O PERFIL DO CANDIDATO MAONARIA

Meus Irmos:

Acreditamos que o tema proposto um dos assuntos mais delicados e

polmicos que existe na Maonaria. Trata-se da porta de entrada da
Fraternidade:
- Que tipo de pessoas vamos trazer ou aceitar ao nosso convvio?
- Que expectativas geramos sobre essas pessoas e at onde o comportamento
delas na vida profana poder intervir positiva ou negativamente dentro da
Fraternidade Manica?
- Podemos cobrar expectativas baseadas no nosso perfil comportamental sem
nenhuma combinao prvia? E, nesse caso, ser que ns atendemos as
expectativas da Fraternidade?
- Qual o perfil ideal? Ele sempre foi o mesmo e permanece imutvel?
So perguntas que certamente no temos uma resposta definitiva, mas
tentaremos, com a ajuda dos Irmos buscar alternativas mais adequadas.
Primeiramente devemos levar em conta que, mesmo sendo a Maonaria uma
Fraternidade conservadora, alicerada em usos e costumes, se faz necessrio
que ela acompanhe a evoluo da Humanidade e procure tambm modernizar
seus conceitos, no s quanto a suas aes, mas tambm quanto ao perfil
daqueles que a compem.
Entendemos que a maior mudana pela qual passou o perfil do candidato
Maonaria data do ano de 1717, quando (oficialmente) passou de Operativa
para Especulativa.
A Maonaria Operativa, cujo nome vem do latim opera, que significa trabalho,
era uma corporao de pedreiros que percorriam diversos pases imbudos na
construo de grandes edificaes, geralmente a servio de monarcas ou
autoridades eclesisticas. O perfil para ingressar nessa corporao era o de ser
conhecedor da arte de construir. Por esse motivo tambm era conhecida como
Maonaria Profissional. Com o incio da reforma de Lutero em 1517, a Igreja
Catlica se divide e enfraquece, perdendo seu poderio econmico, seguindo-se
das guerras religiosas que inibem sobremaneira a prtica de erguer grandes
construes para homenagear o Criador. Esta nova situao que atingiu as
corporaes de pedreiros livres, fez com que os Irmos da Maonaria Operativa
se reunissem para avaliar o rigorismo do perfil daqueles que quisessem entrar
na Fraternidade Manica.
Surge ento a Maonaria Especulativa, cuja raiz deste termo spec significa
mirar, espelho. Da temos que a Maonaria Operativa, com perfil de quem
operava, fazia obras materiais, enquanto que o novo perfil na Maonaria
Especulativa, mirava, contemplava, pensava, erguia obras espirituais.
Outra grande mudana de perfil refere-se ao cidado fisicamente incapacitado.
At pouco tempo, o 18 Landmark de Mackey era rigorosamente cumprido,
barrando o acesso Fraternidade de qualquer candidato que possusse defeito
fsico. Hoje, sabe-se que a busca da perfeio moral para ns muito mais
importante que a perfeio fsica.
Atualmente, acreditamos que as Lojas devam estar preparadas para buscar na
sociedade elementos que preencham requisitos dentro de valores, levando em
conta princpios como moral e tica, considerando as mudanas econmicas e
sociais. A tecnologia e o fcil acesso s informaes permitem que o cidado
possa se qualificar, requisito que vemos como indispensvel para quem quer
pertencer a uma Fraternidade atuante.
Dito isto, pergunta-se:
- Existe uma frmula para traar o perfil ideal do candidato?
Que ele seja livre e de bons costumes.
- Mas que costumes?
- Ser que o que bom para ele, ser tambm para ns, ou viceversa?
Acreditamos que, poucos contatos, quer em sindicncia ou quer em eventual
encontro, so insuficientes para avaliar o perfil de um candidato. Existem
pessoas que sabem se vender muito bem, quando, na realidade, no so tudo
aquilo que ostentam. Em nossa atividade profana, podemos constatar inmeras
vezes esse acontecimento, porm, na Maonaria no existe o estgio
comprobatrio. Uma vez Iniciado, o Nefito ingressa na Fraternidade e acerca-
se dos seus mistrios e ritualstica.
No nosso entendimento a mais fidedigna informao sobre o candidato deve
partir do relato do seu proponente. Este irmo nunca dever propor a Loja
uma pessoa de cuja probidade no tenha certeza absoluta. Ele ser seu
Garante, padrinho e fiador, sendo que, uma vez aceito o candidato, o padrinho
dever monitorar toda sua caminhada manica at tornar-se Mestre Maom.
Seu compromisso com a Loja to grande que em alguns Ritos citamos o
Schrder na Iniciao, ainda com o candidato no lado de fora do Templo, o
Venervel Mestre pergunta: Quem se responsabiliza por ele? e a resposta
deve ser confirmada pelo Garante (padrinho) dentro do Templo, s a dado
ingresso ao candidato. Em algumas Lojas na Alemanha antiga se algum
indicasse um candidato que no correspondesse s expectativas da Loja, esse
irmo sofria severas sanes.
Sem dvida o apresentador quem mais conhece a respeito do candidato. Ele
deve estar ciente que a Maonaria no foi criada apenas para amigos se
encontrarem. Deve saber que o indicado tem que possuir afinidade com a
Fraternidade Manica, possuir capacidade de colaborar com a Fraternidade,
integrar-se e submeter-se a um conjunto de normas que se obrigar a
respeitar.
O proponente conhece a Fraternidade, conhece sua Loja e conhece seu
candidato, deve avaliar se a sua Loja a mais adequada para seu apresentado.
No deve deixar que parcerias profanas, por mais agradveis que sejam, o
deixem influenciar em sua deciso.
Discordamos de algumas opinies que sustentam o fato de que algumas Lojas
j possuem excesso de Irmos de determinadas profisses e que isso venha a
atrapalhar. perfeitamente normal que as pessoas procurem seus pares para
seu convvio. O que deve ficar bem claro que o convite para ingressar na
Maonaria e no num clube social. O proponente, em seu convvio com o
candidato - que no deve ser recente - deve avaliar o grau de compromisso
dessa pessoa e se o mesmo tem capacidade moral, econmica e intelectual
para freqentar nossa Fraternidade.
Em contrapartida, nossas Lojas tm a obrigao de preparar nossos Mestres
para que os mesmos possam avaliar o perfil dos candidatos que eles venham a
convidar. Somente com maturidade manica pode-se saber se um elemento se
identifica com a Fraternidade ou no. Passa por essa maturidade tambm o
fato de, em no aceito seu indicado por justificados motivos, nenhuma mgoa
deve permanecer com relao aos irmos do quadro. Nesse particular, embora
aceita pela Fraternidade Manica, discordamos que um Aprendiz possa indicar
um candidato atravs de um Irmo Mestre. Cremos que o Aprendiz ou
Companheiro ainda no possui a maturidade que falamos anteriormente.
O exemplo deve partir de cima. Devemos abolir definitivamente a caada a
candidatos ou competies de padrinhos, quer seja para criar status, quer para
reforar o caixa da Loja.
Quanto sindicncia, deve sim ser feita, mas nunca com o objetivo de
confrontar informaes j trazidas pelo Irmo que indicou o candidato.
Ressalta-se a importncia da conversa com a esposa do candidato para saber
de sua concordncia e se est ciente que, se aceito, seu esposo ter que se
ausentar quando tiver trabalhos manicos.
Muito se tem questionado se o candidato deve saber que ser investigado e
quais as informaes que deve receber sobre Maonaria.
Mais uma vez louvamos o sistema adotado pelo Rito Schrder que possui nos
seus Usos e Costumes originais uma sesso Branca Especial a campo, chamada
de Noite dos Convidados.
No mnimo uma vez por ano em um local predeterminado, geralmente na ante-
sala Templo (Sala dos Passos Perdidos) ou no salo de gapes, so recebidos
provveis candidatos convidados por Irmos do quadro ou de outras Lojas.
Aps uma invocao ao G.A.D.U., o Venervel se apresenta como presidente da
Loja e sada os visitantes. Passa ento a palavra aos presentes que faro uma
breve apresentao. Com o incio dos trabalhos, lido um texto previamente
elaborado sobre O Que a Maonaria, em seguida os convidados so
estimulados a fazer perguntas. O Venervel Mestre coordena quem dar a
resposta a cada pergunta.
Tambm esclarecido aos visitantes sobre a parte administrativa da Loja,
sindicncias e outras informaes que se fizerem necessrias.
Aps, os visitantes so convidados para o gape, onde os Irmos mais
experientes procuram acercar-se dos mesmos sempre com o intuito de colher
mais informaes.
Este costume, original do Rito, consta no Ritual do Rito Schrder homologado
pela M.R.G.L.M.E.R.G.S., sendo aplicado por Lojas Schrder da Jurisdio.
Finalizamos afirmando que fundamental sabermos quem estamos trazendo
para a Fraternidade. Tenham em mente, meus Irmos, que aqueles que hoje
so aceitos para Ver a Luz, sero nossos Irmos no s para conviver
conosco, mas tambm podero vir a ser os dirigentes da nossa Fraternidade
no futuro.
Com Um Fraterno Aperto de Mo.
Ir. lvaro Germani, ex-V. M. da
C.B.A.R.L.S.Concordia et Humanitas, Nr. 56 Rito Schrder
Colgio de Estudos do Rito Schrder
BIBLIOGRAFIA:
- Uma Viso Introdutria da Maonaria Operativa e da Maonaria Especulativa,
Inicitica, Moderna ou Simblica. Ir. Augusto Nibaldo da Silva Trivios M.M.
- A Iniciao Ir. Guido Bakos P.M.
- Fisicamente Incapacitado Ir. Kurt Max Hauser P.G.M.
- Pedra Bruta Sim, Porm Escolhida Ir. Hans Adolf Ruy Sailer P.M.
- O Que Noite de Convidados do Rito Schrder Ir. Rui Jung Neto P.M.
- A Importncia do Padrinho no Rito Schrder Ir. Rui Jung Neto P.M.
- O Que a Maonaria Traduo e Adaptao Ir. Kurt Max Hauser P.G.M.
- Ritual do Grau de Aprendiz Maom do Rito Schrder G.L.M.E.R.G.S
- Depoimentos pessoais Ir. Kurt Max Hauser P.G.M.
- Mensagens de Irmos Grupos Mestre/Maestro e Schrder