas assim? Xeque-mate.
Ganhaste. simples, o xadrez.
bGilles e Dominique seguem em
direo ao castelo em que tero tantos
problemas ao som da msica Tristes
crianas perdidas.
cDominique diz a Gilles, a noite dentro
do castelo:Os outros nos amam; sofrem
por ns; ns os guardamos; ns vamos
embora. Boa viagem, o diabo paga as
despesas.
dAsger Jorn.
ePinot-Gallizio.
fAttila Kotyi.
gDonald Nicholson-Smith
hUm trem passa.
iPanormica sobre os participantes
da VIII conferncia da Internacional
Situacionista, em Veneza.
jTropas organizadas em esquadres
sobre um campo de batalha. Lentos
movimentos filmados em tomadas que
se aproximam.
kSequncia de batalha naval durante a
segunda guerra mundial.
 76[D] o ttulo cristo para o diabo.
perverso prncipe das trevas76. Belo ttulo, no fim
das contas: o sistema de luzes77 presente no con- 77[D] Brincadeira se referindo ao
cede um to honradoa. tempo da Aufklrung.
Tornamo-nosb, ento, os emissrios do Prn- 78[D] As seitas milenaristas desig-
cipe da Diviso, daquele a quem cometeram todas naram por este eufemismo o Diabo; e
as injustias78, e nos propusemos a desesperarc mais tarde a expresso foi aplicada a
Bakhunin por seus camaradas italianos
aqueles que se consideram humanos.
devido maneira que foi tratado na
Ao longod79 dos anos que se seguiram, pessoas Associao Internacional dos Traba-
lhadores.
de vintee pases procuraram entrar nesta obscura
conspiraof de exigncias ilimitadas. Quantasg 79[K] Ager Jorn, Giuseppe Pinot-Gal-
viagens apressadas! Quantas longas disputas! lizio, Attila Kotnyi, Donald Nichol-
son-Smith: membros da Internacional
Quantosh encontros clandestinos em todos os
Stuacionista.
portos da Europa!
80[D] Este sculo foi de contra-revo-
Assimi foi traado o melhor programa para lues e de progresso da escravido. Os
atacar atravs de completa suspeio o conjunto empreendimentos realmente dispostos
da vida social: classes e especializaes, trabalho e a se pr em um sentido contrrio
entretenimento, mercadoria e urbanismo, ideolo- permaneceram raros. A maior parte,
aliando nulidade terica com nulidade
gia e Estado, ns demonstramos que tudo deveria prtica, no compreendeu o que se
ser jogado fora. E um tal programa no continha tornou a sociedade de classes; e quais se
nenhuma outra promessa que aquela de uma auto tornaram seus pontos fracos.
nomia sem freios e sem regras. Estasj perspectivas
tornaram-se rotina, e por toda parte combate-se
por ou contra elas. Na poca pareceriam certa-
mente quimricas, se a conduo do capitalismo
moderno no o tivesse sido ainda mais.
Havia ento alguns indivduos que concorda-
vam, de forma mais ou menos consequente, com
uma ou outras dessas crticas, mas, para dar reco-
nhecimento a todas, ningum. E menos ainda para
poder formul-las e lanar-lhes luz do dia. por
isso que nenhuma outra tentativa revolucionria
deste perodo teve a mnima influncia sobre a
transformao do mundo80.
Nossosk agitadores espalharam por toda parte
as idias com as quais uma sociedade de classes
no suporta viver. Os intelectuais a servio do siste-
ma, ainda mais visivelmente em declnio que ele

63
 aSalva de todos os canhes de um
menes sditieuses, qui commenait mme a
toucher les autres, Paris, o lon pouvait si bien couraado.
passer inaperu, tait encore au milieu de tous nos
voyages, comme le plus frquent de nos rendez- bO Sena, no centro de Paris.
vous. Mais ses paysages staient altrs et tout
finissait de se dgrader et de se dfaire. cO impasse de Clairvaux.

Et pourtant, le soleil couchant de cette cit lais- dVistas areas de Paris: em direo
sait, par places, qulques luers, quand nous regardi-
praa da Contrescarpe, aps, reto-
ons sy couler les derniers jours, nous retrouvant mando o Sena, alm do Quai de Berry.
dans un dcor qui allait tre emport, et occups
de beauts qui ne reviendront pas. Il faudrait bi- eUm outro errante. / Art Blakey:
entt la quitter, cette ville qui pour nous fut si li- Whisper not.
bre, mais qui va tomber entirement aux mains de
nos ennemis. Dj sy applique sans recours leur fConjunto de vistas de Paris.
loi aveugle, qui refait tout leur ressemblance,
cest--dire sur le modle dune sorte de cimitire: gTravelling sobre um Kriegspiel em que
misre! douleur! Paris temble. dois exrcitos se combatem.
Il faudra le quitter, mais non sans avoir tent
hPanormica sobre um mapa do
une fois de sen emparer force ouverte; il faudra
mundo antigo, do imprio romano ao
enfin la quitter, aprs tant dautres choses, pour imprio chins.
suivre la voie que dterminent les ncessits de
notre trange guerre, qui nous a mens si loin. Car
notre intention navait t rien dautre que de faire
apparatre dans la pratique une ligne de partage
entre ceux qui veulent encore de ce qui existe, et
ceux qui nen voudront plus.
Diverses pques ont eu ainsi leur grand con-
flit, quelles nont pas choisi, mais o il faut choi-
sir son camp. Cest lenterprise dune gnration,
par laquelle se fondent ou se dfont les empires et
leurs cultures. Il sagit de prendre Troie; ou bien
de la dfendre. Ils se ressemblent tous par qulque
ct, ces instants o vont se sparer ceux qui com-
battront dans des camps ennemis, et ne se rever-
ront plus.
Cest un beau moment, que celui o se met en

64
 81[D] um dos menos maus poemas de
prprio, tentam atualmente lidar com este veneno
para encontrar seu antdoto. No conseguiro. Victor Hugo em Les chtiments. Eu
o indico pela bobagem de um prazer
Primeiro, fizeram esforos imensos para ignor-lo, secreto, e no para que se pesquise a
mas de forma v, em ltima instncia. Tal a foraa traduo em outras lnguas.
da palavra dita no momento certo. 82[D] uma expresso muito dura,
Enquantob o continente era percorrido por nos- que implica a violncia armada. ,
sas ameaas sediciosas, que comeavam mesmo a neste texto, a nica evocao de Maio
de 1968.
se espalhar para outros, Paris, onde podiam muito
bemc passar desapercebidas, estava ainda no centro
de nossas viagens todas, o nosso ponto de encon-
trod mais frequentado. Mas uma paisagem havia se
alterado e tudo acabou por se degradar e arruinar.
Ao fim o sol poente desta cidade deixou pelos
lugares ainda alguma claridade enquanto observ-
vamos derramarem-se os dias finais, enquanto nos
encontrvamos em um ambiente que seria arrasta-
do, ns, ocupadose de belezas que no retornaro.
Eraf preciso abandon-la logo, esta cidade que para
ns foi to livre, mas que tombar inteiramente nas
mos de nossos inimigos. J se aplica sem recurso
sua lei cega, que retoma tudo a sua semelhama, o
que vale dizer: sobre o modelo de um cemitrio:
Oh, misria! Oh, dor! Paris treme.81
preciso abandon-la, mas no sem tentar ao
menos uma vez de tom-la franca fora82. pre-
ciso abandon-la, entre tantas outras coisas, para
seguirg o caminho que determinam as necessidades
de nossa estranha guerra que nos levou to longe.
Pois nossa inteno no foi outra que obrigar a sur-
gir na prtica uma linha de separao entre aqueles
que desejam ainda o existente, e aqueles que no o
desejam mais.
Diversash pocas tiveram seu grande conflito,
que no escolheram, mas em que foi necessrio
escolher o campo. o trabalho de uma gera-
o pelo qual se fundam ou se desfazem os im-

65
 aNo incio da guerra da Secesso, os
mouvement un assaut contre lordre du monde.
cadetes de West Point vo se separar.
Dans son commencement presque impercep- L-se o texto de de um juramento de
tible, on sait dj que, trs bientt, et quoi quil fidelidade Unio.
arrive, rien ne sera plus pareil ce qui a t.
bO coronel comandante da escola:Que
Cest une charge qui part lentemant, acclre sa
todo oficial ou cadete que se considera
course, passe le point aprs lequel il ny aura plus honestamente incapaz de se ligar aos
de retraite, et va irrvocablement se heurter ce termos deste juramento que se alinhe
qui paraissait inattaquable; qui tait si solide et si agora direita do batalho. Um oficial
avana a cavalo e ordena:Senhores do
dfendu, mais pourtant destin aussi a tre branl
Sul, abandonai a fileira! Os sulistas se
et mis en desordre. Voil donc ce que nous avons formam atrs dele. O coronel cerra as
fait, lorsque, sortis de la nuit, nous avons, pour fileiras para os cadetes que se atrasam
une fois de plus, dploy ltendard de la bonne e faz tocas Dixie como msica,
enquanto desfilam aqueles que vo
vieille cause, et avanc sous le cannon du temps.
embora.
Tout au long de ce chemin, beaucoup sont
morts, ou sont sests captifs chez lennemi, et bien cA brigada ligeira, preparada para
dautres ont t dmonts et blesss, qui jamais batalha atr de seus estandartes,
comea sua famosa carga para o vale
plus ne reparatront dans de telles rencontres,
da morte, em Balaklava.
et mme le courage a pu manquer certains
lments qui se sont laisss glisser en arrire; mais dO Estado-maior russo se espanta
jamais, jose le dire, notre formation na dvi de da estranha temeridade deste ataque
sa ligne, jusqu ce quelle ait dbouch au coeur frontal. Os canhes abrem fogo. Os
mme de la destruction. cavaleiros, que avanam direto sobre
eles, tombam s dezenas. A Brigada
Je nai jamais trop bien compris les reproches, Ligeira toma o galope e continua sua
qui mont souvent t faits, selon lesquels jaurais carga em frangalhos. Ela quase toda
aniquilada.
perdu cette belle troupe dans un assaut insens,
ou par une sorte de complaissance nronienne.
Jadmets, certes, tre celui qui a choisi le moment
et la direction de lataque, et donc je prends
assurment sur moi la responsabilit de tout
ce qui est arriv. Mais quoi? Ne voulait-on pas
combattre un ennemi qui, lui-mme, agissait
rellement? Et ne me suis-je pas tenu toujours
quelques pas en avant du premier rang? Les
personnes qui nagissent jamais veulent croire que
lon pourrait choisir en toute libert lexcellence
de ceux qui veindront figurer dans un combat, de

66
 83[D] Este pragrafo e os quatro
prios e suas culturas. Precisa-se conquistar Tria,
ou bem defend-la. Semprea so iguais os instantes seguintes procuram resumir a histria
da Internacional Situacionista.
em que vo se separar aqueles que combatero em
campos inimigos, e no se reencontrarob. 84[D] se lana: no sentido militar:
ataca-se o mais depressa possvel.
c um belo momento quando se pe em movi-
85[D] a expresso dos niveladores
mento um assalto contra a ordem do mundo83.
na revoluo onglesa do sculo XVII:
De seu incio quase imperceptvel j se sabe que, old good cause.
muito cedo, acontea o que for, nada ser como o 86 [D] desmontados: literalmente,
que foi. uma expresso de cavalaria. Mas tem
tambm o sentido psicolgico de pessoas
uma carga que se lana84 lentamente, acelera que no sabem mais o que fazer.
seu ritmo, passa do ponto sem retorno e vai irrevoga-
velmente se chocar contra o que parece inatacvel, o
que era to slido e to defensvel, mas destinado
agora a ser abalado e posto em desordem. Eis o
que fizemos quando, sados da noite, por uma vez
ao menos, empunhamos o estandarte da boa velha
causa85 e avanamos sobre o canho do tempo.
Ao longod do caminho muitos morrem ou so
capturados pelo inimigo, ou tantos outros sero
desmontados85 e feridos, que jamais reaparecero
em tais encontros, e mesmo a coragem poder faltar
a certos elementos que se deixam ficar na retaguarda.
Mas jamais, ouso dizer, nossa formao desfez sua
linha at que desembocou contra o corao mesmo
da destruio.
Nunca compreendi as censuras que se seguiram,
segundo as quais perdi uma to bela tropa em um
assalto insensato ou por um tipo de auto-indulgn-
cia Nero. Adimito, certamente, ter sido aquele
que escolheu o momento e a direo do ataque, e
assim seguramente aceito sobre mim a respon-
sabilidade de tudo que adveio. Mas e da? No h
o desejo de combater um inimigo que realmente
entra em ao? E acaso no estive sempre alguns
passos frente da primeira linha? As pessoas que

67
 mme que le lieu et lheure o lon porterait
un coup imparable et dfinitif. Mais non: avec
ce que lon a sous la main, et selon les quelques
positions effectivement attaquables, on se jette
sur lune ou lautre ds que lon apperoit un
moment favorable; sinon, on disparat sans avoir
rien fait. Le stratge Sun Ts a tabli depuis
longtemps que lavantage et le danger sont tous
deux inhrtents la manoeuvre. Et Clausewitz
reconnat qu la guerre on est topujours dans
lincertitude sur la situation rciproque des deux
partis. On doir saccoutumer agir toujours
daprs des vraisemblances gnrales, et cest
une illusion dattendre un moment o lon serait
dlivr de toute ignorance... Contrairement aus
rveries des spectateurs de lhistoire, quand ils
essaient de stablir stratges Sirius, ce nest pas
le plus sublime des thories qui pourraient jamais
garantir lvnement; tout au contraire, cest
lvnement ralis qui est le garant de la thorie.
De sorte quil faut prendre des risques, et payer au
comptant pour voir la suite.
Dautres spectateurs, qui volent moins haut,
nayant pas vu, mme de loin, le dbut de cette
attaque, mais seulement sa fin, ont pens que
ctait la mme chose; et ils ont trouv quil y ayait
quelque dfaut dans lalignement de nos rangs, et
que les uniformes ce moment ne paraissaient
plus galitairement impeccables. Je crois que cest
l un effet du tir que lennemi a concentr sur nous
assez longuement. Vers la fin, il ne convient plus
de juger la tenue, mais le rsultat. Le principal
rsultat, couter ceux qui ont lair de regretter
que la bataille ait t livre sans les attendre, on
pourrait croire que cest le fait quune avant-garde
sacrifie ait compltement fondus dans se choc. Je
trouve quelle tait faite pour cela.

68
 87[D] O estrategista Sun Tzu... As
nunca agem desejam crer que se pode escolher com
toda liberdade a qualidade daqueles que figuraro citaes so de A arte da guerra
(VII) e de Observaes sobre a
em um combate, assim como o lugar e a hora em Prssia no momento de sua maior
que se desferir um golpe indefensvel e definitivo. catstrofe., de Clausewitz.
Mas no: com o que temos s mos, e segundo 88[D] Duas expresses se completam:
a disposio das poucas posies efetivamente o conceito clausewitziano em Sobre
atacveis, lana-se sobre uma ou outra no instante a guerra (a a guerra se assemelha
em que se percebe um momento favorvel. Seno, ao comrcio), sobre o momento em
desaparecemos sem ter feito nada. A estratgia de que se deve pagar com sangue, na
batalha. E pagar para ver, evocando
Sun Tzu87 estabeleceu h muito que a vantagem e o pquer.[K] Debord pode estar se
o risco so ambos inerentes manobra. E Clause- referindo a Sobre a guerra (I,2), de
witz reconhece que na guerra sempre se est em Clausewitz: A deciso atravs das
dvida quanto situao recproca dos dois parti- armas , pequena ou grande, o mesmo
que o pagamento em dinheiro nas
dos. Deve-se acostumar a agir diante de aparncias transaes com crditos.
gerais, e uma iluso esperar pelo momento em
89[D] a aparncia (la tenue): pala-
que se ser liberado de toda ignorncia... Contra-
riamente aos delrios dos espectadores da histria vra significando o uniforme, e tambm
a boa aparncia.
quando se propem a estabelecer estratgias do
alto de Sirius, no ser nunca a mais sublime das
teorias que ir garantir o acontecimento. Ao con-
trrio, o acontecimento realizado que o fiador
da teoria. De sorte que necessrio assumir riscos,
e pagar para ver o que sucede88.
Outros espectadores que voam mais baixo, no
tendo visto, mesmo de longe, o incio, mas o fim
deste ataque pensaram que era a mesma coisa; e
que havia falhas no alinhamento de nossas fileiras;
e que os uniformes nesse momento no pareciam
mais igualmente impecveis. Creio que isto con-
sequncia do bombardeio que o inimigo concen-
trou por tanto tempo sobre ns. Perto do fim, no
convm mais julgar a aparncia89 das coisas, mas
seu resultado. O principal resultado, se escutar-
mos aqueles que parecem lamentar a batalha ter
sido travada sem que fossem esperados, pode-se
crer seja o fato de uma vanguarda sacrificada ter se
dissolvido neste choque. Eu penso que ela nasceu

69
 aOs poucos sobreviventes do 17o
Les avant-gardes nont quun temps; et ce qui
peut leur arriver de plus heureux, cest, au plein regimento de lanceiros que alcanam a
bateria inimiga plantam suas lanas no
dens du terme, davoir fait leur temps. Aprs elles, corpo do traidor que eles encontram l.
sengagent des oprations sur un plus vaste thtre.
On nen a que trop vu, de ces troupes dlite qui, bNavios de guerra disparam e se
aprs avoir accompli quelque vaillant exploit, sont distanciam, deixando atrs de si uma
encore l pour dfiler avec leurs dcorations, et tela de fumaa.
puis se retournent contre la cause quelles avaient
dfendue. Il ny a rien crtaindre de semblable de cUm homem passa no cruzamento de
celles dont lattaque a t mene jusquau terme de ruas desertas, em Veneza.
la dissolution.
Je me demande ce que certains avaient espr
de mieux? Le particulier suse en combattant.
Un projet historique ne peut certainement pas
prtendre conserver une ternelle jeunesse labri
des coups.
Lobjection sentimentale est aussi vaine que les
chicanes pseudo-stratgiques: Cependant tes os
se consumeront, ensevelis dans les champs dIlion,
pour une entreprise inacheve. Frderic II, le roi de
Prusse, disait sur un champ de bataille un jeune
officier hsitant: Chien! Espriez-vous donc vivre
toujours? Et Sarpdon dit Galucos au duzime
chant de lIliade: Ami, si, chappant cette guerre,
nous devions pour toujours tre exempts de la
vielliesse et de la mort, je resterais moi-mme en
arrire... Mais mille morts sont incessamment
suspendues sur nos ttes; il ne nous est accord
ni de les viter ni de les fuir. Marchons, donc.
Quand retombe cette fume, bien des choses
apparaissent changes. Une poque a pass. Quon
ne demande pas maintenant ce que valaient nos
armes: elles sont restes dans la gorge du systme
des mensonges dominants. Son air dinnocence ne
reviendra plus.
Aprs cette splendide dispersion, jai reconnu

70

para isso. As vanguardas tm um tempo certo, e o
que pode lhes acontecer de mais feliz , no sentido
pleno da expresso, chegar a seu termo90. Depois de
sua passagem, as operaes se do sobre um teatro
mais amplo. J se viu inmeras vezes estas tropas
de elite que, depois de haver realizado qualquer
funo valiosa, permanecem para desfilar com suas
condecoraes e depois se voltarem contra a causa
que defenderam. No h razo para temer algo
semelhante daqueles aos quais o ataque levou ao
termo da dissoluo.
Pergunto-me o que mais esperavam? O particu-
lar consome-se no combate.91 Um projeto histrico
no pode certamente pretender manter uma juven-
tude eterna ao abrigo dos golpes.
A objeo sentimental to v quanto as chi- no processo. Mas a partir deste
canas pseudo-estratgicas: ossos podres na terra e
tu, jacente; a misso, frustra. Frederico II, rei da
Prssia, disse em um campo de batalha a um jovem
oficial que hesitava: Co! Esperas ento viver pa-
ra sempre? E Sarpedon disse a Glauco no XII can-
to da Ilada: Amigo, se fugindo desta guerra acaso
da velhice e da morte fssemos libertos, eu no me
lanaria luta nem glria da pugna te exortaria;
mas as Queres da morte nos rondam, mirades, s
quais homem algum escapa nem evita; logo, dar
glria a algum ou deste nos gloriarmos.
Quandoa assenta a poeira, as coisas bem que
parecem mudadas. Uma poca passou. Que no se
pergunte mais o valor de nossas armas: elas ficaram
na garganta do sistema de mentiras dominantes.
Seu ar de inocncia no reaparecer.
Apsb esta esplndida disperso, reconheci
que devia, por uma marcha secreta92, me proteger
de uma celebridade demasiadamente chamativa.
Sabe-sec que esta sociedade firma uma espcie de
90[K] [na traduo inglesa de Knabb
to have enlivened their time without
outliving it]: uma tentativa de expres-
sar o duplo sentido de avoit fait leur
temps. No sentido mais literal significa
que algum construiu seu tempo (assim
marcou-o, o influenciou, inspirou, etc).
Em um sentido idiomtico significa ter
servido ou cumprido um determinado
perodo de dever (e.g. completado um
tempo de priso ou de servio militar),
ou que o tempo de algum acabou.
91[D] Famosa frmula de Hegel.
[K] Citao de Hegel, A razo na
Histria ( a introduo para sua
Filosofia da Histria). A mesma
frase usada em A sociedade do espe-
tculo (filme): Interesses particulares
brigam entre si, e alguns so destrudos
mesmo conflito e destruio de coisas
particulares que emerge o universal.
A Idia Universal ela mesma no
entra no conflito ou em perigo; esta
permanece atrs, intocada e segura, e
envia frente os intresses particulares
da paixo para lutar e se consumir em
seu lugar. Com aquilo que podemos
chamar de astcia da razo, ela pe as
paixes para trabalhar em seu favor,
para que assim os agentes pelos quais
elas se d existncia paguem o preo e
sofram a perda.
92[D] Expresso estratgica: marcha
sbita para escapar ao adversrio em
lhe deixando algum tempo de dvida
sobre a direo tomada.
71

que je devais, par une soudaine marche drobe,
me mettre labri dune clbrit trop voyante. On
sait que cette socit signe une sorte de paix avec
ses ennemis les plus dclars, quand elle leur fait
une place dans son spetacle. Mais je suis justement,
dans ce temps, le seul qui aie quelque clbrit,
clandestine et mauvaise, et que lon nait pas russi
faire paratre sur cette scne du renoncement.
aConduzindo o engajamento
de sua esquadra, um almirante
pergunta:Quanto leo sobrou?
Seu capito de pavilho lhe
responde:Devemos encerrar o
combate em duas horas, almirante O
almirante leva aos olhos binculos; /
Cartaz:Aqui os espectadores, privados
de tudo, sero tambm privados de
imagens.

Les dififcults ne sarrtent pas l. Je trouverais

aussi vulgaire de devenir une autorit dans la A TELA FICA SEM IMAGENS.
contestation de la socit que dans cette socit
mme; ce qui nest pas peu dire. Jai donc d re- bAlguns planos em aproximao de um
fuser, en diverses contres, de me mette la tte Kriegspiel.
de toutes sortes de tentatives subversives, plus
anti-hirarchiques les unes que les autres, mais
dont on moffrait quand mme le commandement:
comment le talent ne commanderait-il pas, en ces
matires, quand il en a une telle exprience? Mais je
voulais montrer que lon peut fort bien rester, aprs
quelques succs historiques, aussi peu riche quon
ltait avant en pouvoir et en prestige (ce que jen
avais par moi-mme lorigine ma toujours suffi).
Jai refus aussi de polmiquer sur mille dtails
avex les nombreux interprtes et rcuprateurs de
ce qui a dj t fait. Je navais pas dcerner des
brevets de je ne sais quelle orthodoxie, ni tranch-
er entre diverses naves ambitions qui scroulent
aussi bien sans quon y touche. Ils ignoraient que
le temps nattend pas; que la bonne volont ne suf-
fiy pas; et quil ny a pas de proprit acqurir, ni
mantenir, sur un pass qui nest plus corrigible.
Le mouvement profond qui mnera nos lutes his-
toriques jusquo elles peuvent aller demeure seul
juge du pass, quand il agit dans son temps. Jai
fait en sorte quaucunne pseudo-suite ne vienne
fausser le compte rendu de nos oprations. Ceux
qui, un jour, auront fait mieux, donneront libre-

72

paz com seus inimigos mais abertos quando os
encaixa em seu espetculo. Mas nos tempos atuais
sou justamente o nico que possui alguma celebri-
dade, ainda que cladestina e perversa, e que no se
conseguiu fazer subir neste palco de rennciaa.
As dificuldades no se esgotam a. Eu acharia vul-
gar do mesmo modo tornar-me uma autoridade na
sociedade ou na sua contestao, o que no dizer
pouco. Assim, tive de recusar em diversas ocasies
ser o cabea de todo tipo de tentativas subversivas,
mais anti-hierrquicas umas que as outras, mas
que mesmo assim me ofereciam o comando: como
o talento no comandar nessas matrias quando
se tem tanta experincia? Mas eu queria mostrar
que se pode, aps alguns sucessos histricos, se fi-
car to pobre quanto antes em poder ou prestgio
(aqueles que sempre tive por minha prpria conta
me bastaram94).
Recusei-me tambm a polemizar sobre mil de-
talhes com o numerosos interprtes e reconstitui-
dores daquilo que j se passou. No pedi a con-
cesso de licenas de sei l qual ortodoxia, nem me
resolvi entre as diversas ambies ingnuas que se
arruinavam to logo chegamos perto95. Ignoravam
que o tempo no espera; que a boa vontade no
basta; e que no h propriedade a adquirir, nem a
manter, de um passado que j no corrigvel96. O
movimento profundo que leva nossas lutas histri-
cas at onde puderem ir permanece o nico juiz do
passado, enquanto for seu tempo devido. Agi de tal
forma que nenhuma pseudo-continuao falsifique
o saldo de nossas operaes. Aqueles que, um dia,
fizerem melhor, comentaro livremente o aconte-
cido e no passaro despercebidos97.
Encontreib os meios de intervir de longe, enten-
dendo que o maior nmero de obsevadores, como
94[D] Uma espcie de autoridade pes-
soal de sempre, que no certamente
exposta ao risco de ser aumentada por
uma forma qualquer de aprovao
social.
95[D] Julgamento definitivo sobre os
pro-situs, e os anos que eles sonharam
que talvez pudeessem imitar a IS.
[K] pro-situs: termo derrogatrio que
se refere aos inmeros imitadores e
pseudo-situacionistas que emergiram
aps maio de 1968. cf. Teses sobre a SI
e seu tempo, #25-38 em A verdadeira
ciso na Internacional.
96[D] Maquiavel (sobre o gonfaloni-
eri Soderini. Muito provavelmente em
Discurso sobre a primeira dcada de
Tito Lvio?) [K] cf. Discursos de
Maquiavel (III.30): Mas ele esqueceu
que em tais matrias nada se deve
esperar do tempo, que a bondade no
basta, e que ofertas no aplacaro a
malcia invejosa.
97[D] O almirante De Coligny, citado
por Retz em suas Memrias, conclua
assim acerca da cincia das faces e
conturbaes civis. [K] Cardeal de
Retz ( Jean Franois Paul de Gondi):
figura destacada na Fronda, uma com-
plexa srie de revoltas e conflitos sociais
na Frana seiscentista (1648-53). Uma
nota em Plotlach #26 louva a astcia
das intrigas de Retz, que sem dvida
seria mostrado de forma proeminente
no filme que Debord no cheou a
realizar sobre a revolta.
73
 aFoto publicitria reproduzindo
ment leurs commentaires, qui eux-mmes ne pa-
eront pas inaperus. miseravelmente um baile dos oficiais
do velho Exrcito das ndias, para a
Je me suis donn les moyens dintervenir de propaganda de uma neo-bebida.
plus loin; sachant aussi que le plus grand nombre 
des observateurs, comme dhabitude, souhaitaient bAo centro de um rico ambiente de
surtout que je me taise. Je suis exerc de longue bebidas, garrafa de uma pobre neo-
date mener une existence obscure et inaisissable. cerveja sada da mais recente indstria
qumica.
Jai donc pu conduire plus avant mes expriences
stratgiques si bien commences. Cest l, selon cAlice e Celeste.
le mot dun homme qui ntait pas dpourvu de
capacits, une tude o personne ne peut jamais dCeleste nua.
devenir docteur. Le rsultat de ces recherches,
et voil la seule bonne nouvelle de ma prsente
eTravelling sobre uma fotografia area
communication, je ne livrerais pas sous la forme
de Florena, de Oltrarno a Signoria.
cinmatographique.
Mais, bien entendu, toutes les ides sont vides fUma florentina.
quand la grandeur ne peu plus tre rencontre
dans lexistence de chaque jour: ainsi loeuvre gTravelling sobre uma fotografia area
complte des penseurr dlevage, que lon com- de Florena, descendo lentamente o
mercialise cette heure de la merchadise dcom- Arno.
pose, narrive pas cacher le got de laliment qui
hA viso de Celeste, depois de
les a nourris. Jai donc habit, pendant ces annes,
un pays o jtais peu connu. La disposition de outras jovens despidas./Art
Blakey:Whisper not
lespace dune des meilleures villes qui furent ja-
mais, et les personnes, et lemploi que nous avons iTravelling sobre a gua, atravessando
fait du temps, tout cela composait un ensemble
a ponte da Dogana.
qui ressemblait beaucoup aux plus heureux ds-
ordres de ma jeunesse. Je nai nulle part recherch
de socit paisible; et cest tant mieux: car je nen
ai pas vu une seule. Je suis fort calomni en italie,
o lon sest plu me faire une rputation de ter-
roriste. Mais je sui trs indiffrent aux accusations
les plus varies, parce que mon sort a t den faire
lever partout sur mon passage, et parce que jen
connais bien la raison. Je naccorde dimportance
qu ce qui ma sduit dans ce pays, et qui naurait
pu tre trouv ailleurs.

74

de hbito, procura que eu me cale. Acostumei-
me de longa data a levar uma existncia obscura e
elusiva. Assim pude conduzir mais adiante minhas
experincias estratgicas to bem iniciadas. um
estudo, segundo a palavra de um homem no
desprovido de capacidade, em que ningum pode
se tornar doutor97. O resultado destas pesquisas,
e eis a nica notcia boa de minha presente
comunicao, eu no apresentarei sob a forma
cinematogrfica98.
97[D] O almirante De Coligny, citado
por Retz em suas Memrias, conclua
assim acerca da cincia das faces e
conturbaes civis.
98[D] Desde 1978, este filme foi
anunciado como meu ltimo.
99[D] Referncia aos rebanhos
e criaes de hoje em dia, nutridos
quimicamente.
100[D] Florena.

Mas, esteja bem entendido, todas as idias so 101[D] Dante, Purgatrio Ciascuna
vazias quando no se podea mais encontrar gran- cittadina / duna vera citt ma tu
deza na existncia cotidiana: assim, a obra comple- vuoi dire / che vivesse in Italia pereg-
rina. Canto XIII (ou talvez XII?)
ta dos pensadores de rebanho que se comercializab
nesta hora de mercadoria em decomposio no 102[D] Citao de Musset, Lorenzac-
basta para esconder o gosto do alimento que os nu- cio.
triu99. Habitei, durante estes anos, um pas onde
eu era pouco conhecido. A disposio espacial de
uma das melhores cidades que jamais existiu100,
e as pessoasc, e o emprego que fizemos do tempo,
tudo isso compunha um conjunto que lembravad
muito s mais felizes desordens da minha juven-
tude. Nunca procureie uma sociedade apaziguada,
o que bom, pois nunca encontrei nenhuma. Fui
muito caluniado na Itlia, onde fui sujeito a ser
considerado um terrorista. Mas sou indiferente a
acusaes as mais variadas, pois meu destino pro-
voc-las por onde quer que v, e porque entendo
suas razes. No dou importncia a nada que no
seja aquilo que me seduziu nesse pas, e que no
poderia ser encontrado em nenhum outro lugar.
Revejof aquela que era ali como uma estrangeira
em sua cidade. (Cadag uma cidadde uma vera
cidade, mas da maneira que dizesapenas quem,
peregrino, vivesse em Itlia101) Revejo os rios do
Arno cheios de adeus102.
Eu tambmh,como muitos outros, fui banido
de Florena. De qualquer maneira, atravessamos

75

Je revois celle qui tait l comme une trangre
dans sa ville. (Chacune est citoyennedune v-
ritable cit, mais tu veux direcelle qui a vcu son
exile en Italie.) Je revois les rives de lArno pleines
dadieux.
Et moi aussi, aprs bien dautres, jai t ban-
ni de Florence. De toute faon, on traverse une
poque comme on passe la pointe de la Dogana,
cest--dire plutt vite.
Tout dabord, on ne la regarde pas, tandis
quelle vient. Et puis on la dcouvre en arrivant
sa hauteur, et lon doit convenir quelle a t btie
ainsi, et pas autrement. Mais dj nous doublons
ce cap, et nous le laissons aprs nous, et nous
nous avanons dans des eaux inconnues. Quand
nous tions jeunes, nous avons quelques temps
frquent un matre,quelque temps nous fmes
heureux de nos progrsVois le fond de tout cela:
que nous arriva-t-il?Nous tions venues comme
de leau, nous sommes partis comme le vent.
En une vintagne dannes, on na le temps
dhabiter vraiment quun petit nombre de mai-
sons. Celles-ci ont toujours t pauvres, je le note,
mais bien situes tout de mme. Ce qui valait de
ltre y a toujours t reu; et le reste rejet la
porte. La libert navait pas alors beaucoup dau-
tres demeures.
O sont les gracieux galantsque je suivais au
temps jadis? Ceux-l sont morts; un autre a vcu
encore plus vite, jusqu ce que se referment les
grilles de la dmence.
La sensation de lcoulement du temps a tou-
jours t pour moi trs vive, et jai t attir par
elle, comme dautres sont attirs par le vide ou par
leau. En ce sens, jai aim mon poque, qui aura
76
aOs dadastas, em grupo.
bO cardeal de Retz.
cO general von Clausewitz.
dTravelling de um avio que metralha
as tropas desembarcadas sobre uma
praia, as dispersando.
eDepois que os anos passaram, e que
as crianas do paraso, por diversas
formas, tornaram-se todas clebres,
Lacenaire rev Garance que lhe
pergunta:Conta pra mim o que acon-
teceu contigo? E ele responde:Tornei-
me clebre. Sim, alcancei algumas
malfeitorias bastante barulhentas, e o
nome de Lacenaire divertiu mais que
uma vez a crnica judicial. Garance
sorri:Mas aglria, pierre-Franois.
E ele:Sim, comea... Mas, em retros-
pecto, eu teria preferido uma brilhante
carreira literria.
fUma casa, beco de Clairvaux; guma
outra, rua Saint-Jacques; hima outra,
rua Saint-Martin; iuma outra, nas
colinas de Chianti; juma outra, em
Florena; kuma outra, nas montanhas
do Averno.
lGhislain de Marbaix; mRobert Fonta;
nAsger Jorn.
oHistria em quadrinhos: Prncipe
Valente dominado por guardas./ Gilles
canta, acorrentado na priso de Visi-
teurs du soir./ Uma desconhecida./
A brigada ligeira cavalga em direo
ao terreno de seu combate (remake)/
Uma jovem amante de outrora. Uma
outra, contempornea. Outros amigos
do passado.
pDebord com dezenove anos; qcom 25
anos.; rcom 27 anos; scom 31 anos;
tcom 45 anos.
uO ltimo auto-retrato de Rembrandt.
vUma linha de torres gigantes investe
contra a antiga Paris.
wAlgumas vistas da Neo-Paris, e
outras paisagens devastadas pela neces-
sidade da abundncia de mercadorias.
uma poca como o cabo da Dogana103, quer dizer: 103[D] Promontrio da Dogana, en
rpido demais. Veneza.
104[D] Quarteto de Omar Kayam.
De incio, no percebemos enquanto ela se
aproxima. E depois a descobrimos quando estamos 1056[D] Citao de Franois Villon.
a sua altura, e deve-se aceitar que ela foi feita para [K] H referncias a Villon e a seu
ser cruzada desse jeito, e no de algum outro. Mas mundo no captulo 2 do Panegrico de
logo dobramos seu cabo, e o deixamos para trs, Debord.
e avanamos em guas desconhecidas. aQuando
jovens, um mestre escutamos atentos/ e, orgulho-
sosb, aprendemos mil argumentosc/ Mas a que isso
nos levou enfimd, depois de um tempo?/ Chega-
mos como a gua, partimos como o vento.e104
Em duasf dezenas de anos, no se tem o tempo
de morarg de verdade em mais que um perqueno
nmero de casas. Aquelash sempre foram pobres,
posso notar, mas bemi situadas de qualquer manei-
ra. Aqueles que valiam a penas semprej foram bem
recebidos, o resto deixado porta. A kliberdade
ento no tinha muitas outras moradas.
Ondel esto os rapazaes maneiros/ que eu
acompanhava outroram?105 Aquelesn esto
mortos, um outro viveu to rpido, ato que as
grades da demncia se fecharam.
A sensaop do fluxo do tempo sempreq foi
para mim muito viva, e me atireir a ela como
outross se jogam no vazio ou na gua. Neste
sentidot, amei minha poca, que viu se perder
toda segurana existente e desfazer-se tudo que
era socialmente ordenado. Eisu os prazeres que a
prtica da maior das artes no me poderia ter dado.
Quantov quilo que fizemos, como se pode aval-
iar o resultado no tempo presente? Atravessaremos
agora esta paisagem devastada pela guerra que uma
sociedade deflagra contra si mesma, contraw sua
prprias possibilidades. A deformao de tudo era
sem dvida o preo inevitvel do conflito. Se come-

77
 aCampo de despejo de resduos da
vu se perdre toute scurit existante et scouler
toutes choses de ce qui tait socialement ordonn. indstria atual.
Voil des palisirs que la pratique de plus grand art
ne maurait pas donns. bDesembarque de tropas escocesas, ao
som de gaitas.
Quant ce que nous avons fait, comment
pourait-on en valuer le rsultat prsent? Nous
traversons maintenant ce paysage dvast par cDestruies e incndios a bordo de um
la guerre quune socit livre contre elle-mme, navio de guerra.; carrega-se os feridos.
contre ses propres possibilits. Lenlaidissement
de tout tait sans doute le prix invitable du con- dGrande conjunto de nepo-habitaes.
flit. Cest parce que lennemi a pouss si loin ses
erreurs, que nous avons commenc gagner. La
cause la plus vraie de la guerre, dont on a don- eUm couraado aderna e afunda.
n tant dexplications fallacieuses, cest quelle
devait forcment venir comme un affrontement fDebord.
sur le changement; il ne luis restait plus rien de
caractres dune lutte entre la conservation et le
changement. Nous tions nous-mmes, plus que gUm mexicano passa a cavalo, segu-
personne, les gens du changement, dans un temp rando a rdea de um segundo cavalo
changeant. Les propritaires de la socit taient que leva sua bagagem; desce em direo
ao rio.
obligs, pour se maintenir, de vouloir un change-
ment qui tait linverse du ntre. Nous voulons
tout reconstruire, et eux aussi, mais dans des di-
rections diamtralement opposs. Ce quils ont
fait montre suffisamment, en ngatif, notre projet.
Leurs immenses travaux ne les donc mens que
l, cette corruption. La haine de la dialectique a
conduit leurs pas jusqu cette fosse purin.
Nous devions faire disparatre, et nous avions
pour cela de bonnes armes, toute illusion de dia-
logue entre ces perspectives antagonistes; et puis
les faits donneraient leur veredict. Ils lont donn.
Elle est devenue ingouvernable, cette terre g-
te o les nouvelles souffrances se dguisent sous
le nom des anciens plaisirs: et o les gens ont si
peur. Ils tournent en rond dans la nuit et ils sont

78
 107[D] No se ousa mesurar a im-
amos a ganhar107 foi porque o inimigo levou
seus erros at longe demais108. A causa mais portncia que teve a catstrofe nuclear
de 1986 em Chernobil para a queda da
verdadeira desta guerra para a qual se criaram burocracia totalitria na Rssia, que se
tantas explicaes falaciosas que ela deveria iniciou trs anos mais tarde; nem a que
forosamente surgir como uma disputa sobre a ponto as cada vez maiores facilidades
transformao: no lhe restava mais nenhuma de mtodo de governo democrtico-
espetacular, assim o uso especfico
caracterstica de uma luta entre transformao que se fez delas, entranharam a atrofia
e conservao. ramos, mais que ningum, as destruidora do sentido estratgico entre
pessoas da mudana em um tempo mutante. Os aqueles que reinam nestas condies.
proprietrios da sociedade foram obrigados para 108[D] Conceito de Tucdides, na
se manterem a desejar uma mudana que era a introduo de A guerra do Peloponeso.
inversa da nossa. Queramos reconstruir tudo, e
109[D] Isto que se designa aqui
eles tambm, mas em um sentido diametralmente
ou ali como as misrias acidentais
oposto. O que eles fizeram o suficiente para da poluio; mas que so de fato as
mostrar, em negativo, nosso projeto. Seus imensos necessidades lgicas presentes de forma
trabalhos no lhe renderam nada mais que isto, obscura na felicidade escolhida pela
esta corrupo. O dioa dialtica conduziu seus sociedade do espetculo-mercadoria.
passos a esta fossa sanitria109. 110[D] Termo medieval do ciclo breto
[:terre gaste]; quer dizer, devastada.
Devamosb ter anulado, e tnhamos armas O equivalente ingls o ttulo de T.S.
para isso, qualquer iluso de dilogo entre estas Eliot: WASTE LAND.
perspectivas antagonistas, e depois os fatos dariam
seu veredicto. Eles o fizeram.
Tornou-sec ingovernvel, esta terra arrasa-
da110onde sofrimentos novos se disfaram sob o
nome de antigos prazeres. E onde todo mundo tem
tanto medo. Giram pela noite e so consumidos
pelo fogo. Acordamd sobressaltados, tateiam timi-
damente a vida. Corre o boato que, ainda por cima,
aqueles que a expropiaram tambm a perderam.
Eise assim uma civilizao que arde, soobra e
se afunda toda inteira. Ah, o belo torpedeamento!
Euf, o que me tornei em meio a este desastroso
naufrgio, que penso necessrio, o qual pode-se
mesmo dizer que trabalhei a favor, pois absolu-
tamente verdadeiro que me absti de trabalhar por
qualquer outro?

79
 aMapa em relevo das montanhas de
consums par le feu. Ils se rveillent effars, et ils
cherchent en ttonnant la vie. Le bruit court que Averno.
ceux qui lexpropriaient lont, pour comble, gare.
bA casa j vista, agora sob a neve.
Voil donc une civilisation qui brle, chavire et
senfonce tout entire. Ah! le beau torpillage!
cTravelling sobre a gua, de uma ponta
Et moi, que suis-je devenu au milieu de ce ds-
a outra do canal de Veneza.
astreux naufrage, que je trouve ncessaire; auquel
on peut mme dire que jai travaill, puisquil est
assurment vrai que je me suis abstenu de tra- dPassadas as ltimas casas do canal,
vailler quoi que ce soit dautre? desagua-se em uma grande extenso
vazia.
Ce quun pote de lpoque Tang a crit en
se sparant dun voyageur, pourrais-je lappliquer
eLegenda: a retomar do incio.
cette heure de mon histoire? Je descendis
de cheval; je lui offris le vin de ladieuet je lui
demandai quel tait le but de son voyage.Il me
rpondit: je nai pas russi dans les affaires du
monde;je men retourne aux mont Nan-Chan
pour y cherche le repos.
Mais non, je vois trs distinctement quil ny a
pas pour moi de repos; et dabord parce que per-
sonne ne me fait la grce de penser que je nai pas
russi dans les affaires du monde. Mais, fort heu-
reusement, personne ne pourra dire non plus que
jy ai russi. Il faut donc admettre quil ny avait
pas de succs ou dchec pour Guy Debord, et ses
prtentions dmesures. Ctait dj laube de cette
fatigante journe que nous voyons finir, quand le
jeune Marx crivait Ruge: Vous ne me direz pas
que jestime trop le temps prsent; et si pourtant je
nen dsespre pas, ce nest quen raison de sa pro-
pre situation dsespre, qui me remplit despoir.
Lappareillage dune poque pour la froide his-
toire na rien apais, je dois le dire, de ces passions
dont jai donn de si beaux et tristes exemples.
Comme le montrent encore ces dernires rfle-
xions sur la violence, il ny aura pour moi ni retour
ni rconciliation. La sagesse ne viendra jamais.

80

Aquilog que um poeta da poca Tang111 escreveu
em separando-se de um viajante poderei aplicar a
esta hora de minha histria? Deso do cavalo. Ofe-
reo-lhe o vinho do adeus/ E pergunto-lhe qual se-
ria sua meta, viajantea?/ No tive xito nas coisas
do mundo, ele respondeu/ Retorno aos montesb
Nan-Chan para buscar descanso.
Mas noc: vejo distintamente que para mim no
existe descanso, em primeiro lugar porque nin-
gum concede-me a graa de pensar que no tive
xito nas coisas do mundo. Mas, felizmente, nin-
gum poder dizer o contrrio. necessrio ento (enfant sage, por exemplo, uma
adimitir que no houve sucesso ou derrota para
Guy Debord e suas pretenses desmesuradas. Era
ento a aurora desta fatigante jornada que vimos
terminar quando o jovem Marx escreve a Ruge:
No me direis que estimo demais o tempo presen-
te, e se ainda assim no desespero, no por outra
razo que o prprio desespero da situao, que me
enche de esperana. A aparelhagem de uma poca
para a fria histria no apazigou nada, devo dizer,
destas paixes de que apresentei to belos e to
tristes exemplos.
Comod mostram ainda estas ltimas reflexes
sobre a violncia112, no haver para mim nem re-
torno nem reconciliao. O juzo jamais vir.e113-4
111[D] Citao de um poeta de Tang,
encontra-se na coletnea de Harvey-
Saint-Denys.
112[D] Referncia a Sorel.
113[K] O juzo jamais vir: La sagesse
ne viendra jamais significa literal-
mente a sabedoria jamais vir. Neste
contexto, no entanto, continuando
da sentena precedente (para mim
no haver retorno ou conciliao) e
utilizando sagesse no sentido francs
mais coloquial de sensibilidade,
moderao, bom comportamento
criana bem comportada [a expresso
em portugus fica esperto, toma siso
teria um sentido prximo]). Debord
est dizendo, neste sentido, que jamais
ficar esperto, que no vai amadurecer
ou tomar jeito.
114[K] Opondo-se s tradicionais mar-
cas de concluso, Fim, ou Continua,
a frase deve ser entendida em todos os
sentidos do verbo retomar. Ela quer
dizer primeiramente que o filme, cujo
ttulo um palndromo, ganha em ser
revisto na hora, para alcanar mais
plenamente seus efeito desesperante:
quando conhecemos o fim que podemos
saber como necessrio conhecer o
incio. Quer dizer tambm que preciso
recomear, tanto a ao evocada quanto
os comentrios a seu propsito. Quer
dizer enfim que se dever reconsiderar
tudo logo aps o incio, corrigir, acusar,
talvez, para se chegar algum dia a
rresultados mais dignos de admirao.
81
C rtica da s e parao
(1961)
O
n ne sait que dire. Le suit des mots se refait,
et les gestes se reconnaissent. En dehors de
nous. Bien sr, il y a des procds matriss, des
rsultats vrifiables. Cest trs souvent amusant.
Mais tant des choses que lon voulait nont pas tre
atteintes; ou partiellement, et pas comme on le
croyait. Quelle communication a-t-on dsire, ou
comme, ou seulement simule? Quel projet vri-
table a t perdu?
La spectacle cinmatographique a ses rgles,
qui permettent daboutir des produits satisfai-
sants. Cependant, la ralit dont il faut partir, cest
la insatisfaction. La fonction du cinma est de
prsenter une fausse cohrence isole, dramatique
ou documentaire, comme remplacement dune
communication et dune activit absentes. Pour
dmystifier le cinma documentaire, il faut dis-
soudre ce que lon appelle son sujet.
Une recete bien tablie fait savoir que, dans
un film, tout ce qui est dit autrement que par
limage doit tre rpt, sinon le sens en chap-
pera aux spectateurs. Cest possible. Mais cette
incomprhension est partout dans les rencontres
quotidiennes. Il faudrait prciser, mais le temps
manque, et lon nest pas sr davoir t compris.
Avant davoir su faire, ou dire, ce quil fallait, on
sest dj loign. On a travers la rue. On est all
outre-mer. On ne peut se reprendre.
Aprs tous les temps morts et les moments per-
dus, restent ces paysages de cartes postales traver-
ss sans fin; cette distance organise entre chacun
et tous. Lenfance? Mais cest ici; nous nen sommes
jamais sortis.
Notre pque accumule des pouvoirs, et se rve
rationelle. Mais personne ne reconnat comme
sien de tels pouvoirs. Il ny a nulle part daccs
aTravelling ao redor de um grupo na
varanda de um caf. A cmera, levada
mo como nas reportagens de atuali-
dades, se aproxima de Debord falando
com uma moa morena bastante jovem.
bPlano geral dos dois, andando juntos.
cUma outra, loura.
dHistria em quadrinhos: uma moa
loura, ar abatido. Legenda: Ah, ela fal-
hou, o jeep estava atolado fundo demais
na lama lquida do pntano.
ePanormica circular completa, depois
o centro do Plateau Saint-Merri./
Couperin: Marcha do regimento de
Champagne.
fHistria em quadrinhos: um esca-
fandrista pensa:Sem cordo e sem
ar, eu no tenho mais muito tempo.
Se ao menos pudesse me liberar destes
chumbos...
gVista em tomada area de um bar.
Um casal entra, fecha de novo a porta,
vai em frente.
hFotografia de um filme: um radio-
telegrafista da marinha de guerra dos
Estados Unidos. A suas costas um
oficial e a herona.
iA praa de la Concorde, vista de um
helicptero.
jO Sena, no centro de Paris.
kLanamento de foguetes.
N oa se sabe o que dizer. O cortejo de pala-
vras se refaz, e os gestos se reconhecem.
Certamente, h procedimentos-mestre, resultados
verificveis. muitasb vezes divertido. Masc mui-
tas das coisas que se deseja no foram alcanadas,
ou particularmente, e no como se acredita que
tenham sido. Quald comunicao foi desejada, ou
como, ou to apenas simulada? Que projeto verda-
deiro foi perdido?e
O espetculo cinematogrfico tem suas regras,
que culminam em produtos satisfatrios. Ainda
assim, a realidade da qual necessrio partir a
insatisfao. A funo do cinema apresentar uma
falsa coerncia isolada, dramtica ou documen-
tria, como substituta de uma comunicao e de
uma atividade ausentes. Para desmistificar o ci-
nema documentrio, necessrio dissolver aquilo
que se chama seu tema.
Antes dos crditos de crtica da
separao h uma sequncia de
legendas: Logo nesta sala... Um
dos maiores anti-filmes de todos os
tempos!... Gente de verdade! Uma
histria de verdade!... Em um tema
que o cinema jamais ousou enfrentar!...
Durantes esta sequncia a sentena a
seguir lida: Quando consideramos
o quo natural e benfico para o
homem identificar sua linguagem com
a realidade, percebemos o nvel de so-
fisticao que teve de alcanar para ser
capaz de se dissociar delas e fazer de
cada uma objeto de estudo. A sentena
de Elementos da lingstica geral,
de Andr Martinet, e enunciada por
Caroline Rittener (a voz do texto nar-
rado durante o resto do filme pertence
a Debord). Esta sequncia preliminar
no est includa no script publicado,
mas descrita por Debord em suas
Notas Tcnicas sobre o filme.

Uma receitaf bem estabelecida faz saber que, em

um filme, tudo aquilo que no dito pela imagem
deve ser repetido, seno o sentido escaparg dos
espectadores. possvel. Mas esta incompreenso
est em toda parte nas relaes cotidianas. ne-
cessrio especificar, mas falta tempo, e no se est
certo de ter sido compreendido. Antes que se saiba
fazerh ou dizer aquilo que necessrio, j vemos
o afastamento. Atravessa-se a rua. Atravessa-se o
oceano. No se pode retomar.
Apsi todos os tempos mortos e momentos per-
didos, restam estas paisagensj de carto postal cir-
culando sem fim, esta distncia entre cada um e to-
dos. A infncia? Mas, ei-la: nunca a abandonamos.
Nossak poca acumula poderes e se sonha ra-
cional. Mas ningum se reconhece nesses poderes.
Em lugar algum h acesso idade adulta: somente
a transformao possvel, um dia, desta longa in-

85

lge adulte: seulement la transformation possible,
un jour, de cette longue inquitude en sommeil
mesur. Cest parce que personne ne cesse dtre
tenu en tutelle. La question nest pas de constater
que les gens vivent plus ou moins pauvrement;
mais toujours de une manire qui leur chappe.
Em mme temps, cest un momnde o nous
avons fait lapprentissage du changement. Rien
ne sy arrte. Il apparat sans cesse plus mobile; et
ceux qui le produissent jour aprs jour contre eux-
mmes peuvent se lappropier, je le sais bien.
Le seule aventure, disions nous, cest contester
la totalit, dont le cerne est cette faon de vivre,
o nous pouvons faire lessai mais non lemploi de
notre force. Finnalement aucune aventure ne se
constitue directement pour nous. Elle partticipe
dabord, en tant quaventure, de lensemble des l-
gendes transmises, par le cinma ou autremant;
de toute pacotille spectaculaire de lhistoire.
Avant la domination collective de lenvironne-
ment, il ny a pas encore dindividus, mais des om-
bres hantant les choses qui leur sont anarchique-
ment donns par dautres. Nous rencontrons,
dans des situations occasionelles, des gens spars
qui vont au hasard. Leurs motions divergentes
se neutralisent, et maintiennent leur solide en-
vironnement dennui. Aussi longtemps que nous
ne pourrons faire nous-mmes notre histoire,
crer librement les situations, leffort vers lunit
introduit dautres ruptures. La recherche dune
activit centrale en vient constituer quelques
spcialisations nouvelles.
Et quelques rencontres, seules, furent comme
des signaux venus dune vie plus intense, qui na
pas t vraiment trouve.
86
aAviador, equipamento estratosfrico.
bOficial hussardo ingls, sabre mo.
cImagem da cobertura de um livro de
fico cientfica.
dUma mquina de pinball; a evoluo
de uma bilha.
eFotografia de um filme: ao redor de
uma mesa redonda, um rei e cava-
leiros./ Bodin de Boismortier: Allegro
do concerto em 5 em Mi menor, op.37.
fSituacionistas, intercalados com a
fotografia anterior dos cavaleiros.
Plano geral de um grupo a uma mesa
de caf de Montagne-Sainte-Ge-
nievive./
Legendas:
Se o homem criado pelas circun-
stncias, preciso criar circunstncias
humanas.
Camaradas, o urbanismo unitrio
dinmico, o que vale dizer, em relao
direta com os estilos de comportamento.
J se interpretou demais as paixes.
Trata-se agora de encontrar outras.
A beleza nova ser a da situao.
gA moa morena das primeiras
imagens passa.
hPanormica sobre uma vista area do
centro de Paris.
iOs cavaleiros do filme./ A msica se
desfaz.
jA mesma moa.

quietude em um sono medidoa. porqueb nin-
gum cessa de ser mantido em tutelac. A questo
no constatar que as pessoas vivem mais ou me-
nos pobremente, mas sim, e sempre, de uma ma-
neira que lhes escapa.
Ao mesmod tempo, um mundo onde realiza-
mos a aprendizagem da mudana. Nada se para-
liza. Tudo parece sem cessar mais mvel, e aqueles
que produzem esta mudana dia aps dia contra
si prprios podem realiz-la em seu prprio favor,
eu seie.
1[K] Urbanismo unitrio: teoria do
uso combinado de artes e tcnicas como
meio de contribuir para a construo
de um ambiente unificado em relao
dinmica com experimentos em
comportaqmento (SI anthology, p.45).
cf. os vrios artigos sobre urbanismo
unitrio e psicogeografia no mesmo
volume.
2[K] passagem levemente modificada
de Problemas preliminares para
a construo de uma situao (SI
Anthologi, p.44)

A nica aventura, dizamos, contestar a totali-

dade, cujo centro esta maneira de viver que nos
permite o ensaio, mas no o emprego de nossa
foraf1. Finalmente aventura alguma se constitui
diretamente por ns. Ela participa de partida, en-
quanto aventura, do conjunto de lendas transmiti-
das pelo cinema ou de qualquer outra maneira. De
todo o pacote espetacular da histria.
Antes da dominao coletiva do ambiente, no
haver indivduos, mas sombras frequentando as
coisas que lhes so anarquicamente dadas por ou-
tras. Encontramos em situaes ocasionais pessoasg
separadas que se movem ao acasoh. Suas emoes
divergentes se neutralizam, e sustentam seu slido
ambiente de enfado2. Enquanto no pudermos
criar nossa histria, criar livremente as situaes, o
esforo para a unidade introduz outras rupturas. A
procura de uma atividade central veio a constituir
algumas novas especializaesi.
E alguns encontros, e eles apenas, foram como o
signo de uma vidaj mais intensa, que no foi ainda
realmente encontrada.
Aquilo que no pde ser esquecido reaparece
nos sonhos. Ao final deste gnero de sonho, quan-

87
 aSucesso de travellings alternados: a
Ce qui na pu tre oubli reparat dans les rves.
la fin de ce genre de rve, dans le demi-sommeil, viso da moa; um avio que se afasta
sobre uma paisagem de neve.
les vnements sont encore tenus pour rels, un
bref instant. Et les ractions quils appelleraient se bPanormica do quai dOrlans, visto
prcisent, plus exactement, plus raissonablement;
da margem esquerda./ Bodin de
comme, tant des matins, le souvenir de ce que lon Boismontier: reprise do allegro.
a bu la vieille. Ensuite vient la conscience que tout
est faux; que ce nest quun rve; quil ny a pas cPlano aproximado de um detalhe do
de faits nouveaux, pas de retour vers cela. Pas de mesmo quai. Panormica de rvores
prise. Ces rves sont des clats du pass non r- sacudidas por um tornado, mulher em
solu. Ils clairent unilatralement des moments uma praia.
autrefois vcus dans la consfusion et le doute. Ils
dFotografia area da Ale de Cygnes,
font une publicit sans nuance pour ceux de nos
em Paris. / A msica se desfaz.
besoins qui sont devenus sans rponse. Voici la
lumire du jour, et des perspectives qui, mainte-
eA mesma morena
nant, ne siognifient plus rien. Les secteurs dune
ville sont, un certain niveau, lisibles. Mais le sens
fO Conselho de Segurana da ONU.
quils ont eu pour nous, personellement, est in-
transmissible, comme toute cette clandestinit de
gKrushev em um salo, De Gaulle
la vie prive, sur laquelle on ne possde jamais que
a seu lado. Eisenhower alcana De
des documents drisoires. Gaulle.
Linformation offcielle est ailleurs. La socit
se renvoie sa propre image historique, seulement hCerimnia patritica no Arco do
comme lhistoire superficielle et statique de ses Triunfo; De Gaulle e Krushev no
palanque. Eisenhower e o Papa
dirigeants. Ceux qui incarnent la fatalit extrieure conversam.
de se qui se fait. Le secteur des dirigeants est
celui-l mme du spectacle. Le cinma leur va iEisenhower nos braos de Franco.
bien. Dailleurs, le cinma propose partout des
conduites exemplaires, fait des hros, sur le mme jUm tumulto no Congo; soldados
vieux modle que ceux-ci, avec tout ce quil touche. dispersam a multido a coronhadas.
Pourtant, tout quilibre existant est remis en
question chaque fois que des hommes inconnus
essaient de vivre autrement. Mais toujours, ce
fut au loin. On lapprend par le journaux, par les
Actualits. On reste lextrieur de ceci, comme
devant un spectacle de plus. Nous en sommes
spars par notre propre non-intervention. Cest

88
do se est meio adormecido, os acontecimentos so
ainda considerados reais por um breve instante. E
as reaes que eles exigem so precisadas de forma
mais exata, mais razovela. Como em tantas man-
hs a lembrana daquilo que bebemos no dia an-
terior. Em seguida vem a conscincia de que tudo
falso, que tudo no passa de um sonho: que no
h fatos novos, no h retorno a esta plenitude.
Nenhum despojo. Estes sonhos so as fagulhas
do passado no resolvido. Eles iluminam unilater-
almente os momentos que de outra forma seriam
vividos na confuso e na dvida. Eles fazem uma
publicidade sem nuana para aquelas de nossas
necessidades que se tornaram irrespondveisb. Eis
aqui a luz do dia e as perspectivas que, agora, j
no significam nada. Os setoresc de uma cidade
so, at certa medida, legveis. Mas o sentido que
tiveramd para ns, pessoalmente, intransmissvel,
como toda esta clandestinidade da vida privada,
sobre a qual nunca se possui mais do que docu-
mentos derrisriose.
A informaof oficial est em outra parteg. A
sociedade despende sua prpria imagem histrica
como a histria superficial e esttica de seus diri-
gentes. Aqueles que encarnam a necessidade ex-
terior do que imposto. O setorh dos dirigentes
aquele mesmo do espetculo. O cinema lhes cai
bem. Ele propei por todo canto e em tudo que
toca condutas exemplares, feitos de heris, sobre o
mesmo velho modelo que aquelesj.
Portanto, todo equilbrio existente posto
em questo cada vez que homens desconhecidos
ensaiam viver de outra forma. Mas sempre isto
se d distncia. -se informado pelos jornais,
pelas atualidades. Fica-se ao exterior disso, como
diante de mais um espetculo. Somos separa-
dos por nossa prpria no interveno. Bastante

89

assez dcevant qaunt nous-mmes. quel mo-
ment le choixa-t-il tard? Quand loccasion a-t-
elle t manque? Nous avons laiss faire.
J ai laiss faire le temps. J ai laiss perdre ce
quil fallait dfendre.
Cette critique gnrale de la sparation con-
tient videment, et recouvre, quelques donnes
particulires de la mmoire. Une peine moins
reconnue, la conscience dune indignit moin ex-
plicable. De quelle sparation prcise sagissait-il?
Comme nous avons vcu vite! Cest ce point de
notre histoire irrflchie, que je nous revois.
Tout ce qui concerne la sphre de la perte, cest
dire aussi bien ce que jai perdu de moi-mme,
le temps pass; et la disparition, la fuite; et plus
gnralement lcoulement des choses, et mme au
sens social dominant, au sens donc le plus vulgaire
de lemploi du temps, ce qui sappelle le temps
perdu, rencontre trangement dans cette ancienne
expression militaire en enfants perdus, rencontre
la sphre de la dcouverte, de lexploration dun
terrain inconnu; toutes les formes de la recherche,
de laventure, de lavant-garde. Cest ce carrefour
que nous nous sommes trouvs, et perdus.
Tout ceci, il faut en convenir, nest pas clair. Cest
un monologue divrogne, tout fait classique, avec
ses allusions incomprhensibles, et son dbit fati-
gant. Avec ses phrases vaines, qui nattendent pas
de rponse, et ses explications sentencieuses. Et
ses silences.
La pauvret des moyens est charg dexprimer
sans fard la scandaleuse pauvret du sujet.
Gnralement, les vnements qui arrivent
dans lexistence individuelle telle quelle est or-
ganise, ceux qui nous concernent relement, et
exigent notre adhsion, sont prcisment ceux
90
aFotografia de Djamila Bouhired, em
uma delegacia. No campo aparecem
as mos do jornalista pra-quedista
Lartguy. Travelling em direo face
da prisioneira.
bA moa morena fala e
sorri./Couperin: repetio da Mar-
cha do Regimento de Champagne.
cEm travelling a cmera passa
depressa diante da fachada da estao
Saint-Lazare, se alonga para a rua Le
Havre, que vrios automveis descem
ao mesmo tempo.
dUm esquadro da Guarda Repub-
licana passa ao longe./Legenda: Por
todas as direes do possvel, dos que
avanam to depressa neste momento,
nosso nico amigo, nosso inimigo.
eDesfile de cadetes em West Point, em
um uniforme igualmente arcaico.
fUma esquadra em manobra.
gCurso de uma bilha em um Pinball./
Legenda: Quem procurar ter por
amigo um homem que discursa desta
forma? Quem o escolher entre os out-
ros para lhe comunicar seus problemas?
Quem lhe dar recursos em sua aflio?
E enfim, para que uso da vida lhe
poderemos destinar?

desapontador em relao a ns mesmos. Em que
momentoa3 a escolha tardou? Quando a ocasio
foi desperdiada? No encontramos as armas ne-
cessrias. Deixamos as coisas seguirem seu curso.
Deixei o tempo seguir seu curso. Deixei se
perder o que precisava ser defendidob.
Esta crtica geral da separao contm evidente-
mente, e cobre alguns aspectos particulares da
memria. Uma dor mal aceita, a conscincia de uma
indignao mal explicvel. Precisamente de qual
separao se trata? Como vivemos rpido! a este
ponto de nossa histria irrefletida que retornamos.
Tudoc que concerne esfera da perda, o mesmo
que dizer: aquilo que perdi de mim mesmo, o tem-
po passado; e a desapario, a fuga; e mais generi-
camente a dissoluo das coisas, e isso mesmo no
sentido social dominante, no sentido, ento, mais
vulgar de emprego do tempo, o que se chama de
perda de tempo, se encontra estranhamente nesta
expresso militar crianas perdidas4, se encontra
na esfera da descoberta, da explorao de uma terra
desconhecida. Todas as formas da busca, da aven-
tura, da vanguardad. nesta encruzilhada que nos
encontramos, e onde nos perdemos.
Isso tudo, convenhamos, no est claro. um
clssico monlogo de bbado, com suas aluses in-
compreensveis e seu recitativo fatigante. Com suas
frases vs, que no contam com resposta, e suas ex-
plicaese sentenciosas. E seus silncios.
A pobreza de meios se encarrega de explicar sem
dificuldadef a escandalosa pobreza da matriag.
Geralmente, os acontecimentos que chegam
existncia individual tal qual organizada, aqueles
que nos concernem realmente e exigem nossa a-
3[K] Djamila Bouhired: rebelde
argelina capturada pelas autoridades
francesas em 1957. Sob tortura
confessou ter posto uma bomba em
um caf e foi condenada morte,
mas a pena foi suspensa e ela mais
tarde libertada devido presso
pblica. A fotografia (reproduzida em
Internationale Situationiste #2, p.33)
cortada na parte de cima de modo
que apenas as mos de Lartguy esto
visveis ( Jean Lartgui, um oficial
direitista do exrcito e jornalista,
estava supostamente envolvido no
interrogatrio de Bouhired ou a
cobrindo).
4[K] Crianas perdidas: soldados ou
batedores escolhidos para misses par-
ticularmente perigosas. Uma sequncia
de histria em quadrinho includa nas
memrias de Debord contm uma
descrio: como um aventureiro, ou
criana perdida, ele circula ao redor
das tropas, um batedor de vanguarda
solitrio, explorando tudo e provocando
perigos escondidos. Debord obviamente
gostava deste termo, com suas mltiplas
contoaes evocativas: tambm ocorre
na ltima linha de Berros em favor de
Sade, na cano de Les visiteurs du
Soir includa em In girum... , e em
vrios outras ocasies em sua obra.
91

qui ne mritent rien de plus que de nous trouver
spectateurs distants et ennuys, indiffrents. Au
contraire, la situation qui est vue travers une
transposition arstistique quelconque est assez ce
qui attire, ce qui mritait que lon devint acteur,
participant. Voil un paradoxe renverser,
remettre sur ses pieds. Cest cela quil faut raliser
dans les actes. Et ce spectacle du pass fragmen-
taire et filtr, idiot, plein de bruit et de fureur,
il nest pas question de le transmettre mainten-
antde le rendre, comme on ditdans un autre Rebelio pobre, sem linguagem mas no
spectacle ordonn, qui jouerait le jeu de la com-
prhension rgle, et de la participation. Non,.
Toute expression artistique cohrente exprime
dj la cohrence du pass, la passivit. Il convient
de dstruire la mmoire dans lart. De ruiner des
conventions de sa communication. De dmor-
aliser ses amateurs. Quel travail! Comme dans la
vision brouill de lalcool, la mmoire et le langage
du film se dfont ensemble. lextrme, la sub-
jectivit malheureuse se renverse en une certaine
sorte dobjectivit: un document sur le de la non
comunication. Par exemple, je ne parle pas delle.
Faux visage. Faux rapport. Un personnage rel
est separ de qui linterprte, ne serait-ce que par
le temps pass entre lvnement et son vocatio,
par une distance qui grandira toujours, qui gran-
dit en ce moment. Comme lexpression conserve
reste elle mme en tout cas spare de ceux qui
lentendent, abstraitement et sans pouvoirs sur
elle.
Le spectacle, dans toute son tendue, cest
lpoque; dans laquelle une certaine jeunesse sest
reconnue. Le dcalage entre cette images et les
rsultats. Quel aspect, quel gots, quels refus et
quels projets la dfinissaient alors; et puis, com-
ment elle sest avanc dans la vie courante.
On na rien invent. On sadapte, avec quelques
92
aMotins controlados em uma priso
americana.
bA bilha lanada./ Legenda: Atrapa-
lhar de toda maneira o aparelho de
falso dilogo existente.
cTravelling que alcana um grande
nmero de automveis estacionando.
Legenda: J mais longe que a ndia ou
a China.
dUm casal se enlaa na rua./Legenda:
sem causa. O programa ser realizado.
eMoas e rapazes em uma mesa de
caf.
fDuas das crianas perdidas de Saint-
Germain-des-Prs.
gUm guarda de priso sobre uma
paltaforma de vigia.
A tela fica preta./ Legendas: Alis, se
trata menos de formas do que de traos
de formas, de impresses, lembranas.
Ns estamos diante de um mundo que
se desfaz inapelavelmente.
hA tela fica negra, sem legenda, sem
comentrio.
iA moa que j vimos bastante.
jPanormica sobre as frases recortadas,
que so: A realizao tambm leva as
marcas da juventude, Sua tervel, mag-
nfica e desesperada desordem. Todos
os elementos dos romances policiais
americanos podem ser encontrados,
violncia, sexualidade, cueldade, mas
a cena...
kNadadores vistos sob a gua.
lFotografias de alguns situacionistas/
Couperin: repetio da Marcha do
Regimento de Champagne.
deso, so precisamente aqueles que no merecem
nos encontrar como espectadores distantes e abor-
recidos, indiferentes. Ao contrrio, a situao que
se assistea atravs de uma transposio artstica ex-
citab, ela merece que nos tornemos atores, partici-
pantes. Eisc um paradoxo a reverter, a fazer retor-
nar sobre as prprias pegadas. o que necessrio
realizar com ao. E este espetculo do passado
fragmentrio e filtrado, idiota, cheio de som e de
fria5, no agora questo de transmitir-lhe, de
absorv-lo, como se diz, em um outrod espet-
culo ordenado, que jogar o jogo da compreenso
regradae e da particpao. Nof. Toda expressog
artstica coerente j exprime a coerncia do passa-
do, a passividade. Convm destruir a memria na
arte. Arruinarh as convenes de sua comunicao.
Desmoralizar seus amadores. Quanto trabalho!
Como na viso enevoada pelo lcool, a memria
e a linguagem se desfazem juntas. No caso extre-
mo, a subjetividade infeliz se transforma em um
certo tipo de objetividade: um documento sobre as
condies da no-comunicaoh. Por exemploi, eu
no falo sobre ela. Rosto falso. Falsa relao. Um
personagem realj separado de quem o interpreta,
o que ocorre pelo tempo passado entre o acon-
tecimento e sua evocao, por uma distncia que
aumentar sempre, que aumenta mesmo agora.
Como expresses antigas se mantm separadas
daqueles que as entendem, abstratamente e sem
poder sobre elas.
O espetculo em toda sua extenso a poca na
qual uma certa juventude se reconhece. O decalque
desta imagem e seus resultados. Que aspectok, que
gostos, que recusa e que projetos a definem ento,
e depois, como ela avanoul sobre a vida corrente.

93

nuances, dans le rscau des parcours possibles. On
shabitue, semblent-il.
Au retour dune enterprise, toutes gens du
monde ont moins de coeur qualler. Beaux enfants,
laventure est morte.
Qui rsistera? Il faut aller plus loin que cette
dfaite partielle. Bien sr. Et comment faire?
Cest un film qui sinterrompt, mais ne sach-
ve pas.
Toutes les conclusions sont encore tirer, les
calculs refaire.
Le problme continue dtre pos, son nonc dUma moa loura.
se complique. Il faut recourir dautres moyens.
Ce message informel, de mme quil navait rai-
son profonde de commencer, de mme nen a pas
de finir.
Je commence peine vous faire comprendre
que je ne veux pas jouer ce jeu-l.
94
aUm grupo diante do balco de um
caf.
bHistria em quadrinhos: Um homem
com um copo, pernsa (balo):Os dados
foram lanados! Agora necessrio
que ela me diga sim, rpido... muito
rpido..../Legenda: Quantas garrafas
desde ento? Dentro de quantos copos,
dentro de quantas garrafas eles esteve
escondido, sozinho desde ento?
cImagem da capa de um tomance
policial intitulado Impostura. Uma
mulher de perfil; em segundo plano um
homem, copo na mo.
ervores em um tornado, exploso de
napalm, estrada atingida pelo tornado,
a mesma moa loura.
fPanormica sobre a frase recortada:O
vinho da vida foi jogado fora e s a
escria sobrou neste boteco pomposo.
gCenas do tumulto no Congo.
hFotografias j vistas de situacionis-
tas alternando em campo e contra-cam-
po, uma mesma legenda exprimindo
a conversao que levam./ Legenda:
Afinal normal que um filme sobre a
vida privada seja unicamente composto
de private jokes.
Debord./ Legenda: Os Mistrios de
New York da alienao.
Asger Jorn./ Sim, ser melhor, ser
mais interessante. Mais significativo.
iDebord; a cmera se afasta dele./
Legenda: mais convincente.
Legenda: (A seguir)
Nadaa foi inventado. Adapta-se, com alguma nu-
anas, ao emaranhado de percursos possveis.
Acostuma-se, o que pareceb.
cNo retorno de uma jornada toda e qualquer
pessoa tem menos nimo que na ida. Bravasd cri-
anas, a aventura est mortae.
fQuemg resistir? preciso ir mais alm desta
derrota parcial. Pois bem, como faz-loh?
um filme que se interrompe, mas que no se
cumpre. Todas as concluses ainda esto para ser
tiradas, a refazer, os clculos.
O problema continua posto, seu enunciado se
complica. preciso recorrer a outros meios.
Esta mensagem informal, como no tem razo
profunda para comear, no a ter para terminar.
Com dificuldade comeo a fazer-lhes com-
preender que no quero jogar este jogoi.

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Guy Debord nasceu em paris, em 1931, e foi criado aps a morte de seu pai em vrias
cidades mediterrneas. Participou do grupo Socialismo ou Barbrie de que se distan-
ciou para fundar o movimento Situacionista. Dissolveu e refundou o movimento di-
versas vezes, at que alcana proeminncia na segunda metade da dcada de 60. Sua
obra-prima, A sociedade do espetculo, desta poca. As primeiras cpias do livro
a circularem em 1967 teriam sido o catalizador da revolta estudantil de 1968. Nos
anos seguintes Debord iria viajar para a Itlia e se tornar um pouco menos ativo em
sua militncia poltica, apesar de manter correspondnsia bastante ativa. Escreveu
alguns livros e artigos na dcada de 70, alm de filmes, tendo montado dois longas,
uma verso filmada de A sociedade do espetculo (1973) e In girum immus nocte et con-
sumimur igni (1978). Em paralelo a isto atua como editor para as Editions Champ
Libre, editora de Grard Lebovici, empresrio e produtor de cinema que financiaria
seus filmes na dcada de 70. O assassinato maneira de execuo de Lebovici em
1984, que serviu como pretexto para que a imprensa acusasse Debord como respon-
svel devido a sua influncia radical sobre Lebovici, o afetou profundamente, o que
provavelmente piorou seu j srio problema com a bebida. Os excessos levaram a
uma doena nervosa bastante dolorosa, que por sua vez o levam ao suicdio com um
tiro no corao em 1994.
O Este
livro foi composto
em papel ultra branco
90g, com a fonte Adobe
Jenson Pro pela Oficina
Raquel em 2008-10.
Que este livro dure
at antes do fim
do mundo
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traduo: Ricardo Pinto de Souza

notas: Ken Knabb

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