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Jack London
El taln de hierro
ePUB v1.0
Nibbler 05.05.12
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Ttulo original: The Iron Heel
Traductor: Mara Ruiprez Lpez
Jack London, 1908
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CAPTULO I:
MI AGUILA
La brisa de verano agita las gigantescas sequoias y las ondas de la Wild Water
cabrillean cadenciosamente sobre las piedras musgosas. Danzan al sol las mariposas
y en todas partes zumba el bordoneo mecedor de las abejas. Sola, en medio de una
paz tan profunda, estoy sentada, pensativa e inquieta. Hasta el exceso de esta
serenidad me turba y la torna irreal. El vasto mundo est en calma, pero es la calma
que precede a las tempestades. Escucho y espo con todos mis sentidos el menor
indicio del cataclismo inminente. Con tal que no sea prematuro! Oh, si no estallara
demasiado pronto![1]
Es explicable mi inquietud. Pienso y pienso, sin descanso, y no puedo evitar el
pensar. He vivido tanto tiempo en el corazn de la refriega, que la tranquilidad me
oprime y mi imaginacin vuelve, a pesar mo, a ese torbellino de devastacin y de
muerte que va a desencadenarse dentro de poco. Me parece or los alaridos de las
vctimas, ver, como ya lo he visto en el pasado[2], a toda esa tierna y preciosa carne
martirizada y mutilada, a todas esas almas arrancadas violentamente de sus nobles
cuerpos y arrojadas a la cara de Dios. Pobres mortales como somos, obligados a
recurrir a la matanza y a la destruccin para alcanzar nuestro fin, para imponer en la
tierra una paz y una felicidad durables!
Y, adems, estoy completamente sola! Cuando no sueo con lo que debe ser,
sueo con lo que ha sido, con lo que ya no existe. Pienso en mi guila, que bata el
vaco con sus alas infatigables y que emprendi vuelo hacia su sol, hacia el ideal
resplandeciente de la libertad humana. Yo no podra quedarme cruzada de brazos para
esperar el gran acontecimiento que es obra suya, a pesar de que l no est ya ms aqu
para contemplar su ejecucin. Esto es el trabajo de sus manos, la creacin de su
espritu[3]. Sacrific a eso sus ms bellos aos y ofreci su vida misma.
He aqu por qu quiero consagrar este perodo de espera y de ansiedad al recuerdo
de mi marido. Soy la nica persona del mundo que puede, proyectar cierta luz sobre
esta personalidad, tan noble que es muy difcil darle su verdadero y vivo relieve. Era
un alma inmensa. Cuando mi amor se purifica de todo egosmo, lamento sobre todo
que ya no est ms aqu para ver la aurora cercana. No podemos fracasar, porque
construy demasiado slidamente, demasiado seguramente. Del pecho de la
humanidad abat ida arrancaremos el Taln de Hierro maldito! A una seal
convenida, por todas partes se levantarn legiones de trabajadores, y jams se habr
visto nada semejante en la historia. La solidaridad de las masas trabajadoras est
asegurada, y por primera vez estallar una revolucin internacional tan vasta como el
vasto mundo[4]
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Ya lo veis; estoy obsesionada por este acontecimiento que desde hace tanto
tiempo he vivido da y noche en sus menores detalles. No puedo alejar el recuerdo de
aquel que era el alma de todo esto. Todos saben que trabaj rudamente y sufri
cruelmente por la libertad; pero nadie lo sabe mejor que yo, que durante estos veinte
aos de conmociones he compartido su vida y he podido apreciar su paciencia, su
esfuerzo incesante, su abnegacin absoluta a la causa por la cual muri hace slo dos
meses.
Quiero intentar el relato simple de cmo Ernesto Everhard entr en mi vida, cmo
su influencia sobre m creci hasta el punto de convertirme parte de l mismo y qu
cambios prodigiosos obr en mi destino; de esta manera podris verlo con mis ojos y
conocerlo como lo he conocido yo misma; slo callar algunos secretos demasiado
dulces para ser revelados.
Lo vi por primera vez en febrero de 1912, cuando invitado a cenar por mi
padre[5], entr en nuestra casa de Berkeley[6]; no puedo decir que mi primera
impresin haya sido favorable. Tenamos muchos invitados, y en el saln, en donde
esperbamos que todos nuestros huspedes hubieran llegado, hizo una entrada
bastante desdichada. Era la noche de los predicantes, como pap deca entre nosotros,
y verdaderamente Ernesto no pareca en su sitio en medio de esa gente de iglesia.
En primer lugar, su ropa no le quedaba bien. Vesta un traje de pao oscuro, y l
nunca pudo encontrar un traje de confeccin que le quedase bien. Esa noche, como
siempre, sus msculos levantaban el gnero y, a consecuencia de la anchura de su
pecho, la americana le haca muchos pliegues entre los hombros. Tena un cuello de
campen de boxeo[7], espeso y slido. He aqu, pues, me deca, a este filsofo social,
ex maestro herrero, que pap ha descubierto; y la verdad era que con esos bceps y
ese pescuezo tena un fsico adecuado al papel. Lo clasifiqu inmediatamente como
una especie de prodigio, un Blind Tom[8] de la clase obrera.
Enseguida me dio la mano. El apretn era firme y fuerte, pero sobre todo me
miraba atrevidamente con sus ojos negros demasiado atrevidamente a mi parecer.
Comprended: yo era una criatura del ambiente, y para esa poca mis instintos de clase
eran poderosos. Este atrevimiento me hubiese parecido casi imperdonable en un
hombre de mi propio mundo. S que no pude remediarlo y baje los ojos, y cuando se
adelant y me dej atrs, fue con verdadero alivio que me volv para saludar al
obispo Morehouse, uno de mis favoritos: era un hombre de edad media, dulce y
grave, con el aspecto y la bondad de un Cristo y, por sobre todas las cosas, un sabio.
Mas esta osada que yo tomaba por presuncin era en realidad el hilo conductor
que debera permitirme desenmaraar el carcter de Ernesto Everhard. Era simple y
recto, no tena miedo a nada y se negaba a perder el tiempo en usos sociales
convencionales. Si t me gustaste enseguida, me explic mucho tiempo despus,
por qu no habra llenado mis ojos con lo que me gustaba? Acabo de decir que no
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tema a nada. Era un aristcrata de naturaleza, a pesar de que estuviese en un campo
enemigo de la aristocracia. Era un superhombre. Era la bestia rubia descrita por
Nietzsche[9], mas a pesar de ello era un ardiente demcrata.
Atareada como estaba recibiendo a los dems invitados, y quizs como
consecuencia de mi mala impresin, olvid casi completamente al filsofo obrero.
Una o dos veces en el transcurso de la comida atrajo mi atencin. Escuchaba la
conversacin de diversos pastores; vi brillar en sus ojos un fulgor divertido. Deduje
que estaba de humor alegre, y casi le perdon su indumentaria. El tiempo entretanto
pasaba, la cena tocaba a su fin y todava no haba abierto una sola vez la boca,
mientras los reverendos discurran hasta el desvaro sobre la clase obrera, sus
relaciones con el clero y todo lo que la Iglesia haba hecho y hacia todava por ella.
Advert que a mi padre le contrariaba ese mutismo. Aprovech un instante de calma
para alentarlo a dar su opinin. Ernesto se limit a alzarse de hombros, y despus de
un breve No tengo nada que decir, se puso de nuevo a comer almendras saladas.
Pero mi padre no se daba fcilmente por vencido; al cabo de algunos instantes
declar:
Tenemos entre nosotros a un miembro de la clase obrera. Estoy seguro de que
podra presentarnos los hechos desde un punto de vista nuevo, interesante y
remozado. Hablo del seor Everhard.
Los dems manifestaron un inters corts y urgieron a Ernesto a exponer sus
ideas. Su actitud hacia l era tan amplia, tan tolerante y benigna que equivala lisa y
llanamente a condescendencia. Vi que Ernesto lo entenda as y se diverta.
Pase lentamente sus ojos alrededor de la mesa y sorprend en ellos una chispa
maliciosa.
No soy versado en la cortesa de las controversias eclesisticas comenz con
aire modesto; luego pareci dudar.
Se escucharon voces de aliento: Contine, contine! Y el doctor Hammerfield
agreg:
No tememos la verdad que pueda traernos un hombre cualquiera siempre que
esa verdad sea sincera.
De modo que usted separa la sinceridad de la verdad? pregunt vivamente
Ernesto, riendo.
El doctor Hammerfield permaneci un momento boquiabierto y termin por
balbucir:
Cualquiera puede equivocarse, joven, cualquiera, el mejor hombre entre
nosotros.
Un cambio prodigioso se oper en Ernesto. En un instante se troc en otro
hombre.
Pues bien, entonces permtame que comience dicindole que se equivoca, que
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os equivocis vosotros todos. No sabis nada, y menos que nada, de la clase obrera.
Vuestra sociologa es tan errnea y desprovista de valor como vuestro mtodo de
razonamiento.
No fue tanto por lo que deca como por el tono conque lo deca que me sent
sacudida al primer sonido de su voz. Era un llamado de clarn que me hizo vibrar
entera. Y toda la mesa fue zarandeada, despertada de su runrn montono; y
enervante.
Qu es lo que hay tan terriblemente errneo y desprovisto de valor en nuestro
mtodo de razonamiento, joven? pregunt el doctor Hammerfield, y su entonacin
traicionaba ya un timbre desapacible.
Vosotros sois metafsicos. Por la metafsica podis probar cualquier cosa, y una
vez hecho eso, cualquier otro metafsico puede probar, con satisfaccin de su parte,
que estabais en un error. Sois anarquistas en el dominio del pensamiento. Y tenis la
vesnica pasin de las construcciones csmicas. Cada uno de vosotros habita un
universo su manera, creado con sus propias fantasas y sus propios deseos. No
conocis nada del verdadero mundo en que vivs, y vuestro pensamiento no tiene
ningn sitio en la realidad, salvo como fenmeno de aberracin mental Sabis en
qu pensaba cuando os oa hablar hace un instante a tontas y a locas? Me recordabais
a esos escolsticos de la Edad Media que discutan grave y sabiamente cuntos
ngeles podan bailar en la punta de un alfiler. Seores, estis tan lejos de la vida
intelectual del siglo veinte como poda estarlo, hace una decena de miles de aos,
algn brujo piel roja cuando haca sus sortilegios en la selva virgen.
Al lanzar este apstrofe, Ernesto pareca verdaderamente encolerizado. Su faz
enrojecida, su ceo arrugado, el fulgor de sus ojos, los movimientos del mentn y de
la mandbula, todo denunciaba un humor agresivo. Era, empero, una de sus maneras
de obrar. Una manera que excitaba siempre a la gente: su ataque fulminante la pona
fuera de s. Ya nuestros convidados olvidaban su compostura. El obispo Morehouse,
inclinado hacia delante, escuchaba atentamente. El rostro del doctor Hammerfield
estaba rojo de indignacin y de despecho. Los otros estaban tambin exasperados y
algunos sonrean con aire de divertida superioridad. En cuanto a m, encontraba la
escena muy alegre. Mir a pap y me pareci que iba a estallar de risa al comprobar
el efecto de esta bomba humana que haba tenido la audacia de introducir en nuestro
medio.
Sus palabras son un poco vagas le interrumpi el doctor Hammerfield.
Qu quiere usted decir exactamente cuando nos llama metafsicos?
Os llamo metafsicos replic Ernesto porque razonis metafsicamente.
Vuestro mtodo es opuesto al de la ciencia y vuestras conclusiones carecen de toda
validez. Probis todo y no probis nada; no hay entre vosotros dos que puedan
ponerse de acuerdo sobre un punto cualquiera. Cada uno de vosotros se recoge en su
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propia conciencia para explicarse el universo y l mismo. Intentar explicar la
conciencia por s misma es igual que tratar de levantarse del suelo tirando de la
lengeta de sus propias botas.
No comprendo intervino el obispo Morehouse.
Me parece que todas las cosas del espritu son metafsicas.
Las matemticas, las ms exactas y profundas de todas las ciencias, son
puramente metafsicas. El menor proceso mental del sabio que razona es una
operacin metafsica. Usted, sin duda, estar de acuerdo con esto.
Como usted mismo lo dice sostuvo Ernesto, usted no comprende. El
metafsico razona por deduccin, tomando como punto de partida su propia
subjetividad; el sabio razona por induccin, basndose en los hechos proporcionados
por la experiencia. El metafsico procede de la teora a los hechos; el sabio va de los
hechos a la teora. El metafsico explica el universo segn l mismo; el sabio se
explica a s mismo segn el universo.
Alabado sea Dios porque no somos sabios murmur el doctor Hammerfield
con aire de satisfaccin beata.
Qu sois vosotros, entonces?
Somos filsofos.
Ya alzasteis el vuelo dijo Ernesto riendo. Os sals del terreno real y slido
y os lanzis a las nubes con una palabra a manera de mquina voladora. Por favor,
vuelva a bajar usted y dgame a su vez qu entiende exactamente por filosofa.
La filosofa es el doctor Hammerfield se compuso la garganta algo que
no se puede definir de manera comprensiva sino a los espritus y a los temperamentos
filosficos. El sabio que se limita a meter la nariz en sus probetas no podra
comprender la filosofa.
Ernesto pareci insensible a esta pulla. Pero como tena la costumbre de derivar
hacia el adversario el ataque que le dirigan, lo hizo sin tardanza. Su cara y su voz
desbordaban fraternidad benigna.
En tal caso, usted va a comprender ciertamente la definicin que voy a
proponerle de la filosofa. Sin embargo, antes de comenzar, lo intimo, sea a hacer
notar los errores, sea a observar un silencio metafsico. La filosofa ea simplemente la
ms vasta de todas las ciencias. Su mtodo de razonamiento es el mismo que el de
una ciencia particular o el de todas. Es por este mtodo de razonamiento, mtodo
inductivo, que la filosofa fusiona todas las ciencias particulares en una sola y gran
ciencia. Como dice Spencer, los datos de toda ciencia particular no son ms que
conocimientos parcialmente unificados, en tanto que la filosofa sintetiza los
conocimientos suministrados por todas las ciencias. La filosofa es la ciencia de las
ciencias, la ciencia maestra, si usted prefiere. Qu piensa usted de esta definicin?
Muy honorable muy digna de crdito murmur torpemente el doctor
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Hammerfield.
Pero Ernesto era implacable.
Cuidado! le advirti. Mire que mi definicin es fatal para la metafsica: Si
desde ahora usted no puede sealar una grieta en mi definicin, usted ser
inmediatamente descalificado por adelantar argumentos metafsicos. Y tendr que
pasarse toda la vida buscando esa paja y permanecer mudo hasta que la haya
encontrado.
Ernesto esper. El silencio se prolongaba y se volva penoso. El doctor
Hammerfield estaba tan mortificado como embarazado. Este ataque a mazazos de
herrero lo desconcertaba completamente. Su mirada implorante recorri toda la mesa,
pero nadie respondi por l. Sorprend a pap resoplando de risa tras su servilleta.
Hay otra manera de descalificar a los metafsicos continu Ernesto, cuando
la derrota del doctor fue probada, y es juzgarlos por sus obras. Qu hacen ellos
por la humanidad sino tejer fantasas etreas y tomar por dioses a sus propias
sombras? Convengo en que han agregado algo a las alegras del gnero humano, pero
qu bien tangible han inventado para l? Los metafsicos han filosofado, perdneme
esta palabra de mala ley, sobre el corazn como sitio de las emociones, en tanto que
los sabios formulaban ya la teora de la circulacin de la sangre. Han declamado
contra el hambre y la peste como azotes de Dios, mientras los sabios construan
depsitos de provisiones y saneaban las aglomeraciones urbanas. Describan a la
tierra corno centro del universo, y para ese tiempo los sabios descubran Amrica y
sondeaban el espacio para encontrar en l estrellas y las leyes de los astros. En
resumen, los metafsicos no han hecho nada, absolutamente nada, por la humanidad.
Han tenido que retroceder paso a paso ante las conquistas de la ciencia. Y apenas los
hechos cientficamente comprobados haban destruido sus explicaciones subjetivas,
ya fabricaban otras nuevas en una escala ms vasta para hacer entrar en ellas la
explicacin de los ltimos hechos comprobados. He aqu, no lo dudo, todo lo que
continuarn haciendo hasta la consumacin, de los siglos. Seores, los metafsicos
son hechiceros. Entre vosotros y el esquimal que imaginaba un dios comedor de grasa
y vestido de pieles, no hay otra distancia que algunos miles de aos de
comprobaciones de hechos.
Sin embargo, el pensamiento de Aristteles ha gobernado a Europa durante
doce siglos enunci pomposamente el doctor Ballingford; y Aristteles era un
metafsico.
El doctor Ballingford pase sus ojos alrededor de la mesa y fue recompensado
con signos y sonrisas de aprobacin.
Su ejemplo no es afortunado respondi Ernesto. Usted evoca precisamente
uno de los perodos ms sombros de la historia humana, lo que llamamos siglos de
oscurantismo: una poca en que la ciencia era cautiva de la metafsica, en que la
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fsica estaba reducida a la bsqueda de la piedra filosofal, en que la qumica era
reemplazada por la alquimia y la astronoma por la astrologa. Triste dominio el del
pensamiento de Aristteles!
El doctor Ballingford pareci vejado, pero pronto su cara se ilumin y replic:
Aunque admitamos el negro cuadro que usted acaba de pintarnos, usted no puede
menos de reconocerle a la metafsica un valor intrnseco, puesto que ella ha podido
hacer salir a la humanidad de esta fase sombra y hacerla entrar exila claridad de los
siglos posteriores.
La metafsica no tiene nada que ver en todo eso contest Ernesto.
Cmo! exclam el doctor Hammerfield. No fue, acaso, el pensamiento
especulativo el que condujo a los viajes de los descubridores?
Ah, estimado seor! dijo Ernesto sonriendo, lo crea descalificado. Usted
no ha encontrado todava ninguna pajita en mi definicin de la filosofa, de modo que
usted est colgado en el aire. Sin embargo, como s que es una costumbre entre los
metafsicos, lo perdono. No, vuelvo a decirlo, la metafsica no tiene nada que ver con
los viajes y descubrimientos. Problemas de pan y de manteca, de seda y de joyas, de
moneda de oro y de velln e, incidentalmente, el cierre de las vas terrestres
comerciales hacia la India, he aqu lo que provoc los viajes de descubrimiento. A la
cada de Constantinopla, en mil cuatrocientos cincuenta y tres, los turcos bloquearon
el camino de las caravanas de hindes, obligando a los traficantes de Europa a buscar
otro. Tal fue la causa original de esas exploraciones. Coln navegaba para encontrar
un nuevo camino a las Indias; se lo dirn a usted todos los manuales de historia. Por
mera incidencia se descubrieron nuevos hechos sobre la naturaleza, magnitud y forma
de la tierra, con lo que el sistema de Ptolomeo lanz sus ltimos resplandores.
El doctor Hammerfield emiti una especie de gruido.
No est de acuerdo conmigo? pregunt Ernesto. Diga entonces en dnde
err. No puedo sino mantener mi punto de vista replic speramente el doctor
Hammerfield. Es una historia demasiado larga para que la discutamos aqu.
No hay historia demasiado larga para el sabio dijo Ernesto con dulzura.
Por eso el sabio llega a cualquier parte; por eso lleg a Amrica.
No tengo intenciones de describir la velada entera, aunque no me faltan deseos,
pues siempre me es grato recordar cada detalle de este primer encuentro, de estas
primeras horas pasadas con Ernesto Everhard.
La disputa era ardiente y los prelados se volvan escarlata, sobre todo cuando
Ernesto les lanzaba los eptetos de filsofos romnticos, de manipuladores de linterna
mgica y otros del mismo estilo. A cada momento los detena para traerlos a los
hechos: Al hecho, camarada, al hecho insobornable, proclamaba triunfalmente
cada vez que asestaba un golpe decisivo. Estaba erizado de hechos. Les lanzaba
hecho contra las piernas para hacerlos tambalear, preparaba hechos en emboscadas,
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los bombardeaba con hechos al vuelo.
Toda su devocin se reserva al altar del hecho dijo el doctor Hammerfield.
Slo el hecho es Dios y el seor Everhard su profeta parafrase el doctor
Ballingford.
Ernesto, sonriendo, hizo una seal de asentimiento.
Soy como el tejano dijo; y como lo apremiasen para que lo explicara, agreg
: S, el hombre de Missouri dice siempre: Tiene que mostrarme eso; pero el
hombre de Tejas dice: Tengo que ponerlo en la mano. De donde se desprende que
no es metafsico.
En cierto momento, como Ernesto afirmase que los filsofos metafsicos no
podran soportar la prueba de la verdad, el doctor Hammerfield tron de repente:
Cul es la prueba de la verdad, joven? Quiere usted tener la bondad de
explicarnos lo que durante tanto tiempo ha embarazado a cabezas ms sabias que la
suya?
Ciertamente respondi Ernesto con esa seguridad que los pona frenticos.
Las cabezas sabias han estado mucho tiempo y lastimosamente embarazadas por
encontrar la verdad, porque iban a buscarla en el aire, all arriba. Si se hubiesen
quedado en tierra firme la habran encontrado fcilmente. S, esos sabios habran
descubierto que ellos mismos experimentaban precisamente la verdad en cada una de
las acciones y pensamientos prcticos de su vida.
La prueba! El criterio! repiti impacientemente el doctor Hammerfield.
Deje a un lado los prembulos. Dnoslos y seremos como dioses.
Haba en esas palabras y en la manera en que eran dichas un escepticismo
agresivo e irnico que paladeaban en secreto la mayor parte de los convidados,
aunque pareca apenar al obispo Morehouse.
El doctor Jordan[10] lo ha establecido muy claramente respondi Ernesto.
He aqu su medio de controlar una verdad: "Funciona? Confiara usted su vida a
ella?
Bah! En sus clculos se olvida usted del obispo Berkeley[11] ironiz el
doctor Hammerfield. La verdad es que nunca lo refutaron.
El ms noble metafsico de la cofrada afirm Ernesto sonriendo, pero
bastante mal elegido como ejemplo. Al mismo Berkeley se lo puede tomar como
ejemplo de que su metafsica no funcionaba.
Al punto el doctor Hammerfield se encendi de clera, ni ms ni menos que si
hubiese sorprendido a Ernesto robando o mintiendo.
Joven exclam con voz vibrante, esta declaracin corre pareja con todo lo
que ha dicho esta noche. Es una afirmacin indigna y desprovista de todo
fundamento.
Heme aqu aplastado murmur Ernesto con compuncin.
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Desgraciadamente, ignoro qu fue lo que me derrib. Hay que ponrmelo en la
mano, doctor.
Perfectamente, perfectamente balbuce el doctor Hammerfield. Usted no
puede afirmar que el obispo Berkeley hubiese testimoniado que su metafsica no
fuese prctica. Usted no tiene pruebas, joven, usted no sabe nada de su metafsica.
Esta ha funcionado siempre.
La mejor prueba a mis ojos de que la metafsica de Berkeley no ha funcionado
es que Berkeley mismo Ernesto tom aliento tranquilamente tena la costumbre
de pasar por las puertas y no por las paredes, que confiaba su vida al pan, a la
manteca y a los asados slidos, que se afeitaba con una navaja que funcionaba bien.
Pero sas son cosas actuales y la metafsica es algo del espritu grit el
doctor. Y no es en espritu que funciona? pregunt suavemente Ernesto.
El otro asinti con la cabeza.
Pues bien, en espritu una multitud de ngeles pueden balar en la punta de una
aguja continu Ernesto con aire pensativo. Y puede existir un dios peludo y
bebedor de aceite, en espritu. Y yo supongo, doctor, que usted vive igualmente en
espritu, no?
S, mi espritu es mi reino respondi el interpelado.
Lo que es una manera de confesar que usted vive en el vaco. Pero usted
regresa a la tierra, estoy seguro, a la hora de la comida o cuando sobreviene un
terremoto.
Sera usted capaz de decirme que no tiene ninguna aprensin durante un
cataclismo de esa clase, convencido de que su cuerpo insubstancial no puede ser
alcanzado por un ladrillo inmaterial? Instantneamente, y de una manera puramente
inconsciente, el doctor Hammerfield se llev la mano a la cabeza en donde tena una
cicatriz oculta bajo sus cabellos. Ernesto haba cado por mera casualidad en un
ejemplo de circunstancia, pues durante el gran terremoto[12] el doctor haba estado a
punto de ser muerto por la cada de una chimenea. Todos soltaron la risa.
Pues bien, hizo saber Ernesto cuando ces la risa , estoy esperando
siempre las pruebas en contrario y en el medio del silencio general, agreg: No
est del todo mal el ltimo de sus argumentos, pero no es el que le hace falta.
El doctor Hammerfield estaba temporariamente fuera de combate, pero la batalla
continu en otras direcciones. De a uno en uno, Ernesto desafiaba a los prelados.
Cuando pretendan conocer a la clase obrera, les expona a propsito verdades
fundamentales que ellos no conocan, desafindolos a que lo contradijeran. Les
ofreca hechos y ms hechos y reprima sus impulsos hacia la luna trayndolos al
terreno firme.
Cmo vive en mi memoria esta escena! Me parece orlo, con su entonacin de
guerra: los azotaba con un haz de hechos, cada uno de los cuales era una vara
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cimbreante.
Era implacable. No peda ni daba cuartel. Nunca olvidar la tunda final que les
infligi.
Esta noche habis reconocido en varias ocasiones, por confesin espontnea o
por vuestras declaraciones ignorantes, que desconocis a la clase obrera. No os
censuro, pues cmo podrais conocerla? Vosotros no vivs en las mismas
localidades, pastis en otras praderas con la clase capitalista. Y por qu obrarais en
otra forma? Es la clase capitalista la que os paga, la que os alimenta, la que os pone
sobre los hombros los hbitos que llevis esta noche. A cambio de eso, predicis a
vuestros patrones las migajas de metafsica que les son particularmente agradables y
que ellos encuentran aceptables porque no amenazan el orden social establecido.
A estas palabras sigui un murmullo de protesta alrededor de la mesa.
Oh!, no pongo en duda vuestra sinceridad prosigui Ernesto. Sois sinceros:
creis lo que predicis. En eso consiste vuestra fuerza y vuestro valor a los ojos de la
clase capitalista. Si pensaseis en modificar el orden establecido, vuestra prdica
tornarase inaceptable a vuestros patrones y os echaran a la calle. De tanto en tanto,
algunos de vosotros han sido as despedidos. No tengo razn?[13].
Esta vez no hubo disentimiento. Todos guardaron un mutismo significativo, a
excepcin del doctor Hammerfield, que declar:
Cuando su manera de pensar es errnea, se les pide la renuncia.
Lo cual es lo mismo que decir cuando su manera de pensar es inaceptable. As,
pues, yo os digo sinceramente: continuad predicando y ganando vuestro dinero, pero,
por el amor del cielo, dejad en paz a la clase obrera. No tenis nada de comn con
ella, pertenecis al campo enemigo. Vuestras manos estn blancas porque otros
trabajan para vosotros. Vuestros estmagos estn cebados y vuestros vientres son
redondos. Aqu el doctor Ballingford hizo una ligera mueca y todos miraron su
corpulencia prodigiosa. Se deca que desde hacia muchos aos no poda veme los
pies. Y vuestros espritus estn atiborrados de una amalgama de doctrinas que sirve
para cimentar los fundamentos del orden establecido. Sois mercenarios, sinceros, os
concedo, pero con el mismo ttulo que lo eran los hombres de la Guardia Suiza[14].
Sed fieles a los que os dan el pan y la sal, y la paga; sostened con vuestras prdicas
los intereses de vuestros empleadores. Pero no descendis hasta la clase obrera para
ofreceros en calidad de falsos guas, pues no sabrais vivir honradamente en los dos
campos a la vez. La clase obrera ha prescindido de vosotros. Y credmelo, continuar
prescindiendo. Finalmente, se libertar mejor sin vosotros que con vosotros.
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CAPTULO II:
LOS DESAFOS
En cuanto los invitados se fueron, mi padre se dej caer en un silln y se entreg
a las explosiones de una alegra pantagrulica. Nunca, despus de la muerte de mi
madre, lo habla visto rerse con tantas ganas.
Apostara cualquier cosa a que al doctor Hammerfield nunca le haba tocado
nada semejante en su vida dijo entre dos accesos de risa. Oh, la cortesa de las
controversias eclesisticas! No notaste que comenz como un cordero, me refiero a
Everhard, para mudarse de pronto en un len rugiente? Es un espritu magnficamente
disciplinado. Habra podido ser un sabio de primer plano si su energa se hubiese
orientado en ese sentido.
Necesito confesar que Ernesto Everhard me interesaba profundamente, no slo
por lo que pudiera decir o por su manera de decirlo, sino por s mismo, como
hombre? Nunca haba encontrado a alguien parecido, y es por eso, supongo, que a
pesar de mis veinticuatro aos cumplidos, todava no me haba casado. De todas
maneras, debo confesar que me agradaba y que mi simpata fincaba en algo ms que
en su inteligencia dialctica. A pesar de sus bceps, de su pecho de boxeador, me
produca el efecto de un muchacho cndido. Bajo su disfraz de fanfarrn intelectual,
adivinaba un espritu delicado y sensitivo: Estas impresiones me eran transmitidas
por vas que no s definir sino como mis intuiciones femeninas.
En su llamada de clarn haba algo que haba penetrado en mi corazn. Me
pareca orlo todava y deseaba escucharlo de nuevo. Me habra gustado ver otra vez
en sus ojos ese relmpago de alegra que desmenta la impasible seriedad de su rostro.
Otros sentimientos vagos, pero ms profundos, bullan dentro de m. Ya casi lo
amaba. Supongo, empero, que si nunca ms lo hubiera vuelto a ver, esos sentimientos
imprecisos se habran esfumado y que lo habra olvidado fcilmente.
Pero no era mi sino no volver a verlo. El inters que mi padre senta desde hacia
poco por la sociologa y las comidas que daba regularmente excluan esta
eventualidad. Pap no era socilogo: su especialidad cientfica era la fsica y sus
investigaciones de esta rama haban sido fructuosas. Su matrimonio lo haba hecho
perfectamente dichoso; pero despus de la muerte de mi madre, sus trabajos no
pudieron llenar el vaco. Se ocup de filosofa con un inters al comienzo indeciso y
moderado, luego creciente de da en da; se sinti atrado por la economa poltica y
por las ciencias sociales, y como posea un sentimiento de justicia muy vivo, no tard
en apasionarse por el enderezamiento de entuertos. Advert con gratitud estas
muestras de un inters remozado por la vida, sin sospechar adnde sera llevada la
nuestra. Con el entusiasmo de un adolescente, se entreg con alma y vida a sus
nuevas investigaciones, sin preocuparse ni remotamente adnde lo llevaran.
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Acostumbrado de tanto tiempo al laboratorio, hizo de su comedor un laboratorio
social. Gentes de todas clases y de todas las condiciones se encontraban all reunidas:
sabios,' polticos, banqueros, comerciantes, profesores, jefes obreristas, socialistas y
anarquistas. Los incitaba a discutir entre ellos y despus analizaba las ideas de los
polemistas sobre la vida y sobre la sociedad.
Haba trabado conocimiento con Ernesto poco antes de la noche de los
predicantes. Despus que se marcharon los convidados, me cont cmo lo haba
encontrado. Una tarde, en una calle, se haba detenida para escuchar a un hombre
que, encaramado en un cajn de jabn, hablaba ante un grupo de obreros. Era
Ernesto. Perfectamente imbuido de las doctrinas del Partido Socialista, era
considerado como uno de sus jefes y reconocido como tal en la filosofa del
socialismo. Poseyendo el don de presentar en lenguaje simple y claro las ms
abstractas cuestiones, este educador de nacimiento no crea descender porque se
trepase a un cajn para explicar economa poltica a los trabajadores.
Mi padre se interes en el discurso, convino una cita con el orador y, una vez
trabado el conocimiento, lo invit a la cena de los reverendos. Me revel enseguida
algunos informes que haba podido recoger sobre l. Ernesto era hijo de obreros,
aunque descenda de una vieja familia establecida desde haca ms de doscientos
aos en Amrica[15]. A los diez aos se haba ido a trabajar a una fbrica y ms tarde
haba hecho su aprendizaje como herrero. Era un autodidacto: haba estudiado solo
francs y alemn, y en esa poca ganaba mediocremente su vida traduciendo obras
cientficas y filosficas para una insegura casa de ediciones socialistas de Chicago. A
este salario se agregaban algunos derechos de autor de sus propias obras, cuya venta
era restringida. Esto fue lo que pude saber de l antes de ir a la cama; me qued
mucho rato desvelada escuchando de memoria el sonido de su voz. Me asust de mis
propios pensamientos. Se semejaba tan poco a los hombres de mi clase, me pareca
tan extrao, tan fuerte! Su dominio me encantaba y me aterrorizaba a la vez, y mi
fantasa se ech a volar tan bien que al cabo me sorprend considerndolo como
enamorado. Y como marido. Siempre haba odo decir que en los hombres la fuerza
es una irresistible atraccin para las mujeres, pero ste era demasiado fuerte. No, no
exclam, es imposible, absurdo! Y a la maana siguiente, al despertarme,
descubr en m el deseo de volver a verlo, de asistir a su victoria en una nueva
discusin, de vibrar una vez ms ante su entonacin de combate, de admirarlo en toda
su certidumbre y su fuerza, despedazando la suficiencia de los dems y sacudindoles
sus pensamientos fuera de su rutina. Qu importaba su fanfarronada? Segn sus
propios trminos, ella funcionaba, produca sus efectos. Adems, su fanfarronada era
bella para verla, excitante como un comienzo de batalla.
Pasaron varios das, empleados en leer los libros de Ernesto que pap me haba
prestado. Su palabra escrita era como su pensamiento hablado: clara y convincente.
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Su simplicidad absoluta persuada aunque uno dudase todava. Tena el don de la
lucidez. Su exposicin del tema era perfecta. Sin embargo, a pesar de su estilo, haba
un montn de cosas que me desagradaban. Atribua demasiada importancia a lo que
1 llamaba la lucha de clases, al antagonismo entre el trabajo y el capital, al conflicto
de los intereses.
Pap me refiri, divertido, el juicio del doctor Hammerfield sobre Ernesto: Un
mequetrefe insolente, hinchado de suficiencia por un saber insuficiente. No quera
encontrarlo de nuevo. El obispo Morehouse, en cambio, se haba interesado por
Ernesto y deseaba vivamente una nueva entrevista. Un muchacho inteligente
sentenci, y vivaz, demasiado vivaz, pero es demasiado seguro, demasiado
seguro.
Ernesto volvi una tarde con mi padre. El obispo Morehouse haba llegado ya, y
tombamos el t en la veranda. Debo aclarar que la presenci prolongada de Ernesto
en Berkeley se deba al hecho de que segua cursos especiales de biologa en la
Universidad y tambin porque trabajaba mucho en una nueva obra titulada Filosofa y
Revolucin[16]
Cuando Ernesto entr, la veranda pareci sbitamente achicada. No es que fuese
extraordinariamente grande no meda ms que 1,75m, sino que pareca irradiar
una atmsfera de grandeza. Al detenerse para saludarme, manifest una ligera
vacilacin en extrao desacuerdo con sus ojos intrpidos y su apretn de manos; ste
era seguro y firme, lo mismo que sus ojos, que esta vez, empero, parecan contener
una pregunta mientras me miraba, como el primer da, demasiado detenidamente.
He ledo su Filosofa de las clases trabajadoras le dije, y vi brillar sus ojos de
alegra.
Naturalmente me respondi, usted habr tenido en cuenta el auditorio al
cual estaba dirigida la conferencia.
S, y es a propsito de esto que quiero discutir con usted.
Yo tambin tengo que pedirle algunas aclaraciones dijo el obispo
Morehouse. Ante este doble desafo, Ernesto se alz de hombros con aire jovial y
acept una taza de t.
El obispo se inclin para cederme la precedencia.
Usted fomenta el odio de clases le dije a Ernesto. Me parece que ese llamado
a todo lo que hay de estrecho y de brutal en la clase obrera es un error y un crimen. El
odio de clases es antisocial y lo considero antisocialista.
Pido un veredicto de inocencia respondi. No hay odio de clases ni en la
letra ni en el espritu de ninguna de mis obras.
Oh! exclam con aire de reproche.
Tom mi libro y lo abr.
Ernesto beba su t, tranquilo y sonriente, mientras yo hojeaba.
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Pgina ciento treinta y dos le en alta voz: En el estado actual del
desarrollo social, la lucha de clases se produce, pues, entre la clase que paga los
salarios y las clases que los reciben.
Lo mir con aire triunfal.
Ah no hay nada que tenga que ver con el odio de clases me dijo sonriendo.
Usted dice lucha de clases.
No es lo mismo. Y, crame, nosotros no fomentamos el odio; decimos que la
lucha de clases es una ley del desenvolvimiento social. Nosotros no somos
responsables de esa ley, puesto que no la hacemos. Nos limitamos a explicarla, de la
misma manera que Newton explicaba a gravedad. Simplemente, analizamos la
naturaleza del conflicto de intereses que produce la lucha de clases.
Pero no debera haber conflicto de intereses exclam.
Estoy completamente de acuerdo respondi. Y es precisamente la
abolicin de ese conflicto de intereses el que tratamos de provocar nosotros los
socialistas. Dispnseme, djeme que le lea otro asaje. Le alcanc el libro y volvi
algunas pginas. Pgina ciento veintisis: El ciclo de las luchas de clases que
comenz con la disolucin del comunismo primitivo de la tribu y el nacimiento de la
propiedad individual, terminar con la supresin de la apropiacin individual de los
medios de existencia social.
Yo no estoy de acuerdo con usted ataj el obispo, y su cara plida se
encendi ligeramente por la intensidad de sus sentimientos. Sus premisas son
falsas. No existen conflictos de intereses entre el trabajo y el capital, o por lo menos,
no debieran existir.
Le agradezco dijo Ernesto gravemente que me haya devuelto mis premisas
en su ltima proposicin.
Pero por qu tiene que haber conflicto? pregunt el obispo acaloradamente.
Supongo que porque estamos hechos as dijo Ernesto alzndose de hombros.
Es que no estamos hechos as!
Pero usted me est hablando del hombre ideal, despojado de egosmo?
pregunt Ernesto. Son tan pocos que tenemos el derecho de considerarlos
prcticamente inexistentes. O quiere usted hablarme del hombre comn y ordinario?
Hablo del hombre ordinario.
Dbil, falible y sujeto a error?
El obispo hizo un signo de asentimiento.
Y mezquino y egosta?
El pastor renov su gesto.
Preste atencin declar Ernesto. He dicho egosta.
El hombre ordinario es egosta afirm valientemente el obispo.
Quiere conseguir todo lo que pueda tener?
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Quiere tener lo ms posible; es deplorable, pero es cierto.
Entonces lo atrap. Y la mandbula de Ernesto chasque como el resorte de
una trampa. Tomemos un hombre que trabaje en los tranvas.
No podra trabajar si no hubiese capital interrumpi el obispo.
Es cierto, y usted estar de acuerdo en que el capital perecera si no contase con
la mano de obra para ganar dividendos.
El obispo no contest.
No es usted de mi opinin? insisti Ernesto.
El prelado asinti con la cabeza.
Entonces, nuestras dos proposiciones se anulan recprocamente y nos volvemos
a encontrar en el punto de partida. Empecemos de nuevo: los trabajadores de tranvas
proporcionan la mano de obra. Los accionistas proporcionan el capital. Gracias al
esfuerzo combinado del trabajo y del capital, el dinero es ganado[17]. Se dividen esa
ganancia. La parte del capital se llama dividendos; la parte del trabajo se llama
salarios.
Muy bien interrumpi el obispo. Y no hay ninguna razn para que ese reparto
no se produzca amigablemente.
Ya se olvid usted de lo convenido replic Ernesto. Nos hemos puesto de
acuerdo en que el hombre es egosta; el hombre comn, tal cual es. Y ahora usted se
me va a las nubes para establecer una diferencia entre ese hombre y los hombres tales
como deberan ser, pero que no existen. Volvamos a la tierra; el trabajador, siendo
egosta, quiere tener lo ms posible en el reparto. El capitalista, siendo egosta, quiere
tener todo lo que pueda tomar. Cuando una cosa existe en cantidad limitada y dos
hombres quieren tener cada uno el mximo de esa cesa, hay conflicto de intereses.
Tal es el que existe entre capital y trabajo, y es un conflicto insoluble. Mientras
existan obreros y capitalistas, continuarn disputndose el reparto. Si esta tarde usted
estuviera en San Francisco, se vera obligado a andar a pie: no circula ningn tren en
sus calles.
Cmo? Otra huelga?[18] pregunt el obispo con aire alarmado.
S, pleitean sobre el reparto de los beneficios de los ferrocarriles urbanos.
El obispo se encoleriz.
No tienen razn grit. Los obreros no ven ms all de sus narices. Cmo
pretenden contar luego con nuestra simpata?
cuando se nos obliga a ir a pie? concluy maliciosamente Ernesto.
Pero el obispo no par mientes en esta proposicin completiva.
Su punto de vista es demasiado limitado continu. Los hombres deberan
conducirse como hombres y no como bestias. Habr todava nuevas violencias y
crmenes y viudas y hurfanos afligidos. Capital y trabajo deberan marchar unidos.
Deberan ir de la mano en su mutuo beneficio.
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Otra vez se fue a las nubes hizo notar Ernesto framente. . Vamos, apese, y no
pierda de vista nuestra premisa de que el hombre es egosta.
Pero no debera serlo! exclam el obispo.
En este punto estoy de acuerdo con usted. No debera ser egosta, pero
continuar sindolo mientras viva dentro de un sistema social basado sobre una moral
de cerdos.
El dignatario de la Iglesia qued azorado y pap se desternillaba de risa.
S, una moral de cerdos prosigui Ernesto sin arrepentirse. He aqu la
ltima palabra de su sistema capitalista. He aqu lo que sostiene su Iglesia, lo que
usted predica cada vez que sube al plpito. Una tica de marranos, no se puede darle
otro nombre.
El obispo se volvi como buscando la ayuda de mi padre; pero ste mene la
cabeza rindose.
Me parece que nuestro amigo tiene razn dijo. Es la poltica del dejar
hacer, del cada uno para su estmago y que el diablo se lleve al ltimo. Como lo
deca las otras tardes el seor Everhard, la funcin que cumpls vosotros, las gentes
de la Iglesia, es la de mantener el orden establecido, y la sociedad reposa sobre esa
base.
Esa no es; sin embargo, la doctrina de Cristo exclam el obispo.
Hoy la Iglesia no ensea la doctrina de Cristo respondi Ernesto. Es por eso
que los obreros no quieren tener contactos con ella.
La Iglesia aprueba la terrible brutalidad, el salvajismo con que el capital trata a las
masas trabajadoras.
No aprueba objet el obispo.
No protesta replic Ernesto; por consiguiente, aprueba, pues no hay que
olvidar que la Iglesia est sostenida por la clase capitalista.
No haba examinado las cosas bajo este aspecto dijo ingenuamente el obispo
. Usted debe estar equivocado. S que hay muchas tristezas y ruindad en este
mundo. S que la Iglesia ha perdido al a eso que usted llama el proletariado[19].
Vosotros nunca habis tenido al proletariado grit Ernesto. El proletariado creci
fuera de la Iglesia y sin ella.
No entiendo bien confes dbilmente el obispo.
Se lo voy a explicar. Como consecuencia de la introduccin de las mquinas y
del sistema fabril, a fines del siglo dieciocho, la gran masa de los trabajadores fue
arrancada de la tierra con lo que el mundo antiguo del trabajo qued dislocado.
Arrojados de sus aldeas, los trabajadores se encontraron acorralados en las ciudades
manufactureras. Las madres y los nios fueron puestos a trabajar en las nuevas
mquinas. La vida de familia ces. Las condiciones se tornaron atroces. Es una
pgina de historia escrita con lgrimas y con sangre.
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Lo s, lo s interrumpi el obispo, con angustiada expresin. Fue terrible,
pero eso pasaba en Inglaterra hace un siglo y medio.
Y fue as como, hace siglo y medio, naci el proletariado moderno continu
Ernesto. Y la Iglesia lo ignor: mientras los capitalistas construan esos mataderos
del pueblo, la Iglesia permaneca muda, y hoy observa el mismo mutismo. Como dice
Austin Lewis[20] al hablar de esta poca, los que haban recibido la orden de
Apacentada mis ovejas vieron sin la menor protesta a esas ovejas vendidas y
agotadas hasta la muerte[21] Antes de ir ms adelante, le ruego que me diga
redondamente si estamos o no de acuerdo. Protest la Iglesia en ese momento?
El obispo Morehouse vacil. Lo mismo que el doctor Hammerfield, no estaba
acostumbrado a esta ofensiva a domicilio, segn la expresin de Ernesto.
La historia del silo dieciocho est escrita dijo ste. Si la Iglesia no ha sido
rauda, deben encontrarse huellas de su protesta en algunos pasajes de los libros.
Desgraciadamente confes el dignatario de la Iglesia, creo que ha estado
muda.
Y hoy todava permanece muda.
Aqu ya no estamos de acuerdo. Ernesto hizo una pausa, mir atentamente a su
interlocutor y acept el desafo.
Muy bien dijo, lo veremos. Hay en Chicago mujeres que trabajan toda la
semana por noventa cntimos. Protesta la Iglesia? Es una novedad para m fue la
respuesta. Noventa cntimos! Es espantoso.
Protesta la Iglesia? insisti Ernesto.
La Iglesia ignora. El prelado se debata con firmeza.
Sin embargo, la Iglesia ha recibido este mandamiento: Apacentad a mis
ovejas dijo Ernesto con amarga irona; luego, recobrndose de sbito, agreg:
Perdneme este movimiento de acritud; pero puede usted sorprenderse de que
perdamos la paciencia con vosotros? Habis protestado, ante vuestras
congregaciones capitalistas contra el empleo de nios en las hilanderas de algodn
del Sur?[22]. Nios de seis y siete aos que trabajan toda la noche en equipos de doce
horas. Nunca ven la santa luz del da. Mueren como moscas. Los dividendos son
pagados con su sangre. Y con este dinero se construyen magnficas iglesias en Nueva
Inglaterra, en las cuales sus colegas predican agradables simplezas ante los vientres
repletos y lustrosos de las alcancas de dividendos.
No lo saba murmur el obispo. Su voz desfalleca y su cara haba palidecido
como si sintiera nuseas.
De modo, pues, que usted no ha protestado?
El pastor hizo un dbil movimiento de negacin.
La Iglesia est entonces tan muda ahora como en el siglo dieciocho?
El obispo no respondi nada y por esta vez Ernesto se abstuvo de insistir.
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Y no olvide que cada vez que un miembro del clero protesta, lo licencian.
Me parece que eso no es justo.
Sera usted capaz de protestar? pregunt Ernesto.
Mustreme primero dentro de nuestra comunidad males como los que acaba de
sealar y har or mi voz.
Me pongo a su disposicin para mostrrselos dijotranquilamente Ernesto; le
har hacer un viaje a travs del infierno.
Y yo reprobar todo!
El pastor se haba erguido en su silln, y en su suave rostro se extenda una
expresin de dureza guerrera.
La Iglesia no permanecer muda!
Lo echarn a usted advirti Ernesto.
Le demostrar lo contrario fue la rplica. Ya ver usted, si es cierto todo lo
que dice, que la Iglesia se ha equivocado por ignorancia. Y creo ms an: que todo lo
que hay de horrible en la sociedad industrial es debido a ignorancia de la clase
capitalista. Esta remediar el mal en cuanto reciba el mensaje que la Iglesia est en el
deber de comunicarle.
Ernesto se ech a rer. Su risa era brutal, y me sent inclinada a asumir la defensa
del obispo.
Recuerde le dije que usted no ve ms que una cara de la medalla; que
aunque no crea en la bondad, hay muchos buenos entre nosotros. El obispo
Morehouse tiene razn. Los males de la industria, por terribles que sean, son obra de
la ignorancia. Hay que tener en cuenta que las divisiones sociales son demasiado
acentuadas.
El indio salvaje es menos cruel y menos implacable que la clase capitalista
respondi; y en ese momento estuve tentada de tomarle tirria.
Usted no nos conoce. No somos crueles ni implacables.
Prubelo dispar con tono desafiante.
Cmo podra probrselo, tan luego a usted?
Comenzaba a encolerizarse. El sacudi la cabeza.
No le pido que me lo pruebe a m, sino que se lo pruebe usted misma.
Yo s a qu atenerme.
Usted no sabe nada respondi brutalmente.
Vamos, vamos, hijos mos! dijo pap, conciliador.
Me ro yo de comenc con indignacin; pero Ernesto me interrumpi.
Tengo entendido que usted tiene invertido su dinero en las hilanderas de la
Sierra, o que lo tiene su padre, lo que da lo mismo.
Qu tiene que ver esto con el problema que nos preocupa? exclam.
Muy poco enunci lentamente, salvo que el vestido que usted lleva est
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manchado de sangre. Sus alimentos saben a sangre. De las vigas del techo que la
cobija a usted gotea sangre de nios y de hombres vlidos. No tengo ms que cerrar
los ojos para orla caer gota a gota a mi alrededor.
Uniendo el gesto a la palabra, se recost en el silln y cerr los ojos. Estall en
lgrimas de mortificacin y de vanidad ultrajada. Nunca en mi vida haba sido tratada
tan cruelmente. El obispo y mi padre estaban tan embarazados y trastornados el uno
como el otro. Trataron de desviar la conversacin hacia un terreno menos implacable.
Pero Ernesto abri los ojos, me mir y los apart con el gesto. Su boca era severa, su
mirada tambin, y no haba en sus ojos la menor chispa de alegra. Qu iba a decir?
Qu nueva crueldad iba a infligirme? Nunca lo supe, pues en ese momento un
hombre que pasaba por la acera se detuvo para mirarnos. Era un mozo fuerte y
pobremente vestido, que llevaba a la espalda una pesada carga de caballetes, de sillas
y de pantallas de bamb y retina. Miraba la casa como si dudase de entrar para tratar
de vender algunos de esos artculos.
Ese hombre se llama Jackson dijo Ernesto.
Con la constitucin que tiene observ secamente, podra trabajar en lugar
de andar haciendo el mercachifle[23].
Fjese en su manga izquierda me hizo notar dulcemente Ernesto.
Lanc una mirada y vi que la manga estaba vaca.
De ese brazo sale un poco de la sangre que yo oa gotear de su techo
continu Ernesto con el mismo tono dulce y triste. Perdi su brazo en las
hilanderas de la Sierra, y, lo mismo que a un caballo mutilado, vosotros lo arrojasteis
a la calle para que se muriera. Cuando digo vosotros quiero decir el subdirector y
todas las personas empleadas por usted y otros accionistas para hacer marchar las
hilanderas en vuestro nombre. El accidente fue causado por el cuidado que ese
obrero pona para ahorrar algunos dlares a la Compaa. El cilindro dentado de la
cortadora le enganch su brazo. El habra podido dejar pasar la piedrita que haba
visto entre los dientes de la mquina y que habra roto una doble hilera de engranajes.
Cuando quiso sacarla, su brazo fue atrapado y despedazado hasta el hombro. Era de
noche. En las hilanderas haca horas extras. Ese trimestre pagaron un fuerte
dividendo. Esa noche, Jackson llevaba muchas horas trabajando y sus msculos
haban perdido su resorte y su agilidad. He aqu por qu fue atrapado por la mquina.
Tena mujer y tres hilos.
Y qu hizo la Compaa por l? pregunt.
Absolutamente nada. Oh, perdn! Hizo algo. Consigui hacerle denegar la
accin por daos y perjuicios que haba intentado el obrero al salir del hospital. La
Compaa emplea abogados muy hbiles.
Usted no cuenta todo dije con conviccin, o quizs no conoce toda la
historia. Tal vez ese hombre haya sido insolent.
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Insolente! Ja, ja! Su risa era mefistoflica. Oh, dioses! Insolente, con
su brazo triturado! Era, con todo, un servidor dulce y humilde, y nunca dijo nadie que
fuera insolente.
Puede ser que en el tribunal insist. El juicio no le habra sido adverso si
no hubiese habido en todo este asunto algo ms de lo que usted nos ha dicho.
El principal abogado consejero de la Compaa es el coronel Ingram, y es un
hombre de ley muy capaz. Ernesto me mir seriamente durante un momento y
luego prosigui: Voy a darle un consejo, seorita Cunningham: usted puede hacer
su investigacin privada sobre el caso Jackson.
Ya haba tomado esa resolucin respond con frialdad.
Perfectamente dijo Ernesto, radiante de buen humor. Le voy a decir dnde
puede encontrar al hombre. Pero me estremezco al pensar en todas las que usted va a
pasar con el brazo de Jackson.
Y he aqu cmo el obispo y yo aceptamos los desafos de Ernesto. Mis dos
visitantes se fueron juntos, dejndome mortificada por la injusticia infligida a mi
casta y a m misma. Ese muchacho era un bruto. En ese momento lo odiaba, y me
consol al pensar que su conducta era la que poda esperarse de un hombre de la clase
obrera.
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CAPTULO III:
EL BRAZO DE JACKSON
Estaba lejos de imaginar el papel fatal que el brazo de Jackson iba a jugar en mi
vida. Ni siquiera el hombre, cuando consegu encontrarlo, me hizo gran impresin. Al
borde mismo de los pantanos vecinos de la baha ocupaba un cuchitril
indescriptible[24], rodeado de charcos de agua corrompida y verdosa que exhalaban
un olor ftido.
Se trataba, efectivamente, del personaje humilde y bonachn que me haban
descrito. Estaba ocupado en un trabajo de retina y laboraba sin descanso mientras
conversaba con l. Mas, a pesar de su resignacin, sorprend en su voz una especie de
amargura incipiente cuando me dijo:
Bien pudieron haberme dado para el puchero con un puesto de sereno[25].
No pude sacarle nada importante. Tena un aire estpido que desmenta su
habilidad en el trabajo. Esto me sugiri una pregunta.
Cmo fue que la mquina le llev su brazo?
Me mir de un modo ausente, reflexionando. Luego mene la cabeza.
Yo qu s; sucedi as no ms.
Un poco de descuido tal vez?
No, yo no lo llamara as. Estaba trabajando horas extras, y me parece que
estaba algo cansado. Trabaj diecisiete aos en esa fbrica, y he observado que la
mayora de los accidentes ocurren poco antes del silbato[26]. Apostara cualquier cosa
a que se lastiman ms obreros una hora antes de la salida que durante todo el resto de
la jornada. Un hombre no se encuentra tan gil cuando sud la gota gorda horas y
horas sin parar. He visto muchos tipos cepillados, cortados o despanzurrados para
saberlo.
Tantos le ha tocado ver?
Cientos y cientos, y chicos a montones.
Aparte de ciertos detalles horribles, su relato del accidente era conforme a lo que
ya haba escuchado. Cuando le pregunt si haba violado cierto reglamento sobre el
manejo de la mquina, mene le cabeza.
Con la derecha hice soltar la correa de la mquina y quise sacar la piedra con la
zurda. No me fij si la correa estaba desprendida del todo. Me pareca que la mano
derecha haba hecho el esfuerzo necesario, estir vivamente el brazo izquierdo y no
hubo caso, la correa estaba desprendida a medias y entonces mi brazo fue hecho
picadillo.
Debi sufrir atrozmente dije con simpata.
Hombre! La molienda de los huesos no era agradable.
Sus ideas sobre la accin de daos y perjuicios parecan un poco confusas. La
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nica cosa clara para l era que no le hablan acordado la menor compensacin. De
acuerdo con sus impresiones, la decisin adversa del tribunal se deba al testimonio
de los capataces y del subdirector, los cuales, segn sus palabras, no dijeron lo que
debieron haber dicho. Y yo resolv irlos a buscar.
Lo indudable de todo esto era que Jackson se encontraba reducido a una
lamentable situacin. Su mujer estaba enferma y el oficio de fabricante ambulante no
le permita ganar lo suficiente para alimentar a su familia. Estaba atrasado en su
alquiler y su hijo mayor, un muchacho de once aos, trabajaba ya en la hilandera.
Bien pudieron haberme dado para el puchero el puesto ese de sereno fueron
sus ltimas palabras cuando me separ de l.
Despus de mi entrevista con el abogado que haba asumido la defensa de
Jackson, as como las que tuve con el subdirector y los dos capataces odos como
testigos en la causa, comenc a darme cuenta de que las afirmaciones de Ernesto eran
bien fundadas.
Al primer vistazo consider al hombre de ley como un ser dbil e incapaz, y no
me asombr de que Jackson hubiese perdido su proceso. Mi primer pensamiento fue
que ste tena su merecido por haber elegido semejante defensor. Despus, dos
afirmaciones de Ernesto acudieron a mi memoria: La Compaa emplea abogados
muy hbiles y El coronel Ingram es un hombre de leyes muy capaz. Me puse a
pensar que, naturalmente, la Compaa estaba en condiciones de pagar talentos de
positivo mrito, cosa que no poda hacer un pobre diablo como Jackson. Pero este
detalle me pareca secundario; a mi entender, deban haber seguramente algunas
buenas razones para que Jackson hubiese perdido su pleito.
Cmo se explica usted que no haya ganado el proceso? pregunt.
El abogado pareci un instante cohibido y mortificado y me sent apiadada por
esta pobre criatura. Luego comenz a gemir. Me parece que era llorn por naturaleza
y perteneca a la raza de los vencidos desde la cuna. Se quejaba de los testigos, cuyas
deposiciones haban sido favorables a la parte contraria: no haba podido arrancarles
una sola palabra favorable para su cliente. Saban de qu lado calentaba ms el sol.
En cuanto a Jackson, haba sido un necio que se haba dejado intimidar por el coronel
Ingram. Este, que era brillante en los contrainterrogatorios, haba envuelto a Jackson
con sus preguntas y arrancado respuestas comprometedoras.
Cmo podan ser comprometedoras esas preguntas s tena a la justicia de su
parte? le pregunt.
Qu tiene que hacer aqu la justicia? pregunt a su vez. Y mostrndome los
volmenes acomodados en los estantes de su pobre escritorio, agreg: Fjese en
esos libros: leyndolos, he aprendido a distinguir entre el derecho y la ley.
Pregnteselo a cualquier curial; bastar con que haya ido slo al catecismo para que
sepa decirle lo que es justo, pero para saber lo que es legal, hay que dirigirse a estos
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libros.
Me quiere usted hacer creer que Jackson tena todo el derecho de su parte y
que, sin embargo, fue vencido? pregunt con cierta vacilacin. Quiere usted
insinuar que no hay justicia en la corte del juez Caldwell?
El abogadito abri tremendos ojos; luego toda huella de combatividad se esfum
de su cara. Volvi a sus quejas.
La partida no era pareja para m. Lo mantearon a Jackson, y a m con l. Qu
posibilidades tena de ganar? El coronel Ingram es un gran abogado. Cree usted que
si no fuera un jurista de primera fila tendra entre sus manos los asuntos de las
Hilanderas de la Sierra, del Sindicato de Bienes Races de Erston, de la Berkeley
Consolidada, de la Oakland, de la San Leandro y de la Compaa Elctrica de
Pleasanton? Es un abogado de corporaciones, y a esa gente no se le paga para que sea
tonta[27].
Por qu solamente las Hilanderas de la Sierra le pagan veinte mil dlares por
ao? Usted comprender que es porque eso es lo que vale para los accionistas. Yo no
valgo esa suma. Si valiese eso, no sera un fracasado, un muerto de hambre, obligado
a ocuparme de asuntos como el de Jackson. Qu cree usted que habra cobrado si
hubiese ganado el proceso?
Me imagino lo habra esquilmado a Jackson.
Y qu hay con eso? grit con tono irritado. Yo tambin tengo que vivir[28].
l tiene mujer e hijos.
Yo tambin tengo mujer e hijos. Y no hay en el mundo nadie ms que yo para
preocuparse de que no se mueran de hambre.
Su rostro se dulcific de pronto. Abri la tapa de su reloj y me mostr una
fotografa de una mujer y dos nenas.
Mrelas, ah las tiene. Las hemos pasado amargas, de veras. Tena intenciones
de mandarlas al campo si hubiese ganado este asunto. Aqu no se encuentran bien,
pero carezco de medios para llevarlas a vivir a otra parte.
Cuando me levant para despedirme, volvi a sus gemidos.
No tena ni la ms remota posibilidad. El coronel Ingram y el juez Caldwell son
dos buenos amigos. No quiero decir con esto que esta amistad hubiera hecho decidir
el caso contra nosotros si hubiese logrado una deposicin conveniente en la
contraprueba de sus testigos, pero debo agregar, sin embargo, que el juez Caldwell y
el coronel Ingram frecuentan el mismo club, el mismo teatro. Viven en el mismo
barrio, en donde yo no puedo vivir. Sus mujeres estn siempre metidas una en casa de
la otra. Y entre ellos todo se vuelven partidas de wihst y otras rutinas por el estilo.
Y usted cree, sin embargo, que Jackson tena el derecho de su parte?
No lo creo, estoy seguro. Al principio, cre que hasta tena ciertas perspectivas,
pero no se lo dije a mi mujer para no ilusionarme en vano. Se haba encaprichado con
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unas vacaciones en el campo y ya estaba bastante contrariada para agregar nuevas
desilusiones.
A Pedro Donnelly, uno de los capataces que haban declarado en el proceso, le,
hice la siguiente pregunta:
Por qu no hizo notar usted que Jackson se haba herido cuando trat de evitar
un deterioro de la mquina?
Reflexion largo rato antes de contestarme. Despus mir con inquietud a su
alrededor y declar:
Porque tengo una magnfica mujer y los tres chicos ms lindos que se puedan
ver.
No comprendo.
En otras palabras, que hubiera sido, peligroso no hablar as.
Entiendo menos, todava Me interrumpi y dijo con vehemencia:
Yo s lo que digo. Hace muchos aos que trabajo en las hilanderas. Empec
siendo un mocoso de la lanzadera, y desde entonces no he dejado de sudar la gota
gorda. A fuerza de trabajo llegu a mi situacin actual, que es un puesto privilegiado.
Soy capataz, para servir a usted. Y me pregunto si en toda la fbrica habra un solo
hombre que me tendera la mano para que no me ahogase. Antes, estaba afiliado a la
Unin, pero permanec al servicio de la Compaa durante dos huelgas. Me trataban
de amarillo. Mire las cicatrices en la cabeza: me lapidaron a ladrillazos. Hoy no
hay un solo hombre que quisiera tomar una copa conmigo si lo invitara y no hay un
solo aprendiz en las lanzaderas que no maldiga mi nombre. No tengo ms amigos que
la Compaa. No es mi deber sostenerla, pero es mi pan y mi manteca y la vida de
mis hijos. Es por eso que no dije nada.
Se le podan hacer reproches a Jackson? le pregunt.
No, l debi haber obtenido una reparacin. Era un buen trabajador, jams
haba molestado a nadie.
No era usted libre para declarar toda la verdad, como haba jurado hacerlo?
Donnelly sacudi la cabeza.
La verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad agregu en tono solemne.
Su cara se anim de nuevo. La levant, no hacia m, sino hacia el cielo.
Me dejara asar cuerpo y alma a fugo lento en el infierno eterno por el amor de
mis chicos respondi.
Enrique Dallas, el subdirector, era un individuo con cara de zorro que me mir de
arriba abajo insolentemente y se neg a hablar. No le pude arrancar una sola palabra
relativa al proceso y a su propia deposicin.
Obtuve ms xito con el otro capataz. James Smith era un hombre de rasgos duros
y el corazn se me apret cuando me le acerqu. El tambin me hizo comprender que
no era libre; a lo largo de nuestra conversacin advert que aventajaba mentalmente al
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trmino medio de los hombres de su clase. Al igual que Pedro Donnelly, crea que
Jackson debi haber obtenido indemnizacin. Fue ms lejos, y calific de crueldad el
hecho de haber arrojado a la calle a ese trabajador despus de un accidente que lo
privaba de toda capacidad. Fa tambin me cont que se producan frecuentes
accidentes en la hilandera y que era norma de la Compaa luchar hasta el lmite
contra las demandas que le entablaban en casos semejantes.
Eso agreg representa para los accionistas algunas centenas de miles de
dlares por ao.
Entonces me acord del ltimo dividendo cobrado por pap, que haba servido
para pagar un lindo vestido para m y libros para l.
Record la acusacin de Ernesto diciendo que mi falda estaba manchada de
sangre, y sent mi carne estremecerse bajo mis vestidos.
No hizo usted resaltar en sus declaraciones que se haba herido cuando
intentaba preservar a la mquina de un deterioro?
No respondi, y se mordi los labios amargamente. Afirm que Jackson se
haba herido por negligencia y que la Compaa no poda ser de ninguna manera
censurada ni considerada responsable.
Hubo negligencia de parte de Jackson?
Si uno quiere, puede llamarle negligencia, o puede emplear otra palabra. El
hecho es que un hombre est cansado luego de haber trabajado varias horas
consecutivas.
El individu comenzaba a interesarme. Era ciertamente de una especie menos
ordinaria.
Usted es ms instruido que la generalidad de los obreros le dije.
Es que pas por la Escuela Secundaria me respondi. Pude seguir los cursos
mientras haca las veces de portero. Mi sueo era hacerme inscribir en la
Universidad, pero muri mi padre y tuve que venir a trabajar a la hilandera. Me
hubiera gustado ser naturalista agreg con timidez, como si confesara una debilidad.
Adoro a los animales. En lugar de eso, entr en la fbrica. Cuando me hicieron
capataz, me cas; luego vino la familia y ya no era dueo de m.
Qu quiere usted decir con eso?
Quiero explicarle por qu testimoni como lo hice en el proceso, por qu he
seguido las instrucciones dadas.
Dadas por quin?
Por el coronel Ingram. Fue l quien esboz para m la deposicin que deba
hacer.
Y que le hizo perder el pleito a Jackson.
Hizo un gesto afirmativo y los colores se le subieron a la cara.
Y Jackson tena una mujer y dos nios que dependan de l.
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Lo s dijo tranquilamente, pero su rostro se ensombreci an ms.
Dgame continu. Le fue fcil al hombre que era usted, cuando segua los
cursos de la Escuela Secundaria, transformarse en el hombre capaz de hacer algo
semejante?
Lo repentino de su acceso de clera me sorprendi y me asust. Escupi[29] un
juramento formidable y apret el puo como para pegarme.
Le pido perdn dijo al cabo de un momento. No, no fue nada fcil Y
ahora, me parece que lo mejor que puede hacer es marcharse Usted me sonsac
todo lo que quera. Pero permtame que le advierta una cosa antes de irse: de nada le
servir repetir lo que le dije. Negar todo, pues no hay testigos. Negar hasta la
ltima palabra, y si es menester lo negar bajo juramento ante la mesa de los testigos.
Despus de esta entrevista, fui a buscar a pap a su escritorio en el edificio de la
Qumica y all lo encontr a Ernesto.
Era una sorpresa inesperada, pero l vino hacia m con sus ojos audaces, firme
apretn de manos y esa curiosa mezcla de seguridad y cordialidad que le era familiar.
Pareca haber olvidado nuestra ltima reunin y su atmsfera un poco tormentosa;
pero hoy no estaba con humor para hacerle olvidar aquella noche. He profundizado
en el caso Jackson le dije bruscamente.
Al instante su atencin y su inters se concentraron en lo que iba a decir, y, sin
embargo, yo adivinaba en sus ojos la certeza de que mis anteriores convicciones
haban sido alteradas.
Me parece que he sido tratada muy mal confes, y creo que, efectivamente, un
poco de su sangre colorea el piso de mi casa.
Es natural respondi. Si Jackson y todos sus camaradas fuesen tratados
con piedad, los dividendos seran menos considerables.
Nunca ms tendr alegra al ponerme un lindo vestido agregu.
Sentame humilde y contrita, pero encontraba muy dulce representarme a Ernesto
como una especie de defensor.
En ese momento, como siempre, su fuerza me seduca. Pareca irradiar como una
prenda de paz y de proteccin.
No la tendra mayor si se pusiese un vestido de arpillera dijo gravemente.
Hay hilanderas de yute, como usted sabe, y all ocurre la misma cosa. En todas
partes es lo mismo. Nuestra tan decantada civilizacin est fundada en la sangre,
empapada en sangre, y ni usted ni yo ni nadie podemos escapar a la mancha escarlata.
Con quines ha conversado usted?
Le cont todo lo que haba pasado.
Ninguno de ellos es libre en sus actos dijo. Todos estn encadenados a la
implacable mquina industrial, y lo ms pattico en esta tragedia es que todos estn
ligados a ella por los lazos del corazn; sus hijos, siempre esta vida joven a los cuales
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su instinto les ordena proteger. Y ese instinto es ms fuerte que toda la moral de que
son capaces. Mi propio padre ha mentido, ha robado, ha hecho toda clase de cosas
deshonrosas para ponernos el pan en la boca, a m, a mis hermanos y hermanas. Era
un esclavo de la mquina; sta machac su vida, la consumi hasta la muerte.
Pero usted, por lo menos, es un hombre libre le interrump.
No del todo replic. No estoy atado por lazos del corazn. Doy gracias al
cielo por no tener hijos, aunque los quiero con locura. Sin embargo, si me casase, no
me atrevera a tenerlos.
Verdaderamente, sa es una mala doctrina exclam.
Lo s muy bien. Y su cara se entristeci. Pero es una doctrina oportunista:
soy revolucionario, y eso es una vocacin peligrosa.
Me ech a rer con aire incrdulo.
Si yo tratase d entrar por la noche en casa de su padre para robarle los
dividendos de la Sierra, qu hara l?
Duerme con un revlver en su mesa de noche. Es muy probable que disparase
contra usted.
Y si yo y algunos otros condujsemos un milln y medio de hombres[30] a las
casas de todos los ricos, habra muchos tiros cambiados, no es as? S, pero usted
no lo hace.
Es justamente lo que estamos haciendo. Nuestra intencin es tomar no
solamente las riquezas que estn en las casas, sino todas las fbricas, los Bancos y los
almacenes. Eso es la revolucin. Es algo eminentemente peligroso. Y temo que la
masacre sea todava mayor que lo que imaginamos. Como deca, pues, nadie es hoy
absolutamente libre. Estamos atrapados en los engranajes de la mquina industrial.
Usted ha descubierto que usted misma lo estaba y que los hombres con quienes habl
tambin lo estaban. Pregunte a otros: vaya a ver al coronel Ingram; acose a los
reporteros que impidieron publicar el caso Jackson en los diarios, y a los mismos
directores de esos diarios, y entonces descubrir que todos son esclavos de la
mquina.
Poco despus, en el curso de nuestra conversacin, le hice una simple pregunta a
propsito de los riesgos de trabajo que corren los obreros y me obsequi con una
verdadera conferencia atiborrada de estadsticas.
Eso lo encontrar en todos los libros dijo. Se han comparado las cifras y est
plenamente comprobado que los accidentes, relativamente raros en las primeras horas
de la maana, se multiplican segn una progresin creciente a medida que los
trabajadores se cansan y pierden su actividad muscular y mental. Quiz usted ignore
que su padre tiene tres veces ms probabilidades que un obrero de conservar su vida y
sus miembros intactos. Pero lo saben las compaas de seguros[31]. A su padre le
cobraran cuatro dlares y pico de prima anual por una pliza de mil dlares, pero a
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un pen le cobraran quince dlares por la misma prima.
Y a usted? le pregunt. Y en el momento mismo que haca la pregunta
me di cuenta de que senta por l una inquietud fuera de lo comn.
Oh!, a m respondi descuidadamente, como soy revolucionario, tengo
ocho probabilidades, contra una del obrero, de ser muerto o herido. A los qumicos
expertos que manipulan explosivos, las compaas de seguros les piden ocho veces
ms que a los obreros. En cuanto a m, creo que ni siquiera querran asegurarme. Por
qu me lo pregunta? Mis ojos parpadearon y sent que los colores me suban a la cara,
no porque Ernesto hubiera sorprendido mi inquietud, sino porque sta me haba
sorprendido a m misma.
Justamente en ese momento entr mi padre y se dispuso a salir conmigo. Ernesto
le devolvi los libros prestados y sali primero. Desde el umbral se volvi para
decirme:
Ah, a propsito; ya que usted se est arruinando su propia tranquilidad de
espritu mientras yo hago lo mismo con el obispo, podra ir a ver a las seoras
Wickson y Pertonwaithe. Usted sabe que sus maridos son los dos principales
accionistas de la hilandera. Corno todo el resto de la humanidad, esas dos seoras
tambin estn atadas a la mquina, pero atadas de tal suerte que ocupan justamente la
cspide.
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CAPTULO IV:
LOS ESCLAVOS DE LA MQUINA
Cuanto ms pensaba en el brazo de Jackson, ms aturdida me senta.
Encontrbame aqu ante algo concreto: vea la vida por primera vez. Quedaban fuera
de la vida real mi juventud pasada en la Universidad y la instruccin y educacin que
all haba recibido. No haba aprendido otra cosa que teoras sobre la existencia y la
sociedad, cosas que quedan muy bien en los papeles; solamente ahora acababa de ver
la vida tal cual es. El brazo de Jackson era un hecho que me haba herido en lo vivo, y
en mi conciencia resonaba el apstrofe de Ernesto: Es un hecho, compaero, un
hecho insobornable.
Parecame monstruoso, imposible, que toda nuestra sociedad estuviese fundada en
la sangre. Jackson, sin embargo, erguase all, y yo no poda sustraerme a l. Mi
pensamiento volva constantemente, como la aguja imantada hacia el: polo. Lo
haban tratado de una manera abominable: para repartir mejores dividendos, no le
haban pagado su carne. Conoca a una veintena de familias prsperas y satisfechas
que, habiendo cobrado esos dividendos, aprovechaban su parte alcuota de la sangre
de Jackson. Pero si la sociedad poda proseguir su camino sin tener en cuenta este
horrible tratamiento sufrido por un solo hombre, no era verosmil que muchos otros
hubiesen sido tratados de la misma manera? Recordaba lo que Ernesto haba dicho de
las mujeres de Chicago que trabajaban por noventa cntimos por semana y de los
nios en esclavitud en las hilanderas d algodn del medioda. Me pareca ver sus
pobres manos, enflaquecidas y exanges, tejiendo la tela de que estaba hecho mi
vestido; mi pensamiento, volviendo luego a las hilanderas de la Sierra y a los
dividendos repartidos, haca salir en mi manga la mancha de sangre de Jackson. No
poda huir de este personaje; todas mis meditaciones me llevaban hacia l
En lo ms profundo de mi ser tena la impresin de estar al borde de un
precipicio; tema alguna nueva y terrible revelacin de la vida. Y no me hallaba sola:
todos los que me rodeaban se estaban trastornando. En primer lugar mi padre: el
efecto que Ernesto comenzaba a producir en l era visible. Luego; el obispo
Morehouse: la ltima vez que lo haba visto me haba hecho la impresin de un
hombre enfermo; se encontraba en un estado de alta tensin nerviosa y sus ojos
demostraban un horror indecible. Sus pocas palabras me hicieron comprender que
Ernesto haba cumplido su promesa de hacerle hacer un viaje a travs del infierno,
pero no pude saber qu escenas diablicas haban desfilado delante de sus ojos, pues
estaba demasiado turbado para hablar de ello.
Convencida tamo me hallaba de esta conmocin de mi pequeo mundo y del
universo entero, en cierto momento med a pensar que Ernesto era la causa. ramos
tan felices y gozbamos de tanta paz antes de su venida! Pero al instante comprend
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que esta idea era una traicin a la realidad. Ernesto se me apareci transfigurado en
un mensajero de la verdad, con los ojos brillantes y la intrpida frente de un arcngel
que librase batalla por el triunfo de la luz y de la justicia, por la defensa de los pobres,
de los desamparadas y de los desheredados. Y delante de m se irgui otra figura, la
de Cristo. El tambin haba tomado l partido del humilde y del oprimido frente a
todos los poderes establecidos de los sacerdotes y de los fariseos. Record su muerte
en la cruz, y mi corazn se oprimi de angustia al pensar en Ernesto. Estara l
tambin, con su entonacin de combate y toda su bella virilidad, destinado al
suplicio?
Sbitamente, reconoc que lo amaba. Mi ser se consuma en un deseo de
consolarlo. Pens en lo que deba ser su vida srdida, mezquina y dura. Pens en su
padre, que haba mentido y robado para l y que se haba deslomado hasta el da de
su muerte. Ernesto mismo haba entrado en la hilandera a la edad de diez aos! Mi
corazn se hencha de deseo de tomarlo en mis brazos, de apoyar su cabeza en mi
pecho su cabeza cansada de tantos pensamientos y procurarle un instante de
reposo, un poco de alivio y de olvido, un minuto de ternura.
Encontr al coronel Ingram en una recepcin de gentes de iglesia. Lo conoca
bien desde haca aos. Me las arregl para atraerlo detrs de unos macetones de
palmas y de caucho, en un rincn en el cual, sin que lo sospechase, se encontraba
atrapado corno en un lazo. Nuestra conversacin comenz con las bromas y
galanteras de estilo. Era un hombre de maneras agradables, lleno de diplomacia, de
tacto y de deferencias y, exteriormente el hombre ms distinguido de nuestra
sociedad. Hasta el venerable decano de la Universidad pareca desmedrado y artificial
a su lado.
A pesar de estas ventajas, descubr que el coronel Ingram se encontraba en la
misma situacin que los mecnicos incultos con los cuales me las haba entendido.
No era un hombre libre en sus actos; tambin l estaba atado a la rueda. Nunca me
olvidar la transformacin que se oper en l cuando lo abord sobre el caso de
Jackson.
Su sonrisa de buen humor se desvaneci como un sueo y una expresin
espantosa desfigur instantneamente sus rasgos de hombre bien educado.
Experiment la misma alarma que delante del acceso de rabia de James Smith. El
coronel no jur: fue sa la nica diferencia que hubo entre el obrero y l. Gozaba de
una reputacin de hombre espiritual, pero en ese momento su espritu estaba vencido.
Sin tener plena conciencia de ello, buscaba a derecha e izquierda una salida para
escapar, pero yo lo tena como en una trampa.
Oh! el solo nombre de Jackson lo enfermaba. Por qu haba iniciado yo
semejante tema? La broma le pareca desprovista de gracia. Era de mi parte una
prueba de mal gusto y una falta de consideracin. Acaso ignoraba yo que en su
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profesin los sentimientos personales no cuentan para nada? Cuando iba a su estudio,
los dejaba en su casa, y, una vez all, no admita ms sentimientos que los
profesionales.
No debieron pagarle daos y perjuicios a Jackson? le pregunt.
Es claro! Mi opinin, por lo menos, es que tena derecho. Pero eso no tiene
nada que ver con el punto de vista legal del asunto.
Comenzaba a retomar en sus manos los hilos dispersos de su espritu.
Dgame, coronel, tiene algo que ver la ley con el derecho, con la justicia, con
el deber?
El deber el deber No es sa precisamente la palabra.
Ya comprendo: usted se las entiende con el poder, no?
Hizo un signo de aprobacin.
No dicen, sin embargo, que la ley ha sido hecha para hacernos justicia?
Lo paradjico de esto es que ella nos hace justicia.
En este momento expresa usted una opinin profesional?
El coronel Ingram se puso escarlata; positivamente, se ruboriz como un colegial.
Y de nuevo busc con los oros un medio de evasin; pero yo obstrua la salida
practicable y no haca el menor ademn de moverme.
Dgame prosegu, cuando se abandonan sus sentimientos personales por
sus sentimientos profesionales, no podra ser definido este acto como una especie de
mutilacin espiritual voluntaria?
No recib respuesta. El coronel haba escapado sin gloria, derribando una palmera
en su cada.
Ensay luego los diarios. Sin pasin, con calma y moderacin, escrib una simple
relacin del affaire Jackson. Me abstuve de mezclar en el asunto a los personajes
con los cuales haba conversado y ni siquiera mencion sus nombres. Relataba los
hechos tal como haban ocurrido, recordaba los largos aos que Jackson haba
trabajado en la fbrica, su esfuerzo para evitar un deterioro en la mquina, el
accidente que haba resultado de ello y su miserable condicin actual. Con perfecta
armona, los tres diarios y los dos semanarios de la localidad rechazaron mi artculo.
Me ingeni para encontrarme con Percy Layton, un graduado de la Universidad
que quera lanzarse en el periodismo y que actualmente haca sus primeras armas en
el ms influyente de los diarios. Se sonri cuando le pregunt por qu los diarios
haban suprimido toda mencin de Jackson y de su proceso.
Poltica periodstica exclam. Nosotros no tenemos nada que ver en ese
asunto: es cuestin de los directores.
Pero por qu esa poltica?
Porque formamos un bloque con las corporaciones. Aunque la pagase al precio
de los anuncios, aunque la pagase diez veces la tarifa ordinaria, usted no podra hacer
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publicar semejante informacin en ningn diario, y el empleado que tratase de pasarla
fraudulentamente, perdera su empleo.
Y si hablsemos de su poltica, de la suya? Me parece que su tarea consiste en
deformar la verdad de acuerdo con las rdenes de sus patrones, los que a su vez,
obedecen la santsima voluntad de las corporaciones.
Yo no tengo nada que ver en todo esto
Pareci incmodo un instantes luego su rostro se ilumin: acababa de encontrar
un refugio.
Personalmente declar, no escribo nada que no sea cierto: estoy en paz con
mi propia conciencia. Naturalmente, al cabo de un da de trabajo se presentan un
montn de cosas repugnantes, pero, usted comprende, todo eso forma parte del trajn
diario concluy con lgica infantil.
Sin embargo, usted espera sentarse algn da en un silln directoral y seguir
una poltica, no es as?
De aqu a entonces, estar endurecido.
Bueno, pero ahora que usted no lo est todava, dgame, qu piensa de la
poltica periodstica en general?
No pienso nada respondi vivamente. No hay que dar coces contra el
aguijn si se piensa llegar en el periodismo. ,Esto es lo que siempre me han enseado,
y no s nada ms.
Y mene con aire de sabidura su cabeza juvenil.
Y dnde deja usted la rectitud?
Usted ignora los recursos del oficio. Son recursos naturalmente correctos,
puesto que todo concluye siempre bien, no es verdad?
Todo eso es deliciosamente vago murmur.
Pero mi corazn sangraba por esta juventud y senta ganas de gritar auxilio o
d echarme a llorar. Comenzaba a penetrar las apariencias superficiales de esta
sociedad en la que siempre haba vivido y a descubrir las realidades aterradoras y
ocultas. Una tcita conspiracin pareca armada contra Jackson, y yo senta
estremecerme de simpata hasta por el abogado llorn que haba sostenido en form
tan lamenta ble su causa. Entretanto, esta organizacin tcita tornbase singularmente
vasta: estaba dirigida contra todos los obreros que haban sido mutilados en la
hilandera y, a partir de entonces, por qu no? Contra todos los obreros de todas las
fbricas y de las industrias de cualquier clase.
Si ello ocurra as, la sociedad era una mentira. Retroceda de espanto ante mis
propias conclusiones. Era demasiado abominable, demasiado terrible para que fuese
cierto. Sin embargo, ah estaba Jackson, y su brazo, y su sangre que chorreaba de mi
techo y manchaba mi vestido. Y haba muchos Jackson; los haba a centenares en las
hilanderas, lo haba dicho l mismo. El brazo fantasma no me soltaba.
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Fui a ver al seor Wickson y al seor Pertonwaithe, los dos hombres que
detentaban la mayor parte de las acciones. Mas no consegu conmoverlos como a los
mecnicos a su servicio. Advert que profesaban una tica superior a la del reste de
los hombres, algo que podramos llamar la moral aristocrtica, la moral de los
amos[32]. Hablaban en trminos amplios de su poltica, de su destreza, que
identificaban con la probidad. Se dirigan a m con tono paternal, con aire protector
hacia mi juventud y mi inexperiencia. De cuantos haba encontrado en el curso de mi
investigacin, estos dos eran los ms inmorales y los ms incurables. Y estaban
absolutamente persuadidos de que su conducta era justa: no caba a este respecto ni
duda ni discusin posible. Se crean los salvadores de la sociedad y estaban
convencidos de hacer la felicidad de la mayora: trazaban un cuadro pattico de los
sufrimientos que soportara la clase trabajadora sin los empleos que ellos, y
nicamente ellos, podan procurarle.
Al separarme de esos dos seores, me encontr con Ernesto y le cont mi
experiencia: Me mir con expresin satisfecha.
Perfectamente me dijo. Usted comienza a desentraar por s misma la
verdad. Sus conclusiones, deducidas de una generalizacin de su propia experiencia,
son correctas. En el mecanismo industrial, nadie est libre de sus actos, excepto el
gran capitalista, y aun se quin sabe si lo est, si me permite emplear este giro
propio de los irlandeses[33].
Los amos, como usted ve, estn perfectamente seguros de tener razn cuando
proceden como hacen. Tal es el absurdo que corona todo el edificio. Estn de tal
manera atados por su naturaleza humana, que no pueden hacer nada a menos que la
crean buena. Les es necesario una sancin para sus actos. Cuando quieren emprender
algo, en materia de negocios, por supuesto, deben esperar que nazca en sus cerebros
una especie de concepcin religiosa, moral o filosfica que d fundamentos correctos
a su proyecto. Entonces dan un paso adelante, sin percatarse de que el deseo es padre
del pensamiento. A cualquier proyecto terminan por encontrarle una sancin. Son
casustas superficiales, jesuitas. Se sienten inclusive justificados cuando hacen mal
porque de ste resulta un bien. Uno de los axiomas ficticios ms graciosos es el de
proclamarse superiores al resto de la humanidad en sabidura y en eficacia. Por obra y
gracia de esta sancin, se arropan el derecho de repartir el pan y la manteca a todo el
gnero humano. Han llegado a resucitar la teora del derecho divino de los reyes, de
todos los reyes del comercio[34]. El punto dbil de su posicin consiste en que son
simplemente hombres de negocios y no filsofos: no son bilogos ni socilogos. Si lo
fueran todo andara mejor, naturalmente. Un hombre de negocios que al mismo
tiempo fuera versado en esas dos ciencias sabra aproximadamente lo que necesita la
humanidad.
Pero fuera del terreno comercial, esos individuos son estpidos. No entienden
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ms que de negocios. No comprenden ni al gnero humano ni al mundo y no
obstante, se constituyen en rbitros de la suerte de millones de hambrientos de todas
las multitudes en conjunto. Algn da la histeria se permitir lanzar a costa de ellos
una carcajada homrica.
Ahora estaba preparada para abordar a las seoras Wickson y Pertonwaithe, pues
la conversacin que tendra con ellas ya no me reservara sorpresas. Eran damas de la
mejor sociedad[35], que habitaban en verdaderos palacios. Posean muchas otras
residencias desparramadas en el campo, en la montaa, al borde de los lagos o del
mar. Un ejrcito de servidores se mova, solcito, a su alrededor, y su actividad social
era aturdidora. Patrocinaban universidades e iglesias, y los pastores particularmente
estaban dispuestos a arrodillarse delante de ellas[36]. Estas dos mujeres constituan
verdaderas potencias, con todo el dinero a su disposicin. Conservaban en alto grado
el poder de subvencionar el pensamiento, como muy pronto deba yo saberlo, gracias
a las advertencias y enseanzas de Ernesto.
Las dos remedaban a sus maridos y discurran en los mismos trminos generales
acerca de la poltica a seguir, de los deberes y responsabilidades que incumban a los
ricos. Ambas se dejaban gobernar por la misma tica que sus esposos y por su misma
moral de clase: recitaban frases hechas que sus mismos odos no comprendan.
Se irritaron cuando les describ la deplorable condicin de la familia Jackson; y
como yo me asombrase de que no hubiesen constituido un fondo de reserva en su
favor, me hicieron saber que no tenan necesidad de nadie para conocer sus deberes
sociales; cuando les ped redondamente que lo socorriesen, se negaron no menos
redondamente. Lo ms notable fue que ellas expresaron su negativa en trminos casi
idnticos, a pesar de que fui a verlas por separado y de que cada una ignoraba que yo
haba ido o deba ir a ver a la otra.
La respuesta de ambas, en comn, fue que estaban contentas de aprovechar esta
ocasin para demostrarme de una vez por todas que ellas no acordaran primas a la
negligencia y que, payando los accidentes, no queran tentar a los pobres a herirse
voluntariamente[37].
Y esas dos mujeres eran sinceras! La doble conviccin de su superioridad de
clase y de su eminencia personal se les suba a la cabeza y las embriagaba. En su
moral de casta encontraban sanciones para cada uno de sus actos. De nuevo en el
coche a la puerta de la esplndida mansin de la seora Pertonwaithe, me volv para
contemplarla y entonces me vino a la memoria la expresin de Ernesto cuando deca
que esas seoras estaban tambin atadas a la mquina, pero de suerte tal que se
encontraban sentadas justamente en la cspide.
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CAPTULO V:
LOS FILOMATAS[38]
Ernesto vena a menudo a casa, pero no eran solamente mi padre o las comidas
polmicas lo que lo atraan. Yapara entonces yo me jactaba de ser un poco la causa, y
no demor mucho en ser acariciada con la mirada. Porque nunca hubo en el mundo
un pretendiente semejante a ste.
Da a da su mirada y su apretn de mano se hacan ms firmes, si era posible, y
la pregunta que haba visto asomara sus ojos se haca cada vez ms imperiosa.
Mi primera impresin sobre l haba sido desfavorable; luego me sent atrada.
Ocurri despus un acceso de repulsin el da en que atac a mi clase! y a m misma
con tan pocos miramientos; mas pronto advert que no haba calumniado de ninguna
manera al mundo en que yo viva, que cuanto haba dicho de duro y de amargo estaba
justificado; y ms que nunca me acerqu a l. Se converta en mi orculo. Arrancaba
para m la mscara a la sociedad y me dejaba entrever, verdades tan incontestables
como desagradables.
Verdaderamente, nunca hubo un enamorado igual. Una muchacha no puede vivir
hasta los veinticinco aos en una ciudad universitaria sin que le hagan la corte. Haba
sido cortejada por sofomoros[39] imberbes y por profesores canosos, sin contar los
atletas de boxeo y los gigantes del ftbol. Pero ninguno llev el asalto como lo hizo
Ernesto. Me apret en sus brazos antes de que me diera cuenta y sus labios se posaron
en los mos antes de que tuviera tiempo de protestar o de resistir. Ante la sinceridad
de su pasin, la dignidad convencional y la reserva virginal parecan ridculas. Me
abandonaba frente a ese ataque soberbio e irresistible. No me hizo ninguna
declaracin ni pedido de compromiso. Me tom en sus brazos, me bes y consider
para en adelante como un hecho cierto que yo sera su esposa. No hubo discusin al
respecto; la nica discusin sobrevino ms tarde y estuvo relacionada con la fecha de
la boda.
Era inaudito, inverosmil y, sin embargo, eso funcionaba como su criterio de la
verdad: a eso confi mi vida y no tuve ocasin de arrepentirme. Durante los primeros
das de nuestro amor, empero, me alarmaban un poco la violencia y la impetuosidad
de sus galanteos. Pero esos temores eran infundados: ninguna esposa tuvo la
probabilidad de poseer un marido ms dulce y ms tierno. La dulzura y la violencia
se mezclaban curiosamente en su pasin, como la fluidez y la torpeza en sus modales.
Oh, la peculiar cortesa en su actitud! Nunca pudo desprenderse de ella del todo, y
eso lo haca encantador. Su conducta en nuestra sala me sugera el paseo prudente de
un toro en una tienda de porcelanas[40].
Si alguna duda sobre la verdadera profundidad de mis propios sentimientos hacia
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l me quedaba, era apenas una vacilacin subconsciente, y sta se desvaneci
precisamente por esta poca. Fue en el club de los Filmatas, y en una noche de
batalla magnfica en que Ernesto afront a los amos del momento en su propia
madriguera, cuando mi amor me fue revelado en toda su plenitud. El club de los
Filmatas era el ms selecto que existiese en toda la costa del Pacfico. Era una
fundacin de la seorita Brentwood, solterona fabulosamente rica, para quien la
institucin haca las veces de marido, de familia y de juguete. Sus miembros eran los
ms ricos de la sociedad y los ms despreocupados entre los ricos, habiendo,
naturalmente, un pequeo nmero de hombres de ciencia que daban a la asamblea un
barniz intelectual.
El club de los Filmatas no posea un local propio; era un local de un tipo
especial, cuyos socios se reunan una vez por mes en el domicilio privado de uno de
ellos para escuchar all una conferencia. Los oradores eran pagados, pero no siempre.
Cuando un qumico de Nueva York haba hecho un descubrimiento sobre el radio, por
ejemplo, le pagaban todos los gastos del viaje a travs del continente y le entregaban,
adems, una suma principesca para indemnizarle la prdida de su tiempo. Ocurra lo
mismo con el explorador que regresaba de las regiones polares y con las nuevas
estrellas de la literatura y del arte. Ningn visitante extrao era admitido en esas
reuniones, y los filmatas se haban hecho el propsito de no dejar filtrar en la prensa
absolutamente nada de sus discusiones, de suerte que ni siquiera los hombres de
Estado y algunos haban venido, y de los ms importantes podan conocer todo su
pensamiento.
Acabo de desdoblar una carta toda arrugada que Ernesto me escribi hace ahora
veinte aos, y de ella copio el siguiente pasaje:
Como su padre es socio del Club Filomtico, usted puede entrar. Venga a la
sesin del martes por la noche. Le prometo que pasar all uno de los buenos
momentos de su vida. En sus recientes encuentros con los peces gordos, usted no
consigui conmoverlos. Para usted los sacudir, los har gruir como a lobos. Usted
se limit a poner sobre el tapete su moralidad; y cuando slo su moralidad es
impugnada, se vuelven ms vanidosos y adoptan una postura satisfecha y superior. En
cambio yo amenazar directamente su bolsa. Eso los sacudir hasta las races de sus
naturalezas primitivas. Si usted puede venir, ver al hombre de las cavernas en traje
de etiqueta, rugiendo y mostrando los dientes para defender su hueso. Le prometo un
espectculo estupendo y una idea edificante sobre la naturaleza de la bestia.
Me invitaron para desollarme. Se le ocurri la idea a la seorita Brentwood,
quien ha cometido la torpeza de dejrmelo entrever al invitarme. Parece que ofreci a
sus amigos este gnero de entretenimiento. Sienten un gran placer en tener delante de
ellos a un reformador de alma dulce y confiada. La solterona cree que reno la
inocencia de un minino y la estupidez de un cornpeta. Debo confesar que yo la he
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alentado para que tenga esta impresin. Despus de haber tanteado cuidadosamente el
terreno, ha terminado por descubrir mi carcter inofensivo. Me pagarn buenos
honorarios, doscientos cincuenta dlares, ms o menos lo que le habran dado a algn
revolucionario que hubiese presentado su candidatura a gobernador. Adems, la
etiqueta es de rigor. En vida me he disfrazado de esta manera y ser menester que
alquile algn "smoking"; pero sera capaz de eso y mucho ms con tal de poder
enfrentarme con los filmatas.
De todas las casas de los socios, se eligi precisamente la de Pertonwaithe para
esta reunin. Trajeron un suplemento de sillas al gran saln y ms de doscientos
filmatas tomaron asiento para escuchar a Ernesto. Eran realmente los prncipes de la
buena sociedad. Me entretuve calculando el total d las fortunas que representaban:
sumaban centenares de millones. Y sus propietarios no eran esa clase d ricos, que
viven en el ocio, sino hombres de negocios que jugaban un papel muy activo en la
vida individual y poltica.
Ya estbamos todos sentados cuando la seorita Brentwood introdujo a Ernesto.
Se dirigieron de inmediato a un extremo del saln, desde donde Ernesto hablara.
Estaba de etiqueta y tena una estampa magnfica, con sus anchos hombros y su
cabeza real y siempre con ese inimitable matiz de torpeza en sus movimientos. Me
parece que slo por eso hubiera podido quererlo. Nada ms que con mirarlo, senta
una gran alegra. Me pareca sentir de nuevo el vigor d su mano apretando la ma, el
contacto de sus labios con los mos. Y estaba tan orgullosa de l que tuve un impulso
de levantarme y gritar a la asamblea: Es mo. Me ha tenido en sus brazos y he
colmado ese espritu poblado de pensamientos tan elevados!.
La seorita Brentwood lleg al extremo de la sala y lo present al coronel Van
Gilbert, a quien le estaba reservada la presidencia de la reunin. Era el coronel un
gran abogado de trusts. Adems, era inmensamente rico. Los honorarios ms
exiguos que se dignaba aceptar no bajaban de cien mil dlares. Era un maestro en
asuntos jurdicos, y la ley constitua para l un ttere cuyos hilos manejaba: la
moldeaba como la arcilla, la torca y la deformaba como un juego de paciencia chino,
de acuerdo con sus intenciones. Sus maneras y su elocucin eran juego conocido,
pero su imaginacin, sus conocimientos y sus recursos estaban a la altura de los ms
recientes estatutos. Su celebridad databa desde el da que hizo anular el testamento
Shadwell[41]. Solamente por este asunto haba recibido quinientos mil dlares de
honorarios, y a partir de ese momento su ascensin fue rpida como la de un cohete.
Se lo consideraba como al primer abogado del pas, abogado de consorcios, es claro,
y nadie habra, osado no incluirlo entre los tres primeros grandes hombres de leyes de
los Estados Unidos.
El coronel se levant y comenz a presentar a Ernesto en frases rebuscadas que
encerraban un ligero tinte de irona sobrentendida. Realmente haba una stira sutil en
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la presentacin de este reformador social, miembro de la clase obrera. Sorprend en el
auditorio sonrisas que me mortificaron. Mir a Ernesto y sent crecer mi irritacin.
Pareca no experimentar ningn encono ante esas finas estocadas, y, lo que es peor,
no advertirlas. Estaba sentado, tranquilo, pesado, somnoliento. Tena verdaderamente
un aspecto estpido. Una idea fugitiva cruz mi espritu: Se dejara intimidar por
esta exhibicin imponente de potencia monetaria y cerebral? Despus sonre, pues
pens que Ernesto haba engaado a la seorita Brentwood. Esta ocupaba un silln en
la primera fila y varias veces se volvi hacia una u otra de sus amistades para apoyar
con una sonrisa las alusiones del orador. Cuando el coronel termin su presentacin,
Ernesto se levant y comenz a hablar. Empez en voz baja, con frases modestas y
separadas por pausas, con una evidente indecisin. Cont su nacimiento en el mundo
obrero, su infancia en un ambiente srdido y miserable, en donde el espritu y la
carne se encontraban igualmente hambrientos y torturados. Describi las ambiciones
y los ideales de su juventud, y su concepcin del Paraso, en donde viva la gente de
las clases superiores.
Saba dijo que por encima de m reinaba un espritu de altruismo, un
pensamiento puro y noble, ua vida altamente intelectual. Saba todo eso porque lo
haba ledo en las novelas de la Biblioteca de Baos de Mar[42], en donde todos los
hombres y todas las mujeres, con excepcin del traidor y de la aventurera, tenan
hermosos pensamientos, hablaban un hermoso lenguaje y cumplan actos gloriosos.
Con tanta fe como la que pona en la salida del sol, estaba seguro de que por encima
de m exista todo lo que uno poda imaginar de hermoso, de noble y de generoso en
el mundo, todo lo que daba a la vida decencia y honor, todo lo que la haca digna de
ser vivida, todo lo que recompensaba a la gente de su trabajo y de sus miserias.
Describi despus su vida en la hilandera, su aprendizaje como herrero y su
encuentro con los socialistas. En sus filas haba descubierto inteligencias vivas y
espritus notables, ministros del Evangelio destruidos porque su cristianismo era
demasiado estricto para alguna congregacin de adoradores del becerro de oro,
profesores aplastados por la rueda de la servidumbre universitaria hacia las clases
dominantes.
Ernesto defina a los socialistas como a revolucionarios que luchan para derribar a
la sociedad irracional de hoy, a fin de construir con sus materiales la sociedad
racional del porvenir. Deca muchas otras cosas que sera largo contar aqu, pero
nunca olvidar cmo narr su vida entre los revolucionarios. Toda vacilacin haba
desaparecido de su elocucin, su voz se hencha fuerte y confiada y se afirmaba
restallante como l mismo y como los pensamientos que verta a torrentes.
Entre esos rebeldes encontr tambin una fe ferviente en la humanidad, un
idealismo ardiente, las voluptuosidades del altruismo, del renunciamiento y del
martirio, esplndidas y conmovedoras realidades todas del espritu.
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Aqu la vida era limpia, noble y viva. Estaba en contacto con grandes almas que
exaltaban la carne y el espritu por encima de los dlares y de los cntimos y para
quienes el dbil gemido del nio miserable de los tugurios tiene ms importancia que
toda la pompa y el atuendo de la expansin comercial y del imperio del mundo. A mi
alrededor no vea ms que nobleza en los fines y herosmo en el esfuerzo, con lo que
mis das eran luminosos y mis noches estrelladas. Viva en el fuego y en el roco, y
delante de m flameaba sin cesar el Santo Graal, la sangre ardiente y humana de
Cristo, prenda de auxilio y de salvacin despus del largo sufrimiento y de los malos
tratamientos".
Ya lo haba visto transfigurado delante de m, y as seme apareci de nuevo. En su
frente resplandeca su divinidad interior y sus ojos brillaban ms en medio de esta
irradiacin en que pareca envuelto. Los dems no vean esta aureola, y yo atribua mi
visin a las lgrimas de alegra y de amor que empaaban mis ojos. Por lo menos, el
seor Wickson, que estaba detrs de m, no se senta conmovido, pues lo o lanzar
con tono irnico el epteto de Utopista![43]
Ernesto, mientras tanto, contaba cmo se haba elevado en la sociedad, hasta el
punto de entrar en contacto con las clases superiores y codearse con hombres
colocados en altas posiciones. Entonces le haba llegado la hora de la desilusin,
describindola en trminos poco halagadores para ese auditorio. Le haba sorprendido
lo grosero de la arcilla con que estaban hechos. Aqu ya la vida dejaba de
aparecrsele noble y generosa; le espantaba el egosmo que, haba encontrado. Lo que
le haba asombrado ms an era la ausencia de vitalidad intelectual. l, que acababa
de dejar a sus amigos revolucionarios, sentase chocado por la estupidez de la clase
dominante. Adems, a despecho de sus magnficas iglesias y de sus predicadores
suculentamente pagados, haba descubierto que esos amos, hombres y mujeres, eran
seres groseramente materiales. Charlaban bien sobre sus pequeos ideales, sobre su
pequea moral, pero a pesar de esa chchara, la tnica de su vida era una nota
materialista. Vivan desnudos de toda moralidad real, como la que Cristo haba
predicado, pero que hoy yaca olvidada, ya no se enseaba ms.
He encontrado hombres que, en sus diatribas contra la guerra, invocaban el
nombre del Dios de la paz y que distribuan fusiles entre los Pinkertons[44]para abatir
a los huelguistas de sus propias fbricas. He conocido gentes a quienes la brutalidad
del boxeo la pona fuera de s, pero que eran cmplices de fraudes alimenticios que
provocaban todos los aos la muerte de ms inocentes que los que masacr Herodes,
el de las manos rojas. He visto sostenedores de iglesias que contribuan con gruesas
sumas para las Misiones extranjeras, pero que en sus talleres hacan trabajar a
jovencitas diez horas diarias por sueldos de hambre, con lo que de hecho fomentaban
directamente la prostitucin.
Tal seor respetable, de finos rasgos aristocrticos, no era ms que un testaferro
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que prestaba su nombre a sociedades cuyo secreto fin era despojar a la viuda y al
hurfano. Tal otro, que hablaba reposada y sentenciosamente de las bellezas del
idealismo y de la bondad de Dios, haba hecho una zancadilla y traicionado a sus
socios en un buen negocio. Y aquel de ms all, que dotaba de ctedras a las
universidades y contribua a la ereccin de magnficas capillas, no vacilaba en ser
perjuro ante los tribunales por cuestiones de dlares o de cntimos. Tal magnate
ferroviario renegaba sin vergenza de la palabra empeada como ciudadano, como
hombre de honor y como cristiano, al acordar comisiones secretas, y las acordaba a
menudo.
Este director de diario que publica anuncios de remedios patentados me trat de
asqueroso demagogo porque lo desafiaba a publicar un artculo diciendo la verdad a
propsito de esas drogas[45]. Este coleccionista de hermosas ediciones, qu
patrocinaba la literatura, pagaba barriles de vino al patrn brutal e inculto de una
mquina municipal[46].
Tal senador era el instrumento, el esclavo, el ttere de un patrn de mquina
poltica, un individuo de espesas cejas y de mandbula cuadrada; lo mismo ocurra
con el gobernador tal y con el ministro de la Corte Suprema cual. Los tres viajaban
gratis en el ferrocarril; y, adems, tal capitalista de piel lustrosa era el verdadero
propietario de la mquina poltica, del patrn de la mquina y de los ferrocarriles que
entregaban los pases.
Y fue as cmo, en linar de un paraso, descubr el rido desierto del
mercantilismo. All no encontr otra cosa que estupidez, salvo en lo referente a los
negocios. No encontr nada limpio, noble y vivo, como no fuese la vida que bulle en
la podredumbre. Todo lo que encontr all fue un egosmo monstruoso y sin corazn
y un materialismo grosero y glotn, tan practicado como prctico.
Ernesto les cant muchas otras verdades sobre ellos mismos y sobre sus propias
desilusiones. Intelectualmente, lo haban aburrido las clases superiores; moral y
espiritualmente, lo haban asqueado; tanto, que volvi alegremente a sus
revolucionarios, los cuales se mostraban por lo menos limpios, nobles, llenes de vida,
que eran, en una palabra, todo lo que los capitalistas no son.
Debo declarar que esta terrible diatriba los haba dejado fros. Me fue en sus caras
y vi que conservaban un aire de superioridad satisfecha. Ya Ernesto me haba
prevenido que ninguna acusacin contra la moralidad poda conmoverlos. Advert,
sin embargo, que el atrevimiento de su lenguaje haba afectado a la seorita
Brentwood. Daba muestras de aburrimiento y de inquietud.
Y ahora declar Ernesto voy a hablaros de esta revolucin.
Empez a describir el ejrcito de esa revolucin, y cuando dio las cifras de sus
fuerzas, segn los resultados oficiales de los escrutinios de diversos pases, la
asamblea comenz a agitarse. Una expresin atenta inmoviliz sus rostros y vi que
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sus labios se apretaban. Al fin se haba arrojado el guante del combate.
Describi la organizacin internacional que una al milln y medio de socialistas
de los Estados Unidos con los veintitrs millones y medio de socialistas diseminados
en el resto del mundo.
Semejante ejrcito de la revolucin, de ms de veinticinco millones de hombres,
puede detener y retener la atencin de las clases dominantes. El grito de este ejrcito
es Sin cuartel! Necesitamos todo lo que poseis. No nos conformaremos con nada
menos. Queremos tomar en nuestras manos las riendas del poder y el destino del
gnero humano. He aqu nuestras manos, nuestras fuertes manos! Ellas os quitarn
vuestro gobierno, vuestros palacios y vuestra dorada comodidad, y llegar el da en
que tendris que trabajar con vuestras manos para ganaros el pan, como lo hace el
campesino en el campo o el hortera reblandecido en vuestras metrpolis. He aqu
nuestras manos. Miradlas: son puos slidos!
Al decir as adelantaba sus hombros poderosos y alargaba sus dos grandes brazos,
y sus puos de herrero amasaban el aire como garras de guila. Con sus manos
extendidas para aplastar y desbarrar a los explotadores, apareca como el smbolo del
trabajo triunfante. Percib en el auditorio un movimiento casi imperceptible de
retroceso delante de esta figura de la revolucin concreta, poderosa, amenazante. Las
mujeres, por lo menos se encogieron y el temor asom a sus caras. No ocurri lo
mismo con los hombres; stos no pertenecan a la Ovase de los ricos ociosos, sino a
la de los activos y batalladores. Un ruido profundo rod en sus gargantas, hizo vibrar
el aire un instante y luego se apacigu. Era el prdromo de la jaura, que esa noche
deba or varias veces: la manifestacin de la bestia despertando en el hombre o del
hambre en toda la sinceridad de sus pasiones primitivas. Ellos no tenan conciencia
de haber producido ese ruido: era el rugido de la horda la expresin de su instinto y
su demostracin refleja. En ese momento, al ver endurecerse sus caras y brillar en sus
ojos el relmpago de la lucha, comprend que esa dente no se dejara arrancar
fcilmente el dominio del mundo.
Ernesto prosigui su ataque. Explic la existencia de un milln y medio de
revolucionarios en los Estados Unidos, acusando a la clase capitalista de haber
gobernado mal a la sociedad. Despus de haber esbozado la situacin econmica del
hombre de las cavernas y la de los pueblos salvajes de nuestros das, que carecan de
herramientas y de mquinas y no posean ms que sus medios naturales para producir
la unidad de fuerza individual, deline el desarrollo de las herramientas y de la
organizacin hasta el punto actual, en que el poder productor del individuo civilizado
es mil veces superior al del salvaje.
Cinco hombres bastan ahora para producir pan para mil personas. Un solo hombre
puede producir tela de algodn para doscientas cincuenta personas, tricotas para
trescientas y calzado para mil. Uno se sentira inclinado a concluir que con buena
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administracin de la sociedad el civilizado moderno debera estar mucho ms
cmodamente que el hombre prehistrico. Ocurre as? Examinemos el problema. En
los Estados Unidos hay hoy quince millones de hombres[47] que viven en la pobreza;
por pobreza entiendo aquella condicin en que, carente de alimento y de abrigo
convenientes, su nivel de capacidad de trabajo no puede ser mantenido. A pesar de
nuestra pretendida legislacin del trabajo, hoy existen en los Estados Unidos tres
millones de nios empleados como trabajadores[48]. Su nmero se ha duplicado en
doce aos. A propsito, os pregunto por qu vosotros, los rectores de la sociedad, no
habis publicado las cifras del censo de 1910. Y respondo por vosotros: porque os
han aterrorizado. Las estadsticas de la miseria habran podido precipitar la
revolucin que se prepara.
Pero vuelvo a mi acusacin. Si el poder de produccin del hombre moderno es
mil veces superior al del hombre de las cavernas, por qu, pues, hay actualmente en
los Estados Unidos quince millones de habitantes que no estn alimentados ni
alojados convenientemente y tres millones de nios que trabajan? Es una grave
acusacin. La clase capitalista se ha hecho posible del delito de mala administracin.
En presencia de este hecho, de este doble hecho que el hombre moderno vive ms
miserablemente que su antepasado salvaje, en tanto que su poder productor es mil
veces superior, no cabe otra conclusin que la de la mala administracin de la clase
capitalista, que sois malos administradores, malos amos y que vuestra mala gestin es
imputable a vuestro egosmo. Y sobre este punto, aqu esta noche, frente frente, no
podis responderme, del mismo modo que no puede responder vuestra clase entera al
milln y medio de revolucionarios de los Estados Unidos. No podis responderme; os
desafo. Y me atrevo a decir desde ahora que cuando haya terminado, tampoco me
responderis. Sobre este punto vuestra lengua, por muy suelta que sea en otros temas,
est trabada.
Habis fracasado en vuestra administracin. Habis hecho de la civilizacin una
carnicera. Os habis mostrado vidos y ciegos. Habis tenido, y tenis todava, la
audacia de levantaron en las asambleas legislativas y declarar que sera imposible
obtener beneficios sin el trabajo de los nios, de los nenes! Oh! no me creis
solamente por mis palabras: todo eso est escrito, registrado por y contra vosotros.
Habis dormido vuestra conciencia con charlatanera sobre vuestro bello ideal y sobre
vuestra querida moral. Heos aqu cebados de podero y de riqueza, borrachos de
xito. Pues bien, tenis contra nosotros las mismas posibilidades que los znganos
reunidos alrededor de la colmena, cuando las laboriosas abejas se lanzan para poner
fin a su existencia ahta. Habis fracasado en la direccin de la sociedad, y esa
direccin os ser arrebatada. Un milln y medio de hombres de la clase obrera se
jactan de que ganarn para su causa al resto de la masa trabajadora y de quitaron el
seoro del mundo. Esa es la revolucin, seores mos. Detenedla si sois capaces!
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Durante un espacio de tiempo apreciable, el eco de su voz reson en el saln.
Luego se hinch el profundo gruido va odo y una docena de hombres se levantaron
dando alaridos y gesticulando para atraer la atencin del presidente. Not que los
hombros de la seorita Brentwood se agitaban convulsivamente y pas por un
momento de irritacin al creer que se rea de Ernesto. Luego reconoc que no se
trataba de un acceso de risa, sino de un ataque de nervios. Estaba aterrorizada de lo
que haba hecho al lanzar esta tea ardiendo en medio de su querido club de los
filmatas.
El coronel Van Gilbert no prestaba atencin a la docena de hombres que,
desfigurados por la ira, queran que se les concediese la palabra. El mismo se retorca
de rabia. Se levant de un salto agitando los brazos, y durante un momento slo pudo
proferir sonidos inarticulados. Luego se escap de su boca un flujo verborreico. Pero
no era el lenguaje del abogado de cien mil dlares ni su retrica un poco rancia.
Error tras error! exclam. En mi vida he odo tantos errores proferidos
en tan poco tiempo! Adems, joven, usted no ha dicho nada nuevo. Todo eso lo
aprend en el colegio antes de que usted naciera. Pronto har dos siglos que Juan
Jacobo Rousseau lanz su teora socialista. El retorno a la tierra? Bah!, una
reversin, cuyo absurdo demuestra nuestra biologa. No sin razn suele decirse que
un poco de ciencia es peligrosa, y usted acaba de darnos una prueba palmaria esta
noche con sus teoras descabelladas. Un error tras otro! Verdaderamente nunca he
estado tan asqueado por un desborde de errores. Tema usted, ste es el caso que hado
de sus generalizaciones precipitadas y de sus razonamientos infantiles.
Hizo castaetear su puyar despectivamente y se dispuso a sentarse. La aprobacin
de las mujeres se dej sentir por exclamaciones agudas y la de los hombres por
sonidos roncos. La mitad de los candidatos a la tribuna se puso a hablar desde sus
asientos y todos a la vez. Era una confusin indescriptible, una Torre de Babel. Nunca
la vasta mansin de la seora Pertonwaithe haba servido de escenario a semejante
espectculo. Cmo? De modo que las fras cabezas del mundo industrial, la flor y
nata de la bella sociedad, eran una banda de salvajes rugiendo y gruendo? En
verdad, Ernesto los haba sacado de quicio cuando extendi sus manos hacia sus
escarcelas, esas manos que representaban para ellos las de un milln y medio de
revolucionarios.
Pero l no perda la cabeza. Antes que el coronel hubiese conseguido sentarse,
Ernesto estuvo de pie y dio un paso hacia delante.
Uno solo a la vez! grit con todas sus fuerzas.
El rugido de sus inmensos pulmones domin a la tempestad humana y la fuerza
sola de su personalidad les impuso silencio.
Uno solo a la vez! repiti con tono calmo. Dejadme contestar al coronel
Van Gilbert. Despus de eso, los otros podrn atacarme, pero de a uno por vez,
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recordadlo; que no estamos aqu en una cancha de ftbol. En cuanto a usted continu,
volvindose hacia el coronel, no contest a nada de lo que he dicho. Simplemente ha
emitido algunas apreciaciones excitadas y dogmticas sobre mi calibre mental. Esas
prcticas pueden serle tiles en sus negocios pero no es a m a quien hay que hablarle
en ese tono. Yo no soy un obrero que ha llegado. Con la gorra en la mano, a pedirle
que me aumente el salario o que me proteja de la mquina que manejo. Mientras
usted tenga que habrselas conmigo, no podr servirse de sus maneras dogmticas
con la verdad. Resrvelas para sus relaciones con sus esclavos asalariados, que no se
atreven a responderle porque usted tiene en sus manos su pan y su vida.
En cuanto a esa vuelta a la naturaleza que usted pretende haber aprendido en el
colegio antes de mi nacimiento, permtame que le observe que usted parece no haber
aprendido nada a partir de entonces. El socialismo no tiene nada de comn con el
estado natural o tiene lo que pueda haber entre e1 clculo infinitesimal y el
catecismo. Yo haba denunciado la falta de inteligencia de su clase para todo le que
no sea negocio: usted seor, acaba de dar un ejemplo edificante en apoyo de mi tesis.
Esta terrible correccin infligida a su querido abogado (de cien mil dlares) fue
demasiado para lo que poda soportar la seorita Brentwood. Redobl la violencia de
su ataque de histeria y tuvieron que llevarla fuera de la sala, llorando y riendo a la
vez. Y era para ella lo mejor, pues lo gordo vendra despus.
No se fe en mis palabras solamente prosigui Ernesto, despus de esta
interrupcin. Sus propias autoridades, con voto unnime, le probarn su falta de
inteligencia; sus propios abastecedores de ciencia le dirn que usted est en un error.
Consulte al ms humilde de sus socilogos de segundo orden y pregntele la
diferencia entre la teora de Rousseau y la del socialismo; interrogue a sus mejores
economistas ortodoxos y burgueses; busque en cualquier manual que duerme en los
estantes de sus bibliotecas subvencionadas, y por todas partes se le responder que no
hay ninguna concordancia entre la vuelta a la naturaleza y el socialismo, sino que, por
el contrario, las dos teoras son diametralmente opuestas. Le repito que no tenga fe en
mis palabras. La prueba de su falta de inteligencia est en los libros, en esos libros
que usted nunca lee. Por lo que respecta a su falta de inteligencia, usted no es ms
que una muestra de su clase.
Usted sabe mucho de derecho y de negocios, seor coronel Van Gilbert. Usted se
ingenia mejor que nadie para servir a los cartels y aumentar los dividendos torciendo
la ley. Es usted un excelente abobado, pero un lamentable historiador. Usted no
conoce una palabra de sociologa y en cuanto a la biologa, usted parece
contemporneo de Plinio el Antiguo.
El coronel se agitaba en su asiento. Reinaba en el saln un silencio absoluto.
Todos los asistentes estaban fascinados, pasmados. Ese trato al famoso coronel Van
Gilbert era algo inaudito, increble, inimaginable. El personaje ante el cual
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temblaban los jueces cuando se levantaba para hablar al tribunal! Pero Ernesto nunca
daba cuartel a un enemigo.
Esto, naturalmente agreg, no comporta ninguna censura contra usted.
Cada cual a su oficio. Mantngase en el suyo y yo no me saldr del mo. Usted se ha
especializado. Cuando se trata de conocer las leves o de encontrar el mejor medio
para escapar de ellas o de hacer otras nuevas para beneficio de las compaas
expoliadoras, yo no llego a la suela de sus zapatos. Pero cuando se trata de
sociologa, que es mi ofici, usted es a su vez el polvo de mis zapatos. Recuerde eso.
Recuerde tambin que su ley es una materia efmera y que usted no es versado en
materias que duran ms de un da. En consecuencia, sus afirmaciones dogmticas y
sus generalizaciones imprudentes sobre temas histricos o sociolgicos no valen ni el
aliento que usted gasta para enunciarlas.
Ernesto hizo una pausa y observ con aire pensativo esa cara ensombrecida y
deformada por la clera, ese pecho jadeante, ese cuerpo que se agitaba, esas manos
que se abran y cerraban convulsivamente. Luego continu:
Pero usted parece tener todava mucho aliento y yo le ofrezco una ocasin para
gastarlo. He incriminado a su clase; demustreme que mi acusacin es falsa. Le he
hecho notar la desesperada condicin del hombre moderno: tres millones de nios
esclavos en los Estados Unidos, sin el trabajo de los cuales todo beneficio sera
imposible, y quince millones de personas mal alimentadas, mal vestidas y peor
alojadas. Le he hecho notar que, gracias al empleo de las mquinas, el poder
productor del civilizado actual es mil veces mayor que el del salvaje habitante de las
cavernas. Y afirm que de este doble hecho no se poda sacar otra conclusin que la
de la mala gestin de la clase capitalista. Tal ha sido mi imputacin; claramente, y en
varias ocasiones, lo he desafiado a que contestase. He ido ms lejos: le predije que no
me contestara. Usted hubiera podido emplear su aliento para desmentir mi profeca.
Usted calific de error mi discurso. Mustreme dnde est la falsedad, coronel Van
Gilbert. Responda a la acusacin que yo y mi milln y medio de camaradas hemos
lanzado contra usted y su clase.
El coronel olvid completamente que su papel de presidente lo obligaba a ceder
cortsmente la palabra a los que se la haban solicitado. Se levant de un salto,
lanzando a todos los vientos sus brazos, su retrica y su sangre fra; sucesivamente
despotricaba contra la juventud y la demagogia de Ernesto y despus atacaba
salvajemente a la clase obrera, a la que trataba de presentar como falta de toda
capacidad y de todo valor. Cuando termin su parrafada, Ernesto replic en estos
trminos:
Jams he encontrado un hombre de leyes ms difcil de hacerlo ceirse al tema,
que usted. Mi juventud no tiene nada que ver con lo que he dicho, ni tampoco la falta
de valor de la clase obrera. He acusado a la clase capitalista de haber dirigido mal a la
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sociedad. Y usted no me contest. Ni siquiera ha intentado contestar. Es que no tiene
respuesta? Usted es el lder de este auditorio: todos, excepto yo, estn suspensos de
sus labios, esperando de usted esa respuesta que ellos mismos no pueden dar. En
cuanto a m, se lo vuelvo a decir, s que usted no slo no puede responder, sino que ni
siquiera intentar hacerlo.
Esto es intolerable! exclam el coronel. Es un insulto!
Lo que es intolerable es que usted no conteste replic gravemente Ernesto.
Ningn hombre puede ser insultado intelectualmente. Por su naturaleza, el insulto es
una cosa emocional. Sernese. D una respuesta intelectual a mi acusacin intelectual
de que la clase capitalista ha gobernado mal a la sociedad.
El coronel guard silencio y se recogi con expresin de superioridad ceuda,
como de alguien que no quiere comprometerse a discutir con un bribn.
No se desaliente le espet Ernesto. Consulese pensando que ningn
miembro de su clase supo nunca contestar a esta imputacin.
Se volvi hacia los dems, impacientes de usar de la palabra:
Y ahora, sta es la ocasin para vosotros. Vamos, pues, y no olvidis que os he
desafiado a todos para que me deis la respuesta que el coronel Van Gilbert no supo
darme.
Me sera imposible referir todo lo que se dijo en el curso de la discusin. Nunca
imagin la cantidad de palabras que pueden ser pronunciadas en el breve espacio de
tres horas. De todas maneras, fue soberbio. Cuanto ms se encendan sus adversarios,
ms aceite arrojaba Ernesto al fuego. Conoca a fondo un terreno enciclopdico, y
con una palabra o una frase, como con un estoque finamente manejado, los punzaba.
Sealaba y designaba sus faltas de razonamiento. Tal silogismo era falso, tal
conclusin no tena ninguna relacin con las premisas, tal premisa era una impostura
porque haba sido hbilmente encerrada en la conclusin que se buscaba. Esto era una
inexactitud, aquello una presuncin y tal otra asercin contraria a la verdad
experimental estampada en todos los libros.
A veces trocaba la espada por la maza y machacaba los pensamientos de sus
contradictores a derecha e izquierda. Reclamaba siempre hechos y se negaba a
discutir teoras. Y los hechos que citaba eran desastrosos para ellos. En cuanto
atacaban a la clase obrera, Ernesto replicaba:
Es la sartn reprochando a la olla su tizne, pero eso no os salva de la suciedad
imputada a vuestra propia cara.
Y a alguno o a todos les deca:
Por qu no habis refutado mi acusacin de mala administracin que he
lanzado contra vuestra clase? Habis hablado de otras cosas y hasta habis hecho a
propsito de estas digresiones, pero no contestasteis. Acaso no dais con la
respuesta?
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Hacia el fin de la discusin el seor Wickson tom la palabra. Era el nico que no
haba perdido la calma, y Ernesto lo trat con una consideracin que no haba
concedido a los dems.
Ninguna respuesta es necesaria dijo el seor Wickson con voluntaria lentitud
. He seguido toda esta discusin con asombro y repugnancia. S, seores, vosotros,
miembros de mi propia clase, me habis fastidiado. Os habis conducido como
colegiales bobalicones. Vaya idea la de mezclar en semejante discusin todas las
pamplinas sobre moral y el trombn fuera de modo del poltico vulgar! No os habis
conducido ni como hombres de mundo ni como seres humanos: os habis dejado
arrastrar fuera de vuestra clase; es ms, fuera de vuestra especie. Habis sido
bulliciosos y prolijos, pero no habis hecho ms que zumbar como los mosquitos
alrededor de un oso. Seores, el oso est ah mostrando a Ernesto, erguido
delante de nosotros, y vuestro zumbido no ha hecho ms que cosquillearle las orejas.
Creedme, la situacin es seria. El oso ha sacado sus patas esta noche para
aplastarnos. Ha dicho que hay un milln y medio de revolucionarios en los Estados
Unidos: es un hecho. Ha dicho que su intencin es quitarnos nuestro gobierno,
nuestros palacios y toda nuestra dorada comodidad: eso tambin es un hecho. Y
tambin es cierto, que se prepara un cambio, un gran cambio, en la sociedad; pero,
felizmente, podra muy bien no ser el cambio previsto por el oso. El oso dijo que nos
aplastara. Pues bien, seores, y si nosotros aplastsemos al oso?
Un gruido gutural se agrand en el vasto saln. Los hombres cambiaban entre s
signos de aprobacin y de confianza. Las caras haban vuelto a tomar una expresin
decidida Eran combatientes, sin duda.
Con su aspecto fro y sin pasiones, el seor Wickson continu:
Pero no es con zumbidos con lo que aplastaremos al oso. Al oso hay que darle
caza. Al oso no se le contesta con palabras. Le contestaremos con plomo. Estamos en
el poder, nadie puede negarlo. Por obra y gracia de ese poder, all nos quedaremos.
De pronto se enfrent con Ernesto. El momento era dramtico:
He aqu nuestra respuesta. No vamos a gastar palabras con vosotros. Cuando
estiris esas manos cuyas fuerzas alabis para llevaros nuestros palacios y nuestra
dorada comodidad, os mostraremos lo que es la fuerza. Nuestra respuesta estar
modulada en silbidos de obuses, en estallidos de shrapnells y en crepitar de
ametralladoras[49]. Despedazaremos a los revolucionarios bajo nuestro taln y
caminaremos sobre vuestros rostros. El mundo es nuestro, somos sus dueos y
seguir siendo nuestro. En cuanto al ejrcito del trabajo, ha estado en el barro desde
el comienzo de la historia y yo interpreto la historia como es preciso. En el barro
quedar mientras yo y los mos que vendrn despus que nosotros permanezcamos en
el poder. He aqu la gran palabra, la reina de las palabras, el Poder! Ni Dios ni
Mammn, sino el Poder. Dele vueltas a esta palabra en su boca hasta que quiera, que
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le escueza. El Poder!
Es usted el nico que ha contestado dijo tranquilamente Ernesto, y ha
dado la nica respuesta que poda darse. El Poder! Es lo que predicamos, nosotros
los de la clase obrera. Sabemos, y lo sabemos al precio de una amarga experiencia,
que ningn llamado al derecho, a la justicia, o a la humanidad podra jams
conmoveros. Vuestros corazones son tan duros como los talones con que caminis
sobre los rostros de los pobres. Por eso hemos emprendido la realizacin de la
conquista del poder. Y con el poder de nuestros votos es seguro que os quitaremos
vuestro gobierno el da de las elecciones.
Y aunque tuvieseis la mayora, una mayora aplastante en las elecciones
interrumpi el seor Wickson, qu dirais si nos negsemos a entregaros ese poder
conquistado en las urnas?
Tambin eso lo hemos previsto replic Ernesto, y os responderemos con
plomo. Usted ha proclamado al poder rey de las palabras. Muy bien! Ser, pues,
cuestin de fuerza. Y el da que hayamos conquistado la victoria en el escrutinio, si
os rehusis a entregarnos el gobierno, al cual habremos llegado constitucional y
pacficamente, pues bien, entonces replicaremos como se debe, golpe por golpe, y
nuestra respuesta estar formulada en silbidos de obuses, en estallidos de
shrapnells y en crepitar de potentes ametralladoras.
De una u otra manera no os podris escapar. Es cierto que usted ha interpretado
claramente la historia. Es cierto que desde el comienzo de la historia el trabajo ha
estado en el fango. Es igualmente cierto que quedar siempre en el fango mientras
permanezcan en el poder usted, los suyos y los que vendrn despus de vosotros.
Suscribo todo lo que usted dijo. Estamos de acuerdo. El poder ser el rbitro. Siempre
lo fue. La lucha de clases es un problema de fuerza. Pues bien, as como su clase
derrib a la vieja nobleza feudal, as tambin ser abatida por una clase, la clase
trabajadora. Y si usted quiere leer la biologa y la sociologa tan correctamente como
ley la historia, se convencer de que este fin es inevitable. Poco importa que ocurra
dentro de un ao, de diez o de mil: su clase ser derribada. Ser derribada por el
poder, por la fuerza. Nosotros, los del ejrcito del trabajo, hemos rumiado esta
palabra hasta el punto de que nos escuece el alma: El Poder Verdaderamente, es la
reina de las palabras, la ltima palabra.!
Y as termin la velada de los filmatas.
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CAPTULO VI:
ESBOZOS FUTURISTAS
Hacia esta poca comenzaron a llover a nuestro alrededor, apretadas y rpidas, las
perspectivas de acontecimientos por venir.
Ernesto haba expresado ya sus dudas sobre el grado de prudencia demostrado por
mi padre al recibir en casa socialistas y obreristas conocidos o asistiendo
abiertamente a sus reuniones; pero pap no haba hecho ms que sonrerse de sus
preocupaciones. En cuanto a m, me enteraba de muchas cosas al contacto con los
jefes y los pensadores de la clase obrera. Vea la otra faz de la medalla. Me seducan
el altruismo y el noble idealismo que encontraba en ellos, al mismo tiempo que me
espantaba la inmensidad del nuevo campo literario, filosfico, cientfico y social que
se extenda delante de m. Yo aprenda rpidamente, pero no tanto como para
comprender desde entonces el peligro de nuestra situacin.
No me faltaron las advertencias, pero no les hice caso. Me enter as que las
seoras Pertonwaithe y Wickson, cuya influencia en nuestra ciudad universitaria era
formidable, haban opinado que, para ser tan joven, me mostraba demasiado
impaciente y demasiado decidida, con una molesta tendencia a mezclarme en los
asuntos ajenos. Encontr bastante natural sus sentimientos, teniendo en cuenta el
papel que yo haba desempeado ante ellas en mi encuesta sobre el asunto Jackson.
Pero estaba lejos de comprender la importancia real de un aviso de este gnero,
enunciado por rbitros de tanto podero social.
Claro que advert cierta fra reserva en el crculo corriente de mis amistades, pero
lo atribua a la desaprobacin que levantaba mi proyecto de casamiento con Ernesto.
Fue ms tarde cuando Ernesto me demostr cmo esta actitud de mi crculo, lejos de
ser espontnea, era convenida y dirigida por ocultos resortes.
Has dado albergue en tu casa me dijo a un enemigo de tu clase. No slo le
has dado asilo, sino que le has dado tu amor y confiado tu persona. Es una traicin al
clan a que perteneces; no esperes zafarte del castigo.
Antes de eso, una tarde que Ernesto estaba en casa, pap regres tarde, y
advertimos que estaba colrico, o, por lo menos, en un acceso de clera filosfica.
Era raro que se saliera de sus casillas, pero de tanto en tanto se permita cierto grado
de ira mesurada. A eso le llamaba un tnico. Vimos, pues, desde que entr en la
habitacin que tenia su dosis de clera tnica.
Qu les parece? pregunt. Acabo de tomar el lunch con Wilcox!
Wilcox era el presidente jubilado de la Universidad. Su espritu marchito era un
almacn de lugares comunes que haban tenido circulacin hacia 1870 y que jams
haba soado poner al da desde aquella poca.
Me invit. Me haba mandado buscar.
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Pap hizo una pausa. Nos quedamos esperando.
Oh! todo pas muy cortsmente, lo reconozco, pero he recibido una
reprimenda. Yo! Y por ese viejo fsil!
Apuesto a que s por qu lo reprendieron dijo Ernesto.
A que no adivina en tres veces dijo pap sonriendo.
Se lo voy a decir en la primera replic Ernesto. Y no es una conjetura,
sino una deduccin. A usted lo reprendieron por su vida privada.
Es cierto! exclam pap. Cmo lo adivin?
Saba que tena que suceder. Ya se lo haba advertido.
Hombre, es cierto dijo pap, reflexionando. Pero no poda creerlo. De todas
maneras ser un testimonio ms, y de los ms convincentes, que pondr en mi libro.
Y esto no es nada comparado con lo que le espera si usted insiste en recibir en
su casa a todos esos socialistas y revolucionarios, comenzando por m.
Eso fue precisamente lo que me reproch el viejo Wilcox, haciendo un montn
de comentarios absurdos. Me dijo que daba prueba de un gusto dudoso, que iba
contra las tradiciones y los usos de la Universidad y que, en cualquier caso, yo
gastaba mi tiempo sin ningn provecho. Agreg otras cosas no menos vagas. Yo
consegu acorralarlo para que me dijera algo concreto y lo puse en una postura un
poco desairada: no haca ms que repetirse y decirme cunta consideracin tena para
m y cmo me respetaban como sabio. La misin no era agradable para l: se vea que
estaba lejos de agradarle.
Wilcox no es libre de sus actos, pero no siempre se arrastra con contento la
bola[50].
Se lo di a entender. Me inform entonces que la Universidad necesita este ao
mucho dinero ms que el que el Estado est dispuesto a darle. El dficit slo puede
ser cubierto por la liberalidad de los ricos, los cuales opondran ciertamente reparos al
ver a la Universidad apartarse de su ideal elevado y la bsqueda impasible de las
verdades puramente intelectuales. Cuando quise ponerlo contra la pared para que me
dijese cmo mi vida domstica podra apartar a la Universidad de ese ideal, me
ofreci una licencia de dos aos con goce de sueldo para que hiciese un viaje de
placer y de estudios a Europa. Naturalmente, no poda aceptar en esas condiciones.
Sin embargo, eso es lo mejor que usted pudo haber hecho dijo Ernesto
gravemente.
Es que eso era un cebo, una tentativa de corrupcin! protest pap, y
Ernesto aprob con un gesto. El muy entremetido me dijo tambin que se charlaba
en las mesas de t, que se criticaba que mi hija estuviera comprometida con un
personaje tan notorio como usted y que esta conducta no estaba en armona con el
buen tono y la dignidad de la Universidad. No es que l tuviera la menor cosa que
reprochar, pero, en fin, que se conversaba y que yo, seguramente, comprendera.
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Esta revelacin hizo meditar a Ernesto. Su rostro se llen de sombras: estaba
grave y airado. Al cabo de unos instantes declar:
Ah debe haber algo ms que el ideal universitario. Alguien debe haber
presionado al decano Wilcox.
Lo cree usted? pregunt pap con una expresin que delataba ms
curiosidad que temor.
Quisiera hacerle compartir una impresin que se forma lentamente en mi
espritu dijo Ernesto. En la historia del mundo la sociedad no se ha encontrado
nunca arrastrada por una ola terrible como en la hora actual. Las rpidas
modificaciones de nuestro sistema industrial arrastran consigo otras no menos
violentas en toda la estructura religiosa, poltica y social. Una revolucin invisible y
formidable se est realizando en las fibras ntimas de nuestra sociedad. Estas cosas
slo pueden sentirse vagamente, pero estn en el aire en este mismo instante. Se
presiente la aparicin de algo vasto, vago, terrorfico. Mi espritu se niega a prever
bajo que forma va a cristalizarse esta amenaza. Ya lo oy las otras noches a Wickson:
detrs de sus palabras se yerguen esas mismas entidades sin nombre y sin forma; pero
era su concepcin subconsciente la que inspiraba sus palabras.
Segn usted comenz pap, que se detuvo, vacilando.
Segn yo, una sombra colosal y amenazadora comienza a proyectarse desde
ahora sobre el pas. Llmele a eso, si usted quiere, la sombra de una oligarqua: es la
definicin ms aproximada que me atrevo a dar. No quiero imaginar cul es su
naturaleza precisa[51]. Pero me veo obligado a decirle lo siguiente: usted se encuentra
en una situacin peligrosa, corre un riesgo que mi temor exagera quizs porque no
puedo medirlo. Siga mi consejo y acepte las vacaciones que le ofrecen.
Eso sera una cobarda! exclam pap.
De ninguna manera. Usted es un hombre de edad. Ya realiz su obra, una
hermosa obra, en el mundo. Deje la batalla actual a los que son jvenes y fuertes.
Nuestra tarea debemos realizarla nosotros, los de la nueva generacin. Mi querida
Avis se mantendr a mi lado y lo representar a usted en el frente de batalla.
Pero si ellos no pueden hacerme ningn dao! objet mi padre. A Dios
gracias! Soy independiente. Por favor, le ruego, crea que me doy cuenta de las
terribles persecuciones que podran infligir a un profesor cuya vida dependiese de la
Universidad. Pero la ma no depende de ella. Yo no entr en la enseanza por el
sueldo. Puedo vivir cmodamente de mis rentas y lo nico que pueden quitarme es mi
sueldo.
Usted no ve las cosas bastante lejos respondi Ernesto. Si lo que temo se
realiza, le pueden quitar sus rentas privadas y hasta su mismo capital tan fcilmente
como su sueldo.
Durante algunos minutos pap guard silencio. Reflexionaba profundamente y vi
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que se formaba en su frente una arruga de decisin. Al fin respondi con tono firme:
No aceptar la licencia. Hizo una nueva pausa. Continuar escribiendo mi
libro[52]. Puede que usted se engae. Pero tenga o no razn usted, me quedo en mi
puesto.
Muy bien! dijo Ernesto. Usted toma el mismo camino que el obispo
Morehouse y marcha usted hacia una catstrofe anloga. Los dos quedaris reducidos
al estado de proletarios antes de llegar al fin.
La conversacin gir sobre el prelado, y le pedimos a Ernesto que nos contase lo
que haba hecho de l.
Est enfermo hasta el alma del viaje que le hice hacer a travs de las regiones
infernales. Le he hecho visitar los tugurios de algunos de nuestros obreros de fbrica.
Le he mostrado los desechos humanos que arroba la mquina industrial y les ha odo
narrar sus vidas. Lo he llevado a los bajos fondos de San Francisco y ha podido ver
que la embriaguez, la prostitucin y la criminalidad tienen una causa ms profunda
que la depravacin natural. Ha quedado seriamente resentido de salud y, lo que es
peor, se ha exaltado. El choque ha sido demasiado rudo para este fantico de la moral.
Y como de costumbre, no tiene el menor sentido prctico: se mueve en el vaco en
medio de toda clase de ilusiones humanitarias y de proyectos de misiones que se
enviaran a las clases cultas. Siente que su deber irrenunciable es resucitar el antiguo
espritu de la Iglesia y comunicar su mensaje a los amos del momento. Est
desbocado: tarde o temprano se estrellar, pero no puede decir qu forma tomar la
catstrofe. Es un alma pura y entusiasta, pero tan poco prctica! Me deja atrs: no
puede hacer que afirme los pies en el suelo. Vuela hacia su jardn de los olivos, y
luego hacia su calvario. Porque almas tan nobles estn hechas para la crucifixin.
Y t? le pregunt con una sonrisa que esconda la grave ansiedad de mi
corazn.
Yo no respondi rindose tambin. Podr ser ejecutado o asesinado, pero
nunca ser crucificado. Estoy plantado demasiado slidamente y demasiado
obstinadamente en la tierra.
Pero por qu preparar esa crucifixin del obispo? Porque no me negars que
t eres la causa.
Y por qu dejara a un alma a sus anchas en el lujo cuando hay millones en el
trabajo y en la miseria?
Entonces, por qu le aconsejas a mi padre que acepte la licencia?
Porque no soy un alma pura y entusiasta. Porque soy slido, obstinado y
egosta. Porque te quiero, y hablo como en otro tiempo se habl a Ruth: Tu pueblo
es mi pueblo. En cuanto al obispo, l no tiene una hija. Adems, por mnimo que sea
el resultado, por dbil e insuficiente que se produzca su vagido, causar algn bien a
la revolucin, pues hasta los trozos ms pequeos interesan.
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Me era imposible ser de este parecer. Conoca bien la noble naturaleza del obispo
Morehouse y no poda imaginarme que su voz al levantarse en favor de la justicia no
sera ms que vagido dbil e impotente. Por ese entonces, yo no posea en la punta de
los dedos, como Ernesto, las duras realidades de la existencia. El vea claramente la
sutileza de esta gran alma, y los prximos acontecimientos iban a revelrmela con no
menos claridad.
Pocos das despus, Ernesto me cont, como si fuese una historia cmica, la
proposicin que haba recibido del gobierno: le ofrecan el cargo de secretario de
Estado en el Ministerio de Trabajo. Tuve una inmensa alegra. Esa clase de ocupacin
convena ciertamente a Ernesto, y el ansioso orgullo que me inspiraba me haca
considerar esta propuesta como un justo reconocimiento a su capacidad.
Al punto advert una chispa de alegra en sus ojos: se estaba burlando de m.
Supongo que no la rechazars dije temblorosamente.
No ves que se trata simplemente de una tentativa de corrupcin? me dijo.
Ah est en juego la fina mano de Wickson, y detrs de la suya la de gentes colocadas
todava ms arriba. Esto de escamotearles sus capitanes al ejrcito del trabajo es un
truco tan viejo como la lucha de clases. Pobre trabajo eternamente traicionado! Si
supieras cuntos de sus jefes en el pasado fueron comprados de manera parecida! Eso
viene a salir menos caro, mucho menos caro: sobornar a un general en vez de
combatir contra todo un ejrcito. Hubo pero no quiero nombrar a nadie; ya tengo
bastante con mi indignacin. Querida y tierna Avis: soy un capitn del trabajo; no
podra venderme. Si no tuviera mil otras razones, la memoria de mi pobre padre
viejo, extenuado hasta la muerte, bastara.
Y tena los ojos llenos de lgrimas este hroe, este gran hroe que era mo!
Nunca podra perdonar la manera cmo haba sido deformada la conciencia de su
padre, las mentiras srdidas y los robos mezquinos a que se haba visto obligado para
llevar un poco de pan a la boca de sus hijos.
Era mi padre un hombre honrado me deca Ernesto un da. Era un alma
excelente, que fue torcida, mutilada, mellada por el salvajismo de su vida. Sus amos,
los archibestias, hicieron de l una bestia postrada. Debera estar todava vivo, como
tu padre, porque era fuerte como un roble. Pero lo atrap la mquina y lo desgast
hasta matarlo para producir beneficios. Piensa en esto: para producir beneficios, la
sangre de sus venas se transmut en una comida regada con vinos finos, en perifollos
de oropel o en alguna otra orga sensual para los ricos ociosos y parsitos, sus amos,
los archibrutos!
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CAPTULO VII:
LA VISION DEL OBISPO
El obispo est desbocado me escriba Ernesto. Cabalga en el aire. Hoy quiere
comenzar a poner en su quicio a nuestro miserable mundo dndole a conocer su
mensaje. As me lo previno, y no logr disuadirlo. Esta noche preside la I. P. H.[53] y
piensa incluir su mensaje en su discurso inaugural.
Puedo pasar a buscarte para orlo? Su esfuerzo est naturalmente destinado al
aborto. Tu corazn se doler por eso, el suyo tambin; pero ser para ti una excelente
leccin de cosas. T sabes, querida y tierna amiga, cun orgulloso estoy de tu amor,
cmo quisiera merecer tu estima ms alta y redimir a tus ojos, en cierta medida, mi
propia indignidad de este honor. Mi orgullo desea disuadirte que mi pensamiento es
correcto y justo. Mis puntos de vista son speros, mas la futilidad de la nobleza de
semejante alma, te demostrar que esta aspereza es necesaria. Ven a esta reunin. Por
tristes que puedan ser los incidentes que en ella ocurran, siento que te atraern ms
estrechamente a m.
La I. P. H. realizaba esa noche en San Francisco una asamblea para tratar el
desarrollo de la inmoralidad pblica y los medios para remediarla. El obispo
Morehouse ocupaba en el estrado el silln de la presidencia, y pude notar enseguida
su estado de sobreexcitacin nerviosa. A ambos lados estaban sentados el obispo
Dickinson, el doctor Jones, jefe de la seccin de tica de la Universidad de
California; la seora W. W Hurd, gran organizadora de obras de caridad; el seor
Philip Ward, otro filntropo conocido, y varios astros de menor magnitud en el cielo
de la moral y de la caridad. El obispo Morehouse se levant y comenz por este
abrupto exordio:
Iba en coche por las calles. Era de noche. De tanto en tanto, miraba por las
ventanillas. Sbitamente, mis ojos parecieron abrirse y vi las cosas tal cual son. Mi
primer movimiento fue llevarme la mano a la frente para alejar la espantosa realidad
y formularme en la oscuridad esta pregunta: Qu hay que hacer? Instantes despus la
pregunta se present bajo esta forma: Qu habra hecho mi Divino Maestro?
Entonces una luz pareci llenar el espacio, y se me apareci mi deber con la claridad
del sol, como Sal haba visto el suyo en el camino de Damasco.
Detuve el coche, me ape y, despus de algunos minutos de conversacin con
dos mujeres pblicas, las convenc para que subieran a mi coche conmigo. Si Jess
dijo la verdad, esas dos desgraciadas eran hermanas mas y su nica esperanza de
purificacin fincaba en mi afecto y mi ternura.
Vivo en uno de los barrios ms agradables de San Francisco. La casa en donde
vivo cost cien mil dlares; el moblaje, los libros y las obras de arte valen otro tanto.
Mi casa es un castillo en donde se agitan muchos servidores. Hasta ahora ignor para
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qu pueden servir los palacios: crea que estaban hechos para vivir en ellos. Ahora lo
s. He llevado a las dos mujeres de la calle a mi palacio, y all se quedarn conmigo.
Y con mis hermanas de esta especie espero llenar las habitaciones de mi residencia.
El auditorio se agitaba ms y ms y las caras de los que estaban sentados en el
estrado revelaban un estupor y una consternacin crecientes. De repente, el obispo
Dickinson se levant, y con expresin de repugnancia, sali del estrado y de la sala.
Pero el obispo Morehouse, con los ojos llenos de su visin, olvidaba todo lo dems y
continuaba:
Oh, hermanos y hermanas mas, en esta manera de obrar encuentro la solucin a
todas mis dificultades. No comprenda para qu podan servir los coches, pero ahora
lo s: estn hechos para llevar a los dbiles, a los enfermos y a los viejos; estn
hechos para devolver el honor a los que perdieron hasta el sentido de la vergenza.
Ignoraba para qu haban sido construidas las mansiones, pero hoy he
descubierto su uso: las residencias eclesisticas deberan ser convertidas en hospitales
y asilos para aquellos que cayeron al borde del camino y van a morir.
Hizo una pausa, dominado evidentemente por la intensidad de su pensamiento y
dudando sobre la mejor manera de expresarlo.
Soy indigno, mis queridos hermanos, de deciros la menor cosa con respecto a la
moralidad. He vivido demasiado tiempo en su hipocresa vergonzosa para poder
ayudar a los dems; pero mi acto hacia esas mujeres, hacia esas hermanas, me seala
que es fcil encontrar el mejor camino. Para los que creen en Jess y en su Evangelio,
no puede haber entre los seres humanos otras relaciones que un lazo afectuoso.
Solamente el amor es ms fuerte que el pecado, ms fuerte que la muerte.
Declaro, pues, a los ricos que estn entre vosotros, que su deber es hacer lo que
hice, lo que hago. Que cada uno de los que estn en la opulencia tome a un ladrn en
su casa y lo trate como a un hermano; que se lleve una desdichada y la trate como a
una hermana; y San Francisco ya no tendr ms necesidad de polica ni de
magistrados: las prisiones sern reemplazadas por hospitales y el criminal
desaparecer con su crimen.
No debemos dar solamente nuestro dinero; tenemos que darnos a nosotros
mismos, como hizo Cristo. Tal es hoy el mensaje de la Iglesia. Nos hemos apartado
mucho de las enseanzas del Maestro. Nos hemos consumido en nuestra propia
glotonera. Hemos levantado el becerro de oro en el altar. Tengo una poesa que
resume toda esta historia en pocos versos; voy a lerosla. Fue escrita por un alma
extraviada que, no obstante, vea las cosas claramente[54]. No hay que tomarla corzo
un ataque contra la Iglesia catlica, sino contra todas las Iglesias, contra el esplendor
y la pompa de todos los cleros que se apartaron del camino trazado por el Maestro y
que se han apriscado fuera sus ovejas. Hela aqu:
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arrodillse el pueblo con un respeto religioso;
y vi transportado en hombros de aquellos hombres,
semejante a alguna gran divinidad, el santo dueo de
[Roma.
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Sin embargo, lo que el obispo les dijo ha de causarles una fuerte impresin esta
noche observ.
Lo crees? pregunt burlonamente.
Ser una verdadera sensacin afirm. Me fij cmo borroneaban como
locos los reporteros cuando hablaba.
Maana no se publicar una sola lnea de lo que dijo.
No puedo creerlo exclam.
Espera y vers. Ni una sola lnea, ninguno de sus pensamientos! La prensa
diaria? Bah!, es el escamoteo diario.
Cmo? Y los reporteros? Yo los he visto.
Ni una palabra de lo que dijo ser publicado. T no tienes en cuenta a los
directores de diarios, cuyo salario depende de su lnea de conducta, y su lnea de
conducta consiste en no publicar nada que sea una amenaza para el orden establecido.
La declaracin del obispo constitua un violento asalto contra la moral corriente. Era
una hereja. Lo hicieron salir de la tribuna para impedirle que dijese ms. Los diarios
lo purgarn de su cisma por el silencio del olvido. La prensa de los Estados Unidos?
Una excrecencia parsita que crece y engorda con la clase capitalista. Su funcin es
servir al estado de cosas modelando a la opinin pblica y ella se desempea a
maravillas.
Djame que te profetice lo que va a ocurrir. Los diarios de maana contarn
simplemente que la salud del prelado deja que desear, que se haba agotado y que esta
noche se senta dbil. Dentro de unos das, otra gacetilla anunciar que est en un
estado de postracin nerviosa y que sus ovejas agradecidas han solicitado que se le
acuerde una licencia. Despus, ocurrir una de estas dos cosas: o bien el obispo
reconocer el error que ha cometido al tomar la mala senda y regresar de sus
vacaciones como un hombre perfectamente sano, que ya no tiene ms visiones, o bien
persistir en su delirio, y en ese caso puedes esperar ver que los diarios nos informan
en trminos patticos y simpticos que se ha vuelto loco. Y en este ltimo caso, le
dejarn que cuente sus visiones a las paredes acolchadas.
Oh, vas demasiado lejos! exclam.
Para la sociedad, se tratar realmente de locura prosigui Ernesto. Pues
qu hombre honrado, si estuviese en su juicio, recogera en su casa ladrones y
prostitutas para que vivieran en ella como hermanos y hermanas?. Es cierto que Jess
muri entre dos ladrones, pero sta es otra historia. Locura? Ya sabemos que el
razonamiento de un hombre con el cual no se est de acuerdo nos parece siempre
falso; desde ese momento, el espritu de ese hombre est extraviado. En dnde est
la lnea divisoria entre un espritu falso y un espritu loco? Nos resulta inconcebible
que un individuo de sentido comn pueda estar en desacuerdo radical con nuestras
ms sanas conclusiones.
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En los diarios de esta tarde encontrars un buen ejemplo. El de Mary MKenna,
una mujer que vive al sur de la calle Market y que, aunque pobre, es perfectamente
honrada. Inclusive, es patriota. Pero ocurre que se ha formado ideas falsas sobre la
bandera estadounidense y de la supuesta proteccin que ella simboliza. Su marido,
vctima de un accidente, estuvo internado tres meses en un hospital.
Entonces se meti a lavandera, y a pesar de su trabajo, se ha retrasado en el
alquiler. Ayer la pusieron en la calle; pero antes haba izado la bandera nacional en su
puerta y, cobijndose en sus pliegues, haba proclamado que en virtud de esa
proteccin, no tenan derecho para arrojarla a la calle. Qu hicieron entonces? La
detuvieron y la hicieron comparecer como insana. Hoy sufri el examen mdico de
los peritos oficiales, los cuales la reconocieron loca, y ha sido internada en la Casa de
Salud de Napa.
Tu ejemplo ha sido trado por los cabellos. Imagnate que estuviera en
desacuerdo con todos sobre el estilo de una obra literaria: no me iban a encerrar por
eso en un asilo.
Por Dios! exclam. Esta diferencia de parecer no constituira una
amenaza para la sociedad. Ah reside la diferencia. Las opiniones anormales de Mary
MKenna y del obispo son un peligro para el orden establecido. Qu sucedera si
todos los pobres se negasen a pagar su alquiler abrigndose en el pabelln
estadounidense? Que la propiedad caera en pedazos. Las convicciones del obispo no
son menos peligrosas para la sociedad actual. De modo, pues, que 'lo que le espera es
el asilo.
Pero yo me negaba a creer.
Ten paciencia y vers dijo Ernesto.
Y esper.
A la maana siguiente mand comprar todos los diarios. No haba una sola
palabra de lo que haba dicho el obispo Morehouse. Uno o dos peridicos decan que
se haba dejado dominar por su emocin. En cambio, las necedades de los oradores
que le haban sucedido estaban reproducidas in extenso.
Varios das despus una breve gacetilla anunciaba que el prelado haba salido con
licencia para reponerse de su exceso de trabajo. Hasta aqu, Ernesto tena razn. No
se trataba, sin embargo, de fatiga cerebral ni de postracin nerviosa. No sospechaba
yo el camino doloroso que el dignatario de la Iglesia estaba destinado a recorrer, ese
sendero del huerto de los Olivos al Calvario que Ernesto haba previsto para l.
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CAPTULO VIII:
LOS DESTRUCTORES DE MQUINAS
Poco antes de que Ernesto se presentase como candidato a diputado por la lista
socialista, pap dio lo que llamaba a puertas cerradas la velada de las ganancias y
prdidas, y mi novio, la noche de los destructores de mquinas. En realidad no era
otra cosa que una cena de hombres de negocios, no los peces gordos, naturalmente.
No creo que entre ellos hubiese ninguno interesado en empresas cayo capital
sobrepasase los doscientos mil dlares. Los invitados representaban perfectamente la
clase media del comercio.
Estaba ah el seor Owen, de la firma Silverberg, Owen y Ca., almaceneros que
tenan muchas sucursales y de las que nosotros ramos clientes. Estaban los socios de
la gran droguera Kowalt y Washburn, lo mismo que el seor Asmunsen, poseedor de
una importante cantera de granito en el condado de Contra Costa, y muchos otros de
la misma clase, propietarios y copropietarios de pequeas manufacturas, _de
pequeos comercios, de pequeas empresas, en una palabra, pequeos capitalistas.
Eran gente bastante interesante, con sus caras astutas y su lenguaje simple y claro.
Se quejaban unnimemente de los consorcios, y su consigna era: Aplastemos a los
trusts! Estos representaban para ellos la fuente de toda opresin y todos, sin
excepcin, recitaban la misma cantinela. Hubieran querido que el gobierno se
apropiase de explotaciones como los ferrocarriles o los correos y telgrafos y
preconizaban el establecimiento de impuestos enormes y ferozmente progresivos
sobre la renta a fin de destruir las vastas acumulaciones de capital. A modo de
remedio para las miserias locales, predicaban tambin la expropiacin municipal de
las empresas de utilidad pblica, tales como el agua corriente, el gas, los telfonos y
los tranvas.
Particularmente curioso fue el relato del seor Asmunsen en su condicin de
propietario de una cantera. Confes que sta nunca le haba dado beneficiosa pesar
del enorme volumen de pedidos que le haba acarreado la destruccin de San
Francisco por el gran terremoto. Seis aos haba durado la reconstruccin de esta
ciudad, y en el transcurso de ese tiempo el monto de sus negocios se haba visto
cuadruplicado y llevado al ctuple, pero l no estaba ahora ms rico.
La Compaa de Ferrocarriles est un poco mejor que yo al tanto de mis
negocios explic. Conoce hasta el cntimo mis gastos de explotacin y sabe de
memoria las condiciones de mis contratos. Cmo est tan bien enterada? No puedo
hacer ms que conjeturas. Debe pagar espas entre mis empleados y parece tener
franca la puerta de todos los hombres con quienes tengo trato; en cuanto he firmado
un contrato importante cuyas condiciones me son favorables y me aseguran una linda
ganancia, prestad atencin a esto, las tarifas de transporte aumentan como por
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encanto. No me dan explicaciones. El ferrocarril se queda con mis ganancias. En esos
casos, nunca pude decidir a la compaa a reconsiderar sus tarifas. En cambio, si a
consecuencia de accidentes aumentan los gastos de explotacin, o si he firmado
contratos menos ventajosos para m, siempre obtengo una rebaja de los fletes. En una
palabra, el ferrocarril me quita todas mis ganancias, sean grande o pequeas.
Ernesto lo interrumpi para preguntarle:
A fin de cuentas, lo que le queda a usted equivale ms o menos al salario que la
Compaa le acordara como director si ella fuese propietaria de su cantera, no es
as?
Eso es respondi el seor Asmunsen. No hace mucho orden hacer un
balance de mis cuentas en los ltimos diez aos y comprob que mis ganancias
correspondan precisamente al sueldo de un director. Hubiera sido la misma cosa que
si la Compaa hubiese sido duea de mi cantera y me hubiese pagado para dirigirla.
Con la diferencia, sin embargo dijo Ernesto riendo, que la empresa habra
tenido que cargar con todos los riesgos que usted ha tenido la amabilidad de correr
por ella.
Es la pura verdad reconoci Asmunsen con melancola.
Despus de dejar que cada uno dijese lo que tena que decir Ernesto se puso a
hacer preguntas a unos y otros. Se dirigi primero al seor Owen.
De modo que hace seis meses que usted abri una sucursal aqu, en Berkeley?
S respondi el seor Owen.
A partir de entonces; tres pequeos almacenes del barrio han cerrado sus
puertas. Seguramente su sucursal ha sido la causa, no?
No tenan ninguna probabilidad de luchar contra nosotros afirm el seor
Owen con una sonrisa satisfecha.
Por qu no?
Porque nosotros tenamos ms capital. En un gran comercio la prdida es
siempre menor y la eficacia mayor.
De suerte que su almacn absorba los beneficios de los tres colegas menores.
Comprendo. Pero, dgame, qu se hicieron los pequeos patrones?
Hay uno que maneja nuestro camin de reparto. No s qu se hicieron los
dems.
Ernesto se volvi de repente hacia el seor Kowalt.
Usted suele vender a precio de costo y a veces perdiendo[55]. Qu se hicieron
los propietarios de las pequeas farmacias que usted coloc entre la espada y la
pared?
Uno de ellos Haasfurther, es actualmente jefe de nuestro servicio de recetas. Y
usted absorbi los beneficios que estaba realizando. Es claro! Para eso estamos en
el comercio.
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Y usted dijo bruscamente Ernesto al seor Asmunsen, no se disgusta
porque el ferrocarril le birl sus ganancias?
El seor Asmunsen dijo que s con la cabeza.
Lo que usted querra sera obtener las ganancias usted mismo, verdad?
Nueva seal de asentimiento.
A expensas de los dems?
No hubo respuesta. Ernesto insisti:
A expensas de los dems?
Es as cmo se gana dinero repuso secamente el seor Asmunsen.
De modo que el juego de los negocios consiste en ganar el dinero en
detrimento de los dems y en impedir que los otros ganen a expensas suyas. Es as,
no es cierto?
Ernesto debi repetir la pregunta, y el seor Asmunsen termin por contestar:
S, es as, slo que no hacemos objeciones para que los dems realicen sus
ganancias, siempre, que no sean exorbitantes.
Por exorbitantes, usted debe entender excesivas. Sin embarg, usted no debe
ver inconvenientes en que usted realice ganancias excesivas no?
El seor Asmunsen confes de buen grado su debilidad sobre este punto.
Entonces Ernesto se las entendi con otro, un tal Calvin, en otro tiempo fuerte
propietario de lecheras.
Hace algn tiempo, usted combata el trust de la leche y ahora milita en la
poltica agrcola[56], en el Partido de las Granjas. Cmo se explica eso?
Oh! no he abandonado la batalla respondi el personaje, que, en efecto, tenia
aspecto bastante agresivo. Yo combato al trust en el nico terreno en que es posible
combatirlo, en el terreno poltico. Se lo voy a explicar. Hace algunos aos, nosotros
los lecheros nos manejbamos como mejor nos pareca.
Ustedes, sin embarco, se hacan competencia unos a otros interrumpi
Ernesto.
S; eso era lo que mantena el bajo nivel de las ganancias. Intentamos
organizarnos, pero siempre haba lecheros independientes que se iban de nuestras
lneas. Vino luego el Trust de la Leche.
Financiado por el capital excedente de la Standard Oil[57] dijo Ernesto.
Justamente reconoci el seor Calvin. Pero lo ignorbamos en esa poca.
Sus agentes nos abordaron con el garrote en la mano y nos plantearon este dilema: o
entrar y engordar o quedarnos fuera y morirnos de hambre. La mayor parte de
nosotros entramos en el Trust: los dems reventaron de hambre. Ay!, pagaron al
principio. Aumentaron la leche un centavo por litro y de ese centavo nos
corresponda un cuarto: los tres cuartos restantes iban a parar al Trust. Despus
aumentaron la leche otro centavo. Fueron intiles nuestras quejas. El Trust estaba ya
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en amo. Nos dimos cuenta que ramos simples peones en el tablero. Finalmente, nos
quitaron hasta aquel cuarto de centavo adicional. Luego el Trust comenz a
apretarnos las clavijas. Qu podamos hacer? Fuimos exprimidos. Se acabaron los
lecheros; no haba ms que el Trust de la Leche.
Pero con la leche aumentada en dos centavos, me parece que podrais haber
competido sugiri maliciosamente Ernesto.
Tambin nosotros lo creamos. Y lo intentamos el seor Calvin hizo una pausa.
Y fue nuestra ruina. El Trust poda poner en el mercado la leche ms barata que
nosotros. Poda, inclusive, obtener una pequea ganancia mientras nosotros
vendamos a pura prdida. Perd cincuenta mil dlares en esta aventura. La mayor
parte de nosotros fue a la quiebra[58]. Los lecheros fueron barridos.
De manera dijo Ernesto que porque el Trust se qued con vuestras
ganancias, os habis lanzado a la poltica para lograr una nueva legislacin que barra
al Trust a su vez y os permita recobraros?
La cara del seor Calvin se ilumin.
Eso es justamente lo que predico en mis conferencias a los granjeros. Usted ha
concentrado todo nuestro programa en una cscara de nuez.
El Trust, sin embargo, produce leche ms barata que los granjeros
independientes.
Hombre! Pueden muy bien hacerlo con la organizacin esplndida y las
maquinarias de ltimo memento que les permiten sus grandes capitales.
Eso no est en discusin. Puede hacerlo y, lo que es ms, lo hace concluy
Ernesto.
El seor Calvin se lanz entonces en una verdadera arenga poltica para exponer
su punto de vista. Varios otros lo siguieron apasionadamente; el grito de todos ellos
era que haba que acabar con los trusts.
Pobres simples de espritu me susurr Ernesto. Lo que ven, lo ven bien; pero
no ven ms all de sus narices.
Poco despus, tom la direccin de la discusin y, de acuerdo con su costumbre
caracterstica, la conserv durante todo el resto de la velada.
Os he escuchado a todos atentamente comenz diciendo, y veo que
conducs de manera ortodoxa el juego de los negocios. Para vosotros, la vida se
reduce a ganancias. Tenis la conviccin firme y tenaz de haber sido creados y
puestos en el mundo con el nico fin de ganar dinero. Pero hay un impedimento. En
lo mejor de vuestra provechosa actividad surge el trust y os quita vuestras ganancias;
he aqu que os encontris ante un dilema aparentemente contrario a la finalidad de su
creacin y no tenis otro medio de librares de l que aniquilando a esta desastrosa
intervencin.
He reparado cuidadosamente en vuestras palabras y os voy a aplicar el nico
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epteto que puede calificares. Sois destructores de mquinas. Sabis lo que eso
quiere decir? Permitidme que os lo explique. En Inglaterra, durante el siglo XVIII,
hombres y mujeres tejan paos en telares de mano en sus propias casitas. Ese sistema
de manufactura a domicilio era un procedimiento lento, torpe y costoso. Luego vino
la mquina de vapor con su cotejo de astucias para economizar el tiempo. Un millar
de telares reunidos en una gran fbrica y movidos por una mquina central tejan el
pao a menos costo que lo que podan hacerlo en sus casas los tejedores con los
telares de mano. En la fbrica se aseguraba la combinacin ante la cual se eclipsa la
competencia. Los hombres y las mujeres que trabajaban para ellos en los telares de
mano, venan ahora a las fbricas y trabajaban en los telares de vapor, pero no para
ellos, sino para los propietarios capitalistas. Muy pronto fueron nios a penar en los
telares mecnicos y reemplazaron en ellos a los hombres. Los tiempos fueron duros
para stos. Rpidamente se redujo su nivel de bienestar. Se moran de hambre. Decan
que todos los males provenan de las mquinas. Entonces se les ocurri destruir las
mquinas. No lo consiguieron: eran pobres ingenuos.
Vosotros no habis comprendido todava esa leccin, y heos aqu, al cabo de siglo
y medio, tratando a vuestra vez de romper las mquinas. Segn vuestra propia
confesin, las mquinas del trust hacen un trabajo ms eficaz y ms barato qu
vosotros. Es por eso que no podis luchar contra ellas, y, sin embargo, queris
destruirlas. Sois ms ingenuos an que los obreros simples de Inglaterra. Y mientras
refunfuis que hay que restablecer la competencia, los trusts continan
destruyndolos.
Uno tras otro, contis la misma historia: la desaparicin de la rivalidad y el
advenimiento de la combinacin. Usted mismo, seor Owen, destruy la competencia
aqu, en Berkeley, cuando su sucursal hizo cerrar las puertas a tres pequeos
almaceneros porque su asociacin era ms poderosa. Pero apenas siente usted sobre
sus espaldas la presin de otras combinaciones ms fuertes todava, la de los trusts,
pone el grito en el cielo. Eso pasa simplemente porque usted no forma parte de una
gran compaa. Si usted perteneciera a un trust de productos alimenticios para toda la
Unin, otra sera su cancin, y su exclamacin sera: Benditos sean los trusts! Hay
ms todava: no slo su pequea combinacin no alcanza a ser un consorcio, sino que
usted mismo tiene conciencia de su falta de fuerza. Ya comienza a presentir su propio
fin. Advierte usted que, con todas sus sucursales, usted no es ms que un pen en el
juego. Ve usted que poderosos intereses se yerguen y crecen da a da. Siente sus
guanteletes de hierro abatirse sobre sus ganancias y ve cmo el trust de los
ferrocarriles, el trust del petrleo, el trust del acero, el trust del carbn atrapan una
pizca aqu, una pizca all; y usted sabe que al final lo destruirn a usted, le birlarn
hasta el ltimo porcentaje de sus mediocres beneficios.
Esto le prueba, seor, que usted es un mal jugador. Cuando usted ahorc a los tres
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almaceneros de aqu, usted se pavone, se jact de su eficacia y de su espritu de
empresa y mand a su esposa a pasear a Europa con las ganancias realizadas al
devorar a esos bolicheros. Es la doctrina del perro contra el perro: sus rivales fueron
un bocado para usted. Pero he aqu que usted es a su vez mordido por un dogo y
ahora grita como un cuzco. Y lo que digo de usted es cierto para todos los que estn
en esta mesa. Todos chillis. Estis jugando una partida perdida y eso os hace gritar.
Sin embargo, al lamentaron no hacis un juego limpio. No confesis que a
vosotros mismos os gusta exprimir a los dems para sacarles sus utilidades y que si
ahora armis este escndalo es porque hay otros que estn viviendo a vuestras
expensas. No lo decs: sois demasiado astutos vara eso. Hablis de otras cosas.
Hacis discursos polticos de pequeos burgueses, como hace un memento el seor
Calvin. Qu nos dijo? He aqu algunas de sus frases que he retenido: Nuestros
principios originales son slidos. Lo que este pas necesita es un retorno a los
mtodos americanos fundamentales y que cada uno sea libre para aprovechar las
ocasiones con probabilidades iguales El espritu de libertad en el cual ha nacido
esta nacin Volvamos a los principios de nuestros mayores
Cuando hablaba de la igualdad de las probabilidades para todos, quera decir la
facultad de mantener los beneficios, esta licencia que ahora le han quitado los
grandes trusts. Y lo que hay de absurdo en todo eso es que a fuerza de repetir esas
frases habis terminada por darles fe. Deseis la ocasin para despojar a vuestros
semejantes en pequeas dosis, y os hipnotizis a tal punto que creis que deseis la
libertad. Sois glotones insaciables, pero la magia de vuestras frases os convence de
que dais pruebas de patriotismo. A vuestro deseo de lanar dinero, que es pura y
simplemente egosmo, lo metamorfoseis en solicitud altruista hacia la humanidad
doliente. Vamos, siquiera por una vez, entre nosotros, sed honrados. Mirad las cosas
de frente y exponedlas en sus justos trminos.
Alrededor de la mesa se vean caras congestionadas que expresaban una irritacin
unida a cierta inquietud. Estaban un poco asustados de este Joven de rostro afeitado,
de su manera de ajustar y de asestar las palabras y de su terrible modo de llamar a las
cosas por su nombre. El seor Calvin se apresur a contestar:
Y por qu no? Por qu no podramos regresar a los usos de nuestros padres
que fundaron esta repblica? Ha dicho usted, seor Everhard, muchas cosas ciertas,
por penoso que nos haya sido tragarlas. Pero aqu, entre nosotros, podemos hablar,
claro. Quitmonos las mscaras y aceptemos la verdad, tal como la plante
rotundamente el seor Everhard. Es cierto que los pequeos capitalistas andamos a la
caza de utilidades y que los trusts nos las quitan. Es cierto que queremos destruir los
trusts con el objeto de conservar nuestras ganancias. Y por qu no habramos de
hacerlo? Por qu, vamos a ver, por qu?
Ah!, ahora hemos llegado al verdadero motivo del asunto exclam Ernesto
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con muestras de satisfaccin. Por qu no? Tratar de decrselo, aunque no sea
nada fcil. Vosotros, bien lo sabis, habis estudiado los negocios en vuestro pequeo
crculo, pero no habis profundizado la evolucin social. Estis en pleno perodo de
transicin, pero no comprendis nada, y de ah proviene el caos. Me pregunta usted
por qu no podis volver atrs. Simplemente, porque es imposible. No podis hacer
remontar un ro hacia sus fuentes. Josu detuvo al sol sobre Giben, pero vosotros
queris aventajar a Josu, pues sois con volver el sol hacia atrs. Aspiris a hacer
andar el tiempo a reculones, de medioda a la aurora.
En presencia de las mquinas que ahorran el trabajo, de la produccin organizada,
de la eficacia creciente de las combinaciones financieras, querrais retrasar el sol
econmico en una o varias generaciones y hacerlo volver a una poca en que no haba
grandes fortunas, ni buen instrumental, ni vas frreas, en la que una legin de
pequeos capitalistas luchaban unos contra otros en medio de la anarqua industrial y
en la que la produccin era primitiva, derrochadora, costosa y desorganizada.
Creedme, la tarea de Josu era mucho ms fcil, y lo tena a Jehov para que lo
ayudase. Pero vosotros, pequeos burgueses, estis abandonados por Dios. Vuestro
sol declina: nunca ms volver a levantarse; ni siquiera est en vuestro poder
detenerlo en su lugar. Estis perdidos, condenados a desaparecer completamente de la
faz del mundo.
Es el Fiat de la evolucin, el mandamiento divino. Es ms fuerte la asociacin
que la rivalidad. Los hombres primitivos eran ruines criaturas que se escondan en lo
hueco de las montaas, pero se unieron para luchar contra sus enemigos carnvoros.
Las fieras no tenan ms instinto que el de la rivalidad, en tanto que el hombre
apareca dotado de un instinto de cooperacin que le permiti establecer su
superioridad sobre todos los dems animales. A partir de entonces, ha ido
instituyendo combinaciones cada vez ms vastas. La lucha de la organizacin contra
la competencia data de un millar de siglos, y siempre fue la organizacin la que
triunf. Los que se alistan en las filas de la competencia estn condenados a perecer.
Los mismos trusts, sin embargo, nacieron de la competencia interrumpi el seor
Calvin.
Perfectamente respondi Ernesto. Y son los mismos trusts los que la han
destruido. Y es precisamente por eso que, segn su propia confesin, usted ya no se
queda con lo ms jugoso.
Por primera vez en la noche estallaron risas alrededor de la mesa, y el seor
Calvin no fue de los ltimos en compartir la hilaridad que l haba desencadenado.
Y ahora continu Ernesto, ya que estamos en el captulo de los trusts,
aclaremos algunos puntos. Voy a exponeros ciertos axiomas, y si no son de vuestro
agrado, no tenis ms que decirlo. Vuestro silencio implicar consentimiento. Es
cierto que un telar mecnico teje pao en mayor cantidad y ms barato que un telar de
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mano?
Hizo una pausa, pero nadie tom la palabra.
Por consiguiente, no es profundamente descabellado romper los telares
mecnicos para volver al procedimiento grosero y dispendioso del tejido a mano?
Las cabezas se agitaron en seal de asentimiento.
Es cierto que la combinacin conocida con el nombre de trust produce de una
manera ms prctica y ms econmica que un millar de empresas rivales?
Ninguna objecin se formul.
Luego, no es desatinado destruir esta combinacin econmica y prctica?
Nuevo silencio, que dur un buen rato. Al cabo del cual, el seor Kowalt
pregunt:
Qu hacer entonces? Destruir los trusts es nuestra nica salida para escapar a
su dominio.
Al punto pareci Ernesto animarse con una llama ardiente.
Os voy a indicar otra. En lugar de destruir esas mquinas maravillosas,
asumamos su direccin. Aprovechmonos de su buen rendimiento y de su baratura.
Desposeyamos a sus propietarios actuales y haymoslas caminar nosotros mismos.
Eso, seores, es el socialismo, una combinacin ms vasta que los trusts, una
organizacin social ms econmica que todas las que han existido hasta ahora en
nuestro planeta. El socialismo contina la evolucin en lnea recta. Nosotros
combatimos a las asociaciones por una asociacin superior. Los triunfos estn en
nuestras manos. Venid a nosotros y sed nuestros compaeros en el bando ganador.
Inmediatamente se hicieron presentes signos y murmullos de protesta.
Vosotros prefers ser anacrnicos dijo Ernesto riendo; all vosotros.
Prefers el papel de barbas. Estis condenados a desaparecer como todas las reliquias
del atavismo. Os habis preguntado lo que os ocurrir el da que nazcan
combinaciones ms formidables que las sociedades actuales? Os habis preocupado
jams por saber lo que ser de vosotros cuando los mismos consorcios se fusionen en
el trust de los trusts, en una organizacin a un tiempo social, econmica y poltica?
Se volvi repentinamente hacia el seor Calvin y le espet:
Dgame si no tengo razn. Usted est obligado a formar un nuevo partido
porque los viejos estn en manos de los trusts. Estos son el principal obstculo de su
propaganda agrcola, de su Partido de las Granjas. Detrs de cada obstculo que usted
encuentra, de cada golpe que lo hiere, de cada derrota que sufre, est la mano de la
Compaa, no es cierto?
El seor Calvin, desasosegado, callaba.
Si no es cierto, dgamelo insisti Ernesto como animndolo.
Es cierto, confes el seor Calvin. Nos habamos apoderado de la
Legislatura de Oregn y habamos hecho aprobar soberbias leyes de proteccin; pero
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el gobernador, que es una criatura de los trusts, les opuso el veto. En cambio, en
Colorado habamos elegido un gobernador, y all fue el Poder Legislativo el que le
impidi entrar en funciones. Dos veces hicimos aprobar un impuesto nacional sobre
la renta, y las dos veces lo rechaz la Corte Suprema como contrario a la
Constitucin. Las cortes estn en mano de las asociaciones; nosotros, el pueblo, no
pagamos bastante a nuestros jueces. Pero llegar el da
En que la combinacin de los cartels dirigir toda la legislacin le
interrumpi Ernesto, en que la asociacin de los trusts ser el mismo gobierno.
Jams, jams! exclamaron los asistentes, sbitamente excitados y
combativos.
Queris decirme qu es lo que haris cuando ese da llegue? pregunt
Ernesto.
Nos rebelaremos con toda nuestra fuerza grit el seor Asmunsen, y su
decisin fue saludada con nutridas aprobaciones.
Ser la guerra civil observ Ernesto.
Guerra civil sea! respondi el seor Asmunsen, aprobado por nuevas
aclamaciones. No hemos olvidado los altos hechos de nuestros antepasados.
Estamos dispuestos a combatir y a morir por nuestras libertades!
Ernesto dijo sonriendo:
No olvidis, seores, que hace un momento estuvimos tcitamente de acuerdo
en que la palabra libertad significa para vosotros la autorizacin para exprimir a los
dems y obtener de ellos ganancias.
Todos los convidados estaban ahora colricos, animados de intenciones belicosas.
Pero la voz de Ernesto domin el tumulto.
Una pregunta ms: decs que os sublevaris con todas vuestras fuerzas cuando
el gobierno est en manos de los trusts; por consiguiente, el gobierno emplear contra
vuestra fuerza el ejrcito regular, la marina, la milicia, la polica, en una palabra, toda
la mquina de guerra organizada de los Estados Unidos. En dnde estar entonces
vuestra fuerza?
En las caras de todos se pint la consternacin. Sin darles tiempo a recobrarse,
Ernesto los alcanz con un nuevo golpe directo.
Hasta no hace mucho, lo recordaris, nuestro ejrcito regular no se compona
ms que de cincuenta mil hombres; pero sus efectivos fueron aumentados de ao en
ao, y ahora se compone de trescientos mil.
Insisti en el ataque.
Y eso no es todo. Mientras vosotros os entregabais a la caza diligente de
vuestro fantasma favorito, el lucro, e improvisabais homilas sobre vuestra querida
mascota, la libre concurrencia, realidades an ms poderosas y crueles han sido
preparadas por la combinacin. Est la milicia.
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Es nuestra fuerza! exclam el seor Kowalt. Rechazaremos con ella el
ataque del ejrcito regular.
Es decir, que vosotros mismos entraris en la milicia replic Ernesto, y
que seris enviados a Maine, a Florida o a las Filipinas o a cualquier otro lado para
aplastar a vuestros camaradas insurreccionados en nombre de la libertad. Entretanto,
vuestros camaradas de Kansas, de Wisconsin o de cualquier otro Estado, entrarn en
la milicia y vendrn a California para ahogar en sangre vuestra propia guerra civil.
Esta vez se quedaron realmente escandalizados y mudos. Por fin el seor Owen
murmur:
Es muy simple: no nos enrolaremos en la milicia. No bamos a ser tan
ingenuos.
Ernesto lanz una franca carcajada.
No comprendis absolutamente la combinacin que se ha tramado. No podrais
defenderos, puesto que serais incorporados por la fuerza en la milicia.
Existe una cosa que se llama el derecho civil insisti el seor Owen.
Pero no cuando el gobierno decreta el estado de sitio. En cuanto hablaseis de
levantaros en masa, vuestra masa se volvera contra vosotros. Estarais incorporados
en la milicia de grado o por fuerza. Acabo de or a alguien que habl de habeas
corpus. En punto a habeas corpus tendris post mortem y en materia de, garantas, la
de la autopsia. Si os negis a entrar en la milicia, o a obedecer una vez incorporados,
os sometern a un consejo de guerra improvisado y seris fusilados como perros. Esa
es la ley.
No es la ley! afirm con autoridad el seor Calvin. No existe semejante
ley. Todo eso usted lo ha soado, joven. Cmo? Segn usted mandaran la milicia a
las Filipinas? Eso sera anticonstitucional. La Constitucin especifica claramente que
la milicia no podr ser enviada fuera del pas.
Qu tiene que ver la Constitucin con todo esto? pregunt Ernesto. La
Constitucin es interpretada por las Cortes, y stas, como lo reconoci el seor
Asmunsen, son juguete de los Trusts. Adems, he dicho que era la ley. Es ley desde
hace aos, desde hace nueve aos, seores.
La ley dice pregunt el seor Calvin, incrdulo que podemos ser llevados
por la fuerza a la milicia y fusilados por un consejo de guerra improvisado si nos
negamos a marchar?
Cmo es posible que nunca hayamos odo hablar de esa ley? pregunt mi
padre, y vi tambin que para l era una novedad.
Por dos razones dijo Ernesto. Primero, porque no se ha presentado la
ocasin de aplicarla; si hubiera llegado el momento, habrais odo hablar de ella muy
pronto. Segundo, porque esta ley pas al galope en el Congreso y en secreto en el
Senado y, por decirlo as, sin discusin. Nosotros, los socialistas, lo sabamos y lo
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hemos publicado en nuestra prensa. Pero vosotros no leis jams nuestros diarios.
Yo sostengo que usted suea dijo el seor Calvin con testarudez. El pas no
habra permitido tal cosa.
Sin embargo, el pas lo ha permitido de hecho replic Ernesto. Y por lo
que hace a los sueos, dgame si esto es de la tela con que se hacen los sueos.
Sac de su bolsillo un folleto y se puso a leer:
Seccin I, etctera Se decreta, etctera que la milicia se compone de todos
los ciudadanos varones y vlidos de ms de dieciocho aos y de menos de veinticinco
que habiten en los diversos Estados y territorios, as como en el distrito de
Colombia
Seccin VIII Que todo oficial o soldado enrolado en la milicia acordaos que,
de acuerdo con la seccin I, todos vosotros estis enrolados que se negara o que
olvidara presentarse delante del oficial de reclutamiento despus de haber sido
llamado como se prescribe ms arriba, ser llevado ante un Consejo de Guerra y
posible de las penas pronunciadas por ese consejo
Seccin IX Que cuando la milicia fuera llamada a servicio actual por los
Estados Unidos, quedar sometida a los mismos reglamentos y artculos que las
tropas regir lares de los Estados Unidos
Esta es vuestra situacin, seores, estimados conciudadanos americanos y
camaradas milicianos. Hace nueve aos, los socialistas creamos que esta ley estaba
dirigida contra el Trabajo; pero parece ms bien que est dirigida contra vosotros. El
diputado Wiley declar en la breve discusin que se permiti que el proyecto de ley
proporcionara una fuerza de reserva para acogotar al populacho el populacho sois
vosotros, seores y para proteger a todo trance la vida, la libertad y la propiedad.
En el futuro, cuando os alcis con vuestra fuerza, recordad que os rebelis contra la
propiedad de los trusts y contra la libertad legalmente concedida de exprimiros.
Seores, os han arrancado los colmillos, os han cortado las garras. El da en que os
irgis en vuestra virilidad, faltos de uas y de dientes, seris tan inofensivos como
una legin de moluscos.
No creo una sola palabra! grit el seor Kowalt. No existe semejante ley.
Es un infundio inventado por los socialistas.
El proyecto de ley fue presentado en la Cmara el treinta de julio de mil
novecientos dos por el representante de Ohio. Fue discutido al galope. Fue aprobado
por el Senado el catorce de enero de mil novecientos tres. Y justamente siete das
despus era aprobado por el presidente de los Estados Unidos[59]
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CAPTULO IX:
UN SUEO MATEMTICO
En medio de la general consternacin causada por su revelacin, Ernesto continu
con la palabra:
Hay entre vosotros unas doce personas que aseguraron esta noche la
imposibilidad del socialismo. Ya que habis calificado algo de impracticable,
permitidme que os demuestre ahora lo que es inevitable, es decir, la desaparicin, no
slo de vosotros, los pequeos capitalistas, sino tambin de los grandes capitalistas y
de los mismos trusts en determinado momento. Acordaos que la ola de la evolucin
Anca vuelve hacia atrs. Esta progresa sin reflujo de la rivalidad a la asociacin, de la
pequea cooperacin a la grande, de las vastas combinaciones a las organizaciones
colosales, y de aqu al socialismo, la ms gigantesca de todas.
Me decs que sueo. Perfectamente, voy a exponeros las matemticas de mi
sueo. Os desafo de antemano a demostrarme la falsedad de mis clculos. Voy a
desarrollar el proceso fatal del desmoronamiento del sistema capitalista y a deducir
matemticamente la causa de su cada. Veamos, y tened paciencia s me salgo un
poco del tema al comienzo.
Examnenos primero los procedimientos de una industria cualquiera, y no vacilis
en interrumpirme si digo algo que no podis admitir. Tomemos, por ejemplo, una
manufactura de calzado. Esta fbrica compra cuero y lo transforma en zapatos.
Tenemos aqu cuero por valor de cien dlares, que pasa por la fbrica y sale de ella en
forma de calzado por valor de doscientos, digamos. Qu ha ocurrido? Que un valor
de cien dlares ha sido agregado al del cuero. Cmo ha sido eso?
Es que el capital y el trabajo han aumentado este valor. El capital ha conseguido
la fbrica y las mquinas y ha pagado los gastos. La mano de obra proporcion el
trabajo. El esfuerzo combinado del capital y del trabajo ha incorporado un valor de
cien dlares a la mercadera. Estamos de acuerdo?
Las cabezas se inclinaron afirmativamente.
Habiendo logrado esos cien dlares, el capital y el trabajo se disponen a
proceder al reparto. Las estadsticas de las particiones de ese gnero contienen
muchas fracciones, pero aqu, para mayor comodidad, nos conformaremos con una
aproximacin poco rigurosa, admitiendo que el capital toma una parte de cincuenta
dlares y el trabajo una suma equivalente. No vamos a pelearnos por esta repartija;
cualesquiera que sean los regateos, siempre se llega a una u otra cuota. Y no olvidis
que lo que digo de una industria es aplicable a todas. Nos hemos puesto de acuerdo?
[60].
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quiera volver a comprar zapatos. No podra rescatar ms que por valor de cincuenta
dlares, no es as?
Pasemos ahora de esta operacin particular a la totalidad d las que se cumplen en
los Estados Unidos, no solamente con respecto al cuero, sino a las materias primas, a
los transportes y al comercio en general. En cifras redondas, la produccin anual total
de la riqueza en los Estados Unidos es de cuatro mil millones de dlares. Por
consiguiente, el trabajo recibe en salarios dos mil millones al ao. De los cuatro mil
millones producidos, el trabajo puede rescatar dos. Sobre esto no cabe discusin. Y
todava me he quedado largo, pues, gracias a toda suerte de aagazas capitalistas, el
trabajo ni siquiera puede rescatar la mitad del producto total.
Pero pasemos por alto y admitamos que el trabajo rescata dos mil millones. En
consecuencia, es evidente que el trabajo no puede consumir ms que dos mil
millones.
Hay que rendir cuentas de los otros dos que el trabajo no puede rescatar ni
consumir.
El trabajo ni siquiera consume sus dos mil millones declar el seor Kowalt
. Si los agotase, no tendra sus depsitos en las cajas de ahorro. Los depsitos en
las cajas de ahorro no son ms que una especie de fondo de reserva, que se gasta tan
pronto como se forma. Son economas puestas a un lado para la vejez, las
enfermedades, los accidentes y los gastos de entierro. Es el bocado de pan que se deja
en el aparador para la comida de maana. No, el trabajo absorbe la totalidad del
producto que puede rescatar con su salario.
Al capital se le dejan dos mil millones. Consume ste el resto despus de haber
reembolsado sus gastos?
Devora el capital sus dos mil millones?
Ernesto se detuvo y plante claramente la pregunta a varios individuos que se
pusieron a menear la cabeza.
No s nada dijo francamente uno de ellos.
S que lo sabe replic Ernesto. Reflexione un momento. Si el capital
agotase su parte, la suma total del capital no podra crecer: permanecera constante.
Pues bien, examine la historia econmica de los Estados Unidos y ver que el total
del capital no ha cesado de crecer.
Luego, el capital no se traga su parte. Recuerde la poca en que Inglaterra posea
grandes cantidades de nuestras acciones ferroviarias. Al cabo de los aos, se las
hemos rescatado. Qu debemos concluir de eso sino que la parte no empleada del
capital ha permitido ese rescate? Hoy, los capitalistas de los Estados Unidos poseen
centenares y centenares de millones de dlares en obligaciones mejicanas, rusas,
italianas o griegas. Qu representan esas obligaciones sino un poco de esa parte que
el capital no ha engullido? Desde el comienzo mismo del sistema capitalista, el
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capital no ha podido tragar su parte.
Y ahora llegamos al nudo de la cuestin. En los Estados Unidos se producen
cuatro mil millones de riqueza por ao. El trabajo rescata y consume dos mil
millones. El capital no consume los dos mil millones restantes: queda un fuerte
excedente que no es destruido. Qu puede hacerse? El trabajo no puede distraer
nada, puesto que ya gast todos sus salarios. El capital no puede equilibrar esta
balanza, puesto que ya, y de acuerdo con su naturaleza, ha absorbido todo lo que
poda. Y el excedente est ah. Qu se puede hacer? Qu se hace?
Se lo vende al extranjero declar espontneamente el seor Kowalt.
Eso es corrobor Ernesto. De este remanente nace la necesidad de una
salida al exterior. Se lo vende en el extranjero. Estamos obligados a venderlo en el
extranjero. No hay otro medio de desprenderse de l. Este excedente vendido al
extranjero constituye lo que llamamos balanza comercial favorable. Seguimos de
acuerdo?
Seguramente, estamos perdiendo el tiempo con esta elaboracin del abec del
comercio dijo el seor Calvin de mal humor. Todos lo sabemos de memoria.
Si puse tanto cuidado en exponer este alfabeto replic Ernesto, es porque
gracias a l voy a confundiros. Ah est lo picaresco del asunto. Voy a confundiros en
menos que canta un gallo.
Los Estados Unidos es un pas capitalista que ha desarrollado sus recursos. En
virtud de su sistema industrial, posee un remanente del que debe deshacerse en el
extranjero[61]. Lo que es cierto en los Estados Unidos, lo es igualmente para todos los
pases capitalistas cuyos recursos estn desarrollados. Cada uno de esos pases
dispone de un excedente todava intacto. No olvidis que va uno y otros han
comerciado y que, no obstante, esos excedentes continan disponibles. En todos esos
pases el trabajo ha gastado sus jornales y no puede comprar nada; en todos ellos
tambin el capital consumi ya todo lo que se lo permite su naturaleza. Y tienen en
sus brazos esa sobrecarga, sin poder trocarla entre s. Cmo van a desembarazarse
de ella?
Vendindola a los pases cuyos recursos no estn desarrollados sugiri
Kowalt.
Perfectamente; como veis, mi razonamiento es tan claro y tan simple que se
desenvuelve solo en vuestro espritu. Demos ahora un paso adelante. Supongamos
que los Estados Unidos colocan su excedente en un pas cuyos recursos no estn
desarrollados, en el Brasil, por ejemplo. Acordaos que esta balanza est fuera y por
encima del comercio, pues los artculos comerciales ya han sido consumidos. Qu
dar en cambio el Brasil a los Estados Unidos?
Oro dijo el seor Kowalt.
Pero en el mundo slo hay una cantidad limitada de oro objet Ernesto.
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Oro bajo forma de fianzas, obligaciones y otras prendas por el estilo rectific
el seor Kowalt.
Ahora lo tengo. Los Estados Unidos recibirn del Brasil, a cambio de su
excedente, obligaciones y garantas. Qu significa eso sino que los Estados Unidos
entrarn en posesin de los ferrocarriles, de las fbricas, de las minas y de las tierras
del Brasil? Y qu resultar de eso?
El seor Kowalt reflexion y sacudi la cabeza.
Os lo voy a decir continu Ernesto. Resultar esto: que los recursos del
Brasil van a desarrollarse. Bien, demos un paso ms. Cuando, bajo el impulso del
sistema capitalista, el Brasil haya desarrollado sus propios recursos, poseer l
tambin un excedente no consumido. Podr colocarlo en los Estados Unidos? No,
porque stos tienen ya su propio excedente. Y los Estados Unidos podrn hacer
como antes y colocar su excedente en el Brasil? No, puesto que este pas tiene ahora
el suyo propio.
Qu sucede? En adelante, los Estados Unidos y el Brasil deben buscar sus
salidas en comarcas cuyas fuentes de riqueza no estn todava explotadas. Pero por el
hecho mismo de descargar all su remanente, esas nuevas regiones vern crecer sus
recursos y no tardarn en poseer, a su vez, excedentes: entonces se ponen a buscar
nuevos pases para aliviarse. Bien, seores, seguidme: nuestro planeta no es tan
grande; no hay ms que un nmero limitado de regiones en la tierra. Cuando todos
los pases de la tierra, hasta el ltimo y ms insignificante, tengan una sobrecarga en
sus brazos y estn ah mirando a los dems igualmente sobrecargados, qu va a
pasar?
Hizo una pausa y observ a sus oyentes. Era divertido ver sus caras perplejas. En
medio de abstracciones, Ernesto haba evocado una visin clara. En esos momentos
ellos la vean muy precisamente y tenan miedo.
Hemos comenzado por el abec, seor Calvin dijo Ernesto con malicia,
pero ahora le di el resto del alfabeto. Es completamente sencillo: en eso reside su
belleza. Seguramente, usted tiene lista la respuesta. Pues bien, qu ocurrir cuando
todos los pases del mundo teman su excedente no consumido? Adnde ir a parar
entonces vuestro sistema capitalista?
El seor Calvin bamboleaba preocupado su cabeza. Evidentemente buscaba una
falla en el razonamiento que Ernesto acababa de exponer.
Hagamos juntos un rpido repaso al terreno ya andado resumi Ernesto.
Hemos comenzado por una operacin industrial cualquiera, la de una fbrica de
calzado, y henos establecido que la divisin del producto elaborado conjuntamente
que all se practicaba era similar a la divisin que se cumpla en la suma total de todas
las operaciones industriales. Hemos descubierto que el trabajo no puede volver a
comprar con su salario ms que una parte del producto y que el capital no consume
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todo el resto. Hemos hallado que una vez que el trabajo haba consumido todo lo que
le permitan sus salarios y el capital todo lo que necesitaba, quedaba un excedente
disponible. Hemos reconocido que no se poda disponer de esa balanza sino en el
extranjero. Hemos convenido que el fluir de ese excedente a un pas nuevo provocaba
all el desarrollo de los recursos, de suerte que en poco tiempo ese pas, a su vez, se
encontraba sobrecargado con un remanente. Hemos extendido este proceso a todas
las regiones del planeta, hasta que cada una de ellas se atiborra, de ao en ao y de
da en da, de un exceso del que no puede desembarazarse en ningn otro pas. Y
ahora os pregunto una vez ms, qu vamos a hacer con esos excedentes?
Tampoco esta vez nadie respondi.
Y, seor Calvin? lo provoc Ernesto.
Eso est fuera de mi alcance confes el interpelado.
Nunca haba pensado en semejantes cosas declar el seor Asmunsen. Y,
sin embargo, est tan claro como si estuviera escrito.
Era la primera vez que escuchaba una exposicin de la doctrina de Karl Marx[62]
sobre la plusvala. Ernesto lo haba hecho tan simplemente que yo tambin me senta
pasmada e incapaz de responder.
Voy a proponeros un medio para desprenderos del excedente dijo Ernesto.
Arrojadlo al mar. Tirad cada ao los centenares de millones de dlares que valen los
calzados, los vestidos, el trigo y todas las riquezas comerciales. No se arreglara as
el asunto?
Claro que lo sera respondi el seor Calvin. Pero es absurdo de su parte
hablar de esa manera.
Ernesto repuso con la velocidad del rayo:
Es usted menos absurdo, seor destructor de mquinas, cundo aconseja la
vuelta a los procedimientos antediluvianos de sus abuelos? qu propone usted para
librarse de la plusvala? Esquivar el problema cesando de producir, pues no otra cosa
importa una vuelta a un mtodo de produccin tan primitivo e impreciso, tan
desordenado y desatinado, que hace imposible producir el menor excedente.
El seor Calvin trag saliva. La estocada haba llegado al blanco. Tuvo un
movimiento de deglucin y luego tosi para aclararse la garganta.
Tiene usted razn dijo. Estoy convencido. Es absurdo; pero tenemos que
hacer algo. Para nosotros, los de la clase media, es una cuestin de vida o muerte.
Nos negamos a morir. Preferimos ser absurdos y volver a los mtodos de nuestros
padres, por groseros y dispendiosos que sean. Romperemos las mquinas. Y
vosotros qu pensis hacer?
No podis romper las mquinas replic Ernesto. No podis hacer refluir la
ola de la evolucin. Se os oponen dos grandes fuerzas, cada una de las cuales es ms
poderosa que la clase media. Los grandes capitalistas, los trusts, en una palabra, no os
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dejarn emprender la retirada. Ellos no quieren que las mquinas sean destruidas. Y,
ms fuerte an que el poder de los trusts, est el del trabajo, que no os permitir
romper las mquinas. La propiedad del mundo (comprendiendo en l las mquinas)
se encuentra en el campo de batalla, entre las lneas enemigas de los trusts y del
trabajo. Ninguno de los dos ejrcitos desea la destruccin de las mquinas, pero cada
uno quiere su posesin. En esta lucha no hay lugar para la clase media, pigmea entre
dos titanes. No sents vosotros, pobre clase media, que estis entre dos muelas que
ya han comenzado a moler?
Os he demostrado matemticamente la inevitable ruptura del sistema capitalista.
Cuando cada pas se encuentre excedido de una sobrecarga inconsumible e
invendible, el andamiaje plutocrtico ceder bajo el espantoso amontonamiento de
beneficios levantado por l mismo. Pero ese da no habr mquinas rotas. Su posesin
ser la postura que estar en juego en el combate. Si el trabajo sale victorioso, el
camino estar expedito para vosotros. Los Estados Unidos, y sin duda el mundo
entero, entrarn en una era nueva y prodigiosa. Las mquinas, en lugar de aplastar a
la vida, la tornarn ms bella, ms feliz y ms noble. Como miembros de la clase
media abolida y de concierto con la clase trabajadora la nica que subsistir,
participaris en el equitativo reparto de los productos de esas mquinas prodigiosas.
Y nosotros, unidos todos, construiremos otras ms maravillosas an. Y habrn
desaparecido los excedentes no consumidos porque no existirn ms los lucros.
Y si los trusts ganan esta batalla por la posesin de las mquinas y del mundo?
pregunt el seor Kowalt.
En ese caso respondi Ernesto, vosotros, el trabajo y todos nosotros
quedaremos aplastados bajo el taln de hierro de un despotismo ms implacable y
terrible que ninguno de los que mancharon las pginas de la historia humana. El
Taln de Hierro![63] Tal es el nombre que convendr a esta horrible tirana.
Hubo un silencio prolongado. Las meditaciones de cada cual se perdan en
senderos profundos y poco frecuentados.
Pero su socialismo es un sueo dijo finalmente el seor Calvin; y repiti:
Un sueo!
Voy a mostraron entonces algo que no es un sueo respondi Ernesto. A
ese algo lo llamar Oligarqua. Vosotros lo llamis la Plutocracia. Entendemos por
ella los grandes capitalistas y los trusts. Examinemos dnde est hoy el poder.
La sociedad tiene tres clases. Viene primero la plutocracia, compuesta por los
banqueros ricos, los magnates de los ferrocarriles, los directores de grandes
compaas y los reyes de los trusts. Luego viene la clase media, la vuestra, seores,
que comprende a granjeros, comerciantes, pequeos industriales y profesiones
liberales. Por fin, tercera y ltima, el proletariado, formado por los trabajadores
asalariados[64].
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No podis negar que lo que actualmente constituye el poder esencial en los
Estados Unidos es la posesin de la riqueza. En qu proporcin es poseda esta
riqueza por las tres clases? He aqu las cifras: la plutocracia es propietaria de sesenta
y siete mil millones. Sobre el nmero total de personas que ejercen una profesin en
los Estados Unidos, solamente el 0,9 '% pertenece a la plutocracia, y no obstante, la
plutocracia posee el 70 % de la riqueza total. La clase media posee veinticuatro mil
millones. El 29 % de las personas que ejercen una profesin pertenece a la clase
media y gozan del 25 % de la riqueza total. Queda el proletariado; dispone de cuatro
mil millones. De las personas que ejercen una profesin, el 70 % vienen del
proletariado; y el proletariado posee el 4 % de la riqueza total. De qu lado est el
poder, seores?
De acuerdo con sus cifras, nosotros, los de la clase media, somos ms
poderosos que el trabajo observ el seor Asmunsen.
No es recordndonos nuestra inferioridad como mejoraris la vuestra ante la
fuerza de la plutocracia replic Ernesto. Tengo algo ms que decir sobre
vosotros. Hay una fuerza ms grande que la riqueza, mayor en el sentido de que no
puede sernos arrebatada. Nuestra fuerza, la fuerza del proletariado, reside en nuestros
msculos para trabajar, en nuestras manos para votar, en nuestros dedos para apretar
un gatillo. De esta fuerza no pueden despojarnos. Es la fuerza primitiva, aliada a la
vida, superior a la riqueza e inasible por sta.
Vuestra fuerza, en cambio es amovible. Os la pueden retirar. En este mismo
momento la plutocracia est arrebatndosla. Acabar por quitrosla por completo, y
entonces dejaris de ser de la clase media. Descenderis a nuestro nivel. Os
convertiris en proletarios. Y lo formidable ser que os incorporaris a nuestra fuerza.
Os acogeremos como hermanos y combatiremos codo con codo por la causa de la
humanidad.
En cuanto al trabajo, no tiene nada concreto que le puedan quitar. Su parte en la
riqueza nacional consiste en ropas y en muebles y, de tanto en tanto, en muy raros
casos, una casa muy mal amueblada. Pero vosotros tenis riquezas por valor de
veinticuatro mil millones, y la plutocracia los tomar. Desde luego, es mucho ms
verosmil que el proletariado os los tome antes. Comprendis, seores, vuestra
situacin? La clase media es el corderito temblando entre el len y el tigre. Ha de ser
de uno o de otro. Y si la plutocracia os toma primero, el proletariado tomar a la
plutocracia enseguida. No es ms que una cuestin de tiempo.
Adems, vuestra riqueza actual no da la verdadera medida de vuestro poder. En
este momento, la fuerza de vuestra riqueza no es ms que una nuez vaca. Es por eso
que lanzis vuestro lastimero grito de guerra: Volvamos a los mtodos de nuestros
padres! Sents vuestra impotencia y el vaco de vuestra nuez. Voy a demostraron su
vacuidad.
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Qu poder poseen los granjeros? Ms del cincuenta por ciento estn en
servidumbre por su mera condicin de arrendatarios o porque estn hipotecados; y
todos estn bajo tutela por el hecho de que ya los trusts poseen o gobiernan (lo que es
la misma cosa, en el mejor de los casos) todos los medios para colocar los productos
en el mercado, tales como los aparatos frigorficos o elevadores, ferrocarriles y lneas
de vapores. Adems, los trusts gobiernan los mercados. En cuanto al poder poltico y
gubernamental de los granjeros, me ocupar de l en seguida, cuando hable del de
toda la clase media.
Da a da los trusts exprimen a los granjeros, como exprimieron y estrangularon al
seor Calvin y a todos los lecheros. Y da a da los comerciantes son aplastados de la
misma manera. Os acordis cmo en seis meses el trust del tabaco barri ms de
cuatrocientos estancos nada ms que en la ciudad de Nueva York? En dnde estn
los antiguos propietarios de minas de carbn? Vosotros sabis, sin que necesite
decroslo, que el trust de los ferrocarriles detenta o gobierna la totalidad de los
terrenos mineros de antracita y bituminosos. No posee la Standard Oil Trust[65] unas
veinte lneas martimas? No controla tambin el cobre, sin contar con el trust de los
altos hornos que ha montado como una pequea empresa secundaria? Esta noche hay
en los Estados Unidos diez mil ciudades que estn iluminadas por compaas
dependientes de la Standard Oil y hay adems tantas cuyos transportes elctricos,
urbanos, suburbanos o interurbanos estn en sus manos. Los pequeos capitalistas
que en otro tiempo estaban interesados en esos miles de empresas han desaparecido.
Vosotros lo sabis. Es el mismo camino que estis siguiendo.
Ocurre con los pequeos fabricantes lo que con los granjeros, en resumen, unos y
otros estn reducidos a la dependencia feudal. Y se puede decir otro tanto de los
profesionales y de los artistas: en la poca actual son en todo, menos de, nombre;
villanos, como los polticos son mucamos. Por qu usted, seor Calvin, se pasa sus
das y sus noches organizando a los granjeros, lo mismo que al resto de la clase
media, en un nuevo partido poltico? Porque los polticos de los viejos partidos no
quieren tener nada que ver con sus ideas atvicas; y no lo quieren porque son lo que
he dicho: los, mucamos, los sirvientes de la plutocracia.
He dicho tambin que los profesionales y los artistas eran los plebeyos del
rgimen actual. Acaso son otra cosa? Del primero al ltimo, profesores,
predicadores, editores, se mantienen en sus empleos sirviendo a la plutocracia, y su
servicio consiste en no propagar otras ideas que das inofensivas o elogiosas para los
ricos. Cuantas veces se ponen a divulgar ideas amenazantes para stos, pierden sus
puestos; en este caso, si no guardaron algunos ahorros para los malos tiempos,
descienden al proletariado y vegetan en la miseria o se hacen agitadores populares. Y
no olvidis que la prensa, el plpito o la Universidad modelan a la opinin pblica y
marcan el paso a la marcha mental de la nacin. En cuanto a los artistas, sirven
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simplemente de agentes para los gustos ms o menos innobles de la plutocracia.
Pero, despus de todo, la riqueza no constituye por s misma el verdadero poder,
que es gubernamental por excelencia. Quin rige hoy al gobierno? Acaso el
proletariado con sus veinte millones de seres alistados en mltiples ocupaciones?
Vosotros mismos os res a la sola idea. Acaso la clase media con sus ocho millones
de hombres ejerciendo diversas profesiones? Tampoco. Quin dirige entonces al
gobierno? Es la plutocracia con su mezquino cuarto de milln de personas ocupadas.
Sin embargo, ni siquiera es ese cuarto de milln de hombres quien lo dirige
realmente, aunque le preste servicios de guardia voluntaria. El cerebro de la
plutocracia que dirige al gobierno se compone de siete pequeos y poderosos grupos.
Y no olvidis que esos grupos obran ms o menos al unsono[66].
Permitidme que os esboce el poder de uno solo de esos grupos, el de los
ferrocarriles. Emplea cuarenta mil abogados para rechazar las demandas del pblico
ante los tribunales. Distribuye innumerables pases gratuitos de circulacin entre
jueces, banqueros, directores de diarios, ministros del culto, miembros de las
universidades, de las legislaturas estaduales y del Congreso. Sostiene lujosos salones
de intriga, lobbies[67], en las cabeceras de cada Estado y en la capital; y en todas las
ciudades grandes y pequeas del pas emplea un inmenso ejrcito de curiales y
politicastros cuya misin es asistir a los comits electorales y asambleas de partidos,
de enredar a los jurados, de corromper a los jueces y de trabajar de cualquier manera
por sus intereses[68].
Seores, no he hecho ms que esbozar el podero de uno de los siete grupos que
forman el cerebro de la plutocracia[69]. Vuestros veinticinco mil millones de riqueza
no os dan derecho ms que a veinticinco centavos de poder gubernamental. Es una
nuez vaca y pronto hasta sta os la van a quitar. Hoy la plutocracia tiene todo el
poder en sus manos. Ella es la que fabrica las leyes, pues posee el Senado, el
Congreso de los Diputados, las Cortes y las Legislaturas de los Estados. Pero no es
eso todo. Detrs de la ley es menester una fuerza para ejecutarla. Hoy la plutocracia
hace la ley y, para imponerla, tiene a su disposicin la polica, el ejrcito, la marina y
por fin la milicia, es decir, vosotros y yo, todos nosotros.
Despus de estas palabras, la discusin se apag, y pronto los convidados se
levantaron de la mesa. Aquietados y domados, bajaban la voz para despedirse. Se los
hubiera credo todava espantados de la visin del futuro que haban contemplado.
Indudablemente, la situacin es seria dijo el seor Calvin a Ernesto. Tal
como usted la ha pintado, yo no veo que se la pueda rectificar. No estoy en
desacuerdo con usted sino con respecto a su condena a la clase media. Nosotros
sobreviviremos y derribaremos a los trusts
Y usted volver a los mtodos de sus padres concluy Ernesto.
Perfectamente. S que en cierto modo somos destructores de mquinas y que
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eso es un absurdo. Pero hoy toda la vida parece absurda a consecuencia de las
maquinaciones de la plutocracia. De cualquier modo, nuestra manera de destrozar las
mquinas es prctica y posible, en tanto que su sueo no lo es. Su sueo socialista no
es ms que una quimera. Nosotros no podremos seguirlo a usted.
Me gustara mucho ver en usted, en usted y en los suyos, algunas nociones
sobre la evolucin sociolgica respondi Ernesto con tono preocupado cuando le
dio la mano. Eso nos ahorrara muchas dificultades.
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CAPTULO X:
EL TORBELLINO
Despus de la cena de los hombres de negocios, se sucedieron como el rayo
acontecimientos terriblemente importantes; y mi pobre pequea vida, que haba
pasado por completo en la quietud de nuestra ciudad universitaria, fue arrastrada con
todas mis aventuras personales al vasto torbellino de las aventuras mundiales. Fue
mi amor por Ernesto lo que hizo de m una revolucionaria o lo fue su claro punto de
vista desde el cual me haba hecho contemplar la sociedad en que viva? No lo s a
punto fijo. Pero me hice revolucionaria y me encontr hundida en un caos de
incidentes que me hubiesen parecido inconcebibles tres meses antes. Las turbulencias
de mi destino coincidieron con grandes crisis sociales.
Para comenzar, mi padre fue expulsado de la Universidad. Oh!, tal vez exagero
en la expresin: simplemente le pidieron su renuncia, eso fue todo. La cosa no tena
una importancia esencial. A decir verdad, mi padre se qued encantado. Segn l, su
despido, precipitado por la publicacin de su libro Economa y Educacin, no
haca ms que confirmar su tesis. Poda darse una prueba ms concluyente de que la
instruccin pblica estaba dominada por la clase capitalista?
Esta confirmacin, empero, no vio la luz pblica, pues nadie se enter de que
haba sido obligado a retirarse de la Universidad. Era un sabio tan eminente, que
semejante noticia, publicada con motivo de su renuncia forzosa, hubiera conmovido
al mundo entero. Los diarios destilaron alabanzas y honores sobre l, felicitndolo
por haber renunciado a la pesada tarea de las clases para consagrar todo su tiempo a
las investigaciones cientficas.
Pap comenz por rerse; luego se enoj (en dosis tnica). Ocurri entonces que
su libro fue suprimido. Esta supresin se produjo en un secreto tal, que al principio
nos quedamos en ayunas. Inmediatamente de publicada, la obra haba causado cierta
emocin en el pas. La prensa capitalista lo haba zamarreado cortsmente a pap: en
general, lamentaba que un sabio tan grande hubiese salido de su dominio para
aventurarse en el de la sociologa, que le era perfectamente desconocido y en donde
no haba tardado en extraviarse. Todo eso dur una semana, durante la cual pap
bromeaba, diciendo que haba tocado en la llaga al capitalismo. Luego,
repentinamente, se hizo el silencio en los diarios y en las revistas crticas y el libro
desapareci de la circulacin en una forma no menos repentina. Era imposible
encontrar un solo ejemplar en ninguna librera. Pap escribi a los editores, y le
respondieron que las planchas haban sido deterioradas accidentalmente. Se sucedi
una correspondencia confusa. Puestos entre la espada y la pared, los editores
terminaron por confesar que no vean la posibilidad de reimprimir su obra, pero que
estaban dispuestos a cederle sus derechos de autor.
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En todo el pas le dijo Ernesto no encontrar usted otra casa editora que
consienta negociar. En su lugar, me pondra de inmediato a cubierto, pues esto no es
ms que un pregusto de lo que le reserva el Taln de Hierro.
Pap era ante todo un sabio y nunca se crea autorizado a saltar enseguida a las
conclusiones. Para l, un experimento de laboratorio no mereca ese nombre si no se
lo haba seguido hasta en sus menores detalles. As, pues, emprendi pacientemente
una gira entre los editores. Todos le dieron una multitud de pretextos, pero ninguno
quiso encargarse del libro.
Cuando se enter de que su obra haba sido secuestrada, pap intent informarle
al pblico, pero sus comunicados a la prensa no recibieron respuesta. En una reunin
socialista a la que asistan muchos reporteros, crey haber encontrado la ocasin pare
romper el silencio: se levant y cont la historia de este escamoteo. Al da siguiente,
al leer los diarios, se puso a rer al principio; despus entr en un estado de ira en que
toda calidad tnica estaba suprimida. Las crnicas no decan una sola palabra de su
libro, pero disfrazaban su conducta de una manera deliciosa: Haban deformado sus
palabras y sus frases y transformado sus observaciones sobrias y mesuradas en un
discurso de anarquista de barricada. Estaba hecho con mucha habilidad. Recuerdo
particularmente un ejemplo: pap haba empleado el trmino revolucin social y el
cronista haba omitido simplemente el trmino social. La informacin haba sido
transmitida a todo el pas por la Associated Press, y en todos lados provoc gritos de
reprobacin. Pap fue conocido entonces como anarquista o nihilista; una caricatura
vastamente difundida lo represent blandiendo una bandera roja a la cabeza de una
banda grosera y salvaje armada de antorchas, de cuchillos y de bombas de dinamita.
Su pretendido anarquismo fue puesto en la picota con una terrible campaa de
prensa, en largos editoriales sembrados de insultos y de alusiones a su decadencia
mental. Ernesto nos inform que esta tctica de la prensa capitalista no era una
novedad: los diarios tenan costumbre de enviar reporteros a todas las reuniones
socialistas con la consigna de alterar a la clase media y apartarla de toda posible
afiliacin al proletariado. Ernesto insisti con todas sus fuerzas para que pap
abandonase la lucha y se pusiese a cubierto.
Entretanto, la prensa socialista recogi el guante y toda la fraccin de la clase
obrera que lea los diarios supo que el libro haba sido suprimido; pero esta
informacin no trascendi del mundo del trabajo. Enseguida, una gran casa de
ediciones socialista. El Llamado a la Razn, convine con mi padre la publicacin de
su obra. A pap le entusiasm la solucin, pero Ernesto se mostraba alarmado.
Le repito que estamos en el umbral de lo desconocido insista. Ocurren a
nuestro alrededor cosas enormes y secretas. Podemos percibirlas. Su naturaleza nos
es desconocida, pero su presencia es certera. Se estremece toda la estructura de la
sociedad. No me pregunte usted de qu se trata con precisin, porque yo mismo no
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sabra decirlo. Pero en esta licuefaccin hay algo que tomar forma, ya que se est
cristalizando. La supresin de su libro es un precipitado. Cuntos otros han sido
suprimidos? Lo ignoramos y no podemos enterarnos. Estamos en tinieblas. Ahora
puede esperar hasta la supresin de la prensa y de las editoriales socialistas. Me temo
que sea inminente. Seremos estrangulados.
Ernesto senta mejor que el resto de los socialistas el pulso de los
acontecimientos, pues apenas dos das despus se desencadenaba el primer asalto. El
Llamado a la Razn era un peridico semanal difundido en el proletariado y que
tiraba regularmente setecientos cincuenta mil ejemplares. Adems, publicaba a
menudo ediciones especiales de dos a cinco millones de ejemplares, pagados y
distribuidos por el pequeo ejrcito de trabajadores voluntarios que se agrupaban
alrededor del Llamado. El primer golpe estuvo dirigido contra esas ediciones, y fue
un mazazo: por un decreto arbitrario, la administracin de Correos decidi que tales
ediciones no formaban parte de la circulacin ordinaria del diario, y, con ese pretexto,
se neg a admitirlas en los trenescorreos.
Una semana despus el ministro de Correos decidi que el diario mismo era
sedicioso y lo radio definitivamente de sus transportes. Era un ataque terrible para la
propaganda socialista. El Llamado se encontraba en una situacin desesperada; ide
un plan para llegar a sus abogados por las compaas de trenes expresos, pero stas se
negaron a darles una mano. Era el golpe de gracia; pero no era definitivo, sin
embargo, pues el Llamado esperaba continuar su empresa de ediciones. Veinte mil
ejemplares del libro de pap estaban en la encuadernacin y otros tantos en prensa.
Sin que nada permitiera preverlo, una noche surgi no se sabe de dnde una banda de
canallas; agitando una bandera estadounidense y entonando canciones patriticas,
prendieron fuego a los vastos talleres del Llamado, que fueron destruidos totalmente.
Ahora bien, la pequea ciudad de Girard, Kansas, era una localidad
absolutamente tranquila, en donde nunca haba habido conflictos obreros. El Llamado
pagaba sus salarios a tarifa de sindicato. De hecho, constitua el esqueleto de la
ciudad, pues empleaba cientos de hombres y mujeres. La morralla no estaba
compuesta por ciudadanos de Girard. Los amotinados parecan haber salido de debajo
de la tierra y vuelto a ella una vez cumplida su misin. Ernesto vea todo este lo bajo
las luces ms siniestras.
Los Cien Negros[70]estn en camino de organizarse en los Estados Unidos
deca. Esto no es ms que el comienzo. Cosas grandes veremos. El Taln de Hierro
se envalentona.
De esta manera fue destruido el libro de pap. En los das que siguieron debamos
or hablar mucho de los Cien Negros. De una a otra semana, otras hojas socialistas
fueron privadas de sus medios de transporte y, en varios casos, los Cien Negros
destruyeron sus talleres. Naturalmente, los diarios del pas sostenan la poltica de las
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clases dominantes, y la prensa asesinada fue calumniada y vilipendiada, en tanto que
los Cien Negros eran presentados como verdaderos patriotas y salvadores de la
sociedad. Estos relatos falsos eran tan convincentes, que ciertos ministros del culto,
aun sinceros, hicieron desde el plpito el elogio de los Cien Negros, deplorando al
mismo tiempo la necesidad de la violencia.
La Historia se escriba rpidamente. Aproximbanse las elecciones de otoo, y
Ernesto fue proclamado candidato al Congreso por el Partido Socialista. La huelga de
los tranviarios de San Francisco haba sido rota, lo mismo que otra huelga
subsiguiente de carreros. Estas dos derrotas haban sido desastrosas para el trabajo
organizado. La Federacin del Frente de Mar y sus aliados del Astillero haban
apoyado a los carreros y todo el andamiaje as levantado se haba derrumbado sin
pena ni gloria. La huelga fue sangrienta. A cachiporrazos la polica derrib a un gran
nmero de trabajadores, y la lista de los muertos se hizo ms larga a raz del empleo
de una ametralladora.
Por consiguiente, los nimos estaban sombros, sedientos de sangre y de
revancha. Derrotados en el terreno elegido por ellos mismos, estaban dispuestos a
buscar un desquite en el terreno poltico. Mantenan su organizacin sindical, lo que
les daba fuerzas para la lucha as comprometida. Las probabilidades de Ernesto eran
cada vez ms serias. Da a da, nuevas Uniones decidan apoyar a los socialistas, y
hasta el mismo Ernesto no pudo menos de sonrer cuando se enter de la afiliacin de
los auxiliares de Pompas Fnebres y de los desplumadores de Aves. Los trabajadores
se volvan reacios; mientras se precipitaban con entusiasmo loco en las reuniones
socialistas, permanecan impermeables a las tretas de los polticos de los viejos
partidos; los oradores de stos hablaban habitualmente en salas vacas, pero de vez en
cuando deban afrontar salas colmadas en donde eran maltratados a tal punto que en
ms de una ocasin fue menester la intervencin de las reservas de la polica.
La Historia se escriba cada vez ms aceleradamente. El aire estaba vibrante de
acontecimientos. El pas entraba en un perodo de crisis[71], ocasionado por una serie
de aos prsperos, durante los cuales se haba hecho de da en da ms difcil colocar
en el extranjero el excedente no consumido. Las industrias trabajaban a horario
reducido: muchas grandes fbricas estaban paradas esperando la salida de sus
reservas; en todas partes se proceda a la reduccin de salarios.
Otra gran huelga acababa de ser destruida. Doscientos mil mecnicos, con su
medio milln de aliados de la metalurgia, haban sido vencidos en el conflicto ms
sangriento que hasta entonces hubiese estallado en los Estados Unidos. A raz de
batallas sostenidas contra los contingentes de rompe huelgas[72] armados por las
asociaciones patronales, los Cien Negros, surgiendo en las localidades ms alejadas
unas de otras, se entregaban a una intensa destruccin de propiedades; y con ese
pretexto, cien mil hombres del ejrcito regular de los Estados Unidos fueron enviados
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para acabar por la fuerza. Un gran nmero de jefes obreristas fueron ejecutados,
muchos otros condenados a prisin y millares de huelguistas corrientes concentrados
en campos de pastoreo[73] y abominablemente tratados por la soldadesca.
Haba que pagar ahora los aos de prosperidad. Todos los mercados, abarrotados,
se desmoronaban, y en la cada general de los precios, el del trabajo caa ms
vertiginosamente que todos los dems. El pas estaba convulsionado por las
discordias industriales. Aqu y all, por todas partes, los obreros se declaraban en
huelga; y cuando no se hallaban en huelga, los patronos los echaban a la calle.
Los diarios estaban llenos de relatos de violencia y de sangre. Y en todo eso
andaba la mano de los Cien Negros. La asonada, el incendio, la destruccin a tontas y
a locas eran su funcin especfica, que ellos cumplan con el corazn alegre. Llamado
por los actos de los Cien Negros[74], todo el ejrcito regular se haba puesto en
campaa. Todas las villas y ciudades semejaban campos militares y los trabajadores
eran fusilados como perros. Los rompe huelgas se reclutaban en la muchedumbre de
desocupados, y cuando llevaban las de perder en sus grescas con los hombres de los
sindicatos, siempre aparecan a punto las tropas regulares para aplastar a estos
ltimos. Estaba, adems, la milicia. Hasta entonces no haba sido necesario recurrir a
la ley secreta sobre la milicia: slo su parte regularmente organizada entraba en
accin, pero operaba en todos lados. Por fin el gobierno aument en este perodo de
terror, en cien mil hombres los efectivos del ejrcito.
Jams el mundo del trabajo haba sufrido un castigo tan severo. Esta vez, los
grandes capitanes industriales, los oligarcas, haban arrojado todas sus fuerzas en la
brecha abierta por las asociaciones de patronos batalladores, que, en realidad,
pertenecan a la clase media. Estimulados por la dureza de los tiempos y el
derrumbamiento de los mercados, y sostenidos por los jefes de la Alta Finanza,
infligieron una terrible y decisiva derrota a la organizacin del trabajo. Esta liga era
poderosa, pero era la alianza del len y del cordero, y la clase media no debera
tardaren percatarse de ello.
La clase trabajadora daba muestras de una disposicin ruda y sanguinaria, pero
estaba abatida. Su ruina, sin embargo, no puso fin a la crisis. Los Bancos, que por si
mismos constituan una de las importantes fuerzas de la oligarqua, continuaban
cobrando sus anticipos. El grupo de Wall Street[75] transform el mercado de las
existencias en un torbellino en el que todos los valores del pas se redujeron casi a
cero. Y sobre los desastres y las ruinas se irgui la forma de la Oligarqua naciente,
imperturbable, indiferente y segura de s misma. Esta serenidad y esta seguridad eran
una cosa aterradora. Para alcanzar sus fines, empleaba no solamente su propio y vasto
podero, sino tambin todo el del Tesoro de los Estados Unidos.
Los capitanes de industria se haban vuelto contra la clase intermedia. Las
asociaciones de patronos, que los haban ayudado a romper la organizacin del
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trabajo, eran a su vez despedazadas por sus antiguos aliados. En medio de este
derrumbamiento de los pequeos financieros e industriales, los trusts se mantenan
firmemente: mostrbanse slidos y muy activos. Sembraban vientos sin temor ni
intervalo, pues ellos solos saban cmo recoger las tempestades y sacar de ello
provecho. Y qu provechos, qu enormes beneficios! Suficientemente fuertes para
hacer frente al huracn que haban contribuido en gran parte a desencadenar, se
lanzaban entre s los unos contra los otros y pillaban las migajas que flotaban a su
alrededor.
Los valores eran lamentable e increblemente empequeecidos y los trusts
ampliaban sus posesiones en proporciones no menos inverosmiles; sus empresas se
extendan a muchsimos campos nuevos, y siempre a expensas de la clase media.
As, el verano de 1912 vio el virtual asesinato de la pequea burguesa. Hasta el
mismo Ernesto se asombr de la rapidez con que le haban dado el golpe de gracia.
Mene la cabeza con aire de mal augurio y vio venir sin ilusiones los comicios de
otoo.
Es intil deca; estamos derrotados por anticipado. El Taln de Hierro est
ah. Haba puesto mis esperanzas en una victoria pacfica, lograda gracias a las urnas.
Seremos despojados de las escasas libertades que nos quedan; el Taln d Hierro
pisotear nuestras caras: ya no cabe esperar otra cosa que una sangrienta revolucin
de la clase trabajadora. Naturalmente, lograremos la victoria, pero me estremezco al
pensar en lo que nos costar.
Desde entonces, Ernesto puso su fe en la bandera de la revolucin. En este terreno
iba ms all de su partido. Sus camaradas socialistas no podan seguirlo: continuaban
creyendo que podan lograr la victoria en las elecciones. No es que hubiesen quedado
aturdidos por los golpes ya recibidos: no les faltaba ni sangre fra ni coraje. Eran
incrdulos; eso era todo. Ernesto no consegua inspirarles un temor serio al
advenimiento de la Oligarqua. Lograba conmoverlos, pero ellos estaban demasiado
seguros de su propia fuerza. En su teora de la evolucin social, la Oligarqua no tena
cabida; por consiguiente, la Oligarqua no poda existir.
Lo mandaremos al Congreso y todo andar sobre rieles le dijeron en una de
nuestras reuniones secretas.
Y cuando me rapten del Congreso, me pongan contra la pared y me hagan
saltar los sesos pregunt framente Ernesto, qu haris vosotros?
Entonces nos levantaremos con todo nuestro poder respondieron en el acto
una docena de voces. Entonces chapotearis en vuestra propia sangre fue la
respuesta. Conozco esta cantilena: se la o cantar a la clase media; y ahora en
dnde se halla sta con su podero?
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CAPTULO XI:
LA GRAN AVENTURA
El seor Wickson no haba intentado ver a mi padre. Se encontraron por
casualidad en la barca que hace el viaje a San Francisco, de modo, pues, que el aviso
que le dio no era premeditado; si el azar no los hubiese reunido, no, habra habido
advertencia. Por otra parte, de esto no se desprende necesariamente que el resultado
hubiese sido diferente. Pap descenda de la slida y vieja cepa del Mayflower[76], y
la buena sangre no se desmiente.
Ernesto tena razn me dijo al volver. Ernesto es un muchacho notable y
me gustara ms saberte mujer de l que del rey de Inglaterra o del mismo
Rockefeller.
Qu ha pasado? pregunt con aprensin.
Que la Oligarqua va a pisotearnos la cara. Me lo dio a entender claramente
Wickson. Me ofreci reponerme en la Universidad. Qu te parece? Wickson, el muy
tacao, tiene poder suficiente para decidir si he de ensear o no en la Universidad.
Pero me ha ofrecido algo ms: me propuso hacerme nombrar presidente de un gran
colegio de ciencias fsicas que estn proyectando (de un modo u otro la Oligarqua
tiene que desembarazarse de su excedente, no es cierto?), y agreg: Recuerda
usted lo que le dije a ese socialista enamorado de su hija? Le dije que pisotearamos a
la clase obrera. Pues bien, lo haremos. Por lo que toca a usted, siento por usted, como
sabio, un profundo respeto, pero si une su destino al de la clase obrera, bueno,
entonces cudese el rostro. Es todo lo que puedo decirle. Luego me volvi la espalda
y se march.
Eso quiere decir que tendremos que casarnos antes de lo que usted haba
proyectado.
Tal fue el comentario de Ernesto cuando le referimos el incidente.
Al principio no pude captar la lgica de este razonamiento, pero no tardara en
comprenderlo. Fue para esta poca cuando el dividendo de las Hilanderas de la
Sierra fue pagado o, por lo menos, habra debido serlo, pues pap no recibi el
suyo. Despus de varios das de espera, escribi al secretario. La respuesta vino
inmediatamente, diciendo que ningn asiento en los libros de la Compaa indicaba
que pap poseyese fondos all, y requiriendo informes ms explcitos.
Ya le voy a ensear yo informes explcitos a ese bandolero! amenaz pap,
saliendo fiara el Banco a fin de retirar sus ttulos de su caja de seguridad.
Ernesto es un hombre muy notable dijo en cuanto lleg, y mientras yo lo
ayudaba a quitarse el sobretodo. Te lo vuelvo a repetir, hija ma, tu joven
enamorado es un muchacho muy notable.
Al orlo hablar as de Ernesto, yo saba que deba esperar algn desastre.
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Ya me pisotearon la cara. No haba ttulos: mi caja de seguridad estaba vaca.
Ernesto y t os tendris que casar cuanto antes.
Siempre fiel al mtodo cientfico, pap inici la querella y consigui hacer
comparecer a la Compaa ante los tribunales, pero no consigui que comparecieran
all sus libros. La Sierra gobernaba a los tribunales y l no: eso explicaba todo. Su
demanda fue no slo denegada, sino que la ley sancion esta impdica estafa.
Ahora que todo eso est tan lejos, me dan ganas de rerme al recordar de qu
manera pap fue derrotado. Encontr por casualidad a Wickson en una calle de San
Francisco y lo trat de grandsimo pillo. Por este hecho lo detuvieron por
provocaciones, lo condenaron a una multa ante el tribunal policial y debi
comprometerse bajo caucin a quedarse tranquilo. Era todo tan ridculo que l mismo
no pudo menos de rerse. Pero qu escndalo en la prensa local! En ella se hablaba
gravemente del bacilo de la violencia que infestaba a todos los que abrazan el
socialismo, y pap era citado como ejemplo patente de la virulencia de ese microbio.
Ms de un peridico insinuaba que su espritu estaba debilitado por el cansancio de
sus estudios cientficos y daba a entender que deberan encerrarlo en un' asilo. Y no
eran palabras al viento: denunciaban un peligro inminente. Por suerte, pap era
bastante sensato como para no advertirlo. La experiencia del obispo Morehouse era
una buena leccin, y l la haba aprendido. No dio un traspi ante ese diluvio de
injurias, y creo que su paciencia sorprendi hasta a sus mismos enemigos.
Vino luego el asunto de nuestra casa, la que habitbamos. Nos declararon una
hipoteca prescrita y tuvimos que abandonar la posesin de ella. Como es natural, no
haba tal hipoteca ni nunca la haba habido: el terreno haba sido completamente
pagado y la casa tambin en cuanto estuvo construida; casa y terreno haban estado
siempre libres de toda carga. A pesar de ello, se produjo una hipoteca, redactada y
firmada legal y regularmente, con los recibos de los intereses pagados durante cierto
nmero de aos. Pap no protest: como le robaran su renta, as le robaban su casa
sin que hubiera recurso posible. El mecanismo de la sociedad estaba entre las manos
de los que se haban juramentado para perderlo. Como en el fondo era un filsofo, ya
no se encolerizaba ms.
Estoy condenado a que me rompan me deca; pero no hay razn para que
no intente ser vapuleado lo menos posible. Mis viejos huesos estn frgiles y la
leccin no ha cado en saco roto. Sabe Dios que no deseo pasar mis ltimas das en
un asilo de alienados. Esto me recuerda que todava no he contado la aventura del
obispo. Pero antes tengo que hablar de mi casamiento. Como su importancia se
amengua ante una serie de acontecimientos semejantes, no dir ms que algunas
palabras acerca de mi boda.
Ahora vamos a convertirnos en verdaderos proletarios dijo pap cuando
fuimos arrojados de nuestra casa. Muchas veces envidi a tu futuro marido su
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perfecto conocimiento del proletariado. Voy a poder observar y darme cuenta por m
mismo.
Pap debera llevar en sus venas el gusto por la aventura, pues era bajo esa faz
que consideraba nuestra catstrofe. Ni la ira ni la amargura hacan presa de l. Era
demasiado filsofo y demasiado simple para ser vindicativo, y viva demasiado en el
mundo del espritu para lamentar las comodidades materiales que dejbamos. Cuando
fuimos a San Francisco a establecernos en cuatro miserables cuartos del barrio bajo al
sur de Market Street, se embarc en esta nueva vida con la alegra y el entusiasmo de
un nio, armonizados por la visin clara y la amplia comprensin de un cerebro
privilegiado. Mi padre estaba al abrigo de toda cristalizacin mental y de toda falsa
apreciacin de los valores: las convencionales o las de las costumbres carecan de
sentido para l; no reconoca otras que los hechos matemticos y cientficos. Era un
ser excepcional: tena un espritu y un alma como slo los tienen los grandes
hombres. En ciertos aspectos era superior aun a Ernesto, el ms grande, sin embargo,
que yo hubiese encontrado jams.
Yo misma sent cierto alivio por este cambio de existencia, aunque no fuese ms
que por escapar al ostracismo metdico y progresivo a que nos someta la oligarqua
pujante en nuestra ciudad universitaria. A m tambin esta nueva vida se me present
como una aventura, y la ms grande de todas, puesto que era una aventura de amor.
Nuestra crisis de fortuna haba precipitado mi boda, y fue en calidad de esposa que
vine a ocupar el pequeo departamento de la calle Pell, en el barrio bajo de San
Francisco.
De todo aquello esto subsiste: que lo hice feliz a Ernesto. Entr en su vida
borrascosa, no como un elemento de violencia, sino como una potencialidad de paz y
de reposo. Le traje la calma: fue mi don de amor para l, y para m, el signo infalible
de que no haba errado mi misin. Provocar el olvido de las miserias o la luz de la
alegra en esos pobres ojos fatigados Qu mayor alegra poda serme reservada?
Esos queridos ojos cansados! Se prodig como pocos lo han hecho y toda su vida
fue para los dems. Tal fue la medida de su virilidad. Era un humanista, un ser de
amor. Con su espritu batallador, su cuerpo de gladiador y su genio de guila, fue para
m dulce y tierno como un poeta. Y lo era: pona sus cantos en accin. Hasta el da de
su muerte cant la cancin human; la cant por puro amor hacia esa humanidad por
la cual dio su vida y fue crucificado.
Y todo eso, sin la menor esperanza de una recompensa futura, pues en su
concepcin de las cosas no haba vida por venir. El, en quien resplandeca la
inmortalidad, se la negaba a s mismo: sa era la paradoja de su naturaleza. Este
espritu ardiente estaba dominado por la helada y sombra filosofa del monismo
materialista. Yo trataba de refutarle dicindole que poda medir su inmortalidad por el
tamao de las alas de su alma y que me seran necesarios siglos sin fin para apreciar
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exactamente su envergadura.
En tales momentos, Ernesto se rea y sus brazos se lanzaban hacia m y me
llamaba su dulce metafsica; el cansancio se esfumaba de sus ojos y yo vea asomar
en ellos se feliz resplandor de amor que, en s mismo, era una nueva y suficiente
afirmacin de su inmortalidad.
Otras veces me llamaba su querida dualista y me explicaba cmo Kant, por medio
de la razn pura, haba abolido la razn para adorar a Dios. Estableca un paralelo y
me acusaba de una actitud semejante. Y cuando, abogando por mi defensa, yo
defenda esta manera de pensar como profundamente racional, no haca otra cosa que
apretarme ms fuertemente y rer como nicamente podra hacerlo un amante elegido
por Dios.
Me negaba a admitir que su originalidad y su genio fuesen explicables por la
herencia y el medio, o que los fros tanteos de la ciencia lograsen jams aprehender,
analizar y clasificar la fugitiva esencia que se esconde en la constitucin misma de la
vida.
Yo sostena que el espacio es una apariencia objetiva de Dios y el alma una
proyeccin de su naturaleza subjetiva: Y cuando Ernesto me llamaba su dulce
metafsica, yo lo llamaba mi inmortal materialista. Y nos queramos y ramos
perfectamente dichosos; le perdonaba su materialismo en mrito de esta inmensa obra
realizada en el mundo sin preocuparse por el medio personal y en mrito tambin de
esa excesiva modestia espiritual que le impeda enorgullecerse y hasta tener
conciencia de su alma magnfica.
Sin embargo, l tena su orgullo. Cmo no habra de tenerlo un guila? Sentirse
divino razonaba Ernesto sera sin dud hermoso en un dios; pero no sera
todava ms soberbio en un hombre, molcula nfima y perecedera de la vida? As se
exaltaba a s mismo proclamando su propia mortalidad. Le gustaba recitar cierto
fragmento de un poema que nunca haba podido leer completo y payo autor nunca
haba podido conocer. Transcribo este fragmento, no slo porque a l le gustaba, sino
porque es un resumen de la paradoja que haba en l y en su concepcin de su propia
espiritualidad. El hombre capaz de recitar estos versos, estremecido de ardiente
entusiasmo, poda, acaso, no ser ms que un poco de limo inconsistente, de energa
fugitiva y de forma efmera?
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he de beber hasta quedar sin aliento
y habr apurado mi copa llena
con el vino de mis dichas, en todos los das
y en todos los lugares.
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no alcanzar para agotar mi sueo.
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CAPTULO XII:
EL OBISPO
Poco tiempo despus de mi boda tuve la sorpresa de encontrarme con el obispo
Morehouse. Pero voy a contar los acontecimientos por su orden. Despus de su
estallido en la Convencin del I. P. H., el venerable y dulce prelado, a instancias de
sus amigos, haba salido de licencia. De sta haba vuelto ms decidido que nunca a
predicar el mensaje de la Iglesia. Con gran consternacin de los fieles, su primer
sermn fue idntico, punto por punto, al discurso que haba pronunciado en la
Convencin. Con ms amplia exposicin e inquietantes detalles, repiti que la Iglesia
se haba apartado de las enseanzas del Maestro y que el becerro de oro se haba
levantado en el sitio de Cristo.
De ello result que, quieras que no, fue llevado a un sanatorio psiquitrico, en
tanto que los diarios publicaban notas patticas sobre su crisis mental y sobre la
santidad de su carcter. Una vez internado en el sanatorio, lo retuvieron como
prisionero. Varias veces intent verlo, pero siempre me negaron llegar hasta l. Me
impresion trgicamente el destino de este santo varn, absolutamente sano de
cuerpo y de espritu, aplastado bajo la brutal voluntad de la sociedad. Pues el obispo
era un ser normal, tanto como lo era puro y noble. Como deca Ernesto, su nica
debilidad consista en sus nociones equivocadas sobre biologa y sociologa, lo cual
lo haba llevado a no ingeniarse bien para volver las cosas a su quicio.
Lo que ms me aterraba era la impotencia de ese dignatario de la Iglesia. Si
insista en proclamar la verdad tal como la conceba, estaba condenado a internacin
perpetua. Y eso sin remedio. Ni su fortuna, ni su situacin, ni su cultura podan
salvarlo. Sus puntos de vista constituan un peligro para la sociedad, y sta no poda
concebir que tan peligrosas conclusiones pudiesen surgir de un cerebro sano.
As, por lo menos, vea yo la actitud general.
Mas a despecho de su mansedumbre y de su pureza de espritu, el obispo no
careca de sutileza. Percibi claramente los peligros de la situacin. Se vio atrapado
por una telaraa y trat de librarse de ella. No pudiendo contar con la ayuda de sus
amigos, como la que pap, Ernesto o yo misma le habramos prestado de buena gana,
estaba obligado a llevar la lucha con sus propios recursos. En la forzada soledad del
asilo, recobr sus propios recursos. Recuper la salud. Sus ojos dejaron de ver
visiones. Su cerebro se expurg de la fantstica idea de que el deber de la sociedad
era alimentar las ovejas del Maestro.
Ya lo dije: se cur, qued completamente sano, y los diarios y las gentes de
iglesia saludaron alegremente su regreso. Asist a uno de sus oficios. Su sermn era
de la misma especie que los pronunciados por l antes de su acceso visionario. A m
me descorazon y me choc. Lo haba reducido a la sumisin el castigo infligido?
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Era entonces un cobarde? Haba abjurado por intimidacin? O es que la prisin
haba sido demasiado fuerte y se haba dejado aplastar humildemente por el carro de
Yaggernat del orden establecido?
Fui a verlo a su magnfica residencia. Lo encontr tristemente cambiado, flaco,
con su cara surcada por arrugas que nunca le haba visto. Mi visita le desconcert a
ojos vistas.
Mientras hablaba, se tiraba nerviosamente de las mangas. Sus ojos inquietos se
dirigan a todos lados para evitar los mos. Su espritu pareca preocupado: cortada
por extraas pausas e intempestivos cambios de tema, su conversacin careca de
ilacin, al punto que se tornaba embarazosa. Era ste el varn firme y tranquilo que
antes haba yo comparado al Cristo, con sus ojos puros y lmpidos, su mirada de
frente y exenta de desfallecimientos como su alma? Los hombres lo haban
zarandeado y domado: su espritu era demasiado suave; no haba sido bastante fuerte
como para hacer frente a la jaura organizada.
Me senta invadida por una indecible tristeza. Sus explicaciones eran equvocas, y
tema tan visiblemente lo que yo pudiera decirle, que me falt valor para hacerle el
menor reproche. Me habl con desapego de su enfermedad; conversamos
deshilvanadamente de la iglesia, de las reparaciones del rgano y de las mezquinas
obras de caridad. Por fin me vio partir con tal alivio que me hubiera redo si mi
corazn no estuviese preado de lgrimas.
Pobre ftil hroe! Ah, si por lo menos yo hubiera sabido! Luchaba como un
gigante y yo ni siquiera lo sospechaba. Solo, completamente solo entre sus millones
de semejantes, haca la guerra a su manera. Tironeado entre su horror al manicomio y
su fidelidad hacia la verdad y la justicia, se aferraba a stas desesperadamente; pero
estaba tan aislado, que ni siquiera se atreva a confiarse a m. Haba aprendido bien,
demasiado bien, la leccin.
Pronto habra de conocer yo la verdad. Un buen da el obispo desapareci. No
haba prevenido a nadie de su partida. Pasaban las semanas sin que regresase: hubo
habladuras y corri el rumor de que se haba suicidado en un acceso de desarreglo
mental. Pero tales rumores se disiparon cuando se supo que haba vendido todo
cuanto posea, su residencia en la ciudad, su casa de campo en Menlo Park, sus
cuadros y colecciones artsticas y hasta sus queridos libros. Evidentemente, haba
vendido en secreto todos sus bienes antes de desaparecer.
Ocurri todo esto justo cuando el infortunio haba cado sobre nosotros, de modo
que solamente cuando nos vimos instalados en nuestra nueva vivienda tuvimos
tiempo para preguntarnos qu habra sido de l. Despus, de sbito, todo se aclar.
Una tarde, al anochecer, cuando todava reinaba un poco de claridad, haba salido
de casa para comprar unas cosillas para la cena de Ernesto. En nuestro nuevo medio
llambamos cena a la ltima comida del da.
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Justamente cuando abandonaba la carnicera, un hombre cruzaba la puerta del
almacn de la esquina. Un extrao sentimiento de familiaridad me llev a mirarlo
mejor. Pero el hombre volva ya la esquina y caminaba rpidamente. En la cada de
sus hombros y en la franja de cabellos plateados que asomaban entre el cuello y el
sombrero de alas gachas haba un no s qu que despertaba en m vagos recuerdos.
En lugar de cruzar la calzada, segu a ese hombre. Apret el paso, tratando de
reprimir las ideas que se formaban a pesar de m en mi cerebro. No era imposible.
No poda ser l, vestido as, con un overall de brin gastado, demasiado largo de
perneras y gastado en los fundillos. Me detuve, rindome de m y a punto de
abandonar esta loca persecucin. Pero la familiaridad de esa espalda y de esas
mechas de plata me obsesionaba de verdad. Lo alcanc, y cuando me adelantaba
lanc una mirada de costado a su cara; luego di bruscamente media vuelta y me
encontr, asombrada, cara a cara con el obispo.
El se detuvo bruscamente tambin y se qued boquiabierto. Una gran bolsa de
papel que llevaba en una mano se le cay en la acera, revent y una lluvia de papas
rod a sus pies y a los mos. Me mir con sorpresa y con miedo, despus pareci
agobiarse; cayeron sus hombros y lanz un profundo suspiro.
Le tend la mano. Me la tom, pero la suya estaba muerta. Carraspeaba
nerviosamente, turbado, y vea en su frente formarse gotas de sudor. Se hallaba
evidentemente muy alarmado.
Las papas! murmur con apagada voz. Son preciosas.
Las juntamos entre los dos y las volvimos a poner en el bolso rasgado, que tena
ahora con todo cuidado en sus brazos. Trat de hacerle comprender qu dichosa me
senta de volver a verlo y lo invit a venir directamente a casa.
Pap se alegrar mucho de verlo le dije. Vivimos a un paso de aqu.
Imposible me respondi. Tengo que irme. Hasta la vista.
Mir a su alrededor con inquietud, como si temiese ser reconocido, y esboz un
movimiento de partida.
Luego, como me viese dispuesta a continuar a su lado, agreg:
Dme su direccin y ms tarde pasar a verlos.
No respond con firmeza. Tiene que venir ahora.
Mir sus papas, que se escapaban de sus brazos, y los paquetitos que llevaba en
su otra mano.
No puedo, sinceramente dijo. Perdneme la descortesa. Si usted supiese!
Cre que iba a ceder a su emocin, pero un segundo despus volva a ser dueo de
s.
Adems, estn estas vituallas continu. Es un caso conmovedor, terrible.
Es una anciana. Tengo que llevrselas enseguida. La pobre tiene hambre. Tengo que
correr hasta ella. Comprende? Volver despus, se lo prometo.
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Djeme ir con usted le ofrec. Es lejos?
El obispo lanz un suspiro y capitul.
Slo dos esquinas de aqu. Apresurmonos.
Guiada por el obispo, trab conocimiento con el barrio en que yo viva. Nunca
hubiese sospechado que contuviera miserias tan lamentables. Mi ignorancia provena,
desde luego, de que yo no me ocupaba de hacer caridad. Estaba convencida de que
Ernesto tena razn cuando comparaba la beneficencia a un cauterio sobre una pierna
de palo y la miseria a una lcera que haba que extirpar, en lugar de pegarle un
emplasto. Su remedio era simple: entregar al obrero el producto de su trabajo y dar
una pensin a los que han envejecido honradamente trabajando, y se acababan las
limosnas. Persuadida de la exactitud de este razonamiento, trabajaba con l en la
revolucin y no desperdiciaba mis energas en aliviar miserias sociales que renacen
constantemente de la injusticia del sistema.
Segu al obispo a un cuartito interior, de unos doce pies de largo por diez de
ancho. Encontramos en l a una viejecita alemana, de sesenta y cuatro aos, segn me
inform el obispo. Quedse sorprendida al verme, pero hizo una seal de cordial
bienvenida, sin dejar de coser un pan. Taln que sostena en sus rodillas. En el suelo,
a su lado, haba una pila de pantalones iguales. El obispo descubri que no haba lea
ni carbn, y sali a buscarlos.
Recog un pantaln y examin el trabajo. Seis cntimos, seora dijo ella
sacudiendo suavemente la cabeza, mientras continuaba cosiendo. Cosa con lentitud,
pero sin detenerse un segundo. Su consigna pareca ser: coser, seguir cosiendo y
coser siempre
Es todo lo que pagan por este trabajo? pregunt con asombro. Cunto
tiempo le lleva?
S, es todo lo que dan me contest. Seis cntimos por pieza para
terminarlo, y cada pantaln representa dos horas de trabajo Pero el patrn no lo
sabe agreg vivamente como temerosa de acarrearse disgusto. Yo no soy muy ligera.
Tengo reumatismo en las manos. Las muchachas son mucho ms hbiles que yo:
echan la mitad del tiempo que yo. El capataz es un buen tipo. Me deja traer el trabajo
a casa, ahora que estoy vieja y que me aturde el ruido d la mquina. Si no fuese tan
bueno, me morira de hambre
S, las que trabajan en el taller reciben ocho cntimos. Pero qu quiere usted? No
hay bastante trabajo para las jvenes, y no se van a poner a buscar a las viejas. A
veces no tengo ms que un solo pantaln para terminar; pero otras, como hoy tengo
ocho para entregar antes de la noche.
Le pregunt cuntas horas trabajaba, y me respondi que eso dependa de la
estacin.
En verano, cuando los pedidos aumentan, trabajo desde las cinco de la maana
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hasta las nueve de la noche. Pero en invierno hace demasiado fro: no consigo
desentumecer mis manos. Entonces tenlo que trabajar hasta ms tarde, a veces hasta
la medianoche. S la estacin de verano fue mala. Los tiempos son duros. El buen
Dios debe estar enojado. Este es el primer trabajo que el patrn me ha dado en toda la
semana Es cierto que una no puede comer mucho cuando falta el trabajo. Pero va
estoy habituada a eso. Toda mi vida me la he pasado cosiendo, en mi patria antes
luego aqu, en San Francisco, desde hace treinta y cinco aos
Cuando una saca para el alquiler, todo va bien. El propietario es muy bueno pero
quiere que le paguen. Es justo, verdad? No me cobra ms que tres dlares por esta
pieza. No es cara. Sin embargo, a veces una pasa angustias para juntar esos tres
dlares todos los meses.
Dej de hablar, sin dejar de coser meneando la cabeza.
Con lo que usted gana tendr que tener un cuidado tremendo con sus gastos.
Hizo un signo de aprobacin.
Una vez pagado el alquiler, la cosa no va mal. Naturalmente, no puede
comprarse carne ni leche para el caf. Pero una hace siempre una comida por da, y a
veces dos.
La vieja haba pronunciado estas ltimas palabras con cierto orgullo, con un vago
sentimiento de xito. Pero, mientras continuaba cosiendo en silencio, vi que sus
buenos ojos se cargaban de tristeza y que las comisuras de sus labios se pronunciaban
an ms. Su mirada se haba vuelto lejana. Se restreg la nube que le impeda coser.
No explic, no es el hambre lo que a una le destroza el corazn. Una se
acostumbra. Es por mi criatura que lloro. Fue la mquina la que la mat. Es cierto que
trabajaba mucho, pero no alcanzo a comprender. Era una muchacha fuerte. Joven: no
tena ms que cuarenta aos, y no haca ms que treinta que trabajaba. Haba
comenzado joven, es cierto, pero mi marido haba muerto. La caldera de su fbrica
estall. Y qu podamos hacer nosotras? Ella tena diez aos, pero era fuerte para su
edad. Fue la mquina de coser la que la mat. S, ella me la mat. Era la que
trabajaba ms ligero en todo el taller. Muchas veces he pensado en eso, y lo s. Es por
eso que no puedo ir ms al taller. La mquina de coser me da vueltas en la cabeza, y
la oigo decir siempre: Yo la mat, yo la mat!. Eso es lo que canta todo el santo
da. Entonces pienso en mi hija y soy incapaz de trabajar.
Sus ojos envejecidos se haban velado de nuevo y tuvo que enjugarlos antes de
proseguir con su costura.
O al obispo tropezar en la escalera y abr la puerta. En qu estado apareci!
Traa a la espalda un saco de carbn, coronado con astillas. Su rostro estaba cubierto
de polvo, y el sudor provocado por su esfuerzo trazaba en l arroyos. Dej caer su
carga en un rincn, cerca deja estufa, y se sec la cara con un grosero pauelo de
fibras.
Francisco estn ligadas a esta ltima capital por abarcas que hacen la travesa en
algunos minutos; virtualmente, forman una aglomeracin nica.<<
fantsticos resplandores de verdad, pero cuya razn, a fuerza de dar vueltas en el gran
circulo del pensamiento humano, se escap por la tangente.<<
veces, los obreros rehusaban trabajar; otras veces, eran los empleadores los que se
negaban a dejarlos trabajar. Las violencias y las revueltas resultantes de esos
desacuerdos ocasionaban la destruccin de muchos bienes y de no pocas vidas. Todo
esto nos parece hoy inconcebible; ocurre lo mismo con otra costumbre de la poca, la
que tenan los hombres de las clases inferiores de romper los muebles cuando rean
con sus mujeres.<<
Servio Tulio, era el nombre dado a los que no prestaban otro servicio al Estado que
educar a los nios (proles), en otras palabras, a los que no tenan importancia ni por la
riqueza, ni por la situacin, ni por sus aptitudes especiales.<<
al cargo de gobernador de California en, las elecciones de 1906, por la lista del
Partido Socialista, del cual era uno de sus jefes.<<
las mujeres reducidos a la esclavitud en las fbricas inglesas durante la segunda mitad
del siglo XVIII de la era cristiana. Fue en esos infiernos industriales donde nacieron
algunas de las ms insolentes fortunas de la poca.<<
adoptada por la Iglesia del Sur antes de la Guerra de Secesin, cuando asuma
abiertamente la defensa de la esclavitud, segn se advierte en los documentos
siguientes. En 1835, la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana declar que la
esclavitud est reconocida en el Antiguo y el Nuevo Testamento, y no est condenada
por la autoridad divina. La Asociacin de los Baptistas de Charleston deca en su
mensaje del mismo ao: El derecho que tienen los amos de disponer del tiempo de
sus esclavos ha sido netamente reconocido por el Creador de todas las cosas, el cual
es seguramente libre para investir a quiere le d la gana de la propiedad de algn
objeto que le agrade El reverendo E. D. Simn, doctor en Divinidad y profesor del
Colegio Metodista Randolph Macon, en Virginia, escriba: Los extractos de las
Santas Escrituras afirman de una manera inequvoca el derecho de propiedad sobre
los esclavos, con todos los corolarios que se desprenden de ella. El derecho de
comprarlos y de venderlos est claramente expuesto. En resumen, sea que
consultemos la poltica juda instituida por Dios mismo, sea la opinin y las prcticas
unnimes del gnero humano en todos los tiempos, sea en fin las prescripciones del
Nuevo Testamento y la ley moral, estamos obligados a concluir que la esclavitud no
es inmoral. Una vez establecido este punto y que los primeros africanos fueron
reducidos legalmente a la servidumbre, el derecho de retener en sta a sus hijos se
desprende como consecuencia inevitable. Vemos, pues, que la esclavitud existente en
Amrica est fundada en derecho. No es de asombrar que la misma idea haya sido
retomada por la Iglesia una o dos generaciones despus, relativa a la defensa de la
propiedad capitalista. En el Museo de Asgard se encuentra un libro titulado Essays in
Application, escrito por Henry Van Dyke y publicado en 1905. Segn hemos podido
conjeturarlo, su autor era un hombre de iglesia. La obra es un buen ejemplo de lo que
Everhard habra llamado mentalidad burguesa. Hay que hacer notar la similitud entre
la declaracin de la Asociacin de Baptistas citada ms arriba y la que escribi Van
Dyke setenta aos ms tarde: La Biblia ensea que Dios posee al mundo. Lo
distribuye a cada hombre segn su voluntad, conforme a las leyes generales.<<
deterioro de las casas en que se albergaban en esa poca gran nmero de trabajadores.
Pagaban siempre un alquiler al propietario, y un alquiler enorme, dado el poco valor
de esas covachas.<<
1910. El aumento progresivo de este total indica el rpido crecimiento del Partido de
la Revolucin en los Estados Unidos. Era de 2.068 votos en 1888, de 123.713 en
1902, de 435.040 en 1904, de 1.108.427 en 1908 y, en 1910, de 1.608.211.<<
sobre la Libertad: All donde existe una clase dominante, son sus intereses de clase
y sus sentimientos de superioridad de clase los que moldean una parte considerable
de la moral pblica.<<
Coal Trust, la enunciacin del siguiente principio: Los derechos e intereses de las
clases trabajadoras sern protegidos por los hombres cristianos a los cuales Dios, en
su sabidura infinita, ha confiado los intereses de la propiedad en este pas .<<
corriente de la poca, referida a los znganos dorados que, sin trabajar, se saciaban en
las celdas de miel de la colmena. Ni los hombres de negocios ni los trabajadores
manuales tenan tiempo ni ocasin de jugar a ese juego de sociedad.<<
griegas filo, amigo, y mathein, aprender, viene a significar amigos del estudio. (N.
del T.)<<
los departamentos de cacharros. Las piezas eran museos cuyo mantenimiento exiga
un trabajo continuo. El demonio del polvo era amo de la casa: haba mil medios de
atraer el polvo y unos pocos solamente para librarse de l.<<
Para los que haban amasado una gran fortuna era un problema angustioso encontrar
la manera de disponer de ella despus de su muerte. La redaccin e invalidacin de
testamentos se convirtieron en especialidades complementarias, como la fabricacin
de corazas o de obuses. Se recurra a los hombres de leyes ms sutiles para redactar
testamentos que fuese imposible invalidar; pero, a pesar de ello, eran invalidados a
veces por los mismos abogados que los haban redactado. No obstante, entre los ricos
persista la ilusin de que era posible hacer un testamento absolutamente inatacable,
ilusin que durante muchas generaciones fue fomentada y cuidada entre sus clientes
por los hombres de leyes. Fue aqulla una bsqueda anloga a la del disolvente
universal por los alquimistas de la Edad Media.<<
gobernaba al pas por medio de votos. En realidad, estaba gobernado por lo que se
llamaban mquinas polticas. Al comienzo, los patrones o empresarios de esos
mecanismos arrancaban fuertes sumas a los capitalistas para influir en la legislatura.
Pero los grandes capitalistas no tardaron en comprender que seria para ellos ms
econmico poseer esos mecanismos y asalariar, a su vez, a los patrones.<<
hierro que arrastraban consigo. Slo despus del advenimiento de la Fraternidad del
Hombre semejantes prcticas cayeron en desuso.<<
decadente de los granjeros en un partido poltico, creado para destruir los trusts y
cartels por medio de severas medidas legislativas. Finalmente, fracasaron todos esos
esfuerzos.<<
<<
tenido xito no pagar sus deudas y que tena por efecto suavizar las condiciones
demasiado salvajes de esta lucha a zarpazos y a dentelladas.<<
aquel tiempo. En el reparto del producto comn, el capital y el trabajo, cada uno de su
parte, queran tener lo ms posible, con lo que la querella era insoluble. Mientras
existi el sistema de produccin capitalista, trabajo y capital continuaron pleiteando
sobre el reparto. La cosa nos parece hoy ridcula, pero no hay que olvidar que
estamos con un adelanto de siete siglos cobre los que entonces vivan.<<
XIX contemporneo de John Stuart Mill. Nos cuesta trabajo creer hoy que, despus
de la enunciacin de los descubrimientos econmicos de Marx, se hayan sucedido
varias generaciones en las cuales fue escarnecido por pensadores y sabios estimados
en el mundo entero. A raz de sus descubrimientos, fue desterrado de su pas natal y
muri en el exilio, en Inglaterra.<<
a la Oligarqua.<<
nmero se redujo por el amalgamiento de los cinco grupos de vas frreas en un cartel
de todos los ferrocarriles. Los cinco grupos reunidos al mismo tiempo que sus aliados
financieros y polticos eran los siguientes: 1 James J. Hill, con su direccin del
Noroeste; 2 el grupo de ferrocarriles de Pensilvania, con Schiff como director
financiero, y de fuertes Bancos d Filadelfia y de Nueva York; 3 Harriman, con
Frick como abogado consejero y Odell como teniente poltico, dirigiendo las lneas
de transporte del Central Continental y de la costa del Pacifico Sudoeste y Sud; 4 los
intereses ferroviarios de la familia Gould, y 5 Morse. Red y Leeds, conocidos bajo
el nombre de Rock-Island Crowd. Esos poderosos oligarcas, surgidos del conflicto de
rivalidades, deban seguir inevitablemente la va que desemboca en la combinacin.
<<
Nueva York public un informe del que copiamos las siguientes lneas: Los
ferrocarriles gobiernan absolutamente a las legislaturas de la mayora de los Estados
de la Unin; hacen y deshacen a su antojo senadores, diputados y gobernadores, y son
los verdaderos dictadores de la poltica gubernamental de los Estados Unidos.<<
sucedi que muchos huelguistas fueron encerrados por la tropa en un potrero para el
ganado. El hecho y el nombre se perpetuaron en el siglo XX.<<
descubrimiento del Nuevo Mundo. Durante mucho tiempo, sus descendientes estaban
extraordinariamente orgullosos de su origen; pero en el transcurso de los siglos esa
sangre preciosa se ha difundido a tal punto que hoy, sin duda, circula en las venas de
todos los americanos.<<
competencia no exista ms que entre los pequeos capitalistas, y eran stos los que
hacan publicidad. En cuanto se formaba un trust, cesaba toda posible rivalidad, y, por
consiguiente, los trusts no tenan necesidad de anuncios.<<
quien hizo nacer la idea de la Oligarqua en los espritus capitalistas. Esta creencia
subsiste en toda la literatura de los tres siglos del Taln de Hierro y durante el primer
siglo de la Fraternidad del Hombre. Hoy sabemos a qu atenernos; pero eso no
impide que Ghent haya sido uno de los inocentes ms calumniados en toda la historia.
<<
innegable capacidad, pero de ms coraje que moralidad. Subi muy alto bajo el
dominio del Taln de Hierro y acab por ser admitido en la casta de los oligarcas. En
1932 fue asesinado por Sara Jenkins, cuyo marido haba sido muerto, treinta aos
atrs, por los rompe huelgas.<<
hasta la idea de estas ciudades maravillosas, como las de Ardis y Asgard, hubiese
nacido en la mente de los oligarcas, entrevea esas ciudades esplndidas y la
necesidad de su creacin. Desde el da de la profeca han transcurrido los tres siglos
del Taln de Hierro y los cuatrocientos aos de la Fraternidad del Hombre, y hoy
recorremos las carreteras y habitamos las ciudades levantadas por los oligarcas. Es
cierto que hemos continuado construyndolas y que levantamos ciudades an ms
maravillosas, pero las de los oligarcas subsisten. Escribo estas lneas en Ardis, una de
las ms maravillosas de cuantas se levantaron entonces.<<
hacer notar que la primera aplicacin definitiva de la poltica haba sido hecha en el
siglo XIX por un sindicato ferroviario, la Unin Fraterna de Conductores de
Locomotoras. Un tal P. M. Arthur era su presidente desde haca ms de veinte aos.
Despus de la huelga del Ferrocarril de Pensilvania, en 1877, someti a los
conductores de locomotoras un plan segn el cual deban entenderse con la direccin
y hacer rancho aparte frente a todos los dems sindicatos. Este plan egosta triunf
perfectamente, y es de ah que proviene la voz arthurizacin , que designa la
participacin de los sindicatos en las ganancia. Durante mucho tiempo esta palabra
preocup a los etimlogos, pero me imagino que en adelante su formacin no
ofrecer dudas.<<
notoriedad del mismo jaez que la de James Farley y que logr hasta su muerte
mantener en el trabajo a todos los mineros del pas. Le sucedi su hijo Lewis Pocock,
y durante cinco generaciones esta notable raza de cmitres tuvo vara alta en las minas
de carbn. Pocock el viejo, conocido con el nombre de Pocock I, ha sido descrito de
la siguiente manera: Cabeza larga y delgada, con un cerquillo de cabellos castaos y
grises, pmulos salientes y una barbilla maciza Tez plida, ojos grises sin brillo,
voz metlica y actitud laxa. Haba nacido de padres pobres y comenz su carrera
como mozo de caf. Se convirti enseguida en detective privado al servicio de una
compaa de tranvas, y poco a poco se transform en rompe huelgas profesional.
Pocock V, el ltimo de ese nombre, pereci en un cuarto de bombas que hicieron
saltar durante una pequea insurreccin de mineros, en territorio indio. Este
acontecimiento tuvo lugar en el ao 2073 despus de J. C.<<
britnica. Los indgenas moran de hambre a millones, en tanto que sus amos les
birlaban el fruto de su trabajo y lo gastaban en pomposas ceremonias y en cortejos
fetichistas. En este nuestro siglo ilustre, no podemos menos que ruborizarnos por la
conducta de nuestros antepasados; y debemos contentarnos con un consuelo
filosfico, al admitir que en la evolucin social la fase capitalista est ms o menos al
mismo nivel que la edad simiesca en la evolucin animal. La humanidad tena que
cruzar esas etapas para salir del lgamo de los organismos inferiores, y, como es
natural, no poda desprenderse fcilmente de ese fango viscoso.<<
del siglo XIX. Era un clarividente en sociologa, un espritu sano y normal al mismo
tiempo que un corazn clidamente humano. Hasta nosotros han llegado varios
fragmentos de sus obras y dos de sus mejores libros Anticipations y Mankind in the
Making los conservamos intactos. Antes que los oligarcas y antes que Everhard,
Wells haba previsto la construccin de ciudades maravillosas, acerca de las cuales
trata en sus libros bajo el nombre de pleasure cities.<<
conducta de aquellos amos sin corazn: mientras la gente mora de hambre, los perros
tenan sirvientas. Para Avis Everhard, esta mascarada era una cuestin de vida o
muerte que interesaba a la Causa entera; hay que aceptarla, pues, como tal.<<
hermosa edad de noventa y un aos. As como los Pocock eludieron a los ejecutores
de los Grupos de Combate, ella desafi a los del Taln de Hierro. Afortunada en
medio de los peligros, su vida pareca protegida por un sortilegio. Ella misma se
haba hecho ejecutora por encargo de los Grupos de Combate. Le llamaban la
Virgen Roja y se convirti en una de las figuras inspiradas de la Revolucin. A la
edad de sesenta y nueve aos mat a Halcliffe, el sanguinario, en medio de su
escolta y escap sin ningn rasguo. Muri de vejez en su cama; en un asilo secreto
de los revolucionarios, en las montaas de Oxark.<<
pareja revolucionaria.<<
los Rojos de San Francisco. Y durante dos generaciones fue floreciente. Entonces, un
agente del Taln de Hierro, consigui hacerse admitir en l, averigu todos los
secretos y acarre su total destruccin. Ocurri eso en el ao 2002. Uno a uno fueron
ejecutados los miembros del grupo, con tres semanas de intervalo, y expusieron sus
cadveres en el ghetto del trabajo de San Francisco.<<
disimulada en un pozo. Ha sido conservada en buen estado; los visitantes pueden hoy
recorrer el laberinto de corredores hasta llegar a la sala de reuniones en donde sin
duda tuvo lugar la escena descrita por Avis Everhard. Ms lejos se encuentran las
celdas en donde eran encerrados los prisioneros y la cmara de muerte en donde se
realizaban las ejecuciones; ms lejos an, est el cementerio, conjunto de largas y
tortuosas galeras cavadas en la roca viva. A ambos lados se encuentran los nichos en
donde descansan los revolucionarios enterrados hace tantos aos por sus camaradas.
<<
Taln de Hierro. Determinaban el equilibrio de: poder en los conflictos entre los
oligarcas y las castas obreras arrojando el peso de sus fuerzas en uno de los platillos,
segn el juego de las intrigas y de las conspiraciones.<<
ciudad dur cincuenta y dos aos y emple un ejrcito permanente de medio milln
de siervos. En ciertos perodos su nmero super el milln, sin contar los centenares
de millares de trabajadores privilegiados y los artistas.<<
poca.<<
das. Cada edificio tuvo que ser tomado por asalto, como un fuerte. Los Mercenarios
se vieron obligados a atacar piso por piso. Fue una lucha sangrienta. Ni se peda ni s
conceda tregua. En este tipo de combates, los revolucionarios tenan la ventaja de
estar arriba. Fueron aniquilados, pero a costa de severas prdidas. El orgulloso
proletariado de Chicago se mostr a la altura de su antigua fama. Tantos como fueron
sus muertos, tantos fueron los enemigos que mat.<<
de una frase. Avis debi haber sido informada de la llegada de los Mercenarios puesto
que tuvo tiempo de poner en seguro su manuscrito antes de su huida o de su captura.
Es lamentable que no haya sobrevivido para terminarlo, pues de no haber sido as,
ciertamente nos habra aclarado el misterio que desde hace setecientos aos rodea la
ejecucin de Ernesto Everhard.<<