147.

Para Kant que son los Juicios Sintticos: Aquel cuyo predicado no est
contenido en el sujeto.

148. Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su base en una ontologa basada
en el dasein Ontologa Fundamental

149. En Kant espacio y tiempo son Intuiciones: a priori

150. En el pensamiento de San Agustn los momentos del tiempo que en s mismos
tienden al no ser constituyen en el alma una actividad y esta actividad es: propio de la actividad
espiritual que constituye un ser atemporal

151. Para Hegel el mundo tal cual est dado es el resultado del desarrollo del
espritu en cuyo proceso puede distinguirse 3 momentos: espritu subjetivo, objetivo y absoluto

114. Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es

posibilidad: de devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano

115. Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin
que ms se aproxime a lo correcto.... La filosofa entendida como radicalizacin profundiza
sobre esos puntos de partida del Saber Comn

116. Heidegger naci en: Baden en 1889

117. En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vita

118. La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero
introduciendo La Experiencia

119. Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la

filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal

120. Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una inmediata
realidad

121. A que se dirige la fenomenologa de Heideger? Al ser del ente

122. Porque el trabajo en Marx provoca la alineacin del hombre? Por que se
objetiva en los productos que crea

123. A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase
a la concrecin de ello? A que el saber no entiende el lenguaje simblico de la lgica

124. Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no
todas las personas se formulan, ello depende de: Nuestra manera de estar en el mundo
125. El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales: Aceptar
todo aquello que se ve con claridad y distincin, dividir con dificultad tanto como sea posible,
ordenar los pensamientos desde los ms simple a los ms complejo, enumeracin prolija y no
omitir nada.

126. Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la

radicalidad? Una activa correlacin entre yo, vida y mundo.

127. El sentido comn alude a unos aspectos que son como: ciertos puntos de
partida de todo conocimiento.

128. Cmo es el sujeto en Ortega y Gasset? Abstracto de las cosas a la alteridad

129. A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura? Como son posibles
los juicios sintticos a priori en la matemticas, fsica y metafsica.

130. Si el sentido comn es proa del conocimiento, entonces los principios tienen su
origen en la inteligencia porque ella es: Locus principarium lugar de los principios.

131. Segn Hume el conocimiento se origina en: La experiencia sensorial

132. El Idealismo Trascendental kaniano hace referencia a la participacin del

conocimiento: sensible y el entendimiento

133. Cmo se unifica en Hegel la naturaleza y el espritu? Espritu Absoluto

134. En su afn de afirmar la vida, Nietzche aparece como un filsofo crtico del: el
realismo

135. A que nocin de la filosofa de Hume remite la siguiente definicin sensaciones

inmediatas: a Impresiones

136. Que es el individuo para Heidegger? Ser ah

137. De quin fue discpulo Heidegger? De Hurrsel

138. Caractersticas de los Juicios Sintticos A priori: universales, necesarios y

agregan conocimiento

139. Quin fue el primero en la fenomenologa? Hurrsel