Erwin Panofsky - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.

org/wiki/Erwin_Panofsky

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Erwin Panofsky (Hannover, 30 de marzo de 1892 - Princeton (Nueva Jersey), 14 de marzo de 1968) fue
un historiador del arte y ensayista alemn, exiliado en los Estados Unidos. Su obra ms conocida es
Estudios sobre iconologa, pero sus monografas sobre Durero, Tiziano, los artistas flamencos o el arte
Erwin Panofsky
funerario son trabajos fundamentales en la esttica del siglo XX. Informacin personal
Nacimiento 30 de marzo de 1892
Hannover, Alemania
ndice Fallecimiento 14 de marzo de 1968 (75 aos)
Princeton, Estados Unidos
1 Trayectoria
Nacionalidad Alemana y estadounidense
2 Ideas clave en sus ms importantes obras
3 Obras y artculos Educacin
4 Fuentes Educacin doctorado
5 Enlaces externos Alma mter Universidad de Friburgo
Universidad de Mnich
Informacin profesional
Trayectoria
Ocupacin Historiador del arte y profesor
Fue discpulo de Aby Warburg, al que conoci en 1912 en un congreso en Roma, y se convirti en rea Historia del arte
"seguidor devoto" en Hamburgo. Despus de estudiar en Berln y otras universidades alemanas, se gradu Empleador Universidad de Princeton
en 1914 en la Universidad de Friburgo, con una tesis sobre el pintor alemn Alberto Durero. En 1916
Universidad de Harvard
contrajo matrimonio con Dora Mosse, tambin historiadora del arte.
Universidad de Hamburgo
En 1924 apareci la primera de sus grandes obras, "Idea": Ein Beitrag zur Begriffsgeschichte der lteren Universidad de Nueva York
Kunstheorie, donde examina la historia de la teora neoplatnica del arte. Participa en la fundacin del
Instituto Warburg y recibe en su formacin una influencia muy decisiva de Ernst Cassirer en cuanto a la Miembro de Academia Alemana de
definicin de "smbolo", como se aprecia en su obra La perspectiva como forma simblica. Lengua y Literatura
Entre 1926 y 1933 fue profesor numerario en la Universidad de Hamburgo, donde haba empezado a Real Academia de Artes y
ensear en 1921, pero abandon Alemania cuando los nazis tomaron el poder (era de ascendencia juda) y Ciencias de los Pases Bajos
se instal en Estados Unidos, a donde ya haba viajado como profesor invitado en 1931. Fue profesor en Academia Estadounidense
en el Institute for Advanced Studies de Universidad de Princeton (1935-1962), pero tambin trabaj en las de las Artes y las Ciencias
universidades de Harvard (1947-1948) y Nueva York (1963-1968). Academia Britnica
Distinciones Orden del Mrito de las
Para Panofsky la Historia del Arte es una ciencia en la que se definen tres momentos inseparables del acto
Ciencias y las Artes
interpretativo de las obras en su globalidad:
Pour le Mrite
la lectura del sentido fenomnico de la imagen es decir la iconologa; [editar datos en Wikidata]

la interpretacin de su significado iconogrfico; y

la penetracin de su contenido esencial como expresin de valores.

El arte medieval y el del Renacimiento (que estudi profundamente), han quedado definidos en su libro Renaissance and
Renascences in Western Art.

Su magno trabajo, con los historiadores Raymond Klibansky y Fritz Saxl, Saturno y la melancola, ha sido una base
fundamental sobre la que se ha discutido desde finales del siglo XX la tristeza en la cultura europea. Considera que el
Historiador del Arte ha de indagar y a descubrir las analogas instrnsecas entre fenmenos en apariencia tan distintos
como la literatura, la filosofa, las artes y los acontecimientos polticos y religiosos.

Ideas clave en sus ms importantes obras

-En "Idea" (1924), establece una correlacin entre pensamiento e imagen. Continuando la tradicin que antao
inaugurase Filstrato sobre como el artista a travs de la fantasa supera la mmesis, es decir, entre lo que se ve y lo que
no se ve, Panofsky nos dice que el arte, en su forma ms elevada, puede prescindir totalmente del modelo sensible y Melancola I, de Alberto Durero.
emanciparse por completo de la impresin de lo realmente perceptible.

-En la Perspectiva como forma simblica (1927), sigue la misma lnea de trabajo de Aby Warburg, planteando la perspectiva de un punto fijo establecida por el
Renacimiento como una particular manera de representacin espacial que no se deriva de ninguna configuracin visual o perceptiva humana, ni de la realidad
objetiva, sino de una determinada concepcin del mundo. En sus propias palabras hace hincapi en la "perspectiva", al que le da la categora de "feliz trmino
acuado por Cassirer" (no se trata por cierto de la perspectiva en un cuadro, no de la perspectiva pictrica e incluso escultrica redescubierta en el Renacimiento
sino de la forma predominante de mirada que se tiene de las cosas en cada poca); por esto la perspectiva o cualquier otra configuracin espacial sirve para
determinar el particular contenido "espiritual" (cultural, intelectual) de un momento dado. Esto enlaza con el relativismo cultural de la ya superada Escuela de
Viena: no hay estructuras visuales objetivas ni percepciones universales sino particulares construcciones realizadas por cada cultura en funcin de su visin del
mundo (Cosmovisin o Weltanschauung de tipo hegeliano).

-En "Arquitectura gtica y pensamiento escolstico" (1951), estudia las relaciones entre el arte gtico clsico y el pensamiento de la escolstica: ambos

1 de 3 09/07/17 13:17
Erwin Panofsky - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Erwin_Panofsky

responden al mismo hbito mental, es decir, responden a unas ideas rectoras de la cultura que impregnan todas sus manifestaciones. Recordemos que durante
la alta Edad Media, la escolstica latina transforma radicalmente la cosmovisin naturalista griega de la que era deudora. Los escolsticos representan el
universo como una entidad de carcter divino evidente en s misma, por lo tanto, inalterable y absoluta. Los filsofos escolsticos no pretendieron construir
nuevas teoras sobre la naturaleza de las cosas a partir de la investigacin o de conocimientos acumulados, sino explicar las nociones aceptadas por la fsica de
la poca (sobre todo Platn y Aristteles) desde la ptica de la tradicin religiosa, considerada como valor absoluto). En la prctica de la arquitectura llev a
sublimar sus aspectos tericos. No interesa el conocimiento tcnico sino las leyes absolutas (divinas) en las que ste debe conformarse. Por ello el constructor
medieval, al igual que el filsofo no pretenda crear formas nuevas ni ser original. Las analogas entre la arquitectura y la escolstica son: claridad, totalidad,
homologacin de las partes, aceptacin y reconciliacin de posibilidades contradictorias y principios retricos. De la manifestatio a la transparencia, de la
concordantia a la reconciliacin entre lo contradictorio y la diferencia razn-fe a espacio exterior-volumen interior.

-Especial importancia merecen sus artculos. En su artculo "La Historia del Arte en cuanto a disciplina humanstica", aborda la iconologa desde el punto de
vista metodolgico. Partiendo del relativismo cultural, nos dice que todo hecho est inscrito en unas coordenadas espaciales y temporales. El papel del
espectador, al igual que el historiador, nunca es ingenuo, sino que se enfrenta a la obra con unos presupuestos culturales para poder alcanzar su significado.
En cuanto al artculo "Iconografa e Iconologa: introduccin al estudio del arte del renacimiento", artculo en el que desarrolla tericamente el mtodo
iconogrfico-iconolgico, es decir, como el historiador del arte alcanza el significado de una obra de arte. En tres pasos: 1. Descripcin preiconogrfica: El
historiador del arte consigna aquellos datos que posee la obra, fcticos y expresivas. Alcanzado por nuestra percepcin. Eso s, a veces necesitamos apelar a
mayores conocimientos como el tiempo y la cultura dadas en la realizacin de la obra. 2. Anlisis iconogrfico: Identificacin de imgenes, historias y
alegoras. El anlisis iconogrfico implica un mtodo descriptivo y no interpretativo y se ocupa de la identificacin, descripcin y clasificacin de las imgenes.
3. Anlisis iconolgico: Verdadero objetivo del anlisis de la obra de arte, dilucidar la significacin intrnseca o contenido. Se debe prestar atencin a los
procedimientos tcnicos, a los rasgos de estilo y a las estructuras de composicin tanto como a los temas iconogrficos.

Obras y artculos
La teora artstica de Durero (1915).
La actitud de Durero respecto a la Antigedad (1922).
La Melancola I de Durero (1923); estos tres trabajos durerianos, refundidos en obras futuras.
Idea: contribucin a la historia de la teora del arte (1924). >>Trad.: Madrid, Ctedra, 2004.
La perspectiva como forma simblica (1927). >>Trad.: Barcelona, Tusquets, 1999.
Jan van Eyck's "Arnolfini' Portrait, en The Burlington Magazine, nm. 64, 1934, pp. 112-127.
Estudios sobre iconologa (1939). >>Trad.: Madrid, Alianza, 2008.
Saturno y la melancola, con R. Klibansky y F. Saxl. >>Trad.: Madrid, Alianza, 2006.
La caja de Pandora, con Dora Panofsky. >>Trad.: Barcelona, Barral, 1975.
Vida y arte de Alberto Durero (1943). >>Trad.: Madrid, Alianza, 2005
Arquitectura gtica y pensamiento escolstico (1951). >>Trad.: Madrid, Siruela, 2007.
Los primitivos flamencos (1953). >>Trad.: Madrid, Ctedra, 1998
El significado en las artes visuales (1955). >>Trad.: Madrid, Alianza, 2008.
Renacimiento y renacimientos en el arte occidental (1960). >>Trad.: Madrid, Alianza, 2006.
La escultura funeraria (1964).
Tiziano: problemas de iconografa (1969). >>Trad.: Madrid, Akal, 2003.
Sobre el estilo: tres ensayos inditos. >>Trad. Barcelona, Paids, 2000.

Fuentes
HOLLY, Michael Ann, Panofsky and the Foundations of Art History, Ithaca, Cornell University Press, 1985.
LAVIN, Irving, editor, Meaning in the Visual Arts: View from the Outside. A Centennial Commemoration of Erwin Panofsky (1892-1968), Princeton,
Institute of Advanced Study, 1995.
FERRETTI, Sylvia, Cassirer, Panofsky, Warburg: Symbol, Art, and History, New Haven, Yale University Press, 1989.
MONTES SERRANO, Carlos, Et in Arcadia Ego. Panofsky en perspectiva, en RA. Revista de Arquitectura, n 9, junio de 2007, pp. 29-42 (ISSN:
1138-5596).
VV.AA., Relire Panofsky, Pars, Louvre-Beaux Arts, 2008.
FERNNDEZ ARENAS, J.: Teora y Metodologa de la Historia del Arte. Barcelona. Anthropos, 1982.
OCAMPO, E. y PERAN, M.: Teoras del Arte. Barcelona. Icaria, 1998
PLAZAOLA, J.: Modelos y teoras de la Historia del Arte. San Sebatian. Universidad de Deusto, 2003.
WUTTKE, Dieter (ed.), Erwin Panofsky. Korrespondenz, Wiesbaden, Harrassowitz, 2001-2011.

Enlaces externos
Biografa (http://web.archive.org/web/http://www.kirjasto.sci.fi/panof.htm) (en ingls)

Obtenido de https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Erwin_Panofsky&oldid=99094119

Categoras: Hombres Nacidos en 1892 Fallecidos en 1968 Tericos del arte Historiadores del arte de Alemania Historiadores de Alemania
Icongrafos Medalla Haskins Miembros de la Academia Alemana de Lengua y Literatura
Miembros correspondientes de la Academia Medieval de Amrica Doctores honorarios por la Universidad de Upsala
Miembros de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Pases Bajos

2 de 3 09/07/17 13:17
Erwin Panofsky - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Erwin_Panofsky

Se edit esta pgina por ltima vez el 12 may 2017 a las 18:33.
El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse clusulas adicionales. Al usar este sitio,
usted acepta nuestros trminos de uso y nuestra poltica de privacidad.
Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

3 de 3 09/07/17 13:17