Universidade Estadual de Maring

27 e 28 de abril de 2010

ANSIO TEIXEIRA E A CONSTRUO DA UNIVERSIDADE BRASILEIRA

BERTOLLETI, Vanessa Alves (UEM)

AZEVEDO, Mrio Luiz Neves de (Orientador/UEM)
Agncia Financiadora CAPES

Introduo

A consolidao da universidade no cenrio social brasileiro, enquanto campo

intelectual, no decorrer do sculo XX, alm de tardia, deparou-se com circunstncias
culturais e sociais adversas, uma vez que seu processo de institucionalizao foi
amplamente influenciado pelas caractersticas econmicas, polticas e sociais da poca
Fausto (1982).

De acordo com Nagle (1974), o Brasil que, durante as primeiras dcadas do sculo XX,
ainda no havia consolidado uma cultura nacional tinha grande parcela de sua
populao, formada por ex-escravos e imigrantes, analfabeta e sem perspectivas
educacionais, visto que prevalecia a ausncia de um sistema de ensino estabelecido e
individualizado.

Neste cenrio econmico, poltico e social, marcado pela consolidao do sistema

urbano-industrial e por aspiraes sociais e culturais modernas, destaca-se a produo
intelectual de um educador, Ansio Spnola Teixeira (1900-1971). Defensor da
constituio de um esprito nacional e preocupado com a formao profissional e cidad
do povo brasileiro, Teixeira apresentou para o campo educacional, anlises e propostas
relevantes para se pensar a reestruturao da recente universidade brasileira 1.

1
Como primeira instituio universitria, considera-se a Universidade de So Paulo (USP), criada em 25
de janeiro de 1934, por meio da juno de outras faculdades e instituies de ensino superior, uma vez
que foi a primeira instituio a se legitimar no campo brasileiro.
1
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

Contrapondo-se ao padro universitrio existente, Teixeira props um modelo de

instituio inspirado na universidade moderna2, tendo como objetivo o desenvolvimento
do saber cientfico e a construo e valorizao de uma cultura nacional, demonstrando
uma ateno relevante aos problemas de ordem social.

Com base nessa discusso, busca-se analisar neste trabalho alguns aspectos ligados a
trajetria intelectual de Ansio Teixeira e sua proposta de reformulao do ensino
superior. Toma-se como base para a investigao, alm da trajetria social de Teixeira,
as relaes objetivas da vida social, em relao dialtica de suas disposies
individuais (BOURDIEU, 2004), enfatizando a formao de seu habitus3 e a construo
de sua proposta educacional para o campo do ensino superior. Da mesma forma, atenta-
se para a identificao do modelo universitrio defendido por Ansio Teixeira em seu
projeto de reestruturao da universidade brasileira.

A Proposta de Universidade na Concepo de Ansio Teixeira

A institucionalizao da educao, mais especificamente, do ensino superior no campo

educacional brasileiro, durante as dcadas de 30, 40 e 50 do sculo XX, foi marcada por
modificaes no espao social nacional. O Brasil que, durante as primeiras dcadas do
sculo XX, vivenciava, em seus aspectos econmicos, as mudanas geradas pela
passagem do sistema agrrio-exportador para o sistema urbano-industrial.
Politicamente, era marcado pelas disputas entre oligarquias, as quais, segundo Nagle

2
Ansio Spnola Teixeira, ao se referir ao modelo universitrio que deveria ser incorporado pelo Brasil,
destacava o importante papel da universidade moderna alem do incio do sculo XIX, a Universidade de
Humboldt.
3
O conceito de habitus descreve-se, em um sentido amplo, como as caractersticas pessoais que so
herdadas e adquiridas pelo sujeito e so modificadas, ao serem incorporadas e transmitidas por ele por
meio de suas aes. Tais caractersticas seguem regras em seu processo de incorporao e na forma como
se manifestam e encontram-se ligadas estrutura que fundamenta a sociedade em partes e que coloca o
sujeito em patamares diferenciados em sua insero social. Este processo inicia-se com as primeiras
experincias formativas do agente. O habitus comea a ser formado desde o incio da vida do sujeito,
independente do meio social, pela bagagem cultural e pelos costumes que esto inseridos e so
transferidos pela famlia. Estes passam a ser modificados, transformados e afirmados durante toda sua
trajetria social, independente de sua vontade. Segundo Bourdieu, o habitus completa o movimento de
interiorizao de estruturas exteriores, ao passo que as prticas dos agentes exteriorizam os sistemas de
disposies incorporados (1974, p. XLI).

2
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

(1974), promoviam a diviso entre os indivduos. A nao ainda no havia incorporado

o esprito de nacionalidade, tambm, no havia uma cultura brasileira. O ensino
existente no atendia s necessidades do pas em desenvolvimento e grande parte da
sociedade encontrava-se analfabeta (TEIXEIRA, 1989).

No entanto, percebe-se, nesse perodo, o incio da consolidao de uma nova ordem

nacional, marcada por um entusiasmo social e uma crescente preocupao relativa
educao. Este sentimento j instalado em solo brasileiro fez surgir a necessidade de se
formar um novo homem, mais adaptado a essas mudanas (NAGLE, 1974). Tratava-se
do movimento moderno que se propagou no Brasil a partir da dcada de 1920.

Esta nova mentalidade estava arraigada na concepo de alguns intelectuais partidrios

do liberalismo nas primeiras dcadas do sculo XX. De acordo com Monarcha (1989),
estes intelectuais expressaram uma ao diferenciada no pensamento pedaggico e
social, uma vez que teceram prticas, durante as dcadas de 20 e 30, que possibilitaram
identificar um projeto de mudana social em direo sociedade capitalista. Eles
propunham a formao de um novo homem e uma nova organizao social. Entre os
intelectuais que contriburam para uma nova forma de pensar a educao no sculo XX,
Ansio Spnola Teixeira teve uma atuao que merece ser ressaltada.

O educador Ansio Spnola Teixeira (1900-1971) , baiano, de formao jesutica,

formou-se em Direito na universidade do Rio de Janeiro, no ano de 1922. Em 1924, foi
convidado por Francisco Marques de Goes Calmom a exercer o cargo de Inspetor geral
do ensino (NUNES, 2000). Durante este perodo, viajou aos Estados Unidos e iniciou
um contato mais sistemtico com as obras do filsofo John Dewey, pelas quais o
educador foi amplamente influenciado (MENDONA, 2003). Trindade (2007) salienta
que Ansio Teixeira, inspirado em Dewey, apresentava como base de suas ideias o
pragmatismo e o liberalismo.

Teixeira atuou como diretor da instruo pblica e participou da elaborao do

manifesto dos pioneiros, o qual foi considerado, por Hermes Limas, a espinha dorsal

3
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

do documento (TEIXEIRA, 1989, p. 24). Anos depois, assumiu o cargo de conselheiro

do ensino superior, trabalhou junto Secretaria Geral de Campanha de
Aperfeioamento de Pessoal em Nvel Mdio (CAPES) e ao Instituto Nacional de
Estudos Pedaggicos (INEP) (NUNES, 2000). Entre seus feitos no campo da educao
e ensino superior, Ansio Teixeira idealizou e possibilitou a criao da Universidade do
Distrito Federal, em 1935, e contribuiu para a reformulao do ensino no pas
(TEIXEIRA, 1989). Sempre demonstrou ateno relevante aos problemas de ordem
social, buscando soluo na formao educacional dos sujeitos. Retratou, em suas obras,
a necessidade de se formar um sujeito com valores voltados para o saber, o progresso, a
liberdade e a democracia, j que, segundo ele, estas caractersticas consistiam em uma
necessidade nacional.

De acordo com Trindade (2007), Ansio Teixeira entendia que, para melhorar a
educao nacional, era preciso comear pela formao dos profissionais que atuariam
em todos os nveis do ensino. Neste sentido, o educador baiano assumiu a luta pela
universidade, criticando o autodidatismo, o isolamento, a estrutura arcaica das
instituies universitrias da poca e a postura de professores e alunos nela inseridos.
Ele acreditava que essa universidade no serviria como instrumento para unir um pas,
pois, a universidade estruturada no Brasil desunia, separava, diferenciava e no atuava,
antes de tudo, como lcus da educao e do saber (TEIXEIRA, 1988).

Segundo Teixeira (1988), a universidade deveria ter o papel de destruir o isolamento;

por meio da socializao do saber e de sua aquisio, formar o profissional para atuar
em sociedade; alargar a mente humana, transmitindo o saber; desenvolver o saber
humano e no apenas reproduzi-lo, contribuindo para a formao da cultura nacional.
Para Ansio Teixeira (1988, p.17), a funo da universidade seria:

Uma funo nica e exclusiva. No s difundir conhecimento. O

livro o faz. No conservar a experincia humana. O livro tambm
conserva. No preparar prticas profissionais, ou ofcios de arte. A
aprendizagem direta os prepara, ou, em ltimo caso, escolas muito
mais singelas que a universidade.

4
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

Mais do que isso, a universidade deveria, [...] formular intelectualmente a experincia

humana, sempre renovada, para que a mesma se torne consciente e progressiva
(TEIXEIRA, 1988, p.18).

Ao conceber como retrgrada a cultura ensinada pelas poucas instituies universitrias,

Ansio criticava o desprezo destas pela cultura presente e a alienao gerada, por meio
da reproduo da cultura europia que se havia incorporado nas instituies brasileiras
(TEIXEIRA, 1988). Conforme descreve Teixeira (1968, p.31), a universidade deveria
primar e possibilitar, transmitir a cultura existente e refletir a cultura nacional, com o
intuito de possibilitar o saber experimental e tecnolgico aos estudantes brasileiros.
Conforme apresenta Teixeira,

As escolas superiores brasileiras, no obstantes serem profissionais,

cumpriam, de algum modo, herdadas do passado, as funes de
educar o homem para a cultura geral e desinteressada. Assim sendo, a
sua elite formava-se em escolas superiores que, embora visando
cultura profissional, davam, sobretudo nfase ao sentido liberal das
antigas e nobres profisses do Direito e Medicina. Mais do que tudo,
porm, importava o fato de transmitir uma cultura dominantemente
europia. De modo que tnhamos duas alienaes no ensino superior.
A primeira grande alienao que o ensino, voltado para o passado e
sbre o passado, nos levava ao desdm pelo presente. A segunda
alienao que tda a cultura transmitida era cultura europia.
Recebamos ou a cultura do passado, ou a cultura europia. E nisto
tudo o Brasil era o esquecido. A classe culta brasileira refletia mais a
Europa e o passado que o prprio Brasil: estvamos muito mais
inseridos na verdadeira cultura ocidental e at na antiga latina e
grega do que em nossa prpria cultura (TEIXEIRA, 1968, p. 27-
28).

Para Teixeira o objetivo da educao a formao da cultura de uma nao

(TEIXEIRA, 1968, p. 30). Para a efetiva legitimao de uma universidade no Brasil, era
necessria a consolidao de aes, que fossem alm daquelas j consideradas funes
da universidade. Seria necessrio que os atores sociais ligados s instituies
universitrias se importassem com o entendimento dos problemas nacionais e que
buscassem aprofundar-se em seu estudo e entendimento.

5
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

Ao assumir a postura de defensor da universidade como instituio propagadora do

saber e formadora da cultura nacional, de acordo com Mendona (2003 p. 160), Teixeira
pensou-a como [...] centro de buscas pela verdade, de investigao e pesquisa, visto
que acreditava ser impossvel, sem a universidade, difundir a cultura nacional e formar
um indivduo adaptado s mudanas sociais. Para Teixeira, esta renovao estava na
transformao da estrutura de formao superior que existia no Brasil. Mendona
salienta que este modelo de universidade, na viso de Ansio Teixeira, consistia na:

[...] instituio, por excelncia, onde se construiria a cultura

expressiva das sociedades contemporneas, de base cientfica e
tecnolgica, e onde se formaria o novo intelectual a quem competiria
exercer a direo da sociedade. Ela se constituiria, sem dvida, em
um dos principais focos de irradiao da nova mentalidade cientfica
que seria preciso difundir ao mximo para se conseguir a relativa
homogeneidade que viabilizaria o prprio exerccio da direo social.
(MENDONA, 2003, p. 153-154)

Partindo principalmente das necessidades sociais e culturais da poca, Teixeira buscou,

no desenvolvimento de um novo modelo universitrio, consolidar o ensino superior
enquanto instrumento para a reestruturao da sociedade. (TRINDADE, 2007).
Procurando esta mudana, ele props uma transformao das estruturas, bem como a
insero da pesquisa e da elaborao do saber pelas universidades. Tudo isso
considerando as habilidades intelectuais individuais e as necessidades profissionais do
pas, durante a primeira metade do sculo XX.

A Universidade Americana e as bases da Instituio Universitria Brasileira

Embora parea de extrema complexidade conceber a institucionalizao de uma

universidade no Brasil semelhante ao modelo norte-americano, principalmente durante
meados de 1950, Ansio Teixeira inspirou-se nos moldes alemes e americanos de
universidade, o que seria uma forma moderna de se pensar o ensino superior no Brasil.
Contudo, o modelo de universidade defendido por Teixeira, no consistiu em um mero
transplante de idias e modelos, os quais deveriam ser incorporados pela nao
brasileira. De acordo com Teixeira,

6
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

Embora as suas mais antigas universidades tivessem surgido com o

esprito a reforma e lembrassem as universidades da Europa, as
universidades estaduais, criadas no sculo XIX, na crise mesma da
guerra de secesso, nasceram traduzindo um novo esprito, o esprito
de servio e de pesquisa aplicada, aquele mesmo esprito que, na
Europa, iria fazer na Alemanha surgir os technicum, na Inglaterra, os
colgios e universidades tecnolgicas. Era a idia da universidade
moderna de Flexner, mas com o acrscimo da cincia aplicada e da
participao nos problemas da regio. [..] Alemanha com a pesquisa
nas universidades e a tecnologia dos institutos tecnolgicos entrava
valentemente na era industrial e os Estados Unidos constituam, deste
lado do Atlntico, a fronteira nova e ilimitada da aplicao da cincia.
[..] A nova universidade seria a universidade que, alm, do
"gentleman", do padre, do advogado e do mdico, iria devotar-se
pesquisa tecnolgica, pesquisa econmica e pesquisa em todos os
aspectos polticos e sociais da democracia populista e igualitria que
sucedera democracia jeffersoniana. [...] Misturam-se, como diz
Kerr, o intelectualismo germnico com o populismo americano e a
aliana constituiu espantoso sucesso (TEIXEIRA, 1964, p. 36).

Durante sua estada nos Estados Unidos, nos anos de 1928-29, Ansio Teixeira vivenciou
uma nova forma de constituio do ensino. Sua experincia nas instituies
universitrias americanas possibilitou a compreenso dos problemas na estruturao do
campo do ensino brasileiro, que por ter se constitudo e conservado retrogrado, buscava
legitimar-se enquanto centro de formao profissional e humanstica.

Em rigor, a universidade, entre ns, nunca foi propriamente

humanstica nem de pesquisa cientfica, mas 'simplesmente
profissional, maneira de algumas universidades mais antigas. [...]
As nossas politcnicas imitavam no Manchester, mas Paris. Na
realidade, nem influncia inglesa, nem influncia americana, mas
francesa e certos lampejos germnicos so as foras mais visveis. No
fundo, o substrato portugus e talvez ibrico (TEIXEIRA, 1964,
p.43).

Entusiasmado pela transformao cultural e educacional nos Estados Unidos, graas s

mudanas nas estruturas sociais que visavam recuperar a nao, Teixeira procurou
incentivar e empreender novas prticas no Brasil (MOREIRA, 2008). O educador
adequou sua experincia em solo estrangeiro a realidade brasileira. De acordo com
Moreira (2003), Teixeira pretendia desenvolver no Brasil, condies semelhantes as que
ele havia visto difundir-se na cultura americana.
7
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

A universidade americana, com suas caractersticas de colleges inspirada na

universidade moderna de pesquisa alem, de Humboldt, e no modelo Britnico
devotado cincia, sucessoras, de acordo com Kerr (2003), do modelo conservador de
Abraham Flexner e posteriormente da postura cientifica do Cardeal Newman, consistia
em,

[...] uma instituio aberta, batida por todos os problemas do

presente, em permanente esforo de adaptao a readaptao a um
mundo em transformao. Nela, professor, alunos e estudos esto
constantemente a ser mudados, com milhares e milhares de cursos e
programas novos de ano para ano, constituindo realmente um grande
forum de debate permanente entre professres e professores, mas,
sobretudo, entre stes e o pblico, na mais ntima unio com a nao
e a comunidade. (TEIXEIRA, 1968, p. 71).

Nesta mesma poca, Ansio Teixeira, que buscava combater o atraso cultural da nao,
assistia no Brasil a consolidao de um campo universitrio que se apresentava como
um mundo fechado de estudos remotos e distantes (TEIXEIRA, 1968, p. 71). Mundo
este preso ao comando de alguns professores e poucos estudantes que nem sequer se
aproximavam do povo e das reais necessidades do pas. Segundo Teixeira (1982),
enquanto desprezvamos as prticas modernas de cincia e formao, os americanos
criavam uma universidade para a sua cultura, composta por anos de estudos
preparatrios e de formao geral da nao.

ramos reflexos de uma instituio consolidada com razes medievais e que

demonstrava sua fragilidade na falta de ligao desta com as idias que aqui eram
incorporadas (TEIXEIRA, 1982). Diferente da instituio americana, [...] na Amrica
do Sul ainda sobrevivem aspectos da universidade medieval, enquanto isso, nas
universidades Americanas, que embora esteja longe de possuir um s padro, sendo as
endowed universities, as state universities [...] quase nada existe ainda que possa
lembrar a corporao medieval, salvo os nomes dos ttulos universitrios (Teixeira,
1968, p. 71).

8
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

No satisfeito com os rumos tomados pelas faculdades de educao brasileiras, que

haviam se transformado em ambientes autodidatas, Ansio Teixeira acreditava ser
possvel desenvolver em nosso pas o esprito cientfico de pesquisa, embora, o que se
percebia, era um total atraso cultural. Acerca deste assunto, Teixeira salienta que,

O Brasil, contudo, no exatamente uma colnia de bem-pensantes.

muito mais uma charada, um enigma, um desafio, um feixe
gigantesco de problemas e clamar por soluo, uma nao a lutar pelo
seu desenvolvimento, e no algo de quieto e pacfico como as
sociedades pr-revolucionrias dos fins do sculo dezoito. A despeito
do que se pense formalmente, muito outro o curso de sua marcha. A
universidade se est agitando, os estudantes fazem-se inconformistas,
muitos professores esto comeando a se deixar sensibilizar pelos
novos tempos e a idia da universidade de pesquisa e descoberta, da
universidade voltada mais para o futuro do que para o passado est
visivelmente ganhando fora (TEIXEIRA RBPE, 1964, p. 47).

Ansio Teixeira partilhava do pensamento pragmatista de Jonh Dewey, Charles Piercin,

William James e George Mead, intelectuais influenciados pelo se consagrou como
escola de Chicago. De acordo com Coulon (1975), a Escola de Chicago consistiu em
como uma corrente, movimento, sociolgico iniciado na dcada de 30 do sculo XX,
em solo norte-americano, que propagou a compreenso das relaes individuais e
coletivas relacionadas a seu meio e que auxiliou no desenvolvimento da sociologia,
quanto a seu objeto de pesquisa e procedimentos metodolgicos (COULON, 1995).

Por acreditar que um pas capaz de desenvolver plenamente uma cultura e um

sentimento de nao que partilha de um mesmo ideal, Teixeira atribuiu a educao o
papel de mediar a integrao social (MENDONA, 2002). Para desenvolver essa
integrao, era preciso formar os homens que aqui viviam e possibilitar-lhes
desenvolverem um conhecimento que fosse aplicvel a nossa realidade. De acordo com
Xavier e Brando (2008), a ao no campo da educao devia ter como objetivo formar
o conhecimento ligado realidade. Era preciso elaborar uma cincia nova, com base na
experincia e na pesquisa. Uma cincia do povo brasileiro e para o povo brasileiro. No
entanto, de acordo com Moreira (2002) no se tratava, contudo, de criar uma cincia
da educao, algo que Teixeira descartava tendo em vista a complexidade dessa prtica
ou arte que a educao. O que o educador propunha, de acordo com Moreira (2002),
9
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

consistia na elaborao e seleo curricular, utilizao de mtodos de ensino e

disciplina, e a organizao e administrativa das instituies escolares. De acordo com
Teixeira (1954),

Nem a educao de intelectuais podia ser intelectualista, nem a

educao de trabalhadores podia ser emprica , mas, antes, deviam
ambas ter o mesmo novo carter de educao experimental, buscasse
a escola formar o cientista ou o humanista, o profissional superior ou
o operrio qualificado. O novo conhecimento era um s (Teixeira,
1954, p.14).

Atento s transformaes, Teixeira observou no movimento norte-americano de

estruturao das instituies universitrias, o que seria uma proposta de equilbrio entre
o que existia de mais atual em ensino nas universidades, a pesquisa cientfica. No
entanto, tivemos no Brasil outra consolidao historicamente para o campo do ensino
superior.

Chega a ser humorstico observar alguns recentes crticos norte-

americanos de sua educao sublinharem a falta de intersse na
Amrica pelos estudos acadmicos e, de outro lado, os russos ou,
pelo menos, Khrushchev, lamentar o gsto excessivo dos russos pelos
estudos acadmicos! Khrushchev gostaria de ver os russos mais
prticos e os americanos apreciariam ver os americanos mais
inclinados aos estudos tericos! No estar nessas tendncias
aparentemente opostas a indicao de que a nossa civilizao
simultaneamente prtica e terica, e a educao a ela adequada muito
ter ainda a fazer para lhe ampliar devidamente a base terica e, ao
mesmo tempo, ainda mais lhe desenvolver o sentido prtico? Ouso
pensar que os Estados Unidos esto mais prximos do que qualquer
outra nao dsse equilbrio. O ensino superior de amanh ser, ao
meu ver, em grande parte um desenvolvimento e um aperfeioamento
de muitas das tendncias hoje visveis no sistema norte-americano de
educao (grifo nosso. TEIXEIRA, 1960, p.74).

Em sua produo intelectual acerca da universidade, Teixeira explicitou o interesse de

consolidar no Brasil uma universidade nos padres mais modernos da poca, a
universidade americana e a humboldtiana. Fundou a universidade do Distrito Federal
UDF, em 1934, que por contrapor-se ao pensamento poltico da poca, acabou por
extinguir-se em 1935. Continuou sua busca pelo desenvolvimento educacional e aps
os anos de 1950, frente de cargos administrativos, partilhou da criao e direo de
10
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

centros ligados ao desenvolvimento cientfico, cultural e educacional, como CAPS,

CBPE, INEP, entre outros (Brando e Xavier, 2008).

Anos depois, na dcada de 60 do sculo XX, Ansio Teixeira demonstrou grande

preocupao com o desenvolvimento quantitativo das universidades brasileiras.
Condenou a expanso desregrada do ensino por estados que almejavam ter
universidades em suas localidades, sem que se preocupassem com o ensino que seria
ministrado, bem como a privatizao do mesmo. Criticou aes que promoveriam a
massificao do acesso e a qualidade, no intuito expandir quantitativamente as
instituies universitrias, esquecendo-se de se atentar quanto ao qualitativo o que
levaria reproduo de estruturas isoladas de formao tcnico-profissional.

Concluso

No intuito de criar aqui no Brasil uma instituio voltada aos interesses da nao,
Ansio Teixeira lutou pela transformao da universidade. Sua atuao e empenho na
consolidao e discusso da universidade foram marcantes. Com sua concepo
educacional amplamente ligada a realidade e aos problemas educacionais, o educador
demonstrou certa preocupao com a estrutura educacional da nao brasileira.

No apenas discutiu a reestruturao do ensino superior no Brasil, como oportunizou

discusses e reflexes a este respeito. Atento s transformaes sociais, principalmente
as mudanas acompanhadas por ele na administrao norte-americana, Teixeira props
um modelo de universidade que teve por objetivo ir ao encontro das necessidades da
nao, justificadas pela busca de unidade do pas, por meio do ensino e da formao da
cultura e do esprito nacional.

REFERNCIAS

BRANDO, Z. ; Xavier, L. N. As Cincias Sociais e a formao dos educadores. Notas

sobre o pragmatismo. In: Uma tradio esquecida: por que no lemos Ansio
11
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

Teixeira? Zaia Brando, Ana Walesca Mendona (org). 2.ed. Rio de Janeiro: Forma &
Ao, 2008.

BOURDIEU , P. Questes de sociologia. Rio de Janeiro, Marco Zero, 1983.

______. Os usos sociais da cincia: por uma sociologia clnica do campo cientfico.
So Paulo: Unesp, 2004.

CUNHA, L. A. A universidade tempor. Rio de Janeiro, Editora civilizao brasileira

S.A. 1980.

COULON, A. A Escola de Chicago. Campinas, SP: Papirus, 1995.

FAUSTO, Boris. Histria geral da civilizao brasileira: III o Brasil republicano:
estrutura de poder e economia (1889 1930). So Paulo: DIFEL/ Difuso Editorial
S.A. 1982.

KERR, C. A multiversidade. In: Os usos da Universidade. Braslia: Editora UnB,

2003.

MENDONA, A. W. P. C. Ansio Teixeira e a Universidade de Educao. Rio de

Janeiro: EdUERJ, 2002.

_______. Universidade, cincia e cultura no pensamento de Ansio Teixeira. In:

Revista de comunicao, cultura e poltica. ALCEU, v.4, n.7, jul./dez. 2003. Disponvel
em: http://publique.rdc.puc-rio.br/revistaalceu/media/alceu-n7-Mendonca. pdf . Acesso
em: 20 de maio de 2008.

MONARCHA, C. A reinveno da cidade e da multido: dimenses da

modernidade brasileira: a Escola Nova. So Paulo: Cortez: Autores Associados,
1989.

MOREIRA, C. O. F. Ansio Teixeira: cincia e arte de educar. In: Revista de

Pedagogia. Ano. 1, n.2 :Braslia, 2002. Disponvel em:
http://www.fe.unb.br/revistadepedagogia/numeros/02/artigos/Revista%20de%20Pedago
gia%20-%20numero%2002%20artigo%2002.pdf. Acesso em: 24 de maio de 2009.

_______. Notas sobre o pragmatismo. In: Uma tradio esquecida: por que no
lemos Ansio Teixeira? Zaia Brando, Ana Walesca Mendona (org). 2.ed. Rio de
Janeiro: Forma & Ao, 2008.

NAGLE, J. Educao e sociedade na primeira repblica. So Paulo, EPU: Rio de

Janeiro, Fundao Nacional de Material Escolar. 1974.

NUNES, C. Ansio Teixeira entre ns: a defesa da educao como direito de todos.
Revista Educao e sociedade. n.73, dez. 2000.

12
 Universidade Estadual de Maring
27 e 28 de abril de 2010

TEIXEIRA, A. S. Padres brasileiros de educao (escolar) e cultura. Revista

Brasileira de Estudos Pedaggicos. v. 22, n. 55, jul./set. 1954.

_______. Confronto entre a educao superior dos EUA e a do Brasil. Revista

Brasileira de Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro, v.33, n.78, abr./jun. 1960. p. 63-54.

_______. A expanso do ensino superior no Brasil. Revista Brasileira de Estudos

Pedaggicos. Rio de Janeiro, v.36, n.83, jun./ set. 1961. p. 3-4.

_______. A universidade de ontem e de hoje. Revista Brasileira de Estudos

Pedaggicos. Rio de Janeiro, v.42, n.95, jun./ set. 1964. p. 27-47.

_______. Uma perspectiva da educao superior no Brasil. Revista Brasileira de

Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro, v.50, n. 111, jun./ set. 1968. p. 21-82.

_______. Educao e universidade. Rio de Janeiro: UFRJ, 1988.

_______.Ensino Superior no Brasil: Anlises e interpretaes de sua evoluo at

1969. Rio de Janeiro. Editora Fundao Getulio Vargas: 1989.

TRINDADE, H. Ansio Teixeira e os desafios atuais da educao superior. RISEU:

Red de investigadores sobre educacin superior, 2007. Disponvel em:
http://www.riseu.unam.mx/documentos/acervo_documental/txtid0033.pdf. Acesso em:
05 de junho de 2008.

13