Contenidos

Introduccin..2

Captulo 1: Una Historia del Nihilismo Ruso3

El Nihilismo Fundacional...5
El Nihilismo Revolucionario...10
El ultimo Acto de los Nihilistas Rusos17
Bibliografa..20

Captulo 2: Qu es la izquierda? Nihilismo vs.

Socialismo
Socialismo.21
El rbol Genealgico21
Socialismo Ruso.24
El Nihilismo se encuentra con el Anarquismo25

Captulo 3: El Nihilismo como Estrategia28

Estrategia28

Captulo 4: Lo que deseo haber dicho, 12 de

Septiembre 2001
200135

36 1
EL NIHILISMO, LA ANARQUA Y EL SIGLO XXI
INTRODUCCIN Este folleto sobre el nihilismo est
destinado a un pblico anarquista. Durante toda su
compilacin hubo cierta tentacin a hacer un prefacio frase
tras frase con Desde una perspectiva anarquista o como
anarquista porque mi evaluacin de este material viene de
dicha orientacin. Me resist a hacer una aclaracin pedante
una y otra vez en todas las pginas, pero me gustara
recordarle al lector que debe tenerlo en cuenta. Algunas
notas sobre el arco narrativo que me propongo aqu: mi
intencin es exponer a los anarquistas (lo cual no podra ser
de otra manera) la contribucin por parte del nihilismo. He
ido ms lejos de lo que generalmente hara. Normalmente
estara satisfecho con proveer los hilos para que un lector
comprometido pueda seguir por si mismo sin hacer
aclaraciones que a mi me parecen obvias. Generalmente
veo, tanto mi forma de escribir como de vivir, dentro del
contexto que las hace y por lo tanto no pierdo mucho tiempo
explicando por qu he llegado a donde estoy. Aqu eh hecho
distintas observaciones. Comenc con un largo estudio a
cerca de la historia del nihilismo. Particularmente no soy fan
de los hechos, nombres y fechas que constituyen una
historia til, pero hice una excepcin en este caso porque
creo que la informacin debera ser accesible a ms
personas adems de aquellas que estn dispuestas a
trabajar arduamente con todos los libros que tengo respecto
al tema. Con eso dicho, he cometido muchos errores de
omisin. Si algn da decido escribir un libro de historia, ste
muy probablemente sera sobre el nihilismo, porque todo lo
que dej fuera de esta breve historia an pesa en mi mente.
Luego proporciono algunas ideas sobre la relacin, o la falta
de relacin, del nihilismo con la tradicin socialista. Dir, a
pesar de que lo repetir ms tarde, que parte de mi decisin
es abordar ciertos temas con un lenguaje ms fuerte que el
del discurso de la actual izquierda o no-izquierda. Yo hago la
publicacin sobre el socialismo. He incluido un ensayo
publicado anteriormente que hace un primer paso en la
elaboracin de concepciones entre el nihilismo y la accin en
este mundo que quizs sea til para aquellos que estn
entusiasmados en desarrollar conclusiones a lo largo de
estas lneas. Por ltimo, he incluido un desvaro reciente que
servir como signo de exclamacin para este panfleto y una
coma para nuestra discusin sobre el nihilismo y la anarqua.
Aragorn!
2 35
Mi pregunta es Hasta qu punto habr resolucin para las
Guerras del Terror? Exactamente como nosotros conocemos
el modelo de conducta de los analistas no participantes de
esta ltima accin, tambin conocemos la conducta del
sistema mismo. Por supuesto habr un incremento de la
represin. Por supuesto ETA (los separatistas vascos,
quienes fueron inicialmente acusados por el crimen pero
quizs terminaron siendo desenganchados de esta accin)
ser aplastada.
Ms aliados se unirn a la Guerra Americana contra el terror.
Ms dinero ser gastado, el cual terminar en un punto ms
alto de investigacin de nuestras vidas personales y una
mayor militarizacin de nuestra sociedad. Este crculo se
repetir hasta que todo el aparato social colapse bajo el peso
de su propia infraestructura represiva o haya una
conformidad total para nuestros amos compasivos. Yo estoy
apostando a lo anterior.
Defender los actos de terror seria elegir perder un periodo
sin fin de tiempo debatiendo puntos de historia, filosofa y
valores Con qu fin? Yo no estoy convencido de que
arremetiendo contra el Estado en los medios de
comunicacin con exhibiciones de violencia tenga mucha
conexin en absoluto con desmantelarlo. Si s lo que dije,
usara esta oportunidad para pedirles su accin a travs de
esta lnea, o como mnimo pedirles que me graben en mi
carrera al premio. Por otra parte, sospecho que lo que se me
presenta como realidad no es ni la mitad de la misma.
Quizs no soy un soador, y no ser un beneficiario de
cualquier manera, pero tampoco creo que la conclusin a
esta Guerra Total vaya a ser ni mucho menos de lo que
sospechamos que va a ser. Los revolucionarios de todas las
tendencias, han estado remarcablemente,
consecuentemente equivocados a cerca de las
consecuencias de sus conductas. Lo que yo creo es que la
accin radical tomada por unas cuantas individualidades hoy
provoca ms impresin en mi que el terror. El salto cognitivo,
espiritual y un tanto humanista dado en un tren en Madrid,
tanto como aquel dado por 15 secuestradores en 2001, tiene
ms valor para sumar a un entendimiento a cerca de como
se va a ver una prctica revolucionaria en el siglo XXI que
1000 Black blocks o un milln de manifestaciones contra el
Estado y para las cmaras.
La cobertura, desde la prensa anarquista y de izquierda, fue
tpicamente unidimensional, en cuanto a que la
responsabilidad inicial al nuevo ataque en Espaa aparece
tambin. Un ejemplo est en orden. El reporte comienza con
una ronda o dos de apretones de manos humanistas, todo
sobre los nios, el terror y cmo afectar a personas
inocentes no es una forma de cambiar el mundo. Luego
vienen las dbiles acusaciones sobre el terror de Estado.
Cmo es que nos vemos obligados a escribir este lamento
hecho contra la poblacin civil por un grupo fuera del Estado,
cuando el Estado tambin hace cosas realmente malas?. El
Estado es incluso peor que el tema de mi diatriba
moralista!. Luego hay un punto o dos sobre las malas
polticas y de cmo, si hubiese anarqua, o justicia, o lo que
mierda sea, esto nunca hubiese ocurrido. El reporte esta
envuelto con el sobrio anlisis sobre como deberamos
cambiar el mundo cambiando el problema fundamental y no
jugar el mismo juego que aquellos que tienen misiles,
tecnologa y un ejercito regular.
Es como si hubiese un comit central escribiendo esas cosas,
un estilo de comunicado de prensa, asegurndose de que
ninguno se salga del guin. No hay forma posible de que
nadie pueda creer que haya personas haciendo una guerra
contra el sistema, personas a las que quizs yo no les deseo
que ganen, Quin soy yo para juzgar? Hasta que llegue el
da en que tome las armas contra el Estado, resistiendo al
enemigo en el nico campo en que lo entiende, voy a
mantener la maldita boca cerrada en lo que respecta a las
formas correctas o incorrectas de luchar contra la totalidad
No voy a hablarles a cerca de cmo mis ojos estn haciendo
correr lagrimas por los nios que no volvern a casa de sus
padres esta noche. Mis ojos estn secos. No estn secos por
los grandes crmenes de los gobiernos de Estados Unidos o
Espaa. Seguro, sus crmenes son legendarios, pero si yo
fuese a llorar hoy solo por este crimen: Qu posibilidades
tendra de dejar de llorar algn da? Este es el mundo en el
que vivo. Si no voy a quemarme hasta ser ceniza tengo que
negociar an con otro ttulo sobre las consecuencias como lo
que es exactamente. personas murieron en el transcurso de
una guerra mundial donde un bando tuvo muy pocas
opciones a su disposicin con las cuales atacar a la
dominacin.
34
CAPITULO 1: Una historia del Nihilismo Ruso
La compresin del nihilismo ruso de la dcada de 1860
comienza con un intento de entender el concepto de
Nihilismo. Esto es naturalmente difcil debido a que, si hay
una palabra que tiene incluso ms peso y connotaciones
negativas que la palabra anarquismo, esa es nihilismo. Esto
se debe a que el vehculo primario de nuestra concepcin
moderna del nihilismo se da a travs de la ficcin de
Turgueniev y Dostoyevski. Ninguno de estos autores fue en
particular simpatizante del nihilismo, pero proveyeron
personajes principalmente nihilistas como figuras con las
cuales descubrir sus narraciones morales. La versin del
nihilismo que ofrecieron estos autores es entonces, sobre
todo, una fotografa instantnea de la cultura popular en la
cual habit el nihilismo tanto como un recuerdo de la
tendencia. Este momento en la historia de rusa es parte de
la historia del nihilismo y ser parte de la historia en la
reduccin de la brecha entre los mitolgicos Bazarov (de
Padres e hijos), Verkhovensky (de Los Demonios), o
Raskolnikov (de Crimen y Castigo) y figuras como Nicholas
Chernishevski, Dmitry Pisarev, y hasta cierto punto Sergey
Nechayev.
Entonces qu fue el nihilismo? El nihilismo fue un
movimiento juvenil, una tendencia filosfica y un impulso
revolucionario. El nihilismo era la valorizacin de las ciencias
naturales. Un estilo de moda especfica. Una nueva
aproximacin a la esttica, la crtica y la tica. El nihilismo es
la contradiccin entre un materialismo estudiado y el deseo
de aniquilar el orden social. Fue tambin una respuesta rusa
a las condiciones de la reforma y la represin zarista. El
nihilismo se ha convertido en mucho mas de lo que
originalmente habra sido capaz debido a la naturaleza viral
de su sistema de valores, prcticas y conclusiones.
El efecto del nihilismo se puede encontrar a travs de la
historia del anarquismo, a travs de la formacin y la
prctica moderna del terrorismo, y a travs de las
tendencias filosficas desde la deconstruccin al
existencialismo (Jacques Derrida, Sartre, Dostoyevski).
A mediados del siglo XIX Rusia era un lugar de tensin
creciente. La revolucin de 1848 que trastorn a la mayora
de los continentes europeos no afect drsticamente a
Rusia. Como resultado de la campaa rusa para someter a
Napolen (1812-1815) las ideas occidentales fueron llevadas
a Rusia. stas ideas estaban claramente articuladas como un
3
deseo de constitucin que defienda valores como los
Derechos humanos, el gobierno representativo y la
democracia. Cuando el zar (Alejandro I) muri en 1825 un
regimiento de soldados se neg a jurar fidelidad a la nueva
corona, esperando a cambio el establecimiento de una
constitucin rusa. Estos rusos occidentalizados se vieron
prcticamente frustrados porque la colonia de Polonia fue
premiada con una constitucin por el zar. Los
Decembristas, como fueron llamados, fueron suprimidos y
pasaron a representar un smbolo de la posibilidad del
cambio social en todo el siglo.
El sucesor de Alejandro, su hermano Nicolas I, fue un
autcrata. l gobern Rusia (1825-1855) con una
combinacin de polica secreta (la Seccin Tercera),
censura, nacionalismo y colonialismo.
Tras el fracaso de la guerra en Crimea contra las fuerzas
aliadas del imperio Otomano, Gran Bretaa y Francia, Rusia
se vi en la difcil situacin de ser obligada a realizar grandes
reformas o dejar de ser considerada parte del continente
Europeo. Al a vez, este fracaso militar de Rusia coincidi con
la muerte de Nicolas I.
Su hijo, Alejandro II, asumi el trono (1855-1881). Su reinado
se inici con la negacin de un tratado de paz con las
potencias europeas y una reforma interna importante.
Alejandro II, en el sexto ao de su reinado, liber a los
campesinos. Esto explica que los campesinos, como clase, se
haban transformado en una clase de propietarios
comunales independientes, lo cual significaba que sus
derechos iban ms all de los de cualquier otro campesinado
europeo. stas reforma fue acompaada por cambios
militares, judiciales, y de autonoma local. ste espritu de
cambio fue opacado por la comparacin de las
transformaciones no hacia el pasado, sino hacia un estado
mitolgico. As se prepara el escenario para el Nihilismo.
El Nuevo Pueblo, como se los llamaba, exista antes de la
publicacin del libro Padres e Hijos (1862) de Turgueniev ,
sin embargo encontr un hroe en el personaje de Bazarov.
Merece importancia el papel de la literatura en la cultura
rusa. La prosa alcanz la supremaca en la dcada de 1840
con el aumento de las publicaciones en revistas literarias
que impriman novelas en serie. Este desarrollo afect tan
dramticamente a la cultura rusa que la emancipacin de los
campesinos por parte de Alejandro es atribuida, en parte, a
su reaccin a la coleccin de Ivan Turgueniev de Bocetos del
Deportista que retrataba la vida del campesino. La literatura
4 33
Lo segundo es una nueva perspectiva hacia la historia.
Mientras que antes pudo haber sido difcil entrar en los
quienes, los cundos y los por qu de la Comuna de Paris,
ahora es fcil ver el fracaso de la parcialidad sin
empantanarse por las medias tintas especificas. El tiempo
dedicado a discutir cuantos ngeles bailan en la cabeza de
un alfiler es tiempo fuera de la bsqueda de cualquier otra
cosa.
Por ltimo, una posicin estratgica nihilista permite un
rango de movimiento hasta ahora no disponible. Las
limitaciones ticas de hacer lo correcto han transformado
a los movimientos en vas al reformismo social. Desde los
pacifistas y los especialistas en tica, que santurronamente
esperan que la asociacin se caiga o la fuerza de sus
convicciones destruya a l capitalismo, hasta los adherentes a
la forma de la era Vietnam de protesta social, es evidente
que el terreno permitido por la moral es oscuro y lleno de
apuros. Los grupos armados de lucha que dirigen masas
inexistentes hacia su mundo mejor han demostrado un
fracaso similar. Si estos no son los modelos que enmarcan tu
concepcin de cambio eres libre de hacer movimientos en un
tablero de ajedrez sobre el que nadie est jugando.
Comienzas a escribir reglas para las cuales aquellos que
estn en el poder no estn preparados. Puedes tomar los
ngulos, puedes controlar tu propio ritmo, puedes comenzar
a soar en grande nuevamente, en lugar de solo soar la
prxima manifestacin, accin o guerra.
CAPTULO 4: Lo que deseo haber dicho, 12 de Septiembre del
2001
Hoy, 11 de Marzo del 2004, hubo otro atentado en Madrid,
Espaa. Los datos del caso an estn llegando (12 horas
despus) pero parece que el ojo de las acusaciones est
viendo al evento como un complot de Al Qaeda. Las primeras
24 horas de cobertura de las noticias principales, despus de
los ataques del 11 de Septiembre, fueron un interesante
vistazo detrs de la cortina. No solo hubo reportes (de los
cuales no estuve al tanto) de que hayan sucedido ataques
adicionales a edificios gubernamentales en DC, sino que las
acusaciones por los ataques estuvieron por todas partes:
algo as como quien es quien en la lista de la mierda de
Amrica.
debe lograrse, para que nuestro propio potencial se haga
realidad, por su propio bien, para los nios, quizs sea mejor
hacerlo con ojos abiertos antes que determinadamente
ciegos.
Un nihilista estratgico entiende que una revolucin tica no
crea una sociedad tica. Un anarquista tico no es uno
interesado por una transformacin no utpica, solo un
idealizado. Un nihilista estratgico entiende que la
infraestructura del mundo moderno incrust su propia lgica
y habitantes, y el nihilista esta dispuesto a tirarlo a pedazos
igual. 7
Vaneigem declara en La revolucin de todos los das, que
los delincuentes juveniles son los herederos legtimos de
Dada. Esto habla de un nihilismo positivo que puede ser una
manera confortable en la cual podemos acercarnos a las
problemticas consecuencias incrustadas dentro de la lgica
del nihilismo. Los anarquistas han aceptado generalmente la
destruccin de la propiedad en su visin humanista de un
cambio social tico. Las cosas son menos importantes que
las personas.
El nihilismo nos informa que esta dicotoma nos ata al mundo
que debemos sustituir, antes somos capaces realmente de
tener relaciones con las personas y no con las cosas. El
nihilismo estratgico nos ofrece una solucin al
existencialismo y al liberalismo. Argumenta a favor de una
activa postura en este mundo y de la inviabilidad de las
soluciones reformistas. Si confrontase con el horror de tu
existencia, la carrera hacia las consecuencias oscuras, no
est lejos.
Acuerda con el moralismo explicito en tu declarada
irrelevancia por la identidad poltica, el comunismo y el
posmodernismo con una espada en la mano. Los moralistas
deberan ser evitados sin paciencia.
Qu pasa si ests luchando en el movimiento? El nihilismo
puede proporcionarte un conjunto de herramientas. La
primera es un profundo escepticismo. Cada accin, cada
reunin, se llena de polticos a la espera que son fciles de
discernir, con sus sonrisas falsas y la fluidez con el
procedimiento. Un nihilismo estratgico permite a su
practicante ver a estos tipos por lo que son; y la capacidad
de hacer con ellos lo que sea necesario para tu anlisis, y no
el de ellos.
32
era una forma respetada de comentario social que abord
cuestiones de la brecha generacional (en Padres e Hijos)
hasta la psicologa de hombres y mujeres bajo grandes
presiones (Dostoyevski) y en la vida diaria (Tolstoy). Este
estilo de literatura fue conocido como Realismo debido a
su firme representacin de la vida contempornea. La novela
realista representaba la experiencia de lo que estaba
sucediendo en la cultura rusa y en la dcada de 1860, que
fue el nihilismo.
El Nihilismo Fundacional
El nihilismo ruso puede ser analizado minuciosamente,
quizs antinaturalmente, en dos periodos. El periodo
fundacional (1860-1869), donde los aspectos
contraculturales del nihilismo escandalizaron a Rusia,
cuando incluso por las ms pequeas de las indiscreciones
los nihilistas eran enviados a Siberia o encarcelados por
largos periodos de tiempo, y donde se form la filosofa del
nihilismo. El otro periodo seria el periodo revolucionario
(1870-1881), cuando el panfleto El catecismo de un
revolucionario estimul al movimiento en espera a
convertirse en un movimiento con dientes, con docenas de
acciones contra el Estado ruso. El periodo revolucionario
termina, por supuesto, con el asesinato del Zar Nicolas II (13
de Marzo de 1881) por una serie de bombardeos, y el
consecuente aplastamiento del movimiento nihilista.
Se puede argumentar que La Reaccin en Alemania (1842)
de Mikhail Bakunin (1814-1876) con su famosa declaracin
Vamos, por lo tanto, a confiar en el espritu eterno que
destruye y aniquila solo porque esa es la fuente
incomprensible y eterna de toda la vida. La pasin por la
destruccin es tambin una pasin creadora anticip e
inici las ideas de los nihilistas. Bakunin fue considerado, en
Rusia, un occidentalista debido a su influencia en los
pensadores de la poca desde el continente adecuado. En La
reaccin Bakunin se mostr de acuerdo con la visin
Hegeliana al declarar que lo negativo, y no lo positivo, es la
fuerza creativa de la dialctica. Mientras que es
inexorablemente ligado a ambos periodos del nihilismo
(fundacional y revolucionario).
Bakunin fue producto de la generacin anterior, cuya visin,
en definitiva no era la misma que la visin nihilista. l explic
esto al decir Yo soy un hombre libre solo en la medida que
reconozco la humanidad y la libertad de todos los hombres
que me rodean. Al respetar su humanidad respeto la ma.
5
Este instinto humanitario est en contraste con las
proclamaciones nihilistas de tener un odio con un gran y
sagrado desprecio o llamar a la aniquilacin de la esttica
(Pisarev).
El nihilismo nunca fue un nico, o incluso un particularmente
disciplinado, cuerpo de pensamiento. Esto se puede atribuir
a la realidad A) de que los principales filsofos nihilistas
(Chernishevski y Pisarev) nunca sostuvieron posturas
acadmicas, B) de que publicar fue duramente censurado
bajo el zarismo o, lo que es ms probable C) a la naturaleza
del mismo nihilismo. El nihilismo nunca tuvo suficiente
fuerza, suficiente tiempo o las condiciones adecuadas para
convertirse en una filosofa madura. Esto dio lugar a que sea
una aproximacin a un cuerpo de ideas en lugar de un
cuerpo de ideas. Mientras que las posiciones fuertes fueron
tomadas a lo largo de varias lneas tericas, ningunas fueron
desarrolladas en el mtodo generacional necesario para que
estas ideas se sostengan histricamente.
Mientras las ciencias naturales eran vistas como la
herramienta intelectual mas potente, la mayora de los
comentarios nihilistas se hicieron en el campo de la esttica,
siendo esta vinculada con el principio de la oscuridad. El
principio de la oscuridad dice que en tiempos de represin
en comentario social ms convincente transcurre en el
vnculo de la ficcin, donde tu propsito se oscurece porque
pareces estar hablando de algo completamente diferente de
lo que eres.
En el caso de los nihilistas, el arte fue un anatema porque
agreg sentimentalismo, emocionalismo, irracionalismo,
espiritualismo, y fue un derroche de recursos. Esto oscureci
el hecho de que los nihilistas estaban, en realidad, hablando
a cerca de los valores del orden social incrustado en el
vehculo del arte, pero esta conexin no pudo ser ms clara
en el contexto de censura.
Como filosofa positiva, el nihilismo tom posiciones dentro
del marco de la filosofa establecida. El materialismo nihilista
se reduca a la visin de que solo lo que es perceptible
existe. El hombre, entonces, era un complejo compuesto
qumico regido estrictamente por la ley de la casualidad. La
tica, como argumentaron Chernishevski y Pisarev, puede
describirse como la justificacin cientfica para el
hedonismo. Epistemolgicamente, la posicin nihilista, fue
realista y contraria al fenomenalismo de la poca.
6 31
El anarquismo y el nihilismo comparten un antecedente
comn. La declaracin de Bakunin Vamos a confiar en el
espritu eterno que destruye y aniquila solo porque esa es la
fuente incomprensible y eterna de toda la vida. La pasin por
la destruccin es tambin una pasin creadora en 1842,
provoc ambos movimientos. El apogeo cultural del nihilismo
fue en la dcada de 1860, aunque su activismo continu casi
hasta el siglo XX. Se puede argumentar que los anarquistas
heredaron la propaganda por le hecho de los nihilistas
rusos. Los tericos del nihilismo5 continuaron siendo citados
como precursores de la actividad revolucionaria en Rusia,
hasta que fueron desaparecidos en el rgimen
bolchevique.
Qu tiene para ofrecer el nihilismo ms all de una mera
vocacin de destruccin? La posicin nihilista no se permite
las comodidades de este mundo. No solo Dios est muerto
para los nihilistas, sino tambin cualquier cosa que haya
tomado su lugar; el idealismo, la conciencia, la razn, el
progreso, las masas, la cultura, etc. Sin las comodidades de
esta posicin metafsica un nihilista estratgico es libre de
actuar sin estar sujeto por las consecuencias de sus
acciones. Un nihilista es una persona que no se inclina ante
ninguna autoridad, quien no acepta ningn principio de fe,
por mucho que ese principio sea venerado6. Filosficamente
mucho es el resultado de las ideas nihilistas sobre los
valores, la esttica y la prctica. Ms notablemente en la
concepcin de Adorno de la Dialctica negativa, un
principio que niega cualquier tipo de afirmacin o
positividad, un principio de negatividad consciente. La
tradicin nihilista incluye Adorno, Nietzsche, Bakunin,
grandes partes de la literatura clsica rusa, el Dadasmo, el
punk rock, Heidegger, existencialistas, post-estructuralistas y
pensadores post-modernos, y gran parte del anarquismo.
Qu significa esto realmente en el escenario actual? El
nihilismo estratgico permite la posibilidad de que no hay
futuro. La posibilidad de una transformacin social radical,
entonces viene alterada desde las aspiraciones utpicas de
sus defensores. Sus esperanzas pueden ser claramente
demostradas hasta ser desconectadas de la realidad social y
material tanto de la sociedad que es como de la sociedad
potencial que podra ser. Si la destruccin del orden actual
5 Chernishevski, Pisarev y Herzen.
6 La novela de Ivan Turgueniev de 1861 Padres e Hijos
La evidencia histrica, si es de creerse, demostrara
realmente que la visin de los revolucionarios exitosos
tiene sorprendentemente poco que ver con la forma de la
nueva sociedad que crean. Tomemos la Revolucin Francesa,
donde la forma de la sociedad de clases iba a cambiar. Lo
hizo, de los tres estamentos de iglesia, nobleza y plebeyos a
un Estado poderoso, burocracia centralizada y una creciente
estructura capitalista. Todo lo que se gan fue el Comit de
Seguridad Pblica, un Reinado del Terror, y 15 aos de
Guerra Total, esfuerzo que transformara la guerra para
siempre.
En la revolucin rusa muchas tendencias diferentes
aspiraban a la victoria. Sus lderes eventuales clamaban
todo el poder a los Soviets y terminaron establecindose
para aplastar a sus opositores y promulgar la Nueva Poltica
Econmica4. El siglo XX ha terminado con una fuerte cada
no solo en el cambio social exitoso, sino tambin con la
pobreza de los visionarios que estn llevando a cabo el
cambio.
que podemos hacer al mundo. Despus de hablar contigo, sent que quiz no
me estabas creyendo del todo, y pienso ahora que en verdad es mejor que no lo
hagas, porque por encima de todo yo creo en la importancia que tiene el
espritu crtico e independiente. Y tambin me doy cuenta de que contigo soy
mucho menos rigurosa de lo habitual para intentar justificar cualquier cosa que
yo afirme, lo que se debe en buena parte al hecho de saber que t buscas desde
luego tu propia informacin. Pero me preocupo por el trabajo que estoy
haciendo. Toda la situacin que he intentado resumir, con otros muchos
factores, refleja la intencin de eliminar y destruir progresivamentede manera
a menudo oculta, pero as y todo brutallas posibilidades de supervivencia
para un grupo de seres humanos (Rachel Corrie, carta a su madre)
4 Esta poltica se inicio en 1921 para reemplazar a la poltica del Comunismo
de guerra, que haba prevalecido durante la guerra civil rusa y llev a las cadas
en la produccin agraria e industrial (no militar) una poltica de sustitucin de
un impuesto en lugar de requisiciones; de permitir al campesinado disponer de
su excedente dentro de los limites del comercio local; de permitir el
crecimiento de las concesiones capitalistas a un rea delimitada, y de capitalismo
de Estado. Este capitalismo de estado, en industria y agricultura, fue admitido
como un campo considerable de posibilidades en el cual desarrollar, mientras el
gobierno proletario retena el control de las industrias principales, el banco
estatal; esa nacionalizacin de la tierra permaneci y el Estado sostuvo un
monopolio de comercio extranjero. Enciclopedia del Marxismo
30
El arte era valioso en relacin directa con su utilidad social,
como se lo defina (lo que no era). Como estas posiciones
reflejan, el nihilismo no estaba en su mayor fuerza como
filosofa positiva y debido a la transformacin del nihilismo,
desde una posicin a una accin, nunca hubo un desarrollo
centrado de estas ideas.
Como una cuestin de rutina, el nihilismo se convirti en una
posicin coherente solo en los textos prohibidos, pasado de
contrabando a Rusia por los emigrantes. El ms prolfico de
estos emigrados fue Aleksandr Herzen (1812-1870) quien
estableci la Prensa Rusa Gratis en Londres, donde public
hasta su muerte. La Prensa fue bien conocida por sus
publicaciones de literatura radical que van desde A la
generacin ms joven (1861), que abogaba por el reemplazo
de Zar por un empleado del Estado, hasta los peridicos La
estrella polar y Voces desde Rusia. Su peridico ms
conocido fue La campana, que fue introducida ilegalmente a
Rusia donde fue bastante popular durante el periodo
fundacional del nihilismo para aquellos que deseaban la
reforma social. En retrospectiva, sus puntos de vista eran,
por el contrario, conservadores, especialmente a la luz de lo
que seria el nihilismo. De La campana de 1865: El progreso
social solo es posible bajo la completa libertad republicana,
bajo la absoluta igualdad democrtica
Es como posicin poltica que el nihilismo atrajo la atencin,
y se transform de una discusin entre eruditos a un
movimiento social. La poltica nihilista comienza como una
rama del socialismo. Ellos fueron, en mayor grado,
influenciados por el socialismo francs de la poca, Charles
Fourier (1772-1837), Ludwig Feuerbach (1864-1872),
Auguste Comte (1798-1857), John Stuart Mill (1806-1873) y
los oscuros materialistas alemanes (Buchner, Moleschott y
Vogt). La contribucin nihilista al socialismo en general fue la
idea de que el campesino era un agente de cambio social
(Chernishevski, Una crtica de los prejuicios filosficos contra
la Obslichina, 1858), y no solo los reformistas burgueses de
las revoluciones de 1848, o el proletariado de Marx (un
concepto que no llegara a Rusia hasta ms tarde). La
agitacin por este posicionamiento llev a Chernishevski a
prisin y al exilio en Siberia por los siguientes 25 aos.
(Aunque las acusaciones especificas por las que fue
condenado eran extraas mezclas) en 1864.
El primer grupo, inspirado por las ideas nihilistas, para
formar y trabajar hacia el cambio social, lo hizo como
sociedad secreta y lo llamaron Tierra y Libertad. El nombre
7
de este grupo tambin fue tomado por otro distinto durante
el periodo revolucionario del nihilismo. El primer Tierra y
Libertad conspir para apoyar al movimiento de
independencia polaco y para agitar a los campesinos
endeudados como resultado de los pagos de rescate
paralizantes requeridos por la emancipacin de los siervos
de 1861.
La independencia de Polonia no era de especial inters para
los nihilistas, y despus de que un complot para incitar a los
campesinos de Kazn a la rebelin fracaso, Tierra y Libertad
se apag (1863).
As comenz el primer periodo de las sociedades secretas
nihilistas. La Organizacin cre una escuela de nios en un
barrio de Mosc con el fin de capacitar a los revolucionarios.
Adems tenan un subgrupo secreto llamado Infierno cuyo
propsito era el terrorismo poltico, con el asesinato del Zar
como meta final. Esto dio como resultado el atentado fallido
de Dmitri Karakozov el 4 de Abril de 1866. Dmitri dispar con
un revolver, pero su brazo fue empujado por un artesano
(que muri, antes del asesinato efectivo, pro los excesos en
la bebida como resultado de su cambio de estatus social) a
ultimo momento. Dmitri fue condenado y ahorcado en
Smolensk Field en San Petersburgo. El lder de La
Organizacin, Nicholas Ishutin, tambin fue juzgado y tuvo
que ser ejecutado antes de ser exiliado a Siberia de por vida.
As termin La Organizacin y empez el Terror Blanco del
resto de la dcada de 1860.
El Terror Blanco se inici con el Zar poniendo al Conde
Miguel Muravyov (Percha Muravyov debido a su
tratamiento de los rebeldes polacos en los aos anteriores) a
cargo de la supresin de los nihilistas. Los dos peridicos
ms radicales (El Contemporneo y La Palabra Rusa) fueron
prohibidos, las reformas liberales fueron minimizadas por las
ideas repentinas reaccionarias y el sistema educativo fue
reformado para sofocar el espritu revolucionario. Esta accin
del Estado ruso marca el final del periodo fundacional del
nihilismo.
El estilo de vida de los nihilistas, o El Nuevo Pueblo, merece
ser analizado ms que nada por su similitud con los
movimientos juveniles de la era moderna. Mientras
abogaban por un hedonismo insensible y una subjetividad
radical en la prctica, los nihilistas en realidad tendan hacia
un estilo de vida asctico y utilitario. La moda es un ejemplo
de ello: Ambos sexos preferan las gafas azuladas y botas
altas. Otras caractersticas comunes eran un pesado baston
8 29
la actual estructura de poder) entre si, este tipo de anlisis
parece estar intentando comprender la combustin interna
del motor de un coche en movimiento.
El materialismo ha sido ampliamente visto como una
concepcin de la historia incompleta. Esto es parcialmente
debido a las estructuras de poder arraigadas en la
formacin de la mayora de las instituciones, pero tambin a
las fuerzas morales que cuestionan las bases funcionalistas
del materialismo. En dicho caso, un Dios benevolente cre el
Universo y tiene algn inters en cmo suceden las cosas
aqu. Por lo tanto, los sistemas morales existen en el nombre
de los intereses de Dios, como lo establecen los textos
sagrados y los interpretes falible. Desde la dispersin de la
Reforma y la secularizacin, y el ascenso de la ciencia, la
moral se define generalmente en relacin con la poltica.
Esto ha llevado al componente moral a los anlisis de Marx y
de la izquierda en general.
Los comunistas son, pues, por un lado, prcticamente, el
sector ms resuelto de los partidos obreros de todos los
pases, el sector que siempre impulsa adelante a los dems,
por otra parte, tericamente, tienen sobre la gran masa del
proletariado la ventaja de su clara visin de las lneas de la
marcha, las condiciones, y los resultados generales del
movimiento proletario
(El manifiesto comunista, Marx y Engels)
El valor moral, o bien, se define por los valores culturales
especficos de Europa, de una visin cristiana del mundo
desarrollado, y las creencias desarrolladas en el
individualismo, la meritocracia y el mercantilismo. Estos
siguen siendo los obstculos con los que incluso el ms iluso
de los manifestantes tropieza, a veces espectacularmente.3
3 La carga explosiva que deton ayer rompi todos los cristales de la casa
familiar en la que me encontraba. En ese momento, me estaban sirviendo el t
mientras yo jugaba con los dos bebs. Lo estoy pasando mal: se me revuelve el
estmago de ver con qu cario me trata y me obsequia una gente que est
enfrentando el aniquilamiento. Ya s que desde Estados Unidos todo esto
puede sonar a exageracin. Pero sinceramente, muchas veces la sencilla
amabilidad de la gente de aqu, junto con la evidencia abrumadora de la
destruccin premeditada de sus vidas, hace que todo me parezca irreal. No
puedo creer realmente que algo as est sucediendo sin un escndalo mayor.
Una vez ms, como otras veces, me hace un dao real ser testigo de lo horrible
CAPITULO 3: 3: El Nihilismo como Estrategia
(El nihilismo) se alza como un extremo que no puede ser
concebido ms all, y sin embargo es el nico camino para ir
ms all; es el principio de un nuevo comienzo
Maurice Blanchot, Los limites de la experiencia: el nihilismo
Si deseamos otro mundo, Qu nos es necesario para lograr
este fin? Especficamente Cules son los cambios que
debemos promulgar personalmente, socialmente y como
movimiento?1
Ms all de la toma del poder Cul es la tarea de resolver
las contradicciones, no solo del actual sistema metodolgico
de la organizacin social, sino de las soluciones parciales
ofrecidas por otros que tambin persiguen el poder? En qu
medida estos cambios deben ocurrir ahora o pueden ser
parte de la accin como consecuencia?
Aqu es donde el nihilismo puede proporcionar una nueva
perspectiva. Una definicin de nihilismo2 podra ser la
compresin de que las condiciones de la organizacin social
son tan malas como para hacer a la destruccin deseable por
si misma, independiente de cualquier programa constructivo
o posibilidad. Esto expone uno de los ms grandes errores
idealistas del activismo moderno: la articulacin del
especfico mundo a futuro como resultado de las acciones no
garantiza la creacin de ese mundo. Eso es la tradicin de la
concepcin materialista de la historia que permite a la
falacia de la causalidad contaminar el espritu de hoy. Si la
produccin y el intercambio son las bases de toda estructura
social a lo largo de la historia, entonces podemos limitarnos
a estudiarlas para entender cmo cualquier transicin a otro
mundo puede ocurrir. Por lo tanto, una comprensin de los
sistemas econmicos debe ser suficiente para entender las
oportunidades estratgicas para la transicin. Como la
inmensa mayora de la economa es la comprensin de la
relacin de las instituciones (que slo son responsables ante
1 El termino Movimiento es usado aqu para proveer un punto de vista. Es una
cuestin de escala en la cultura occidental comenzar por el individuo y terminar
por la sociedad. Mientras nosotros rechazamos esta tautologa, aceptamos la
claridad de su simplicidad aparente.
2 Hay casi tantas definiciones de Nihilismo as como las hay de Anarquismo. La
diferencia es que en ese lmite hay un fenmeno social del nihilismo, es
seriamente regresivo e insular. El anarquismo tiene show de marionetas, el
nihilismo solo tiene caf negro y cigarrillos.
28
y una manta de viaje, pero no necesariamente un tartn
(Hingley). Esto, junto con la barba enorme en los hombres y
un estilo de pelo corto en las mujeres, un apetito voraz por
los cigarrillos, apariencia sucia, y el comportamiento rudo y
franco hizo del Nuevo Pueblo un espectculo a la vista. Los
nihilistas tambin intentaron cambiar los valores de la poca
de una manera ms significativa. En ese tiempo, la cuestin
de la emancipacin de la mujer fue de gran inters para los
reformadores. Para el nihilista los asuntos eran referentes a
la libertad laboral y sexual. Porque el pasaporte de una
mujer (que era usado para viajes en general y no solo para
viajar al extranjero) era legalmente controlado por los
hombres un padreo marido tenia el control final de su vida.
Los nihilistas resolvieron este problema fingiendo
casamientos. Esto permiti una emancipacin de las
mujeres, no de jure sino de facto*. Lo cual dio como
resultado que las mujeres tengan libertad de transito para
seguir profesiones acadmicas (que se redujeron durante el
Terror Blanco) o algn proyecto. Finalmente, los nihilistas
adoptaron la creencia de que el adulterio era algo natural, e
incluso deseable, en contraste con el espritu de su poca, o
su propia composicin cultural (i.e* eran puritanos).
Ms influyentes para el Nuevo Pueblo que la filosofa, o los
textos polticos, fue la literatura. La expresin de la tensin
entre las generaciones por Turgueniev en Padres e Hijos,
como rechazo de las posturas romnticas e idealistas,
garantiz su posicin como cono del movimiento nihilista.
Esto sucedi incluso a pesar de que la intencin de
Turgueniev fue retratar al Nuevo Pueblo en una luz menos
que halagadora. La publicacin de Chernishevski Qu
hacer? (1863), que fue escrita en prisin se convirti en la
luz gua del movimiento. En sus pginas haba una visin de
los valores socialistas del nihilista, una exposicin de cmo
vivir con valores radicales intactos, y como practicar la no-
monogamia nihilista. El poder de la literatura en el
movimiento es irnico, porque, por supuesto, la mayor parte
de nuestra comprensin moderna del movimiento nihilista
viene de las novelas de Turgueniev y Dostoyevski. Mientras
------------------------------------------------------------------------------------
Nota de la edicin: son usos del latn.
De iure: de derecho
De facto: de hecho
i.e: es decir
9
luz gua del movimiento. En sus pginas haba una visin de
los valores socialistas del nihilista, una exposicin de cmo
vivir con valores radicales intactos, y como practicar la no-
monogamia nihilista. El poder de la literatura en el
movimiento es irnico, porque, por supuesto, la mayor parte
de nuestra comprensin moderna del movimiento nihilista
viene de las novelas de Turgueniev y Dostoyevski. Mientras
Turgueniev no era prejuicioso en su descripcin del Nuevo
Pueblo (y respecto a los nihilistas, Chernishevski mantena
correspondencia con l), Dostoyevski estaba en violenta
reaccin contra ellos. Mientras Dostoyevski estuvo envuelto
en la actividad radical contra el zar en la dcada de 1840,
durante su exilio en Siberia se convirti al cristianismo
ortodoxo. Tras su retorno se demostr realmente disgustado
con el nihilismo en general y con Chernishevski
especialmente. Las ultimas cinco novelas de Dostoyevski
trataron al nihilismo hasta cierto punto de forma central o
como un tema importante.
El Nihilismo Revolucionario
Revolucionario
La entrada en escena de una persona simboliza el paso del
periodo fundacional al periodo revolucionario. Sergui
Nechyev, ele hijo de un siervo (lo cual era inusual, ya que la
mayora de los nihilistas provena de una clase social un
poco alta, podramos decir de clase media baja), deseaba un
ascenso al discurso sobre la transformacin social. Nechyev
argument que as como las monarquas europeas usaban
las ideas de Maquiavelo, y los jesuitas catlicos practicaban
la inmoralidad absoluta para lograr sus fines, no haba accin
que no pudiera ser tambin utilizada por el bien de la
revolucin del pueblo. Su aparente inmoralidad (mas una
amoralidad) derivaba de la fra comprensin de que tanto la
iglesia como el Estado son despiadadamente inmorales en su
afn de control total. La lucha contra dichos poderes debe,
consecuentemente, llevarse a cabo por cualquier medio
necesario (Cleaver). La distincin social de Nechyev se
increment por su asociacin con Bakunin en 1869 y en la
extraccin de recursos del fonde de Bakhmetiev para la
propaganda revolucionaria rusa.
La imagen de Nechyev es resultado de su Catecismo de un
Revolucionario (1869) como acciones que tom en su vida. El
Catecismo es un documento importante, ya que establece la
clara ruptura entre la formacin del nihilismo como filosofa
poltica y lo que devino como prctica de accin
revolucionaria. Muestra al revolucionario como a una figura
10
historia es una tradicin progresista. Los marxistas lo llaman
materialismo histrico y est bien establecido, en su propio
lenguaje, por esta cita del prefacio a la Contribucin a la
Economa Poltica de Marx.
Ningn orden social desaparece antes de que todas las
fuerzas productivas que caben en l se hayan desarrollado, y
las relaciones nuevas y ms altas de produccin nunca
aparecen antes de que las condiciones materiales para su
existencia hayan madurado en el seno de la vieja sociedad
misma. Por lo tanto, la humanidad siempre se propone
nicamente los objetivos que puede alcanzar, ya que,
mirando el asunto ms de cerca, siempre se encontrar que
la propia tarea solo surge cuando las condiciones materiales
de su solucin ya existen o por lo menos en el proceso de
formacin.
El concepto nihilista de la historia no era progresivo. La
oposicin nihilista al Estado es solo un caso en particular de
su oposicin a casi todo: la familia, el arte tradicional, la
cultura burguesa, etc. Y no esta orientada en torno a su
formulacin de cmo lograr un mundo mejor. En la prctica,
haba un montn de nihilistas que tal vez deseaban una
sociedad comunal anti-estatista, pero no vean su resistencia
al rgimen como vinculada a este deseo precisamente.
El socialismo seguir teniendo sus adherentes, quienes son
atrados por su perspectiva de la historia, su democrtico
punto de vista de inclusin y participacin, y su aparente
dominio del campo de la contestacin social. Su critica al
nihilismo comienza con la posicin de profundo rechazo de
su perspectiva y prctica anti humanista. Si tuviramos que
revisar la historia del socialismo, veramos que el rechazo del
humanismo no es necesariamente infligir horrores
involuntarios a las personas. Si hay una leccin para tomar
de la Unin Sovitica, o el Jemer Rojo, es que las buenas
intenciones, y la prctica del materialismo histrico, pueden
apilar los cadveres as como los sistemas a los que se
oponen.
Lo que el nihilismo ofrece, entonces, es una alternativa a la
alternativa que no incrusta una imagen idealista. El nihilismo
establece que no es til hablar acerca de la sociedad que
abrazas en tu interior, las cosas que haras si tan solo
tuvieses el poder, o la visin que tu crees que todos
compartimos. Lo que si es til es la negacin del mundo
existente. El nihilismo es la filosofa poltica que comienza
con la negacin de este mundo. Lo que existe ms all de
esas puertas an tiene que ser escrito.
27
formacin en su ensayo La reaccin en Alemania (1842),
recibi a su vez un regalo de la practica del nihilista Dmitri
Karakozov y su intento fallido de asesinar al Zar Alejandro II.
Diez aos despus, esta prctica nihilista (que estaba a
pleno en ese momento) se convirtien la poltica de la
federacin anarquista ms grande del continente europeo.
Esa llamada propaganda por el hecho es el principal
vehiculo histrico por el cual conocemos al anarquismo (y
del cual los socialistas libertarios pasan tanto tiempo
disculpndose y alejndose).
El terrorismo surgi de la necesidad de tomar a la gran
organizacin gubernamental por el flanco antes de que
pudiese descubrir que un ataque estaba siendo planeado.
Alimentado por el odio, creci en una atmosfera elctrica
desbordada por el entusiasmo que se despierta por un acto
noble. La Gran corriente subterrnea del nihilismo tuvo sus
races as. Desde el nihilismo y sus necesarios estallidos
repentinos, el anarquismo aport al terrorismo la
propaganda por el hecho
Sergius Stepniak
La diferencia entre la propaganda por el hecho y la
prctica nihilista del asesinato es la intencin. Los anaquistas
continuaron, debido a su relacin con el socialismo, creyendo
en una ruta positiva y progresista hacia sus fines sociales y
dedicndose a la violencia contra los jefes de Estado y sus
lacayos con la (utpica) creencia de que la poblacin
dirigindose como testigo de estos actos tambin vera la
falibilidad del poder y se levantara para llenar este vacio.
Los nihilistas no tenan ninguna intencin positiva. En el
lenguaje del anarquismo moderno, ellos solo deseaban
tomar medidas contra la gran ofensa.
Anarquismo y Nihilismo son dos palabras familiares para los
jvenes, y ahora atractivas para ellos. Ellos no creen en la
construccin de una nueva sociedad dentro del cascarn de
la vieja. Creen que lo viejo debe ser destruido primero. Eso
es el nihilismo. En cierto modo es la negacin del aqu y
ahora.
Dorothy Day
Vamos a decirlo con claridad. La concepcin socialista de la
26
muy transformada desde el nihilista de la dcada pasada.
Mientras que el nihilista puede haber practicado el
ascetismo, se afirm a favor de un hedonismo sin
inhibiciones. Nechyev argument que el revolucionario, por
definicin, debe vivir devoto a un fin sin tener en cuenta las
distracciones del deseo, compasin o sentimientos. La
amistad era contingente en el fervor revolucionario, las
relaciones con extraos se cuantificaban en trminos de qu
recursos ofrecan a la revolucin, y todos tenan un papel
durante el momento revolucionario que se reduca a cundo
tenan que alinearse contra el muro o cundo aceptar que
tenan que hacer los disparos. El tono intransigente y el
contenido del Catecismo fueron influyentes ms all del
carcter de Nechyev. Parte de la razn de esto se debe a la
forma en que se extendieron los principios nihilistas a un
programa revolucionario. El resto de la razn fue que dio al
proyecto revolucionario un peso masculino que los hombres
de los 60 no le dieron.
En trminos de lo que el Catecismo ofreci al nihilismo, una
cita:
Con el nombre de Revolucin Popular nuestra sociedad no
entiende un movimiento de tipo clsico occidental-, que no
ataca ni a la propiedad ni al orden social transmitido por la
pretendida civilizacin y su moral, y que hasta ahora se ha
limitado a sustituir un sistema poltico por otro.-nicamente
puede aportar al pueblo la salvacin una revolucin que
condene cualquier idea de Estado y revuelva las tradiciones
rusas, las instituciones y las clases sociales del Estado.
(Tesis XXIII. Catecismo del Revolucionario)
Nechyev parece estar procurando salvar las diferencias
entre Maquiavelo y el anarquismo nihilista en esta tesis.
Que, ms all de un apretn de manos anarquista al
contrario, es una aceptacin sensata sobre que horrores
podran ser necesarios para la abolicin del orden
establecido. Lo cual no quiere decir que hay mucho que
reclamar a la personalidad de Nechyev en general. Los
hechos son claros. Nechyev invent una organizacin
revolucionaria secreta: El comit revolucionario ruso, con l
como miembro fugitivo y refugiado en Gnova, donde
conoci a Bakunin. Bakunin, un admirador del compromiso
de Nechyev y del xito de sus organizaciones, habilit
contactos y recursos para enviar a Nechyev de vuelta a
Rusia como su representante (le dio el numero 2771) de la
11
Seccin rusa de la alianza revolucionaria mundial (Tambin
una organizacin inventada). En su regreso a Rusia
Nechyev form una organizacin secreta basada en clulas
llamada La Venganza del Pueblo.
Un estudiante miembro de la organizacin, Ivan Ivanovich
Ivanov, puso en duda la existencia del comit revolucionario
del cual Nechyev afirm ser representante. Esta apreciacin
honesta del modus operanti de Nechyev exiga accin.
La noche del 21 de Noviembre de 1869 la victima fue
atrada, segn un acuerdo, a las instalaciones de la Escuela
de Agricultura de Mosc, un hervidero de sentimiento
revolucionario, donde Nechyev lo asesin mediante
disparos y estrangulacin, asistido sin gran entusiasmo por
tres incautos. Los complices de Nechyev fueron arrestado y
juzgados (Hingley)
En su retorno a Suiza, Nechyev fue rechazado por Bakunin
(por razones mas que obvias) y fue extraditado finalmente a
Rusia, donde pas el resto de su vida en la Fortaleza de
Pedro y Pablo. Debido a su carisma y fuerza de voluntad,
sigui influyendo en los acontecimientos, manteniendo una
relacin con Voluntad del Pueblo y abrindose paso incluso
entre sus carceleros en sus conspiraciones y mentiras. Fue
encontrado muerto en su celda en 1882 bajo circunstancias
misteriosas.
Entre el movimiento revolucionario (Nihilista o no) en el
periodo post-Nechyev hubo una clara divisin. Esta divisin
fue entre los propagandistas (que siguieron al emigrado
Peter Lavrov, quien public Adelante! en Pars) y los que
fueron llamados Bakuninistas, que crean en impulsar a los
campesinos a una revolucin social inmediata. El objetivo de
ambos grupos estaba en organizar a los campesinos. Esto
incluy una versin rusa del Verano de la Libertad (que se
extendi de 1873 a 1874, al segundo de los cuales se acu
la expresin Verano Loco), donde hombres y mujeres
jvenes, en grupos de 3 o 4, viajaron a las aldeas rurales
para vivir, trabajar y agitar a los campesinos. Esto fue
inspirado, en gran parte, por la creencia de que la institucin
rusa de la comuna aldeana era el camino ms corto hacia el
socialismo ruso. La comuna era un organismo autnomo que
administraba algunos negocios de la aldea y tomaba las
decisiones colectivamente.
El esfuerzo realizado en las zonas rurales fue un completo
fracaso. Los campesinos a menudo entregaban a los
nihilistas a la polica, incluso antes de saber por qu se
encontraban all. Los nihilistas se disfrazaban de campesinos
12
el socialismo ruso comienza pro cuestionar al validez de
todas la formas de autoridad y termina practicando el adagio
La pasin por la destruccin es una pasin creadora,
tambin!. Los socialistas rusos no vieron el camino a la
revolucin social como progresivo. En lugar de ver a un
proletariado industrial como agente revolucionario, los rusos
vieron a su propio campesinado rural.
En 1861, cuando los campesinos fueron liberados pero
encadenados a la deuda, los socialistas creyeron que el
levantamiento era inevitable. Cuando eso no ocurri, ni pudo
ser estimulado, los socialistas rusos entraron en accin. En
lugar de encerrarse en la Biblioteca de Inglaterra durante 10
aos, los socialistas rusos se trasladaron a casas grupales
con sus compaeros, tomaron medidas audaces y ridculas
(como entregar un folleto socialista al Zar), y finalmente
cometieron el zaricidio. Por supuesto, conocemos a los
socialistas rusos por otro nombre, nihilistas.
El Nihilismo se encuentra con el Anarquismo
La propaganda por el hecho no comenz sino hasta que el
movimiento iniciado por Proudhon llego a Rusia. El gobierno
ruso, controlando a los militares, era capaz de ver al instante
cualquier movimiento que apareciese en cualquiera de las
grandes ciudades. En el pas ningn movimiento poda tener
efecto
Marshall Everett
Los socialistas libertarios tambin tenan otro nombre que
quizs sea til para diferenciarlos de sus hermanos
socialistas, anarquismo. Si el socialismo libertario est
demasiado interesado en la autogestin, las federaciones y
organizaciones obreras, entonces el anarquismo quizs muy
bien sea ha interesado en como integrar las innovaciones
rusas del nihilismo. Bakunin es el caso en cuestin.
Los revisionistas, de la lnea socialista libertaria, se enfocan
totalmente en el programa positivo de Bakunin de afirmar la
accin colectiva para lograr la anarqua, la libertad de
prensa, de expresin y de reunin, y las consiguientes
asociaciones voluntarias que se federalizaran para organizar
la sociedad, incluso la economa. Ellos no atienden a su
programa negativo de demoler las instituciones polticas, el
poder poltico, el gobierno en general, y el Estado
As como Bakunin ofreci a los nihilistas un regalo de
25
asimilacin progresiva y econmica del mundo dominante,
entonces podramos ver a sus rivales. Si estos rivales
(libertarios y utpicos) han demostrado que son cooptables o
peor aun, que no son capaces de ser eficaces en el momento
de la crisis entonces Hacia dnde nos dirigimos? Si la gente
no pudo efectivamente combatir al sistema del siglo XIX
cuando se estaba convirtiendo en un sistema mundial de
racionalizarlo todo, incluso su oposicin, Qu esperanza
tenemos hoy en da despus de eso?
El Socialismo Ruso
100 aos despus, el socialismo se transform por viajar al
resto del mundo. El socialismo africano y el araba fueron
innovaciones que reflejaron experiencias realmente
diferentes al socialismo del continente europeo. El problema
fue que eran directamente reaccionarios para la experiencia
sovitica y estaban, por lo tanto, limitados en su alcance.
Ellos adoptaron el colonialismo, a Marx, y un cierto grado de
nacionalismo. Aunque estas suposiciones eran relevantes
dadas las circunstancias en que ocurrieron, ellos
transformaron esos socialismo en pura prctica poltica en
lugar de una filosofa poltica.
Durante el siglo XIX hubo una tensin de lo que se llama
socialismo que, sin duda, se origino fuera de la corriente
principal del pensamiento europeo. Este socialismo ruso
prefigura al africano y al rabe, en los que intent, aunque
de ninguna manera en estos trminos, exteriorizar la
experiencia rusa en vas al socialismo.
Lo que el socialismo ruso tenia en comn con el socialismo
europeo era una creencia en la ciencia como medio por el
cual el localismo cristiano podra ser cuestionado y por el
cual podra ser entendido realmente el mundo. Asimismo,
comparta una conexin a travs de los emigrados rusos
como M. Bakunin y A. Herzen hacia el mayor movimiento
socialista en Europa. Aqu es donde terminan las similitudes.
Filosficamente, la trayectoria de la cual era parte el
socialismo, la tradicin liberal, defenda la libertad de
expresin, la libertad de culto y la libertad de pensamiento.
Incluso si la corriente del socialismo con el tiempo tom un
rumbo diferente a este origen, la base del proyecto socialista
se encontraba en estos valores. Estos valores no fueron
parte de la experiencia ruso. En cambio el socialismo ruso
comenz como un rechazo a la moral, la verdad, la belleza,
el amor y las convenciones sociales. Como filosofa poltica,
24
siendo reconocidos inesperadamente desde el momento en
que pisaban una aldea. Adems, el concepto de revuelta
rural era a-histrico por lo menos, ya que los campesinos no
tenan la habilidad para armarse de manera significativa, y
en realidad, no tenan una tradicin de levantamiento
exitosa. Las revuletas rusas, ucranianas y cosacas de los
siglos XVII y XVIII fueron rpidamente sofocadas. El nico
triunfo cercano, que se inici antes de que los nihilistas
llegaran a la escena, fue en el rea de Chigirin, del Rio
Dnieper cerca de Kiev.
En 1877 tres revolucionarios, Stefanovich, Deutsch, y
Bokhanovsky, redactaron una carta argumentando que era
una llamada del Zar a los campesinos para que tomaran las
armas lo cual hicieron en forma de (anticuadas) picas,
equipos de granja y un cuerpo de mil hombres. Cientos de
campesinos fueron arrestados y enviados a Siberia, y los tres
nihilistas fueron encarcelados en la crcel de Kiev en lo que
fue conocido como el Asunto de Chigirin.
Una nota preliminar sobre el papel de la mujer en la
organizacin nihilista. Aunque, dados sus tenues beneficios
sociales bajo Alejandro II, las mujeres fueron menos fciles
de convencer para unirse al proyecto de desmantelar la
sociedad, una vez que se comprometieron, fueron ms
consecuentes para la accin, la violencia y ver el proyecto
que sus contrapartes masculinos. Esto se ejemplifica mejor
por la toma directa de armas durante el comienzo del
periodo revolucionario con la accin de una mujer, Vera
Zasulich. Una vez que la toma de las armas y la formacin
de las sociedades secretas estuvieron en pleno apogeo, las
mujeres tomaron una parte para nada pequea en el
procedimiento. Un recuento en La voluntad del pueblo, la
mas famosa de las sociedades secretas nihilistas, establece
que a 1/3 de la organizacin eran mujeres, casi la mitad
del Comit Ejecutivo. Aunque los usos sociales de la cultura
de la que provenan los nihilistas no estaban completamente
alterados, lo cual significaba que haba an trabajo de las
mujeres es decir, las tareas del hogar y la tipificacin,
todas las mujeres tenan relaciones igualitarias con los
hombres.
Hubieron muchas sociedades secretas formadas en el
periodo revolucionario. Dos de ellas, Los trogloditas y el
Grupo revolucionario populista del norte finalmente
resolvieron formar la segunda iteracin de Tierra y Libertad
en 1876 (aunque el nombre no se resolvi hasta 1878). Este
grupo se decidi firmemente en el campo bakuninista, en
13
Reaccin a los fracasos de las campaas rurales de los aos
pasados. Los eventos notables de los aos 70 se originaron
en esta reaccin.
En Diciembre de 1876 hubo una manifestacin poltica en la
Plaza de Nuestra Seora de Kazan en San Petersburgo.
Cuando la polica puso fin a la reunin arrest y conden a
15 aos de prisin a alguien que llegaba tarde a la protesta,
un conocido revolucionario llamado Bogolyubov. Luego l, en
un acto inexplicable de intransigencia, se neg a quitarse la
gorra ante el visitante General Trepov, que estaba revisando
la prisin que haba compartido con los presos polticos del
proceso de 193. El enfurecido general lo golpeo en el
momento y pidi que fuera azotado al da siguiente, lo cual
se llev a cabo con tal vigor que Bogolyubov enloqueci.
Esto result en un motn en la crcel.
Las barras de las ventanas de las celdas fueron arrancadas
y arrojadas contra las puertas, y los prisioneros fueron,
segn se dice, atados por los guardias, golpeados, pateados
y arrastrados inconscientes a las celdas de castigo. Fuera de
la prisin el acto de Trepov cre una indignacin
generalizada que no se limit solo a los revolucionarios de
profesin. El honor de un caballero ruso era especialmente
sensible donde recayeron los golpes, de modo que el castigo
de Bogolyubov fue tomado como una monstruosa ofensa a
todo el movimiento revolucionario, personal, ya que en gran
parte fue por los jvenes que mantenan ciertas pretensiones
sociales (Hingley)
Vera Zasulich no conoca personalmente a los actores
principales, pero se las arregl por s cuenta para entrar en
accin. Ella solicit una audiencia con el general en una
recepcin de las autoridades rusas, donde sac un revolver
de su mango y le dispar matndolo. En un movimiento
inesperado el rgimen permiti a Zasulich ser juzgada,
asumiendo que, ya que ella haba confesado el acto, tenan
el arma y haba testigos, el resultado estaba garantizado. En
lugar de eso el jurado la absolvi y al salir de la corte, donde
la polica la esperaba para la detencin adicional, se produjo
un pequeo motn que permiti a sus camaradas sacarla del
lugar. Este hecho, y el escndalo por el que fue
acompaado, iniciaron una ola de acciones nihilistas contra
agentes del Estado, e intentos en su mayora frustrados por
la represin estatal.
En enero de 1878 la polica de Odessa allan la imprenta de
Ivan Kovalsky, quien se defendi a si mismo y a su imprenta
con un revolver y un pual (creando as una tradicin
14
han practicado su socialismo es intentando construir el
nuevo mundo sobre las cenizas del viejo. Esta prctica se
extiende desde la idea de que la sociedad socialista debe ser
ejemplificada por nuestro comportamiento actual. Con el fin
de crear una sociedad autogestionada, los socialistas
libertarios comenzaran autogestionando sus actuales luchas
y organizaciones. Adems conectaran estos sistemas de
autogestin a travs del federalismo que les dara la
capacidad para emplear la autodefensa y compartir recursos.
Con el tiempo, y especialmente en las ltimas dcadas,
estas ideas se han hecho cada vez ms populares en el
mundo capitalista. Muchos lugares de trabajo ya no se
organizan como una clsica estructura de pirmide, con el
jefe en la cima y una clara estructura organizativa construida
sobre la lnea trabajadora. En lugar de eso, estos lugares de
trabajo, han integrado la autogestin y permitido equipos
para asumir la responsabilidad de la cantidad y forma de la
produccin. Podra decirse que estas innovaciones han sido
superficiales, as como la estructura de la pirmide no ha
sido totalmente destruida, pero la experiencia de los
trabajadores ha cambiado cualitativamente.
Las cooperativas de consumidores se han beneficiado de los
principios libertarios. Al recortar el afn de lucro, ofrecieron
servicios de bajo costo y bienes a sus miembros. Al operar
bajo los principios de la democracia representativa hay un
grado de control y participacin ms all de la tpica
corporacin.
El mecanismo secundario de la prctica de los socialistas
libertarios han sido los momentos revolucionarios. Aqu
siempre ha experimentado la tensin de su, en ultima
instancia, perspectiva humanista con la existencia del
momento revolucionario. Esto se ejemplifica mejor por los
acontecimientos ocurridos en Espaa, donde la CNT se uni
con el gobierno cataln en un frente comn contra el
fascismo de Franco. Esta decisin se baso en el temor de
aislamiento a la CNT y la creencia de que era una prioridad
ms alta para derrotar al fascismo que terminar la
revolucin. Colocar la guerra antes de la revolucin
significaba, en ltima instancia, la colaboracin con el estado
en contra de la revolucin.
Si el socialismo ha sido, como mucho, un correctivo a los
peores excesos del capitalismo De dnde mas podemos
sacar nuestra inspiracin? Si la corriente del socialismo
(llamado Socialismo de estado, Comunismo o Social
democracia) est firmemente interesada en la misma
23
con el aumento de la industrializacin (salvo algunas
excepciones), y con los principios econmicos bsicos (salud,
precios, intercambio).
Las tendencias del socialismo que se conocen como
marxistas o comunistas ejemplifican esta posicin. La
retorica fue siempre que el objetivo era el control directo y
comunitario de la sociedad para el beneficio comn de todos
los miembros. La realidad era doble. La concepcin histrica
proveniente de la tradicin marxista (materialismo
dialectico) dictamino que la transformacin de la sociedad
atravesara el capitalismo, as como haba atravesado el
feudalismo, para transformarse en socialismo y, con el
tiempo, en comunismo. Esto significaba que el progresismo
se haba incrustado dentro de esta (la predominante) rama
del socialismo. Lo cual quera decir que (especialmente antes
de la revolucin rusa)el camino a la revolucin tenia que
pasar por la industrializacin de la sociedad y que los lugares
donde la industrializacin fuese mas avanzado serian los
lugares donde ocurrira la revolucin socialista.
Imaginen la sorpresa cuando el atrasado (industrialmente
hablando) pas de Rusia se convirti en el lugar de la primera
revolucin socialista.
Esta sorpresa debi haberse convertido en un horror cuando
la poltica de Lenin de Comunismo de Guerra y la Nueva
Poltica Econmica, que imitaba los peores aspectos de la
extraccin del valor capitalista y permitira el retorno al libre
comercio, se convirti en la base sobre la cual se asentaba la
economa sovitica.
En que medida la tradicin libertaria del socialismo
representaba la misma posicin? Mientras que la posicin
bsica del socialismo libertario parece inocua (Quin podra
estar en contra de la libertad?), las posiciones reales
tomadas por los socialistas libertarios reflejan el amplio
movimiento socialista. En lugar de abogar por la creacin de
un rgano administrativo para gestionar la transformacin
hacia la sociedad socialista, los libertario optaban por la
autogestin en federaciones libres para hacer frente a la
cuestin del poder. Fuera de la cuestin de qu tan prcticas
eran estas ideas en un momento de confrontacin con el
statu quo est la cuestin de qu significa esta prctica para
los socialistas libertarios y si la misma ha informado sobre el
socialismo como correctivo a los peores excesos del sistema
capitalista, o como vehculo correcto para la transformacin
de la sociedad.
El principal mecanismo por el cual los socialistas libertarios
22
nihilista de lucha a muerte con la polica) mientras sus
compaeros quemaban documentos incriminantes e
intentaban incitar a la multitud reunida en torno al
espectculo.
Kovalsky fue capturado, juzgado y condenado a muerte,
siendo esta la primera ejecucin poltica rusa de la poca.
En el primero de Febrero de 1878, un infiltrado de la polica
fue asesinado por los revolucionarios, y una nota informando
al pblico de la ejecucin fue publicada en Kiev con el sello
de la Comisin Ejecutiva del Partido Socialista Revolucionario
Ruso (una organizacin imaginaria). El 23 de Febrero,
Valerian Osinsky, un nihilista del sur, dispar contra el fiscal
de Kiev dos veces. La victima result ilesa (quizs debido al
grosor de su abrigo de piel).
El 25 de Mayo, Gregory Popko apual hasta la muerte al
capitn Geyking, de la gendarmera de Kiev, en una esquina
de la calle principal de la ciudad, y luego escap tras
disparar fatalmente a un portero que intent detenerlo e
hiriendo a un polica.
Michael Folenko, un nihilista del sur, se convirti en
empleado de la impenetrable crcel de Kiev y rpidamente
ascendi al rango de jefe de guardia. El 27 de Mayo dirigi a
Stefanovich, Deutsch y Bokhanovsky (del asunto de Chigirin)
hacia afuera de los muros, donde pasaron una semana
remando hacia la libertad en el Rio Dnieper.
Los nihilistas del norte comenzaron a ponerse al da con las
hazaas de los sureos en Agosto.
A las nueve en punto de la maana en una de las calles
principales de San Petersburgo, Sergey Kravchinsky camin
hacia el general Mezentsov, jefe de la gendarmera y
cabecilla de la Seccin Tercera, que iba camino a su oficina.
Kravchinsky sostuvo una daga apenas envuelta en papel de
diario, despus de cruzarse con el General la clav en su
espalda retorcindola, luego salt a un carruaje tirado por un
brbaro y escap (Hingley)
Esto fue particularmente notable porque sucedi dos das
despus de la ejecucin de Kovalsky.
9 de Febrero de 1879 fue el da de los disparos al
Gobernador General Dmitry Kropotkin, primo de Piotr
Kropotkin, en Kharkov, por parte de Gregory Goldenberg.
Tambin en Febrero de ese ao fue la muerte de otro polica
infiltrado y un tiroteo con la polica de Kiev.
15
El 2 de Abril fue el intento de asesinato al Zar por parte de
Alexander Soloviev, quien dispar y fall en 5 ocaciones,
sufriendo el Zar nada ms que un agujero en su abrigo.
Soloviev fue ahorcado el 28 de Mayo.
La represin en los 8 mese siguientes fue grave, con 16
nihilistas ahorcados en Rusia, 14 de ellos en Kiev.
Sorprendentemente, solo tres nihilistas (Popko, Kravchinsy y
Goldenberg) que realmente haban asesinado a personas,
escaparon del andamio. Popko escap, Kravchinsy huy a
Londres (y fue atropellado por un tren) y Goldenberg se
ahorc tras confesar sus crmenes a un compaero
revolucionario (en realidad un agente de polica) que fue
colocado en su misma celda.
El 20 de Febrero un nihilista llamado Miodetsky le dispar a
uno de los dos Gobernadores Generales a cargo de la
represin, el General Loris Melikov. Una vez ms fall el
disparo y fue ejecutado dos das despus.
Los nihilistas tenan de entusiasmo lo que les faltaba de
puntera. La represin del Estado plante la cuestin, en educacin universal en la mayora de las partes del mundo
trminos contundentes, sobre que tan efectiva era la
estrategia de Tierra y Libertad. En Junio de 1879, se celebr
una conferencia a fin de evaluar los mtodos violentos
empleados por el grupo. Esto dio como resultado la
disolucin de Tierra y Libertad, y la creacin de Reparto
Negro, que sostuvo que la propaganda militante era el
mtodo apropiado para avanzar, y La Voluntad del Pueblo,
que conden al Zar a la muerte. Reparto Negro sale de la
escena en tanto deja la confrontacin directa con el Estado,
pero da la nota como posicin de Georgi Plejnov, el
marxista ms notable de la poca hasta el periodo de 1905.
Antes de exponer el acto final de los nihilistas rusos, vale la
pena hacer una pausa. Ms all de los planes de asesinato y
la literatura, los nihilistas se dedicaban, a lo que crean, era
un desafo profundo a todos los aspectos de la vida rusa. A
travs del atesmo, la no-monogamia, el robo de bancos (con
varios episodios de tneles en su haber) y la falsificacin
(principalmente de pasaportes, que servan como
identificacin primaria en Rusia) los nihilistas vivian en
departamentos comunales con personas de su misma edad,
compartiendo recursos y dando sus vidas por la causa. El
Estado intent infiltrarse entre los nihilistas, en respuesta,
los nihilistas tambin se infiltraron en el Estado. El
subterfugio de la crcel de Kiev ya ha sido mencionado, pero
ms significativo fue lo del nihilista llamado Nicholas
Kletochnikov, que se infiltr en la polica secreta (a Seccin
16
CAPITULO 3: Qu es la Izquierda? Nihilismo vs Socialismo
La historia del socialismo es una noble tradicin. Ha sido un
epteto usado por los tiranos para maldecir a sus enemigos y
una bandera por la cual los trabajadores transformaron su
lugar de trabajo y las sociedades en las que vivan. En casi
todas las historias que omos, que involucran a alguien
irguindose ante la autoridad, participa el socialismo. Es la
valiente historia de individualidades y grupos que intentaron
transformar el statu quo de su tiempo frente a desventajas
abrumadoras. El socialismo ha cambiado las expectativas de
la gente con respecto a los derechos, la equidad, el trabajo y
el tipo de liderazgo que deberan esperar.
Por un lado, el socialismo ha transformado por completo la
sociedad en los ltimos 200 aos. Mas all de las
revoluciones que han tenido algn xito en varias partes del
mundo bajo una bandera socialista, el socialismo puede ser
acredita directamente por la existencia de uniones que
defienden los derechos de los trabajadores, un sistema de
(especialmente en muchos pases occidentales), y un
sistema que neutraliza elementos del proteccionismo estatal
y el capitalismo liberal.
Pro otro lado, el socialismo ha sido un fracaso absoluto. El
mismo nunca ha usurpado al capitalismo, de una forma
duradera significativa o a largo plazo, como sistema
econmico. La mayora de los sistemas socializados de
atencin equilibran la crueldad de negligencia benigna con la
indiferencia de la cola. Incluso el socialismo liberador se
ocupa principalmente con mirarse el ombligo, la cacofona de
la masa o el egosmo del individuo.
El socialismo ha servido mas como un correctivo a un
sistema mundial que como transformacin de un sistema por
otro.
El rbol Genealgico
El socialismo viene de un linaje histrico que se extiende
desde los antiguos griegos, los socinianos polacos, la
ilustracin y el liberalismo clsico. Si bien es principalmente
entendido como una filosofa poltica de resistencia al statu
quo de los siglos XIX y XX, este en realidad estaba de
acuerdo con la mayora de las opciones dadas por aquellos
que estaban en el poder. Aceptaba que los pueblos
aborgenes, donde sea que hayan sido encontrados, deban
ser integrados en la vida de la sociedad. Estaba de acuerdo
21
Bibliografa
Nihilistas; Radicales rusos y revolucionarios en el
reinado de Alejandro II 1855-81. Hingley, Ronald.
Nueva York: Delacorte Press (1969,1967)
Filosofia Rusa, Vol II, Editado por James M Edie y
Mary-Barbara Zeldin, Universidad de Tennessee
Ediciones (Marzo de 1994)
Brittanica 2003
Peter Marshall, en su libro Historia del anarquismo
Eldridge Cleaver, Soul on Ice
Broido, Vera (1977) Apostoles a Terroristas: Las
mujeres y el Movimiento Revolucionario en la Rusia
d Alejandro II Nueva York: The Viking press
20
Tercera), brindando a los nihilistas nombres de informantes,
ubicacin de los ataques planeados y copias de los sellos
oficiales.
La popularidad de la sociedad secreta dio a los nihilistas un
grado de seriedad que no existe ni en el ms contracultural
de sus paralelos hoy en da, pero los intentos de vivir dentro
y contra el orden vigente siguen siendo populares de la
misma manera.
El ltimo Acto de los Nihilistas Rusos
Tras la disolucin de Tierra y libertad, La voluntad del pueblo
se dedic al asesinato del Zar. Ellos no vean esta muerte en
direccin a una lucha social ms amplia. Ellos no tenan la
estructura, soluciones sociales, o deseos de asumir el poder,
y crean que la autocracia rusa estaba firmemente
posicionada. Su deseo no era un golpe de Estado, sino la
venganza. Los nihilistas tambin se aferraron a la creencia
de que si sus acciones positivas hacia el cambio social (como
la organizacin de los campesinos) fueron tan fcilmente
desbaratadas por la malevolencia negligente del Estado, la
accin negativa (como los asesinatos) dara, ms
probablemente, un cambio sustancial en el sistema.
Finalmente hubo una creencia fatalista y profundamente
arraigada de que la destruccin vala la pena por si misma, y
no por razones humanitarias, polticas o sociales.
Despus de evaluar los fracasos de los francotiradores
nihilistas se tom la decisin de atacar al Zar mediante
demoliciones.
En Noviembre de 1879, los nihilistas intentaron minar la ruta
del tren que el Zar tomara desde Livadia, en la costa de
Crimea (cerca de Yalta) hacia San Petersburgo, en tres
puntos diferentes. El primero se hizo cerca de Odessa,
organizado por Vera Figner, y cont con la tentativa de
colocar a un nihilista en la posicin del guardia de ferrocarril,
pero cuando el Zar tom otra ruta el plan fue abandonado. El
segundo transcurri en las afueras de Aleksandrovsk, y
consista en un intrincado plan del nihilista Andrei Zhelyabov
para representar la puesta en marcha de una empresa de
curtidos de da y colocar dinamita por la noche. Cuando el
tren que transportaba al Zar atraves el lugar los explosivos
se negaron a encender. El ltimo punto fue organizado por
Alexander Mikhaylov, cerca de Mosc. El mismo consista en
rentar un apartamento a 50 metros de la lnea frrea,
excavar un tnel desde el apartamento hasta la lnea y
17
colocar la carga bajo las vas. Naturalmente, este plan suena
mejor en el papel que en la prctica. La excavacin requera
de varias personas ms de las que los vecinos crean que
habitaban el apartamento, lo cual sugiri respuesta a las
preguntas a cerca del consumo de alimentos de los
propietarios atribuidos a un gato legendario y no a un grupo
de nihilistas cavando un tnel para asesinar al Zar. Igual que
en la mayor parte de la excavacin, al eliminacin de la
suciedad del tnel requera de una sistema para arrastrar la
suciedad fuera del tnel, a una habitacin a parte y luego
esparcirla en el patio durante la noche. Naturalmente, la
tierra a travs del tnel era arenosa y muy inundable,
resultando en una experiencia totalmente miserable. A
medida que se aproximaban a las vas el sonido
ensordecedor de cada tren que pasaba confirmaba cada una
de las sospechas de derrumbe. Naturalmente, el tren que
transportaba al Zar no fue el que descarril por el disparo de
los explosivos.
Como ningn nihilista fue capturado y la explosin fue un
llamado de atencin, hubo un consenso general de que este
era el enfoque correcto. El siguiente intento se hizo en el
Palacio de Invierno del Zar, el 5 de Febrero de 1880. Este
inclua a un nihilista tomando un trabajo dentro del palacio y
metiendo dinamita de contrabando en la bodega para, en el
momento oportuno, encender los explosivos, sacando a una
cuarta parte de los guardias de por medio. Una vez ms la
oportunidad se haba ido. La llegada programada del Zar se
retras, por lo cual los explosivos detonaron antes de la
llegada de Alejandro. Once personas murieron y 50
resultaron heridas.
El siguiente intento implic la inmersin de un quintal de
explosivos bajo el puente Kamenny en el canal de Catherine,
por el cual tenia que pasar el Zar para llegar a la estacin de
trenes, lo cual se vio frustrado por la tardanza de uno de los
conspiradores.
Otro intento comenz con el ambicioso minado de un camino
por el que pasara el Zar desde el puerto hasta en tren en
Odessa. Cuando el recorrido del Zar cambi, el intento fue
abandonado.
El resto de 1880 encontr a los nihilistas preocupados por el
seguimiento de los viajes del Zar. Ellos notaron que el
Domingo era el mejor da para golpear, ya que el Zar segua,
usualmente, un camino singular hasta y desde la base militar
de revisin. Esta se ubicaba en la esquina de la Nevsky
Prospekt y la calle Malaya Sadovaya, donde los nihilistas
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atacaran. Esto inclua rentar un apartamento, cavar un tnel
e intentar actuar como ciudadanos correctos. Su deficiencia
para convencer a los vecinos dio como resultado una redad a
las instalaciones por un inspector que no tard en notar los
montones de tierra humeda cubiertos por paja y coque
(carbn). El 27 de Febrero, Zhelyabov, el organizador de la
operacin, fue arrestado lo cual casi compra la operacin.
Tras revisar las tropas el 1 de Marzo, el Zar visit a su prima,
la Gran Duquesa Catherine. Esto significaba que no pasara
por la interseccin en la cual se enfocaba el complot
nihilistas, y por lo tanto, requera el uso de pequeas (5
libras) granadas de mano caseras, preparadas previamente
para dicha posibilidad. Cuatro nihilistas se posicionaron: dos
fueron capaces de lanzar las bombas, la segunda alcanz
tanto al Zar como a Ignatei Grivenitsky, quien la haba
arrojado, ambos murieron.
Cinco miembros del complot para asesinar al Zar fueron
ceremoniosamente ahorcados el 3 de Abril, con una placa
que deca zaricidio. Los ahorcados fueron Andrei
Zhelyabov, Nikolai Rysakov, Sophia Perovskaya, Nikolai
Kibalchich y Timofei Mikhailov. Su ahorcamiento no fue
dejndolos caer al suelo, o quebrndoles el cuello sino
mediante una lenta sofocacin.
Las muertes llevaron mucho tiempo, y fueron tan pblicas,
que el resultado fue una perdida de prestigio para el
rgimen.
As termina el periodo del nihilismo ruso. El heredero al trono
de Rusia, Alejandro III (1884-1894), un autcrata al viejo
estilo, reprimi brutalmente a los nihilistas restantes que
decidieron mostrarse despus de la cada del Zar. El crea en
mantener el imperio a travs del nacionalismo, la ortodoxia
oriental y la autocracia, con lo cual tuvo xito hasta su
muerte, momento en el que su hijo, Nicolas II, asumi el
trono para ser derrocado por la Revolucin Rusa de 1917.
Que el nihilismo haya seguido siendo una rama pasado pro
alto en el rbol socialista es sorprendente, teniendo en
cuenta las innovaciones del movimiento. Ms all del
enfoque nihilista hacia el cambio social, que ha sido
claramente influyente para la tradicin socialista, est la
forma sistemtica por la cual los nihilistas intentaron
extender sus ideas ms all de sus polticas. Dado el
ambiente represivo en el cual florecieron sus ideas, la
amplitud y el alcance de los nihilistas rusos siguen para
producir el fruto de individualidades comprometidas
cerrando la brecha entre la teora y la prctica.
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