EL HECHO RELIGIOSO

EMELIE DURKHEIM: La religin es una actividad evidente, es decir, que se muestra. As, el
fenmeno o hecho religioso es una manifestacin humana a la cual la distingue la divisin del mundo
en dos mbitos: el profano y el sagrado. Del mismo modo, en la religin encajan dos categoras
fundamentales como lo son las creencias y los ritos, de all que, las primeras sean representaciones
que expresan la naturaleza de las cosas sagradas, mientras que los ritos se configuran como reglas de
conducta que determinan la relacin del individuo con lo sagrado. (Durkheim las formas elementales
de la vida religiosa).
CLIFOR GEERTZ: La religin es: Un sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos,
penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los hombres formulando concepciones
de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal
que los estados anmicos y motivaciones parezcan de un realismo nico. (Geertz 1973, p.88).

Para Geertz los smbolos sagrados tiene la propiedad de sintetizar el Ethos de un pueblo y su
Cosmovisin (trminos que explica con detalle). La religin por tanto armoniza las acciones
humanas con un orden csmico y proyecta imgenes de dicho orden csmico al plano de las acciones
humanas.

Para Geertz el estudio antropolgico de las religiones se compondra de dos etapas principales; Una
primera etapa consistente en analizar el sistema de significaciones representadas en los smbolos
(o el sistema que representa la religin) y una segunda etapa que se centrara en referir dichos
sistemas a los procesos sociales y psicolgicos. La religin para un antroplogo ha de ser ante todo
una fuente de concepciones generales del mundo del yo y de las relaciones entre s

Para finalizar, Geertz expresa su conviccin de que solo cuando tengamos un anlisis terico de los
actos simblicos comparable por su refinamiento al que hoy tenemos para la accin social y
psicolgica se podrn abordar con efectividad aquellos aspectos de la vida social y psicolgica en los
que la religin desempee un papel determinante.

El Ethos seran todos aquellos aspectos morales y estticos de una determinada cultura o elementos
de evaluacin seran las manifestaciones reales de la cosmovisin que mostraran un estilo de vida
implcito que mana directamente de esta. Ambos conceptos se dan aceptabilidad el uno al otro, as
por ejemplo el Ethos se presentara como una manifestacin de la Cosmovisin en la vida real,
dotndola por tanto de una aureola de veracidad y legitimidad para ordenar la conducta de las gentes.

A la vez la Cosmovisin legitima y fortalece los cimientos psicolgicos del Ethos al recubrirlo de
sentido terico y moral. Las significaciones solo pueden almacenarse en smbolos, (estrellas, cruces,
medias lunas, templos etc.). Los smbolos religiosos se encuentran representados en mitos o en ritos
y los smbolos sagrados en la cosmologa, la esttica y la moral. Estos ltimos, los smbolos sagrados
son los principales elementos que posee la religin para amoldar la vida de los hombres a la
cosmovisin de una religin, ya que dictan y constrien la manera de vivir estos al orden moral de la
cosmovisin, (puesta de manifiesto mediante el Ethos).