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ANTROPOlgicas

2015, n 13, xx-yy

A Etnografia da Comunicao

Samuel Mateus
Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens
Fundao para a Cincia e Tecnologia
Portugal

RESUMO:
Todo aquele que se dedica a fazer investigao em Cincias Sociais depara-se com a necessidade de uma escolha
metodolgica favorecendo uma abordagem quantitativa ou uma abordagem qualitativa. A etnografia constitui
uma das metodologias de pesquisa emprica que podem ser aplicadas pesquisa em Cincias da Comunicao.
Este artigo apresenta o modo como esta ferramenta metodolgica se consolidou no estudo da comunicao,
sublinhando as condies contextuais que permitiram o deslocamento desde ao campo da antropologia at ao
campo das Cincias da Comunicao. Caracteriza a etnografia da comunicao, desde a sua primeira formulao
por Dell Hymes, e descreve, a concluir, como a abordagem etnogrfica tem sido aplicada aos estudos jornalsticos,
mais especificamente, investigao emprica em torno da produo noticiosa.

PALAVRAS-CHAVE: Antropologia da Comunicao; Etnografia; Dell Hymes; Etnografia do Jornalismo

ABSTRACT:
The one who researches in Social Sciences faces the need for a methodological choice favoring either a quanti-
tative or a qualitative approach. Ethnography is one of empirical research methodologies that can be applied to
research in communication sciences.
This paper introduces how this methodological instrument has developed itself in the study of communication,
emphasizing the contextual conditions that allowed its adaptation from the field of anthropology to the field of
communication sciences. We depict the Ethnography of communication since its first formulation by Dell Hymes,
and describe, in conclusion, as the ethnographic approach has been applied to journalism studies, more specifi-
cally to empirical research around news production.

KEYWORDS: Anthropology of Communication; Ethnography; Dell Hymes; News Ethnography

Agradecimento Fundao para a Cincia e Tecnologia e ao Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens.

Introduo
Uma das caractersticas fundamentais da etnografia Se a antropologia da comunicao introduz uma
a versatilidade da sua metodologia, o que a torna abordagem cultural do fenmeno comunicacional,
especialmente relevante para estudar os fenmenos etnografia da comunicao corresponde o trabalho de
sociais, no apenas no campo da antropologia, como anlise emprica da prtica comunicativa. Ele pretende
tambm no de outras cincias sociais e humanas, como, descrever o processo de comunicao enquanto pro-
por exemplo, as Cincias da Comunicao. devido cesso simblico fundador das sociedades humanas.
dimenso pragmtica da comunicao humana que a Os comportamentos comunicativos dos indivduos
antropologia se revela especialmente relevante ao for- constituem os dados da sua anlise mas o objectivo
necer-nos um modelo de anlise perfeitamente adap- da etnografia da comunicao , como explica Winkin
tado pesquisa emprica das interaces quotidianas: (2001), definir os padres que sustentam a interaco.
a etnografia. O mtodo etnogrfico permite observar justamente porque possvel detectar um grau de
os modos como a comunicao - entendida num am- previsibilidade, estabilidade e regularidade na co-
plo sentido semitico incluindo as chamadas para-lin- municao que esses padres podem ser analisados.
guagens como a quinsica e a proxmica ocorre e se A pesquisa em antropologia da comunicao, e parti-
desenvolve nas mais diversas actividades sociais, des- cularmente a abordagem etnogrfica da comunicao,
de a mais institucionalizada (cerimnia institucional) centra-se, no tanto no contedo, quanto no contexto,
at mais prosaica (um turista a pedir informaes a no tanto na informao quanto nos processos de for-
um indivduo local). mao da significao.
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O Mtodo Etnogrfico em Comunicao consiste, la que fez da etnografia um campo muito promissor
antes de mais, num estudo monogrfico escrito por em Cincias da Comunicao ocorre nos anos 1930,
algum que dedicou uma parte considervel do seu entre as duas guerras mundiais, quando os antroplo-
tempo a observar (de forma participante), descrever, gos americanos como Lloyd Warner, deixaram de tra-
anotar e examinar um objecto de estudo emprico ou balhar em sociedades e culturas distantes e passaram
comunidade comunicativa (seja a redaco de um a analisar a sua prpria cultura transformando a ex-
jornal, seja a comunicao efmera que se estabelece curso extica em incurso endtica. A prpria socio-
entre dois transeuntes, seja uma interaco discursiva logia, nomeadamente a da Escola de Chicago, sobretu-
entre um vendedor e um comprador). Foca-se nos atri- do a partir de Robert Park, adopta esta postura de uma
butos diferenciadores dessa comunidade comunicati- etnografia domstica direccionando as suas pesquisas
va enfatizando a sua especificidade cultural ao mesmo multidisciplinares para os grandes centros urbanos.
tempo que sublinha os processos de construo e de Comeam a a desenvolver-se os trabalhos sobre a ci-
partilha social do sentido (as suas premissas, as suas dade, os bairros e os seus habitantes. A experincia de
formas de vida, as suas regras imperceptveis, trabalho de campo (de antroplogos e socilogos) des-
os seus cdigos). O etngrafo da comunicao busca, loca-se para a sua prpria sociedade. A cincia social
deste modo, um padro comunicativo culturalmente desloca-se de ilhas ou locais remotos para a prpria
distintivo. F-lo empregando uma abordagem compa- rua, para o prprio ambiente onde vive o observador.
rativa que tem em conta outras comunidades comu- Regista-se, assim, o deslocamento da pesquisa ex-
nicativas, outros modos de falar e de significar, outras tica (em povos e culturas distantes, no-ocidentais,
formas culturais de prtica simblica. Da que ao et- sem escrita, sem Estado) para a pesquisa endtica dos
ngrafo seja aconselhvel possuir conhecimentos sli- ambientes sociais mais prosaicos e quotidianos e da
dos da literatura cientfica para que esta lhe faculte os apropriao tcnica que os indivduos fazem todos os
conhecimentos de fundo necessrios para interpretar dias para executar as mais simples tarefas.
a singularidade do seu objecto de investigao. O m- No texto Approches de Quoi, de 1973, o romancista e
todo etnogrfico revela-se, assim, segundo uma orien- ensasta francs Georges Perec salientava dois modos
tao descritiva apoiada num sistema de categorias e de apreenso da realidade: o primeiro insiste sobre
conceitos que so desenvolvidos, aplicados e re-inter- a carga evenemencial, do inslito, do acontecimento
pretados medida que a anlise emprica se realiza. espectacular; o segundo interessa-se, pelo contrrio,
O ponto central do mtodo etnogrfico nos estudos com a banalidade, o quotidiano, o evidente, o co-
em Comunicao no passa tanto pela apropriao mum, pelo ordinrio, no fundo, pela vida de todos
da variedade comunicativa mas sobretudo explic-la os dias. Este segundo modo de apreenso do real
e compreend-la luz das culturas onde a actividade aquele que caracteriza a antropologia, nomeadamente
comunicacional se insere. Visa o desenvolvimento de o trabalho etnogrfico no terreno: a compreenso das
um modelo heurstico de investigao geral (interpre- actividades humanas nos diferentes contextos cultu-
tativa e descritiva) que seja empiricamente sensvel rais tendo por objectivo identificar as regularidades,
aos detalhes que tecem as particularidades de uma co- os ciclos e os ritos que preenchem o quotidiano. Perec
munidade comunicativa. utiliza a expresso infra-ordinrio (1989) para desig-
nar esses aspectos mnimos e invisveis da realida-
de chamando a ateno para a necessidade de narrar
1. Etnografia: Do Extico ao Endtico os pormenores, os rudos de fundo (bruit de fond), as
minudncias dos hbitos. Como fcil concluir pelos
Embora nunca tenha utilizado o termo, Malinowski prprios valores-notcia do jornalismo, a nossa anlise
(1978) lanou as bases para a primeira revoluo da do ambiente que nos rodeia est condicionada quilo
etnografia ao fazer da observao participante um dos que constitui a excepo, o raro, o escndalo. Est pre-
seus mais importantes pilares. Na parte inicial de Ar- parado para detectar as diferenas, as transgresses
gonauts of the Western Pacific, de 1922, ele desenvolve s regras mas no para coligir as regularidades, para
uma teoria sobre o trabalho de campo enfatizando o avaliar o trivial, para perceber a utilidade do ftil e
quanto a convivncia ntima, e em primeira mo (e do excesso.
inter-subjectiva) entre etnlogo e cultura estudada, Ora, a antropologia traduz-se nesta dedicao ao
durante perodos extensos de estudo, pode ajudar a infra-ordinrio sublinhando a necessrio descontinui-
conhecer uma sociedade especfica e perceber o sig- dade entre signos e hbitos de observao, desfami-
nificado particular da sua lgica cultural. E Mauss liarizando as noes habituais. A etnografia traduz-se
(1967), no seu Manuel dEthnographie considera fun- por uma antropologia do endtico, por um resgate das
damental que o antroplogo aprenda a observar de- coisas simples e vulgares como objectos de legtima
talhadamente com vista classificao dos fenmenos anlise. ao gerar uma distncia entre as coisas e o
sociais. Para ser rigorosa, uma observao deve ser seu ambiente de fundo, ao introduzir a surpresa e
completa: onde, por quem, quando, como, porque se o estranhamento que essa antropologia do endtico,
faz ou fez certa coisa. Trata-se de reproduzir a vida in- dedicada anlise da banalidade quotidiana, pode
dgena, no de proceder por impresses; de fazer s- tornar significantes as prticas habituais.
ries, e no panplias (Mauss, 1967, p. 15). Uma das condies de emergncia da etnografia
A segunda revoluo do mtodo etnogrfico, aque- da comunicao foi justamente esse desvio do olhar
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antropolgico do extico para o endtico, do monu- Dell Hymes, em Toward Ethnographies of Commu-
mental para o banal, do grande acontecimento para nication (1964), sugere um mtodo geral de pesquisa
o quotidiano humilde. Foi, assim, possvel, incluir no etnogrfica em comunicao baseada no trabalho de
espectro das Cincias da Comunicao o movimento campo descritivo e comparativo, como a nica manei-
comunicativo tal como se expressa nas mais modes- ra de explorar coerentemente a linguagem. Ele props
tas exteriorizaes, ao prprio nvel da manifestao (Hymes, 1964) um conjunto de princpios estruturan-
da vida social sempre que, por exemplo, algum, num tes de um estudo etnogrfico da comunicao que po-
determinado ambiente social, se desloca no espao e dem ser sintetizados do seguinte modo:
interage com os outros atravs dessa espacialidade.
A etnografia da comunicao preocupa-se, ento, em 1. a primazia do discurso (parole) sobre a lngua (langue)
devolver alguma opacidade transparncia da vida 2. a primazia do contexto sobre a mensagem
de todos os dias. Pr em relevo os consensos, as con- 3. generalizao das particularidades e particulariza-
venes, as regras tcitas, no fundo, interrogar as pre- o das generalidades
sunes e os gestos mais prosaicos do ponto de vista
da sua carga comunicativa. Tal como a antropologia As comunidades diferem significativamente nos
do endtico, o etngrafo da comunicao preocupar- seus modos de falar (ways of speaking), nos padres de
se- no apenas com os aspectos interessantes e esti- repertrio lingustico e nos papis e sentidos do dis-
mulantes mas igualmente com os aspectos cultural- curso. Isso salienta diferenas importantes quanto aos
mente considerados triviais, do aqui e agora em que valores, normas grupais e crenas. As etnografias da
os indivduos negoceiam as suas mltiplas interaces comunicao devem, de acordo com Hymes (1972),
dirias. Como escreve Perec: (Trata-se de) questionar descobrir e explicar a competncia que permite aos
aquilo que cessou de nos surpreender. Vivemos, ver- membros de uma comunidade produzir e interpretar
dade; respiramos, verdade; caminhamos; descemos o discurso (o qual deve ser entendido num sentido
escadas, sentamo-nos mesa para comer, deitamo-nos alargado como comunicao). Elas detectam o fun-
na cama para dormirmos. Como? Onde?, Porqu? cionamento dessas economias discursivas (speech
(1989, p. 34) economy) (Hymes, 1974, p. 446) as quais nos permitem
Como o reconhecimento do endtico, com a pas- perceber o equilbrio entre uma compreenso da lin-
sagem do acontecimento extico banalidade do en- guagem como algo colectivamente partilhado e algo
dtico foi possvel, por exemplo, incluir no campo de dependente da variao e actualizao individual dos
estudos da etnografia da comunicao a comunicao membros de uma sociedade (means of speech). justa-
interpessoal, a interaco discursiva, ou as para- lin- mente nesta tenso entre economia discursiva e meios
guagens (corporal, gestual, proxmica, quinsica). discursivos que as etnografias da comunicao se ba-
Na prxima seco, aludiremos a proposta do pri- seiam. O seu objectivo traar com rigor as condies
meiro autor a falar em etnografia da comunicao, o que num determinado ambiente social tornam os com-
antroplogo e lingustica americano Dell Hymes. portamentos, os gestos ou as locues, actos comuni-
cativos perfeitamente entendidos e plausveis.
As etnografias da comunicao caracterizam-se
2. Etnografia da Comunicao sobretudo pela sua considerao fundamental do
sistema comunicativo das comunidades estudadas
A etnografia da comunicao (Ethnography of estabelecendo a ligao entre comunicao e a sua
Communication), no obstante relativamente pouco fa- dimenso moral, social e poltica. Assim, procuram
lada na academia lusfona, no uma expresso nova. inserir a linguagem no mago da aco humana e das
Ela foi, pela primeira vez, utilizada, em 1964, por Dell sociedades. No que pode apenas parecer uma varia-
Hymes, na sequncia do seu artigo, de 1962, intitulado o de um nico cdigo lingustico pode, afinal, para
Ethnography of Speaking, o qual no contemplava a etnografia da comunicao ser a emergncia de uma
ainda as modalidades no-verbais e no- vocais da co- estrutura e de um padro peculiar de uma economia
municao que viriam a modelar a pesquisa etnogrfi- comunicativa de um grupo social em cujos hbitos e
ca em comunicao. prticas sociais esse cdigo existe (Hymes, 1964). Se se
A etnografia da comunicao condensa um vasto considerar o acto de fala como parte de um sistema co-
programa de pesquisas sobre a relao entre lingua- municativo caracterstico de um dado grupo social, os
gem e sociedade. O seu objectivo levar os antrop- elementos e relaes do cdigo lingustico assumiro
logos a considerar a relao entre linguagem e a co- novos contornos. A etnografia da comunicao aborda
municao como um fenmeno cultural essencial, to a linguagem, no como uma forma abstracta e formal
importantes para o funcionamento das sociedades de uma comunidade mas como um produto cultural
como as estruturas de parentesco ou os modos de or- situado, um fluxo padronizado de eventos comunica-
ganizao social (Winkin, 2001). Esta nova rea de es- tivos em integral associao com as sociedades onde
tudos explora a linguagem como algo culturalmente ocorrem. Forma e funo comunicativas encontram-se
modelado que ocorre em qualquer contexto da vida em estreita dependncia (Hymes, 1964). No pode-
social. Advoga uma antropologia que seja capaz de mos perceber a afirmao: Do-me o estmago sem
perceber na comunicao um produto eminentemente envolver o contexto social em que proferida. Se nos
social. concentrarmos apenas na sua dimenso lingustica, e
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ignorarmos a pragmtica comunicacional que o estu- mente contraditrios concorrem para uma a cons-
do etnogrfico da comunicao releva, concluiremos truo de uma padro interactivo perfeitamente
que o seu sentido o mesmo independentemente de harmonioso.
ser proferida por um mendigo ou por uma criana. cada comunidade de comunicao baseia-se num
Com efeito, h que ter em ateno que o valor perlocu- conjunto de inferncias e pressupostos tcitos par-
trio dessa afirmao pode variar: no primeiro caso, a ticulares. Os significados a criados e os padres
frase denunciar a fome do indivduo e sugerir uma mpares de conduta postos em prtica variam de
esmola; no segundo caso, pode denunciar a inteno comunidade para comunidade. Assim, participar
de fazer gazeta e no ir escola nesse dia. enquanto interlocutor na linguagem dos pescadores
A etnografia da comunicao salienta, assim, as enquanto andam na faina muito diferente de falar
mltiplas relaes possveis entre as mensagens e os com uma comunidade de engenheiros informticos.
seus contextos, entre a forma e a funo, entre o con- Os sentidos da interaco e as rotinas discursivas
tedo e a relao. No fundo, enfatiza um estudo emp- so especficos a determinada comunidade.
rico da complexidade e padres comunicativos. Como as comunidades comunicativas integram, elas pr-
diz Hymes (1989), a comunicao no ocorre num va- prias, uma determinada cultura que lhes aumenta
zio social e interactivo. Pelo contrrio, a comunicao o grau de especificidade. Os trs anteriores pressu-
acontece em contextos culturais especficos e envolve postos apontem para uma variabilidade da comu-
no apenas o uso de signos verbais como tambm nicao; o quarto pressuposto indicia a estrutura
signos no-verbais e formas de mediao tecnolgica cultural que preside criao e partilha do sentido
(mensagens online, por exemplo) que relevam, ao et- das interaces.
ngrafo da comunicao, as relaes sociais, as emo-
es e as identidades social em jogo. O ltimo pressuposto fundamental, pois se se
No fundo, o quadro de referncia do estudo et- aceita que os significados existentes comunicao
nogrfico da comunicao passa por questionar: que entre dois ou mais indivduos podem ser constantes,
eventos comunicativos ocorrem? Quais os seus componen- ento, o estudo sistemtico desses padres comuni-
tes? Que relaes existem entre si? Como funcionam? (Hy- cativos pode ter inicio. Esse estudo ter por objectivo
mes, 1964). identificar as variaes culturais da actividade comu-
A Etnografia da Comunicao , ento, uma abor- nicativa analisando casos particulares para construir
dagem terica e metodolgica que estuda os meios modelos de anlise que encerrem os princpios gerais
e os significados culturalmente distintos da comuni- da comunicao humanas. O movimento de anlise
cao (Hymes, 1964). Interroga-se acerca das formas vai, assim, desde o universalismo (da anlise do m-
que as pessoas usam para comunicar na sua vida de todo etnogrfico) para o particularismo (que caracte-
todos os dias e os significados que a comunicao tem riza uma determinada comunidade de comunicao)
para elas. Enquanto abordagem terica ela oferece um regressando a um universalismo (de princpios gerais
conjunto de conceitos que nos permitem aferir e com- que orientam a conduta comunicativa dos homens).
preender qualquer processo comunicativo. Enquanto
metodologia envolve vrios procedimentos de anlise
emprica em contextos da vida social quotidiana. Esta Concluso as etnografias do jornalismo
abordagem tem sido utilizada para produzir uma vas-
ta literatura acerca dos padres comunicacionais es- Aps termos exposto, de forma abreviada, a abor-
pecficos e dos usos contextuais e locais da linguagem dagem etnogrfica da comunicao, queremos, a con-
tendo sido aplicada no apenas escrita ou oralida- cluir, apresentar uma rea das Cincias da Comunica-
de, como ao prprio uso dos media. A comunicao o onde os trabalhos de inspirao etnogrfica tm
percepcionada pelos etngrafos da comunicao como sido especialmente abundantes: os estudos em jorna-
um processo social que envolve padres simblicos e lismo. No que isto signifique que no haja trabalhos
que formador de comunidades culturais. Ela ana- noutras reas. Pelo contrrio, muito se tem investi-
lisada no apenas nas suas caractersticas culturais gado a comunicao de forma etnogrfica, como por
particulares como nas propriedades que podem ser exemplo no campo de estudos de antropologia dos
detectadas noutras culturas. Media ou nos gneros televisivos, nomeadamente a te-
Ao nvel da interaco social entre dois ou mais in- lenovela (Travancas, 2006). Porm, o jornalismo uma
divduos, os seguintes pressupostos balizam a investi- das reas mais investigadas pelas Cincias da Comu-
gao etnogrfica em comunicao (Philipsen, 1989): nicao. Talvez por isso os estudos jornalsticos foram
dos primeiros a adoptar o mtodo etnogrfico como
mtodo de pesquisa em Comunicao, relevando as
fragilidades de paradigmas tericos mais antigos que
os actores sociais (so mais do interlocutores) evi- se baseavam exclusivamente na sua dimenso politi-
denciam, atravs das suas aces e interpretaes, ca, sociolgica ou econmica.
um sentido partilhado que lhe permite orientar-se e Uma das principais vantagens da abordagem et-
coordenar o seu comportamento de forma eficaz. nogrfica do jornalismo tem a ver com o descobrir e
baseado nessa partilha do sentido que nasce uma
relevar dos contextos culturais como factores deter-
lgica homognea onde comportamentos aparente- minantes da prtica jornalstica e do funcionamento
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das redaces, tornando apreensveis aspectos ante- po de escrita, da reflexo e da anlise a que estavam
riormente invisveis. A descrio e observao etno- habituados e caracterizam os seus artigos. A pesquisa
grficas ajudam o investigador a analisar as prticas etnogrfica em jornalismo encontra no mundo anglo-
quotidianas do jornalismo e como como essas aces, -americano a seu principal referncia; contudo, outros
rotinas, atitudes e crenas que regem o dia-a-dia do estudos, noutros pases, foram efectuados. No Brasil,
jornalista so condicionadas (por vezes, mesmo, refor- por exemplo, tm sido realizadas pesquisas de cariz
adas) por foras sociais e culturais pr-existentes. etnogrfico em meios de comunicao social, como o
A pesquisa etnogrfica sobre a produo noticiosa jornal O Globo ou o telejornal Jornal Nacional (Travan-
do jornalismo (news ethnography) teve o seu incio nos cas, 2010).
anos 1950 quando surgiram os primeiros estudos acer- Os estudos etnogrficos do jornalismo ajudam-nos,
ca da relao entre as rotinas profissionais, a organiza- pois, a entender o jornalismo como um campo de pro-
o espacial e factores organizacionais (como as rela- duo cultural influenciado por factores profissionais,
es hierrquicas). O estudo de Manning White (1950) sociais e tecnolgicos que afastam a ideia das notcias
acerca do Gatekeeping tornou-se clssico tendo sido a serem meros produtos do jornalista. A prpria prtica
base de muitos outros estudos acerca do processo de jornalstica e produo noticiosa contemporneas so
identificao e aplicao dos critrios de seleco no- tambm modeladas por factores estruturais que a ul-
ticiosa. No clebre artigo The gatekeeper: A case study trapassam e que a etnografia veio salientar com parti-
in the selection of news, White descreve, por interm- cular acuidade.
dio de diversos perodos de observao participante, As etnografias do jornalismo no so seno uma
o modo como o editor de um jornal pertinentemente das aplicaes possveis onde a abordagem etnogr-
baptizado de Mr.Gates escolhe e rejeita os contedos fica pode ser proficuamente associada pesquisa em
jornalsticos da sua publicao. Como sabero, White Cincias da Comunicao. Neste artigo circunscreve-
conclui que Mr. Gates confia num critrio subjectivo de mos o mtodo etnogrfico aos estudos em comuni-
seleco de notcias geralmente muito dependente das cao e apresentmos o seu programa de trabalhos a
opinies pessoais e inclinaes polticas daqueles que partir da formulao pioneira de Hymes e do trabalho
fazem parte da sua hierarquia superior. de Winkin no campo da antropologia da comunicao.
Outro estudo fundamental dentro das etnografias O mtodo etnogrfico em Cincias da Comunicao
do jornalismo o Making News: a study in the construc- representa o desenvolvimento de um modelo heurs-
tion of reality de Gaye Tuchman (1978). Procurando ul- tico de investigao (interpretativa e descritiva) que
trapassar as dificuldades que a teoria (individualista, simultaneamente emprico e terico. Emprico na me-
subjectiva e reducionista) do Gatekeeping patenteia, a dida em que tenta apreender a especificidade social e
autora empreende uma pesquisa etnogrfica desti- cultural do fenmeno comunicacional a partir da ob-
nada a perceber como que o trabalho jornalstico servao minuciosa. Terica no apenas porque tra-
definido, tambm, por necessidades ocupacionais e duz-se num testemunho terico do objecto comunicati-
organizacionais. A ideia da objectividade como ritual vo examinado, como tambm porque se assume como
estratgico do jornalismo, por exemplo, permitiu dar uma teoria cultural e social da comunicao, a partir da
notoriedade aos constrangimentos organizacionais s qual se podero extrair generalizaes que permitam
dificuldades prticas experimentadas pelos jornalistas compreender outros objectos de estudo particulares.
durante a sua rotina profissional diria.
A partir dos anos 1990, as transformaes sociais,
econmicas e tecnolgicas vieram transformar radical- Bibliografia
mente a produo jornalstica. As pesquisas etnogrfi-
cas tiveram de se adaptar nova realidade com que o Cottle, S. (2003). Media Production and Organization. London:
jornalismo todos os dias se deparava: digitalizao de Sage.
contedos, internet, mensagens electrnicas, trabalho Hymes, D. (1972), On communicative competence In J.
em rede. H, assim, novos factores envolvidos, quer Pride, J. Holmes (Eds.), Sociolinguistics: selected readings,
na produo noticiosa, quer nos prprios comporta- Harmondsworth, Middlesex, Penguin pp. 269-293,
mentos dos jornalistas. Com a emergncia do ciberjor- Foundations in Sociolinguistics: an ethnographic approach,
nalismo, no s os jornalistas tendem a tornar-se mais Philadelphia, University of Pennsylvania Press
sedentrios fazendo menos reportagem e mais edio Hymes, D. (1964), Introduction: Toward Ethnographies of
de texto (Bastos, 2007), como as suas rotinas sofrem Communication. American Anthropologist 66 (6): 134.
importantes alteraes coma saturao multimdia Malinowski, B. (1978). Argonauts of the Western Pacific:
que caracterizam os seus contextos de produo. An Account of Native Enterprise and Adventure in the
Simon Cottle, autor de vrios estudos em etno- Archipelagoes of Melanesian New Guinea. London:
grafia do jornalismo, explica em Media Production Routledge.
and Organization (2003) o quanto a rapidez da infor- Mauss, M. (1967). Manuel dEthnographie. Paris: ditions
mao modificou a prpria natureza do jornalismo e Sociales.
como a introduo na redaco de tecnologia multi- Perec, G. (1989). LInfra-Ordinaire. Paris: Seuil.
tarefas (multi-skilling technology) (e as suas vantagens Philipsen, G. (1989), An Ethnographic Approach to
econmicas e institucionais) influenciou o papel dos Communication Studies. In B. Dervin, L. Grossberg, B.
jornalistas enquanto story-tellers privando-os do tem- OKeefe, E. Wartella, (eds.), Rethinking Communication:
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