FICHAMENTO

TEXTO III
PROF: WADIA SCHABIB HANNY

ALUNO: ANDRES MARCELO S. PESSOA

CURSO: GEOGRAFIA LICENCIATURA

LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina deAndrade. Fundamentos de

metodologia cientfica. So Paulo : Atlas, 3 ed. 2000.
O conhecimento vulgar ou popular, s vezes denominado senso comum, no se distingue
do conhecimento cientfico nem pela veracidade nem pela natureza do objeto conhecido: o
que os diferencia a forma, o modo ou o mtodo e os instrumentos do "conhecer". Saber que
determinada planta necessita de uma quantidade "X" de gua e que, se no a receber de
forma "natural", deve ser irrigada pode ser um conhecimento verdadeiro e comprovvel, mas,
nem por isso, cientfico. Para que isso ocorra, necessrio ir mais alm: conhecer a natureza
dos vegetais, sua composio, seu ciclo de desenvolvimento e as particularidades que
distinguem uma espcie de outra. (pg 16)

Para Ander-Egg (1978:13-4), o conhecimento popular caracteriza-se por ser

predominantemente: superficial, isto , conforma-se com a aparncia, com aquilo que se
pode comprovar simplesmente estando junto das coisas: expressa-se por frases como "porque
o vi", "porque o senti", "porque o disseram", "porque todo mundo o diz"; sensitivo, ou seja,
referente a vivncias, estados de himo e emoes da vida diria; subjetivo, pois o prprio
sujeito que organiza suas experincias e conhecimentos, tanto os que adquire por vivncia
prpria quanto os "por ouvi dizer"; assistemtico, pois esta "organizao" das experincias
no visa a uma sistematizao das idias, nem na fonna de adquiri-las nem na tentativa de
valid-las; acrtico, pois, verdadeiros ou no, a pretenso de que esses conhecimentos o
sejam no se manifesta sempre de uma forma crtica.(pg 17)

Os Quatro Tipos de Conhecimento Verificamos, dessa forma, que o conhecimento cientfico

diferencia-se do popular muito mais no que se refere ao seu contexto metodolgico do que
propriamente ao seu contedo. Essa diferena ocorre tambm em relao aos conhecimentos
filosfico e religioso (teolgico). Trujillo (1974-11) sistematiza as caractersticas dos quatro
tipos de conhecimento: Conhecimento Popular Valorativo Reflexivo Assistemtico Verificvel
Falvel Inexato Conhecimento Cientfico Real (factual) Contingente Sistemtico Verificvel
Falvel, Aproximadamente exato.(pg18)

O conhecimento popular valorativo por excelncia, pois se fundamenta numa seleo

operada com base em estados de nimo e emoes: como o conhecimento implica uma
duralidade de realidades, isto , de um lado o sujeito cognoscente e, de outro, o objeto
conhecido, e este possudo, de certa forma, pelo cognoscente, os valores do sujeito
impregnam o objeto conhecido. tambm reflexivo, mas, estando limitado pela familiaridade
com o objeto, n0e-ode ser reduzido a uma formulao geral. A caracterstica de assistemtico
baseia-se na "organizao" particular das experincias prprias do sujeito cognoscente, e no
em uma sistematizao das idias, na procura de uma formulao geral que explique os
fenmenos observados, aspecto que dificulta a transmisso, de pessoa a pessoa, desse modo
de conhecer. verificvel, visto que est limitado ao mbito da vida diria e diz respeito quilo
que se pode perceber no dia-a-dia. Finalmente falvel e inexato, pois se conforma com a
aparncia e com o que se ouviu dizer a respeito do objeto.(pg18)

O conhecimento fIlosfico valorativo, pois seu ponto de partida consiste em hipteses,

que no podero ser submetidas observao: "as hipteses fIlosficas baseiam se na
experincia, portanto, este conhecimento emerge da experincia e no da experimentao"
(Trujillo, 1974: 12); por este motivo, o conhecimento fIlosfico no verificvel, j que os
enunciados das hipteses fIlosficas, ao contrrio do que ocorre no campo da cincia, no
podem ser comandados nem refutados. racional, em virtude de consistir num conjunto de
enunciados logicamente correlacionados. Tem a caracterstica de sistemtico, pois suas
hipteses e enunciados visam a uma representao coerente da realidade estudada, numa
tentativa de apreend-Ia em sua totalidade. Por ltimo, infalvel e exato, j que, quer na
busca da realidade capaz de abranger todas as outras, quer na defmio do instrumento capaz
de apreender a realidade, seus postulados, assim como suas hipteses, no so submetidos ao
decisivo teste da observao (experimentao). (19)

O conhecimento religioso, isto , teolgico, apia-se em doutrinas que contm proposies

sagradas (valorativas), por terem sido reveladas pelo sobrenatural (inspiracional) e, por esse
motivo, tais verdades so consideradas infalveis e indiscutveis (exatas); um conhecimento
sistemtico do mundo (origem, significado, finalidade e destino) como obra de um criador
divino; suas evidncias no so verificadas: est sempre implcita uma atitude de f perante
um conhecimento revelado. Assim, o conhecimento religioso ou teolgico parte do princpio
de que as "verdades" tratadas so infalveis e indiscutveis, por consistirem em "revelaes" da
divindade (sobrenatural). A adeso das pessoas passa a ser um ato de f, pois a viso
sistemtica do mundo interpretada como decorrente do ato de um criador divino, cujas
evidncias no so postas em dvida nem sequer verificveis. A postura dos telogos e
cientistas diante da teoria da evoluo das espcies, particularmente do Homem, demonstra
as abordagens diversas: de um lado, as posies dos telogos fundamentam-se nos
ensinamentos de textos sagrados; de outro, os dentistas buscam, em suas pesquisas, fatos
concretos capazes de comprovar (ou refutar) suas hipteses. Na realidade, vai-se mais longe.
Se o fundamento do conhecimento cientfico consiste na evidncia dos fatos observados e
experimentalmente controlados, e o do conhecimento fIlosfico e de seus enunciados, na
evidncia lgica, fazendo com que em ambos os modos de conhecer deve a evidncia resultar
da pesquisa dos fatos ou da anlise dos contedos dos enunciados, no caso do conhecimento
teolgico o fiel no se detm nelas procura de evidncia, pois a toma da causa primeira, ou
seja, da revelao divina.(pg20)

Finalmente, o conhecimento cientfico real (factual) porque lida com ocorrncias ou

fatos, isto , com toda "forma de existncia que se manifesta de algum modo" (frujillo,
1974:14). Constitui um conhecimento contingente, pois suas proposies ou hip- teses tm
sua veracidade ou falsidade conhecida atravs da experincia e no apenas pela razo, como
ocorre no conhecimento filosfico. sistemtico, j que se trata de um saber ordenado
logicamente, formando um sistema de idias (teoria) e no conhecimentos dispersos e
desconexos. Possui a caracterstica da verificabilidade, a tal ponto que as afirmaes
(hipteses) que no podem ser comprovadas no pertencem ao mbito da ,cincia. Constitui-
se em conhecimento falvel, em virtude de no ser definitivo, absoluto ou fmal e, por este
motivo, aproximadamente exato: novas proposies e o desenvolvimento de tcnicas podem
reformular o acervo de teoria existente.(pg20 pg21)

Uma das primeiras classificaes foi estabelecida por Augusto Comte. Para ele, as cincias, de
acordo com a ordem crescente de complexidade, apresentam-se da seguinte forma:
Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Biologia, Sociologia e Moral. Outros autores
utilizaram tambm o critrio da complexidade crescente, originando classificaes com
pequenas diferenas em relao a Comte. (pg25)