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LUZ Y COMUNION

1 JUAN 1:5-10
1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos,
lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida
2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida
eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest);
3 lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis
comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo
Jesucristo.
4 Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.
5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas
tinieblas en l.
6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad;
7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no
est en nosotros.
9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nos5

Palabras clave: mensaje, luz, comunin, perdn de pecados.

1.- CONTEXTO
Propsito del libro y propsito del texto

--El apstol Juan inicia su primera epstola recordando a los creyentes de Asia menor que el
mensaje que se les ha anunciado y que ellos recibieron, est basado en lo que el apstol ha
odo, visto y palpado (1 Jn. 1:1) del verbo de vida (Jess).

--El apstol Juan escribe esta epstola para exhortar a su audiencia, a que reconozcan que
Jess, el Hijo de Dios, vino al mundo en forma fsica (v.5). Este mensaje tiene el objetivo de
desacreditar el mensaje de los gnsticos, que no reconocan la venida de Jess como una
persona que se poda escuchar, ver y tocar.

2.- MENSAJE

--La razn por la cual comparte el mensaje, es para dar a los oyentes la oportunidad de gozar
de una comunin verdaderamente con Dios Padre y con su Hijo Jesucristo (1:3). (3 lo que
hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con
nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.)

--El objetivo final de la predicacin es que, a travs de la conviccin y el arrepentimiento, los

hombres y mujeres acudan a Cristo para recibir la salvacin.
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--Que esa experiencia, ese comienzo de una nueva relacin con Dios traiga una gran alegra
a sus corazones, (4 Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.), tal
como le sucedi a aquel eunuco Etope que experiment un encuentro con Cristo con la ayuda
de Felipe el evangelista. El no continu su largo viaje recordando que gran predicador y que
persuasivo haba sido Felipe; el simplemente continu su viaje sintiendo una gran alegra. Por
qu? Porque haba llegado a conocer a Cristo.

--Y el propsito de esta epstola del apstol Juan que el Espritu de Dios pudiera hacer que el
Seor Jess y Dios el Padre fueran hasta tal punto reales en nuestra vida, que nuestra
comunin con ellos y los unos con los otros, pudiera ser una experiencia dulce, agradable y
enriquecedora.

3.- LUZ

--1 Juan 1:5 Y este es el mensaje que hemos odo de l y que os anunciamos: Dios es luz,
y en El no hay tiniebla alguna.

--A qu se refiere cuando dice Dios es luz?

Decir que Dios es luz es llamar la atencin a su integridad, a su justicia. La luz es un smbolo
natural de una justicia atractiva, lo mismo que las tinieblas lo son de la oscuridad del pecado: no
hay oscuridad alguna en Dios; l es todo luz.

--La luz representa lo que es bueno, puro, verdadero, santo y confiable.

--Oscuridad representa lo que es malo y pecaminoso.

--Dios es luz significa que Dios es perfectamente santo y verdadero y que slo l puede
guiarnos de la oscuridad del pecado.

--Luz se refiere a la verdad y esa luz expone lo que existe, si es bueno o malo. En la
oscuridad, el bien y el mal se parecen; en la luz pueden ser claramente distinguidos.

--La luz habla de gloria, de resplandor, de belleza, y de las maravillas de Dios.

--Otra caracterstica de la luz es que se revela a s misma. La luz puede verse, pero se
difunde a s misma. Ilumina las tinieblas, se revela a s misma. Permite que yo vea mis manos;
y si yo he estado haciendo algn trabajo que las ensucia, puedo mirarlas y saber que necesito
lavarlas, pero si no hubiera tenido luz, entonces, no hubiera podido ver la suciedad. As es que,
la luz se revela a s misma. La luz revela entonces los defectos y las impurezas. (caso de la
cueva)

--La luz tambin nos habla de la pureza y blancura de Dios, de Su santidad sin mancha.
Dios se mueve sin hacer sombra porque l es luz. l es puro. La luz del sol es en realidad la
catarsis, es decir, la purificacin de la tierra; no slo nos provee luz, sino que tambin acta
como un gran limpiador. Muchas veces se expone la ropa al sol para limpiarla o para quitarle
algn mal olor. As que el sol es un gran agente limpiador. Y la luz nos habla de la pureza de
Dios.
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--Al igual que la oscuridad no puede existir en presencia de la luz, el pecado no puede existir en
la presencia de nuestro Dios Santo. Si queremos tener una relacin con Dios, debemos dejar
nuestra forma de vida pecaminosa. Si afirmamos que pertenecemos a l, pero, a continuacin,
vivimos para nosotros mismos, es hipocresa. Cristo expondr y juzgar tal engao.
Jess dijo, Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andar en tinieblas, sino que
tendr la luz de la vida. (Juan 8:12)

--Por otro lado, la oscuridad es realmente ms que una negacin de la luz. No es simplemente
lo opuesto a la luz. En realidad es hostil a la luz. La luz y la santidad de Dios estn en un
conflicto directo con la oscuridad de la maldad y del caos del sistema del mundo.

--El buscar a Dios en las tinieblas y no en la luz, es un error.

4.- COMUNION

1 Juan 1:6 Si decimos que tenemos comunin con El, pero andamos en tinieblas,
mentimos y no practicamos la verdad.

--Aqu Juan est diciendo que nadie puede pretender ser un cristiano y vivir una vida malvada e
inmoral. No podemos amar a Dios y vivir y desear el pecado al mismo tiempo.

--Muchos declaran que tienen comunin con el Seor, que lo aman, que le sirven, an estn
viviendo en pecado! Juan dice que estn mintiendo. Ellos se estn engaando a s mismos por
continuar viviendo la vida antigua, caminando de acuerdo con los deseos de la carne, mientras
profesan tener nueva vida en Cristo.

--Es una magnfica experiencia tener gozo, alegra, no simplemente algo de alegra, sino que
disfrutemos de una gran alegra, porque estamos experimentando una autntica comunin.

--La palabra Griega "koinona" se refiere a un acto de comunin, como por ejemplo, un
encuentro o culto de comunin en una iglesia o comunidad de creyentes.

--El orar, es un acto de comunin, as como el entregar nuestra ofrenda en la iglesia. Pero en
este captulo, Juan estaba hablando sobre la experiencia de la comunin.

--El apstol Juan haba dicho que l haba escrito estas cosas para que pudiramos tener
una genuina relacin de comunin y compaerismo cristiano. Que, como fruto de esa
relacin, nuestra alegra, nuestra satisfaccin fuera todo lo completa que puede ser en esta
vida. Y tal alegra sera natural y realmente plena, integral, si pudiramos tener una relacin
ntima de comunin y compaerismo con Dios.

--En la Comunidad Cristiana, debieran encontrar sus miembros la fuerza, el estmulo y

aliento, para manifestar la generosidad y alegra de su amor a Dios y al prjimo. El
testimonio comunitario no slo ayudara a sus componentes, sino que trascendera a los que a
ellos acuden
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5.- LA SANGRE DE JESS SU HIJO NOS LIMPIA DE TODO PECADO

1 Juan 1:7 mas si andamos en la luz, como l est en la luz, tenemos comunin los
unos con los otros, y la sangre de Jess su Hijo nos limpia de todo pecado.

--Nueva vida en Cristo nos saca de la oscuridad hacia la luz (9 Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis
las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; 1 Pedro 2:9) y el
verdadero compaerismo los unos con los otros en Jess. Por lo tanto, la comunin con Dios es
posible por el valor eterno de la sangre de Cristo.

--Un cristiano genuino no camina en la oscuridad, pero slo en la luz. Jess es la luz. Si
andamos en el reflejo de Su luz, cumpliremos con las escrituras que dice que vosotros sois la
luz del mundo. (14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte
no se puede esconder. Mateo 5:14)

1 Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la
verdad no est en nosotros.

--Aqu vemos a Juan abordar la falsedad de la creencia de que no tenemos pecado. La

negacin de la existencia del pecado en nuestras vidas es auto engao y embota nuestra
capacidad para arrepentirnos del pecado.

--El pecado siempre rompe la comunin con Dios. La rebelin contra la verdad de Dios siempre
nos lleva al error y auto engao. No engaamos a nadie sino a nosotros mismos. Tenemos que
ser honestos sobre el pecado que est en nuestras vidas para que podemos tratarlo con
eficacia. Porque si alguno se cree que es algo, no siendo nada, se engaa a s
mismo. (Glatas 6:3)

1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los
pecados y para limpiarnos de toda maldad.

--Cuando caminamos en la luz, permaneciendo en Jess, la sangre de Jess nos limpia de toda
injusticia. Confesando nuestros pecados ante Dios abre la puerta para Su perdn y Su luz
purificadora para limpiar nuestros corazones y restaurar nuestra comunin con l.

1 Juan 1:10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a El mentiroso y su palabra

no est en nosotros.

--Y tener esta actitud es peor que ser un mentiroso. Cuando uno llega al punto en que dice que
no hay pecado en su vida, revela que no hay nada de verdad en l. Esto no quiere decir que
ese individuo es simplemente un mentiroso; significa que ni siquiera tiene la verdad en s
mismo. No est engaando a nadie ms, sino que se est engaando a s mismo.

--Para negar el pecado no es slo una cuestin de engaarnos a nosotros mismos, es hacer
Dios un mentiroso al negar Su palabra. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento
subrayan la universalidad del pecado del hombre.
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--No hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno. (Salmo 14:3)
Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. (Romanos 3:23)

--Soy salvo por la gracia de Dios, s, pero cmo voy a tener comunin con l? Cmo
voy a andar con l?

--Con frecuencia omos hablar del pecado entre los cristianos. Pero debemos tener en
cuenta que si usted va a caminar con Dios en el sendero de la vida, ha de tener que caminar en
luz. Y si aparece el pecado en su vida, usted no estar recorriendo ese camino en compaa y
comunin con Dios. Porque usted, como ser humano, no puede hacer descender a Dios a su
nivel.

--De la misma manera, en todas partes hay multitudes de personas que se sientan
cmodamente en iglesias los domingos por la maana, pero no estn escuchando la Palabra de
Dios. En consecuencia, se encuentran como sentadas en la oscuridad, escuchando alguna
disertacin interesante, con datos econmicos, sociolgicos o polticos, o sobre cmo vivir una
vida de mayor calidad, y sobre como esforzarse en todo para que salga lo mejor posible. Esas
personas se sienten cmodas, tranquilas. Pero si por un momento pudieran exponerse a la
luz de la Palabra de Dios, veran que son pecadoras, y que no pueden hacer descender a
Dios a su nivel humano. En nuestro pasaje, el apstol Juan dijo que si una persona dice que
est teniendo comunin con Dios, pero est viviendo en el pecado, esa persona est mintiendo.

c) Confesar el pecado
--Y ya que uno no puede hacer descender a Dios a su nivel humano, ni tampoco puede
elevarse al nivel de Dios, qu se puede hacer entonces? Bueno, el apstol Juan nos
present aqu otra alternativa. Leamos el versculo 9 de este primer captulo:

"Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad."

--Ahora, qu significa confesar nuestros pecados? Bueno, la palabra Griega utilizada aqu
es homologeo, que significa "decir la misma cosa". "Logeo" significa "decir" y "homo" significa
"lo mismo". O sea que usted debe decir lo mismo que Dios dice. Cuando Dios en Su Palabra
dice que lo que usted ha hecho es pecado, usted debe pasarse al lado de Dios y mirarlo desde
esa perspectiva. Usted ahora tiene que decir, observndose a s mismo: "Seor, tienes razn, y
digo lo mismo que t dices: yo he pecado". Esto es lo que significa confesar sus pecados. Esta
es una de las mayores necesidades de los creyentes. Este es el mtodo que Dios utiliza
para que el cristiano trate con el problema del pecado en su propia vida.

--En este versculo, la palabra para "limpiar" est en el tiempo presente - la sangre de Cristo
simplemente contina limpindonos de todo pecado. Usted no ha perdido su salvacin, pero s
ha perdido su relacin de comunin y compaerismo con Dios hasta que se haya limpiado.

--Ahora, despus de que confesamos nuestros pecados, qu hace Dios? l nos limpia.

--En la parbola registrada en Lucas 15, el hijo prdigo regres al hogar desde un pas
distante, sucio y maloliente, porque proceda de una pocilga. Nadie esperara que su padre le
pusiera ropas nuevas a aquel joven sucio y harapiento. Por el contrario, le dio un buen bao. Y
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aquel joven ya no volvera a desear regresar al pas lejano para terminar viviendo en una
pocilga, en compaa de los cerdos.

--Cuando usted confiesa su pecado, significa que se ha apartado de ese pecado. Significa que
usted ha dicho lo mismo que Dios ha dicho sobre el pecado. El pecado es un hecho terrible.
Dios lo detesta y ahora usted tambin lo aborrece. Pero la confesin, le restaura a la relacin de
comunin y compaerismo con su Padre celestial.

CONCLUSIONES

--Y el apstol Juan concluy este aspecto del tema escribiendo lo que leemos en el versculo
10, ltimo versculo de este captulo 1 de la primera epstola del apstol Juan:
"Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a l mentiroso y su palabra no est en
nosotros."

--A dems de mentir, la persona que argumentar tener comunin con Dios, sin tenerla, no
practica la verdad.

--Por supuesto que ello incluye comunin con Dios Juan quiere expresar, la comunin que
los creyentes disfrutan unos con otros es inapreciable.5 A lo anterior Juan agrega la
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

Aqu la palabra limpia es un verbo continuo. Que hace referencia a que no se trata de una
limpieza de una vez para siempre, sino de una actividad progresiva que se realiza da a
da. Esto es importante tenerlo en cuenta. Pues debido a lo imperfecto del carcter humano. El
creyente debe saber que ante una falta (pecado) l puede acudir a Dios sabiendo que la sangre
de su Hijo Jess vertida en la cruz del calvario, lo limpia de todo pecado.

v.8 Si decimos que no tenemos pecado. Es otra suposicin errnea que los creyentes
podran llegar a tener. La expresin no tener pecado es caracterstica de Juan en NT se
refiere a la naturaleza, principio o raz del pecado, ms que al acto. Las consecuencias de no
confesar que tenemos pecado son dos: (1) nos engaamos a nosotros mismos (2) La verdad
no est en nosotros.

v.8-9 Decir que no se tiene pecado, es no aceptar la verdad de Dios. Pero el que confiesa
sus pecados a Dios, es perdonado y limpiado de su maldad. v.10 Decir que no se ha pecado, es
el resultado de no aceptar la palabra Dios. 7.

--Los que andan en luz tienen comunin con Dios que es luz pues han sido limpiados por
la sangre de Jess.

--Uno no puede hacer pasar a Dios por mentiroso. Por qu no se dirige usted al Seor, y
simplemente le abre su corazn, y le habla como no hablara con nadie ms. Cuntele todos
sus problemas. Hblele de sus pecados. Expngale sus debilidades. Confiselo todo a l. Y
despus dgale a su Padre celestial que quiere tener con El nuevamente una relacin de
comunin y compaerismo, y que quiere servirle. Realmente, El ha preparado un hermoso
camino de retorno hacia El. Le invitamos a recorrerlo.