LA ROMANIZACIN DE LA BTICA

0. Introduccin

POR QU INVADI ROMA LA PENNSULA IBRICA?

Los romanos no llegaron a Hispania -como la llamaban ellos- para conquistarla, sino para atacar a sus
enemigos ms poderosos: los cartagineses.
Las Guerras Pnicas fueron tres y enfrentaron entre los siglos III y II a C a las dos potencias ms
importantes del Mediterraneo: los cartagineses y los romanos. El motivo el conflicto de intereses en tre
las asentadas colonias cartaginesas y la expansin de la Repblica romana. La victoria de los romanos
va a condicionar toda la historia posterior para Occidente y a trasladar a Europa la gida del
Mediterrneo que antes estuvo en frica y Oriente Prximo.
La Segunda Guerra Pnica es la ms famosa. El general cartagins Anbal llega a las mismsimas
colinas de Roma con un gran ejrcito acompaandose de elefantes y la mantiene sitiada durante 16
aos. Esto fue porque uno y otro bando tenan ms frentes abiertos. Para liberar a Roma de su asedio,
el senado romano pasa a la estrategia del ataque. enva tropas a Hispania donde los cartagineses tenan
sus colonias ms importantes.
En el ao 218 a C l as legiones romanas llegan por primera vez a la Pennsula al mando de Cneo y
Publio Cornelio Escipin. Anbal tuvo que dejar Roma y socorrer sus ms queridas posesiones, siendo
finalmente derrotado por primera vez en la batalla de Zama por Publio Cornelio Escipin, apodado
desde entonces El Africano. La derrota supuso el fin de la guerra, y Cartago vio limitadas sus
posesiones territoriales a la propia ciudad, perdiendo todas sus colonias comerciales. El xito romano
fue rotundo.

CUNTO TARD ROMA EN CONQUISTARLA?

Desde el desembarco en Ampurias hasta la finalizacin de la conquista de la Pennsula pasaron 200

aos.
Tras la derrota de los cartagineses, los romanos se apoderaron del control del sur y este peninsular, que
son por ello las zonas ms romanizadas de la Pennsula (Andaluca y el Levante espaol).
El motivo por el cual los romanos quisieron apoderarse del interior es meramente defensivo, pues
pretendan eliminar las incursiones y amenazas de los pueblos del interior lusitanos y celtberos.

LA ROMANIZACIN

Romanizacin significa adaptacin al modo de vida poltico y cotidiano- romano por parte de las
sociedades conquistadas. Esto supone un cambio de vida en aspectos tan fundamentales como la
lengua, la religin, las costumbres, el urbanismo, el comercio, la moneda, la administracin, las formas
de divertirse...
La romanizacin fue ms intensa en el sur y este peninsular, -zona ms acostumbrada a sufrir
influencias externas y a las que interesaba abrirse al Mediterrneo y que cay antes en manos de los
romanos-, que en el norte y el interior.
1.- Factores de romanizacin
Los factores que permitieron a la poblacin indgena adaptarse a las formas de vida romanas fueron la
lengua, las ciudades, el ejrcito, las vas de comunicacin y el comercio.

La lengua
El latn, esto es, la lengua del Lacio, regin donde se asienta Roma entre 7 colinas, sustituy
rpidamente a las lenguas indgenas: se convirti en una lengua franca de forma similar a lo que hoy
ocurre con el ingls. Hasta el siglo XVIII d de C fue la lengua de cultura europea, el vehculo en el que
se comunicaban hombres de letras y de ciencias a nivel europeo (Newton, por ejemplo, escribi en latn
sus Principia), y hasta el siglo XX ha sido la lengua de la Iglesia catlica.
Todas las lenguas indgenas desaparecieron a excepcin del vasco, vascuense o euskera. En la
actualidad todas las lenguas que se hablan en Espaa son, con esta excepcin, de origen latino:
castellano, gallego y cataln.

Las ciudades
A los polticos romanos les pareci, y les pareci bien, que para que hubiera desarrollo tenan que
potenciar tres cosas: fundar ciudades por todo su extenso imperio, unirlas mediante vas de
comunicacin que ellos llamaban calzadas y dotar a las ciudades de servicios pblicos de alto nivel
por lo que construyeron puentes (los de Crdoba, Alcntara y Mrida son los ms
famosos),acueductos (el de Segovia y muchos ms), pantanos (el de Proserpina en Mrida todava se
utiliza), puertos, una red viaria (calzadas), instalaciones higinicas como letrinas, cloacas, fuentes,
termas, edificios para espectculos como circo, teatros ( el de Acinipo en Ronda o el de Baelo Claudia
en Bolonia) y anfiteatros ( el de Itlica, Carmona o cija, por ejemplo), obras de carcter defensivo
como murallas, torres etc.. y adems los embellecieron con un arte refinado y emblemtico. Lo ms
destacado y saludable fue el sistema de acueductos que surtan a las ciudades de agua potable y el de
cloacas que llevaba lejos de la ciudad las aguas residuales, evitando epidemias.
Los romanos aplicaron dos procedimientos: potenciaron las ciudades ya existentes -dndole, por
ejemplo el ttulo de minicipium, lo que implicaba la ciudadana romana para la clase dirigente- y
fundaron colonias propiamente romanas. Establecieron tratados (foedus, de donde federacin) con las
distintas ciudades otorgndose mediantes estos acuerdos distintos niveles de autonoma. Lo general
eran las ciudades estipendarias, esto es, las que pagaban tributos, impuestos a Roma. Fueron las ms
romanizadas.
Las colonias son ciudades creadas por las autoridades romanas fuera del suelo romano, en un lugar no
urbanizado o escasamente urbanizado. Y habitadas desde el principio por ciudadanos romanos. Podan
ser civiles o resultar del asentamiento de soldados licenciados, de veteranos del ejrcito-emeriti- a los
que se les asignaban tierras en las provincias conquistadas para que volvieran a ser agricultores y
vivieran de ello. As naci Itlica (206 a C), la colonia romana ms antigua de Espaa, hoy bajo el
suelo de Santiponce,donde nacieron los emperadores Trajano y Adriano, Sevilla,antigua Hispalis que
desde poca de Csar ensombreci a la vecina Itlica. Mrida (Emerita Augusta) o Len (Legio VII
Gemina). Los legionarios y estoy hablando del ejrcito como factor de romanizacin- fueron el tipo
de romano con que ms en contacto estuvo la poblacin indgena: ellos trajeron su lengua, su forma
de vestir, de trazar sus campamentos y cuarteles, de construir calzadas y puentes, de esa visin de la
disciplina militar, de ese concepto de ciudadana, de esas creencias religiosas, que constituan, en suma,
la romanidad. Las familias mixtas eran abundantsimas, y el reclutamiento de hispanos como
mercenarios supuso para estos una manera de ganarse la vida y conseguir la ciudadana.
Otras ciudades romanas en la Btica son: Crdoba (Corduba) patria de Sneca, importante escritor,
filsofo y preceptor de Nern; cija (Astigi), Mlaga (Malaca), Huelva (Onuba), Cdiz (Gades),la
antigua Gadir de los fenicios, ahora ciudad federada,que dio un cnsul a Roma, Cornelio Balbo, y un
destacado terico de la agricultura, Columela, Sevilla (Hispalis), situada a orillas del Betis,
ensombreci pronto a su vecina Itlica como ciudad comercial, Bolonia (Baelo Claudia), destacando
en sus industrias de salazn y fabricacin de garum, Cazorla (Castulo), Gibraltar (Calpe), Carmona
(Carmo), Osuna (Urso), Sexi (Almuecar), Abdera (Adra) y otras muchas.

Las vas de comunicacin

Los romanos crearon una vastsima red de caminos (vas) que unan los distintos lugares, facilitando la
comunicacin entre ellos. Esta red viaria tena 4 ejes principales:
La Va Augusta, que una Francia con Cartagena -utilizando la toponimia actual-.
La Va Heraclea, que continuaba de Cartagena a Cdiz.
La Va de la Plata, desde Astorga, cerca de len hasta Mrida, con un ramal hasta Huelva
Una ltima va una Roncesvalles, en el Pirineo con Astorga.
A su vez calzadas trasversales unan estos ramales con el interior. La construccin de esta compleja red
viaria necesit a veces de puentes. Los ms famosos en la Pennsula son el de Mrida el de Crdoba y
el de Alcntara.
Crearon as las infraestructuras de Europa.
El ejrcito construa estas vas y era tambin el encargado de vigilar la seguridad en las mismas.
Estas vas unan las regiones productoras de materias primas con los centros de comercio y los puertos;
facilitaban los desplazamientos para poder gobernar los territorios y permita al ejrcito una rpida
movilizacin en caso de necesitarse.

El comercio

Fue, junto con el anterior y el propio ejrcito, un factor de romanizacin muy importante. Se
importaban y exportaban artculos y con ellos penetraron las costumbres, las formas de vida y la
mentalidad romanas.
El comercio se vio favorecido por las vas de comunicacin, la igualdad monetaria y la pax romana,
creando una situacin parecida a la que que vivimos actualmente en la Unin Europea.
QU LE DIO ROMA A HISPANIA?
Roma ense a los hispanos la tcnica de injertos de rboles frutales, tambin a hacer cruces de
animales para mejorar las razas. Los romanos introdujeron nuevos culyivos, el arado, nuevas tcnicas
de extraccin minera.... Adems de lo mencionado en captulos anteriores.
QU LE DIO ESPAA A ROMA?
Pomponio Mela menciona: caballos, hombres, hierro, plomo, cobre, plata, oro, lino, esparto y variados
y abundantes productos agrcolas procedentes sobre todo del valle del Guadalquivir (el romano Betis).
Plinio el Viejo aade : minio y mica y abundantes canteras de mrmol, muy utilizado en el revestimento
y decoracin de los edificios pblicos y mansiones suntuosas.
Estrabn comenta que el trigo, vino y aceite espaol no slo son abundantes sino de muy buena
calidad (como lo siguen siendo hoy , o no?) y aade a la lista de productos exportados por Hispania, la
cera, la miel, la cochinilla, madera, lana y destaca el garum (un condimento muy apreciado en Roma,
hecho a base de pescado y salmuera) producido en las factoras de Baelo Claudia.
Entre los personajes nacidos en la Btica y cuya obra o accin poltica contribuy a la grandeza de
Roma estn: los consules gaditanos Cneo y Lucio Balbo, los emperadores italicenses Trajano , Adriano
y Teodosio, el agrnomo gaditanoLucio Junio Columela, el filsofo cordobs Sneca, el gegrafo
algecireo Pomponio Mela o el poeta cordobs Lucano.
2.- La vida cotidiana de los romanos y su influjo en la Btica.
Segn la poca y la zona del Imperio se viva de forma distinta, pero hay datos comunes al menos a la
vida cotidiana de las ciudades del sur de Europa durante la poca republicana e imperial.
El romano se levantaba con el sol (sobre las 6:00 ), puesto que haba que aprovechar la luz natural al
ser la artificial de mala calidad. A la hora VI ( sobre las 12:00 am) descansaba . Nuestra siesta
procede de esta costumbre de romper la rutina a mitad del da para descansar.
Hacan tres comidas al da: IENTACULUM, nuestro desayuno, PRANDIUM, un tentenpi sobre las
12:00) y CENA, cuando las obligaciones del da haban terminado y haba ocasin de un solaz ms
prolongado. Se haca sobre las 3:00 o las 4:00, segn las estaciones del ao, y as estaban preparados
para acostarse al crepsculo.
Coman sobre todo queso y legumbres, habas y lentejas, ajos y pocas verduras, que eran muy caras en
las ciudades. Apenas si coman carne , excepto los ricos, y el pescado con el pan y el aceite eran los
alimentos esenciales.
De la Btica llegaban a Roma barcos cargados de aceite y vino envasados en nforas especiales. Un
condimento muy apreciado era el garum una especie de avecren hecho con restos de pescado en
salmuera que se utilizaba como condimenteno. En Baelo Claudia haba una factora de garum. Su
comercio era muy lucrativo.
La familia era la base de la sociedad romana, compuesta por el pater familias, la madre, los hijos, algn
pariente y los esclavos. En ella se renda culto a los antepasados y supona una unidad econmica
basada en la propiedad privada. El padre tena poder absoluto sobre todos los miembro de la unidad
familiar.
La educacin de los hijos estaba restringida a las familias ricas. Estas llevaban a sus hijos a la escuela a
los siete aos. A los 12 slo los varones continuaban de la mano del grammaticus. Los hijos de las
familias humildes comenzaban a trabajar a edades muy tempranas.
La mujer, a partir de los doce aos, se reclua en la casa para aprender las trareas domsticas. Careca
de derechos polticos y jurdicos, pero, a diferencia de las mujeres atenienses, poda participar en la
vida pblica: asistir a banquetes, visitar amigas, hacer compras.
El pater familias era el encargado de buscar una pareja para sus hijos e hijas. El matrimonio se
concertaba por intereses econmicos y sociales, y era un acto privado que no sancionaba ningn poder
pblico. Esto haca que el divorcio fuera muy sencillo, incluso para la mujer, aunque era el padre el que
mantena la custodia de los hijos.
El vestido estaba constituido en los hombres por una tnica de lino o lana, sencilla y corta, debajo de
la toga o vestido de calle. Esta era una pieza de tela larga, cortada de forma circular o semicircular que
se envolva alrededor del cuerpo. A los jvenes slo se les permita usarlas tras la mayora de edad. Las
mujeres llevaban una tnica larga ceida a la cintura o cadera y se cubran con una stola. Los peinados
cambiaron segn las modas llegando a ser muy elaborados. El maquillaje estaba mal visto a comienzos
de la repblica pero luego se generaliz.
Los romanos ricos vivan en la domus o en magnficas villas destinadas a la explotacin agrcola,
rodeadas de jardines y decoradas con mosaicos, alfombras y pinturas murales. La domus sola ser de
una sla planta y sin ventanas al exterior. Las habitaciones se disponan en torno a un patio interior, el
atrium, de donde reciban la luz, el aire y el agua, recogida en una pileta central o compluvium. Estas
domus inspiraron las construciones tradicionales que conocemos en Andaluca como patio de
vecinos.Las ms lujosas contaban tambin de peristilo a la manera griega, un jardn interior porticado.
El mobiliario era escueto, en cambio la decoracin era sustuosa. Puedes ver domus en el barrio
residencial hecho construir por Adriano en Itlica. Las villas suburbanas ms espectaculares se pueden
ver cerca de Mrida. Hay otras en las provincias costeras de Mlaga y Granada (la del faro de Torrox,
por ejemplo) yen la serrana de Crdoba y Jaen (villa de Almenidilla en Crdoba o Pago de
Bruuel cerca de Jaen).
Por el contrario, la mayora de la poblacin viva hacinada en insulae o grandes bloques de piso con
tiendas abierta en la parte inferior:tabernae. La construccin era de mala calidad. Abundaban los
incendios y las calles estaban llenas de maloliente basura o restos de excrementos humanos que nadie
recoga. La basura! Una asignatura pendiente an en nuestros das.
En cuanto a las diversiones, el pasatiempo habitual era acudir a las termas y, cuando se celebraban, a
los juegos pblicos, que eran gratuitos. Para ello se construan edificios especiales como anfiteatros
(destacamos el de Itlica peor hay otros en Carmona o cija), teatros, como el de Mrida, Acinipo,
Cdiz o Baelo, y circos donde se celebraban apasionadas carreras de carros tiradas por dos, tres o
cuatros caballos, venationes (caceras) y hasta naumaquias (batallas navales). No nos queda ninguno en
pie en la Btica pero puede que lo hubiera en Cdiz, Itlica o Hispalis.
3.- La organizacin social y poltica del pueblo romano y su reflejo en la Btica.
La administracin poltica de la pennsula
Espaa sufri diferentes divisiones administrativas bajo dominio romano. La primera divisin entre
Hispania Citerior (la del lado de aqu) con capital en Cartago Nova, y la Hispania Ulterior (la del
lado de all) con capital en Crdoba, atiende a criterios exclusivamente militares. Al frente de cada
una de ellas haba un PRETOR,magistrado encargado de la justicia y leyes, que mandaba una legin, y
era asistido por un CUESTOR en la administracin de la hacienda pblica. Todas las dems divisiones
fueron fruto de reorganizaciones internas que contribuyeron an ms a romanizarla.
Roma impona su organizacin administrativa en las tierras conquistadas respetando solo aquello que
no supusiera un obstculo para sus fines.
En tiempos de Augusto (I a C), la Hispania Ulterior se divide en Btica y Lusitania , pasndose a llamar
la Hispania Citerior Tarraconensis. La Btica pasa a manos del senado quien la administra a travs de
unos PROCONSULES que nombra anualmente. Las otras dos provincias quedan para el prncipe. Las
provincias se reorganizaron en conventus jurdicos que se dividen en unidades administrativas
llamadas civitates. Algunas de estas civitates fueron capitales de provincia como Hispalis o Gades.
Algunas de estas civitates adquirieron el estatus de COLONIA, todos los habitantes con ciudadana
romana, o MUNICIPIO, slo la clase dirigente indgena obtena la ciudadana romana, y gozaban de
una situacin privilegiada. Esta diferencia se fue perdiendo con el tiempo.
El emperador Dioclesiano dividi el imperio en 16 dicesis a cargo de un VICARIUS , siendo Hispania
una de ellas. En este momento, las provincias de Hispania fueron: Tarraconensis, Carthaginensis,
Betica, Lusitania y Gallaecia.
En cuanto a la presencia de tropas para defender el territorio, a principios del imperio slo quedaban 3
legiones y una cohorte romanas cerca de astures y cntabros recientemente sometidos. De la defensa de
los territorios se encargaba cada ciudad a travs de los COLLEGIA SUENIUM, asociaciones de
jvenes con carcter deportivo-militar.

Organizacin social romana y su reflejo en la Btica.

La FAMILIA, soporte de la sociedad romana, presenta elementos muy estables durante la repblica:
autoridad paterna, culto a los antepasados y una economa basada en la propiedad privada que inclua a
clientes y esclavos.
Basndonos en la riqueza entendida como propiedades en tierras y rebaos, encontramos dos grupos
sociales con enormes diferencias entre s: uno extremadamente pobre, la plebe, la mayora de la
poblacin , y el otro, formado por un nmero restringido de terratenientes.
El cuadro social sera:
A)Los ciudadanos de posicin social elevada se integraban en tres ORDINES:
El ordo senatorial: formado en poca de augusto por 600 miembros, guardianes del Estado, que
desempeaban las magistraturas: CURSUS HONORUM:censor, consul, pretor, cuestor, tribuno
de la plebe, edil y formaban el senado de Roma Son los llamados OPTIMATES, bien ricos e
influyentes y , en principio, romanos. En Hispania, el gaditano Cornelio Balbo lleg a ser el
primer cnsul en Roma proveniente de provincias. En poca de los Flavios y los Antoninos
fueron ms los consules procedentes de provincias. Destacan los que sern tambin
emperadores Trajano y Adriano. Servan para transmitir a Roma los intereses de sus patrias
locales.
El ordo decurionum: el acceso a este orden era prcticamente hereditario. Formaban parte
de los senados locales. En l se integran inmigrantes itlicos y aristocracia indgena.
El ordo ecuestre: a l se acceda por concesin del emperador. Era el de ms peso en la
sociedad. Las fuentes epigrficas nos indican que los aristcratas locales les obstaculizaron
el paso a las magistraturas. Para su ascenso fue determinante el vnculo con familias
romanas y su experiencia en la administracin.
B) La plebe. Eran sobre todo campesinos, tambin artesanos y comercientes. En Hispania abundaban
los alfareros, pescadores, albailes... que gozaban de una posicin social ms favorable que los
campesinos. Otros trabajaban en puestos menores de la administracin como ordenanzas, contables,
auxiliares del ejrcito...
Estos ciudadanos se organizaban en COLLEGIA, o asociaciones de carcter religioso, militar,
funerario, por oficios... por barrios.... Concretamente en la Btica abundan los collegia de almacenistas
y transportistas de vino y aceite.
C) Esclavos y libertos. El esclavo no era considerado persona sino instrumento. Dependa totalmente
del amo. Sus condiciones de vida se suavizaron ms por razones econmicas -tenan un valor en el
mercado- que morales. Procedan sobre todo de las guerras de conquista, de la piratera, de la venta de
hijos por sus padres... Las lpidas y otros documentos epigrficos de la Btica nos informan sobre esto,
sobre sus condiciones de vida y sobre sus profesiones: limpiadores, recaderos, mineros, nodrizas,
pedagogos, gladiadores que alcanzaban tal fama que incluso podan comprar su libertad. Era muy muy
raro que un ciudadano romano se viera sometido a la esclavitud. Los esclavos podan tambin ser
liberados por su dueo la manumisio- pasando a la categora de liberto. Los ms capaces conseguan
situacin econmica dedicndose a los negocios.
4.- Pervivencia del derecho romano
Roma leg a los pueblos de Occidente un cuerpo de derecho y jurisprudencia sobre el que estos han
cimentado su actual organizacin social y jurdica. El derecho romano estaba compuesto por las
llamadas fuentes del derecho y que son:
El mos maiorum (costumbre de los antepasados): normas no escritas trasmitidas de generacin
en generacin y que establecan las costumbres. Sirvi de base a las primeras leyes escritas: la Ley de
las Doce Tablas (451 a C). as, el primer derecho fue consuetudinario.
La lex: era toda norma emanada de los rganos del estado; era una orden del pueblo promovida
por el magistrado competente, de quien reciba el nombre (Lex Cornelia, por ejemplo).
El plebiscito: se convirti en una variante de la ley, aunque en su origen afectaba slo a la
plebe.
Los senadosconsultos eran los decretos del senado.
El ordenamiento jurdico romano diferenciaba entre derecho pblico (el que se refiere al estado de la
repblica) y privado. Y tambin entre:
Ius civile, el derecho civil creado por y para los romanos.
Ius gentium, que regulaba las relaciones entre romanos y extranjeros.
Ius honorarium basado en el edicto de los magistrados y que se convirti en la fuente ms
original y eficiente del derecho romano.
Ius publice respondendi, que se fundamentaba en los dictmenes de los juristas (jueces)
Las leyes se publicaban en tablas de bronce y, por ser este un material duradero y abundante en
nuestra provincia, constituyen una fuente importante para conocer el derecho romano tambin en la
Btica. Dentro de los abundantes bronces recopilados de la Btica, destacamos el senadoconsulto de
Cneo Pisn Padre, por el que el senado promovi un proceso contra Pisn, envi copias a las
provincias y las bticas son las nicas que se conserban.
En los primeros tiempos del imperio, los juristas se agrupaban en dos escuelas rivales, los seguidores
de Sabino y los de Prculo. De la poca de los antoninos destaca el jurista Gayo; de la de los Severos,
Papiano, Ulpiano y Modestino
La recopilacin ms importante de jurisprudencia romana la elabor el emperador del Imperio
Romano de Oriente Justiniano en el siglo V- VI d de C. En la Hispania visigoda la recopilacin ms
significativa de derecho romano queda recogida en el llamado Cdigo de Alarico, conservada en su
mayor parte. En el siglo XII, la primeras universidades rescatan el cdice de Justiniano como el corpus
de derecho romano por excelencia. Los humanistas del siglo XV y XVI aplican a los textos jurdicos
los mtodos filolgicos. En algunos pases pervivi como derecho supletorio e incluso comn. En la
actualidad carece de vigencia pero forma parte del curriculum de las facultades de Derecho porque
constituye una introduccin fundamental para el estudio del derecho privado y explica el origen de
numerosas instituciones actuales.
5.- La religin
El mapa religioso de los pueblos prerromanos se caracteriza por su heterogeneidad sobre la que se fue
superponiendo la religin romana, al comps de la romanizacin. Cabe destacar entre los primitivos
habitantes de la pennsula el animismo o divinizacin de las fuerzas de la naturaleza. No hay restos de
templos de esta poca. El mundo de la religin ligado a la ciudad -Estado, con templos en el recinto
urbano , la aparicin de dioses protectores y colegios sacerdotales ciudadanos slo se muestra en
crculos ligados a la colonizacin fenicia y griega . Destacamos el templo fenicio en Cdiz dedicado a
Melqart, identificado despus con el Hrcules romano. La presencia de la religin griega se muestra en
las colonias griegas del cabo de Rosas.
Fue el romano un pueblo tolerante en materia religiosa con los dems pueblos. No slo les permita
adorar a sus dioses y continuar con sus ritos sino que incluso asumi algunos de ellos. Eso s, impuso,
con un carcter eminentemente poltico, el culto a la Trada Capitolina (Juno, Jpiter y Minerva), el
culto al emperador y a la diosa Roma. Su prctica y organizacin tena un objetivo poltico: la
aceptacin de la soberana y poder supremo de Roma. Este culto se vertebraba a travs de los templos,
de los que conocemos su existencia en Urso, Baelo e Hispalis. Asmismo estos cultos se canalizaban a
travs de una organizacin perfectamente reglada jurdicamente como se atestigua en la ley fundacional
de Urso.
El culto a la diosa Roma no alcanz gran difusin en las provincias hispnicas, en cambio, la
importancia alcanzada por el culto a la Trada Capitolina se registra en la ley de la fundacin de la
colonia Urso (Osuna), en la que se estipula la obligatoriedad de que los ediles organicen tres das al ao
juegos en honor a ella, mientras que solo se le dedicaba uno a la diosa protectora de la ciudad, Venus.
Tambin arraig el culto a los antepasados vertebrado por el paterfamilias. En las casas suele haber un
lugar para el lararium donde estatuillas representaban a los Manes, espritus de los muertos familiares,
Lares, los que cuidaban de la unidad familiar y Penates que se encargaban de que no faltara en la
despensa.
Se atestigua tambin por sus representaciones en estatuillas, esculturas y mosaicos el culto a Dionisos
en su faceta de dios de la vid, y a Mercurio como patrono de los artesanos.
Junto a la religin romana se intensificaba y difunda la presencia de los cultos orientales. El dios
Mitra, llamado el invicto penetr en la pennsula estrechamente ligado a los contingentes militares.
Destacamos el Mitreo en Mrida. Las divinidades egipcias de Isis y Serapis se adoraron especialmente
entre las clases privilegiadas y estn documentadas en Baelo, Cabra y Emrita. Los dioses orientales
que ms presencia tienen en la pennsula son Cibeles y Apis.
. El cristianismo como fenmeno histrico es una ms de las religiones orientales que se extienden
durante el Alto Imperio y por los mismos ambientes, pues su mensaje de experiencia ntima y de
salvacin contrasta con la frialdad de la religin tradicional romana. En nuestra pennsula encontramos
los primeros datos de comunidades cristianas en el siglo I de de C en Caesaraugusta y Legio. Desde
mediados del siglo I de nuestra era, el cristianismo se difundi en Roma entre las clases ms
desfavorecidas de la poblacin que encontraron consuelo en su mensaje de amor y fraternidad
universal y en la recompensa en la vida eterna. Primero fue perseguido principalmente porque, al ser
una religin monotesta, los cristianos se negaban a rendir culto al emperador. La ms sangrienta
persecucin tuvo lugar en tiempos de Nern, que les imput el incendio de Roma. Acab por
imponerse en Roma y ,de ah, en las provincias: El Edicto de Miln, promovido por Constantino en el
313 proclam la libertad de culto. El Edicto deTesalnica (Teodosio) en el 380 convirti al cristianismo
en la religin oficial del Imperio. As, la religin mayoritaria en la pennsula ibrica es ,tambin, una
herencia romana.

El fin de la Hispania romana

En el siglo V d de c ya se haban asentado en la Pennsula los dos pueblos que la dominaran: los
suevos y los visigodos. Los suevos se asentaron a principios del V d de c en el NO pennsular, en la
zona de la Galicia actual y situaron su capital en Bracara (Braga).
Los visigodos se asentaron definitivamente en Espaa en el 507. Su conquista del territorio fue rpida
aunque la fusin de la sociedad hispanorromana y la visigoda fue difcil debido a las diferencias
culturales y religiosas que haba entre ellas. En el aspecto cultural, los visigodos -que eran muy
inferiores- asimilaron la tradicin romana.
A finales del siglo V el rey Recaredo se convirti al cristianismo y con l toda la nobleza visigoda.
La capital de este reino fue primero Barcelona y despus Toledo. Con el tiempo lograron crear el
primer estado independiente y unificado de la pennsula.
La desaparicin del reino visigodo est ligada a la leyenda. En el ao 711, durante el reinado del rey
don Rodrigo, los musulmanes desembarcaron cerca de Algeciras. El rey muri en el curso de la batalla
junto al ro Guadalete y los musulmanes se hicieron rpidamente con el control de gran parte del
territorio peninsular. Cuando los musulmanes invadieron Espaa, llamaron a las tierras que
conquistaron Al Andalus.