ORAR DESDE LA PROPIA VIDA

1. N O TENGO TIEMPO
No tengo tiempo. He aqu una de las explicaciones, una de las disculpas ms frecuentes a la hora de eludir o de
explicar la falta de entrega especfica a eso que llamamos oracin. Hoy, zarandeados por un mundo hecho de
ajetreo y prisa, resulta muy difcil convencer para que se dedique un mayor tiempo a la oracin. Para muchos la
relacin directa con Dios va perdiendo su sentido.

Si realmente queremos ver al Seor al trasluz de cada persona, de cada cosa criada, de cada situacin,
tendremos antes que conocerle en directo, de cerca. Tendremos que situarnos lo ms cerca posible del misterio de
Dios. Y ninguna tan prxima como la que se logra estando muchas veces... con quien sabemos nos ama.
De la tarta de las 24 horas, unos podrn dedicarle ms, otros menos. Lo importante es que nuestra atencin,
habitualmente dispersa respecto del amor de Dios hacia nosotros, pueda aunque no sea ms que por algunos
minutos- hacerse atencin total y plena.

2. R ATOS DE ORACIN Y VIDA DE ORACIN

Sigue siendo imprescindible que de vez en cuando podamos pensar en Dios viendo, sencillamente, nuestra
actividad concreta de cada momento dentro de la relacin de nuestra vida de fe. En realidad nuestra vida cristiana
no es otra cosa sino nuestra misma vida humana iluminada por la fe.

3. O RAR EN Y CON NUESTRAS ACCIONES

Cierto que los tiempos de oracin requieren tranquilidad. Por eso nos dice Cristo que nos retiremos a nuestra
habitacin y cerremos la puerta cuando oremos. Pero si este retirarnos lo convertimos en valor absoluto,
llegaramos a la conclusin de que slo en los rincones podemos entablar dilogo con Dios. Suposicin de la que
ya se rea Santa Teresa de Jess diciendo que hasta en los pucheros anda el Seor .
Tampoco hay que pensar que esta unin con Dios lograda en soledad sea como un cargar las pilas. Este tiempo
de oracin ha de acostumbrarnos y capacitarnos para encontrar a Dios, para entablar nuestro dilogo amoroso
con l, tanto en la actividad como en el descanso, en el ruido como en el silencio. La esencia de la oracin no es
el silencio, sino el amor.
Nuestros lugares de encuentro con Dios

1. N UESTRA PROPIA EXISTENCIA

Nuestra oracin no slo no tiene que ser algo aadido, como un postizo, a nuestra existencia, sino que debemos
convencernos de que ha de ser nuestra misma existencia el lugar de cita, el molde y forma de nuestra oracin.
Nuestro orar ha de provenir de nuestro vivir ser un trozo del mismo, desembocar en l. No debemos caer en la
trampa de tratar con Dios a ratos, ya que quien ama, no ama por horas.
EVITAR que nuestra oracin est desconectada de nuestra vida. No seremos juzgados por la suma de ratos de
oracin que hicimos bien, regular o mal; sino por el amor a Dios y al prjimo por Dios que hayamos demostrado en
todo tiempo y lugar.

2. L A MIRADA HACIA EL HERMANO

El amor a Dios es la fuente y el trmino final de todo amor. Pero el amor al prjimo es la prueba y el signo de
nuestro amor a Dios (1Jn 3,14; 4,20)
El encuentro con Dios en el prjimo nos lleva, por un lado, al compromiso de un amor concreto y eficaz hacia l.
Especialmente hacia el prjimo ms necesitado con el que Cristo ha querido identificarse de una manera especial
(Mt 25,31-46). Compromiso que olvidamos y camuflamos con frecuencia.
Al mismo tiempo este amor al prjimo puede ser expresado en una oracin de mirada fraterna, en la calle, en el
peregrino, en el extranjero...

3. N UESTRA SOCIEDAD Y NUESTRO MUNDO

La conciencia de la presencia de Dios en la historia y en el mundo nos ha de llevar a saber descubrirlo y a
relacionarnos con l -esto es orar- desde las mismas realidades.
En la oracin escuchamos la Palabra de Dios que nos pide accin, trabajo, servicio del Reino. Y, esto no de un
modo abstracto. El servicio que tenemos que prestar se encarna en el hoy y aqu de cada poca y de cada lugar.
 ORAR DESDE NUESTRO BARRO

1. O RAR EN TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS

La oracin consiste en vivir en la presencia de Dios aceptando cada realidad de nuestra vida, sin pretender jams
estar inmerso en realidades ideales para tenerla. Dios se nos comunica siempre. Est velado tras cada episodios
que nos acontezca y hemos de ser capaces de descubrirlo a su trasluz. Para llegar a Dios o para que El llegue a
nosotros hemos de aceptar los caminos que El elija. Caminos que son diversos de los nuestros (Is 55,8-9) pero
siempre justos y rectos, llenos de misericordia y de fidelidad.
Nunca debemos olvidar que la oracin de cada da estar hecha del mismo barro que est hecho el cada da de
nuestra vida.

2. O RAR DESDE CADA ETAPA DE NUESTRA EXISTENCIA

Quien sabe orar con sinceridad, se va haciendo capaz de aceptarse a s mismo como don, presencia y llamada
de Dios. Acepta con el realismo de la fe las cualidades y sus defectos. Las luces y las sombras de lo que realiza.
Se convence experiencialmente de que todo colabora para el bien de los que aman a Dios (Rom 8,28).

3. S ABER ORAR EL DA A DA
Como en toda oracin, siempre ser el Espritu quien nos ensee a orar lo cotidiano... Por nuestra parte debemos:

* Vivir la propia vida en clave de fe.

* Tratar de ir interpretando todo cuanto nos suceda o suceda a nuestro lado en esa misma clave para que no vaya
por un lado nuestra religiosidad y por otro nuestra vida.
* Creer, ver, juzgar, actuar y... confiar. Procurando, ya desde ese mismo momento dar hondura, lograr que tenga
calado, hasta el acontecimiento ms insignificante de nuestro vivir diario. Para ello nada mejor que borrar esa
superficialidad con que habitualmente leemos la prensa, escuchamos la radio, vemos la televisin o tratamos con
la gente.

Sntesis de la Revista Orarn. 51

Editada en Burgos-Espaa
por los Frailes Carmelitas Descalzos

O RACIN

* Ambientacin
- Cantamos: Busca el silencio,
ten alerta el corazn,
calla y contempla.

Silencio... orar el da bajo la mirada de Jess.

Delante del sagrario

Seor, no s qu hago aqu...Nada, pues nada s hacer... Quisiera rezar..., no s, pero no

importa..., no rezo porque no s.
Seor, no s qu hago aqu, pero estoy contigo..., me basta, y yo s que estis aqu,
delante de m...
Seor, quisiera veros... pero hasta cundo, Seor?... y mientras tanto?... Cmo podr
resistir?... Soy dbil, soy flojo, soy pecado, soy nada... Pero, Seor, quisiera veros, aunque
s que no lo merezco.
 Oracin al iniciar el
estudio
Porque... unos quieren y no pueden y otros pueden y no
quieren....Que yo Seor, sepa agradecer el
privilegio de poder estudiar, mientras otros
jvenes no tienen esta oportunidad.

Que mi mesa de estudio se convierta en un

altar en el que yo te ofrezca mi tiempo, mis
horas, mi trabajo, mi vida.

Que mi mesa de estudio, sea como un patio

pequeo, en el que yo, mientras me preparo
como salesiano, me encuentro
simblicamente con los jvenes, porque estudio
por ellos, me formo por ellos.

Porque el discpulo, Seor, porque el salesiano, no se

improvisa Seor, sino que se forma, se prepara en el
da a da.

Seor, que yo sea responsable y constante como Don

Bosco, como Domingo Savio en sus primeros aos de
estudiante.

Dame valenta y constancia para aprovechar

todos los instantes en e1 estudio y unirme as a
tantos jvenes y personas, que tambin en
estos momentos estn estudiando, trabajando y
esforzndose de manera
honrada y generosa

Ensame a estudiar con

mtodo, a leer con reflexin, para el da de
maana, estar formado y ser til a los jvenes y
poner as al servicio de los dems mis cualidades.
Amn.
Oracin al iniciar el
estudio
Seglares
Porque... unos quieren y no pueden y otros pueden y no
quieren....Que yo Seor, sepa agradecer el
privilegio de poder estudiar, mientras otros
jvenes no tienen esta oportunidad.

Que la mesa de estudio de mi habitacin se

convierta en un altar, en el que yo te ofrezca mi
tiempo, mis horas, mi trabajo, mi vida...

Que mi mesa de estudio, sea como un patio

pequeo, en el que yo, mientras me preparo
como animador, donde me encuentro
simblicamente con los jvenes, con los
personas que me esperan en el futuro, porque estudio por ellos, me
formo por ellos.

Porque el discpulo, Seor, porque el animador, por

que el buen mdico, el buen abogado, el buen
profesor, el buen..., no se improvisa Seor, sino que se
forma, se prepara en el da a da.

Seor, que yo sea responsable y constante como Don

Bosco, como Domingo Savio en sus primeros aos de estudiante.

Dame valenta y constancia para aprovechar

todos los instantes en e1 estudio y unirme as a
tantos jvenes y personas, que tambin en
estos momentos estn
estudiando, trabajando y
esforzndose de manera
honrada y generosa.

Ensame a estudiar con

mtodo, a leer con reflexin,
para el da de maana, estar formado y ser til a
los jvenes y poner as al servicio de los dems mis
cualidades. Amn.
(Diego Montilla Muro, SDB. Inspectora salesiana Santo Domingo Savio-Crdoba-SCO)