Universidad

Un desafo a la iglesia.
Pedro Blowes.

PRESENTACIN

Cada vez que visito a una universidad argentina, disfruto mucho del momento cuando
ingreso: sus puertas de entrada no solo marcan la historia y los estilos, tambin son
una frontera entre el mundo exterior y el que se vive dentro de esta casa de altos
estudios.
Un mundo con muchos desafos!

Te invito a que des ese primer paso y que, a travs de las pginas de este libro, Dios te
permite ver con otros ojos el mundo universitario.
En cada pgina encontrars respuestas, sugerencias, estmulos, jugosas historias que
sealan la continuidad y permanencia a travs de los aos de este movimiento
estudiantil argentino donde nuestro Seor nos ha llamado a servir.

Considera a este libro como una una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar al
ministerio estudiantil.

Nuestro Seor, el Seor de mies, es quien te invita a entrar.

Qu Jesucristo sea glorificado por la obra de todos estos aos y de los que vendrn!

Stella Maris Mariano,

Secretaria general de la ABUA

ACERCA DEL AUTOR Y LA OBRA

La iglesia y la sociedad necesitan profesionales transformados por Jesucristo y
dispuestos a ofrecer sus capacidades para el bien de la comunidad. Pero la universidad
no ha sido terreno fcil para la misin de la iglesia, a raz del humanismo y cientificismo
que suele caracterizar a su ambiente. Por otro lado, los jvenes evanglicos que cursan
estudios superiores enfrentan situacin especiales, a las que la iglesia local no siempre
puede responder.

Estas son algunas de las razones que muestran la necesidad de la obra especializada
entre los universitarios. Pedro Blowes es australiano, con una larga experiencia en
ABUA (Asociacin Bblica Universitaria Argentina) compartida con su esposa, Teresa.

En este libro, Pedro Blowes desarrolla los fundamentos y las estrategias para una obra
estudiantil interdenominacional, cuya meta es convocar a varones y mujeres mientras
son estudiantes, para que se comprometan con el reino de Dios.

El autor responde a algunas preguntas que ayudarn a entender la naturaleza de la

tarea. Quin evangeliza a los estudiantes? Cules son sus necesidades? Cmo
acompaar a los estudiantes para que lleguen a ser profesionales comprometidos con
Jesucristo? Cmo comenzar un grupo estudiantil? Por qu una obra
interdenominacional? Cmo vincular grupo e iglesia?

Pastores, lderes y estudiantes encontrarn aqu un desafo que nace del corazn de
Dios y que compromete a todos.

Certeza Argentina

A la hora del almuerzo, pregunt a la estudiante sentada junto a m cmo haba

llegado al encuentro regional de estudiantes, en Neuqun, en el sur de Argentina. Ella
vive y estudia en Bariloche. Su cuado le haba comentado que su mam perteneca al
grupo de ABUA en Buenos Aires al final de los 70 y que haba ayudado a fortalecer su
fe mientras estudiaba. As fue como llegu, por las buenas referencias de la suegra de
mi hermana.
La iglesia en la cual se realiz ese encuentro tiene como pastor a un profesional
tucumano que particip en el movimiento siendo estudiante, y en su condicin de
pastor contina abriendo puertas a su iglesia para apoyar la tarea de evangelizacin en
la Universidad del Comahue.
Toda una gama de recursos humanos materiales que ponen en funcionamiento para
que se extienda la obra del Dios de Jesucristo en las universidades de Argentina!

Estamos convencidos de que esta es una misin estratgica: alcanzar a los estudiantes
con la palabra de Dios. Y es un desafo para la iglesia de Jesucristo.

Silvia Chaves

CONTENIDO

Los fundamentos 09
Por qu una obra estudiantil? 11
Privilegio y responsabilidad del estudiante 15
Metas de la obra estudiantil 17
Por qu una obra interdenominacional? 18
Desventajas de una obra denominacional 20
Riesgos de una obra interdenominacional 21
Los estudiantes y sus necesidades 23
Necesidades bsicas del estudiante 25
Otras necesidades 29
Por qu pertenecer a un grupo? 32
Por qu le resulta difcil al estudiante
hablar con Jess? 37
Qu necesita el estudiante
 para evangelizar en la universidad? 41
Cmo acompaar a la obra estudiantil 43
Cmo se puede hacer misin en la universidad? 45
Sugerencias para organizar proyectos
y actividades 47
La obra estudiantil y el grupo juvenil 56
Algunos riesgos de la obra estudiantil 60
Un desafo que nos compromete 63
Una meta elevada 65
Cmo comenzar? 67
Apndice A. Bibliografa recomendada 71
Apndice B. ABUA 73
Apndice C. Bases de fe de ABUA 75
Apndice D. Manual de literatura, Jos Young 76

LOS FUNDAMENTOS

Por qu una obra estudiantil?

Hay circunstancias, necesidades u oportunidades especiales que hacen necesario o

conveniente desarrollar un ministerio especializado.

La iglesia ha desarrollado ministerios entre nios, adolescentes, jvenes, matrimonios,

mujeres, varones, adems de servicios especializados entre drogadictos, y en crceles
y hospitales. De igual manera, el estudiante universitario es una persona con
necesidades particulares en un medio especfico.

Todos hemos sido hechos a la imagen de Dios; tenemos la misma responsabilidad

delante de Dios por nuestras acciones y por la forma en que respondemos o no a la
salvacin que Dios nos ofrece. Ni el universitario ni el profesional son de ms valor
delante de Dios que cualquier humano.

Entonces, Cules son los factores que indican la importancia de nuestro ministerio
especializado entre los universitarios?

Si bien el estudiante universitario tiene necesidades y caractersticas que merecen una

atencin particular por parte del pueblo de Dios, esa no es la razn fundamental para
dedicar un esfuerzo especial a esta obra.
La razn esencial que tienen los universitarios para la obra de Dios dentro de la
comunidad, mientras son estudiantes, ya an ms una vez graduados.
Hay cuatro razones bsicas que hacen valiosa una obra especializada entre los
universitarios:

La sociedad necesita transformacin radical

Muchos sostienen que la educacin es la herramienta fundamental para mejorar a la

sociedad. Sin embargo la educacin no tiene en cuenta la naturaleza pecaminosa del
hombre. En consecuencia, la educacin hace al hombre ms capaz, pero no lo hace
moralmente mejor.
Sin el poder transformador del ser humano que reside en el evangelio, la educacin
podra capacitar para hacer el mal y no necesariamente el bien.
Lo que la sociedad necesita son profesionales transformados por Jesucristo y
dispuestos a ofrecer sus capacidades para el bien de la comunidad.

Por eso es importante alcanzar a los estudiantes con el evangelio que transforma la
tica profesional.

Muchos estudiantes pertenecen a un nivel socio-econmico medio o alto

Gran parte de la obra misionera en el mundo ha sido desarrollada entre los grupos
rurales y humildes, pero poco a poco se ha hecho llegar a niveles ms altos de la
sociedad. La obra estudiantil es una manera de llevar el evangelio a este sector de la
sociedad, que lo necesita tanto como los sectores marginados.

La universidad es una oportunidad estratgica para la misin.

La etapa universitaria es algo as como un reloj de arena donde se produce una

confluencia de estudiantes por un tiempo determinado, y una vez graduados se
dispersan hacia los cuatro puntos cardinales. Anualmente llegan estudiantes a los
centros universitario desde diferentes zonas geogrficas; mientras cursan sus estudios
tienen la oportunidad de conocer a Jesucristo, capacitarse y servir a Dios en la
universidad, para luego ser dispersados a otros lugares equipados con una fe slida y
comprometida.
Los estudiantes viven poco tiempo de formacin muy importante para su futuro y
estn abiertos a nuevas ideas y experiencias, ya sea para bien o para mal. Esto no solo
muestra la oportunidad que ofrece la universidad para la extensin del reino, sino
tambin, por tratarse de un tiempo limitado y breve, la importancia y la urgencia de
llevar a cabo la obra estudiantil.
El Seor brinda en la universidad un momento y un lugar especial para extender su
reino. Vale la pena dedicar recursos y tiempo a este ministerio, por lo estratgico que
resulta.

Formacin del liderazgo cristiano

El momento fundamental de la obra estudiantil es el ministerio del evangelio. En

muchas comunidades cristianas los profesionales ocupan funciones de responsabilidad
que son fundamentales para el avance del evangelio y el bienestar de la iglesia.

Casi todo profesional que se muestre dispuesto ser invitado a asumir

responsabilidades como maestro, dicono, consejero o anciano de la iglesia, y aun
como pastor o encargado de obra.
Especialmente en las localidades ms apartadas donde quizs no hay iglesias
constituidas, siempre habr creyentes en cristo trabajando en lugares claves, como la
docencia o la salud. Los profesionales cristianos tienen, as, la posibilidad y la
responsabilidad de evangelizar el interior del pas. El Seor espera siervos
comprometidos y valientes dispuestos a renunciar a la comodidad, por causa del
evangelio. Casi siempre, la preparacin ms especfica para cumplir cualquier de esas
responsabilidades ser lo que aprendimos siendo estudiantes.
Los universitarios de hoy son personas a las que el Seor puede enviar, el da de
maana, no solo a ejercer sus profesiones sino tambin a la obra pastoral o misionera.
Si, como estudiantes, reconocen la importancia fundamental del evangelio dentro de
los propsitos soberanos de Dios, estarn abiertos al desafo de dedicar todo su
tiempo a la obra del Seor.

Adems, hoy ms que nunca, la obra misionera moderna necesita profesionales

capacitados y dispuestos a servir al Seor a travs de su profesin. En muchas regiones
del mundo se han cerrado las puertas a los misioneros tradicionales, por razones
polticas o religiosas; esta circunstancia abri las puertas al concepto de lo
bivocacional en la obra misionera.

En esos casos, los profesionales pueden llegar a sitios donde otros misioneros no
podran entrar. Las juntas misioneras estn buscando a personas que han mostrado su
compromiso con el seor, su disposicin a servirle, su constancia y su idoneidad para la
tarea propuesta.

A lo largo de la historia muchos evangelistas, as como la mayora de los grandes

movimientos misioneros, han surgido de la obra entre universitarios.

En ese sentido, la obra estudiantil representa un mbito muy fructfero para preparar
obreros capacitados, con una profunda visin y compromiso por la extensin del reino
de Dios.

Conclusin
Los estudiantes universitarios cuentan con capacidad y oportunidades especiales. Lo
que necesitan es la visin, pasin y compromiso de llevar y vivir el evangelio de Cristo
hasta el ltimo rincn de la tierra.
Para eso es necesario que haya personas dispuestas a invertir tiempo, dones, dinero y
esfuerzo en su formacin a fin de capacitarlos para llevar a cabo la misin, tanto
durante la vida estudiantil como una vez graduados.

En Argentina hay ms de 100 universidades estatales y privadas, que renen a ms de

un milln de estudiantes (dato en www.universidades.org.ar). Es un numero
comparable al de una ciudad grande! Si reconocemos la necesidad y la oportunidad de
este campo de misin, se nos abren las puertas a un enorme desafo.

Privilegio y responsabilidad del estudiante

La mayora de los estudiantes estudia con un propsito concreto en mente: obtener

los conocimientos suficientes para aprobar los exmenes y graduarme. Los jvenes
vislumbran el titulo como pasaporte a un empleo importante y una manera de obtener
buenos ingresos.
Es posible que el estudiante cristiano tenga la misma orientacin y expectativa que el
estudiante no cristiano?

Es til plantear a los estudiantes las preguntas que siguen, para que revisen sus
motivaciones. Si se trata de un grupo, se pueden proponer que reflexionen en forma
individual y luego compartan sus percepciones con los dems.

Cules fueron las motivaciones que influyeron en tu decisin de estudiar la

carrera que cursas?
Cmo puede tu carrera ayudarte a servir a Dios, tanto con tu ejemplo de vida
como con las capacidades que el seor te ha dado?
En tu opinin, Cules son algunas de las responsabilidades del estudiante
cristiano?
Cul sera la deferencia entre la experiencia estudiantil y la del estudiante no
creyente?

El privilegio conlleva responsabilidad, afirma Samuel Escobar, uno de los grandes

siervos de Dios y pioneros de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos
(CIEE) en Amrica Latina. El privilegio que tiene el joven de acceder a los estudios
universitario entraa la responsabilidad de ser un agente del reino de Dios en su lugar
de estudios, y luego en su lugar de trabajo profesional.

Los que tienen la responsabilidad de la evangelizacin en la faculta son precisamente

los que encuentran ah, los que tienen el privilegio de estudiar: los estudiantes. No hay
nadie ms indicado que ellos para hacer el trabajo en ese contexto. La iglesia local no
puede ir a la facultad, ni siquiera el pastor, y aun los profesionales y profesores
cristianos encuentran barreras para llegar a los estudiantes con el evangelio.

Los estudiantes tienen las mejores oportunidades para evangelizar a otros estudiantes.
Cada cristiano tiene el desafo de orar y de buscar la manera de llegar a sus
compaeros. Sera bueno que cada uno pudiera llevar a sus compaeros de estudio a
Jesucristo.

Silvia relata: son dos los Luis que vienen a mi memoria, que conocieron a Jesucristo
durante sus estudios en la universidad: Luis Acosta, de Tucumn, y Luis Alberto Jos,
de Baha Blanca. A travs de compaeros de estudio que les hablaron Jess, uno en la
carrera de agrimensura y el otro de humanidades, conocieron a Dios a quien hoy,
muchos aos despus, an aman y sirven. Luis Jos como pastor de la iglesia bautista
en Baha Blanca y Luis Acosta como parte de un equipo menonita en el Chaco, y
coordinando la traduccin del Antiguo Testamento al toba. Gracias a Dios por quienes
les compartieron el evangelio cuando eran estudiantes!

Metas de la obra estudiantil

La presencia de una obra estudiantil en la universidad apunta a las siguientes metas:

1. Que todo estudiante, al terminar sus estudios, haya recibido una explicacin
del evangelio, clara y comprensible, junto con la oportunidad de reconocer al
Seor Jesucristo y Salvador de su vida.
2. Que al recibirse, todo estudiante evanglico tenga una formacin en la fe
cristiana, y est preparado para enfrentar las exigencias de una vida profesional
y de servicio, en la comunidad en la que ejerza su profesin.
3. Que todo estudiante evanglico est preparado para servir al Seor en todas
las oportunidades que seguramente tendr como profesional, dentro y fuera
de su iglesia.

Por qu una obra interdenominacional?

En tosas las cosas agrado a todos, no

procurando mi propio beneficio, sino el de
muchos, para que sean salvos. Sed imitadores
de m, as como yo de Cristo

1 Corintios 10:33-11:1

El criterio ms importante en una obra estudiantil es la eficacia para cumplir con los
propsitos de evangelizacin, formacin y preparacin del estudiante, para, llevar una
vida de integridad tica como profesional y til en el servicio del Seor.

Una obra interdenominacional tiene varios beneficios para quienes comparten la

experiencia: los estudiantes aprenden a convivir con personas que piensan o actan de
manera diferente, y aprender a distinguir lo que es prioritario y esencial en la fe de lo
que corresponde a preferencia o tradiciones.El trabajo conjunto muestra al mundo
estudiantil la ausencia de sectarismo y perjuicios por parte de los estudiantes que
participan. Esta actitud pone de manifiesto el poder de Dios para dar unidad, y
constituye un testimonio de mucho impacto frente a los dems estudiantes y
autoridades educativas.

Una obra interdenominacional evita que el pastor o lder de una determinada iglesia se
esfuercen ms all de sus posibilidades. Estos ya tienen mucho compromiso y sera
difcil que dedicaran esfuerzos en la medida que la obra estudiantil requiere y merece.
Adems, aunque hay denominaciones que realizan un ministerio o programa en el
nivel denominacional, es difcil que la obra estudiantil alcance prioridad dentro de una
iglesia. Este enfoque interdenominacional permite concentrar recursos y darles el
mximo provecho.

Hace casi doscientos aos que se lleva a cabo en el mundo una obra estudiantil con
estas caractersticas, y se han multiplicado las asociaciones de estudiantes evanglicos
en casi todos los pases. En Argentina, la obra estudiantil tuvo sus comienzos pioneros
en la dcada de 19402. La Asociacin Bblica Universitaria Argentina (ABUA) obtuvo
reconocimiento legal y fue incorporada al Fichero de Cultos en 1968.

Algunas desventajas de una obra denominacional

Cuando la obra estudiantil lleva el sello de una denominacin en particular, el

grupo tiende a cerrarse y no participan otros estudiantes evanglicos, lo cual
disminuye el impacto y el alcance de la obra.
Las diferencias y divisiones denominacionales dan una mala imagen ante la
poblacin estudiantil y las autoridades universitarias.
Las conversaciones con los compaeros pueden caer en la defensa de la propia
denominacin, en lugar de la proclamacin de Cristo y de su revelacin en las
Sagradas Escrituras por medio del Espritu Santo.

Javier Voelkel, quien trabajo entre los estudiantes universitarios en Colombia

durante dos dcadas, seala que la mayora de las obras estudiantiles
denominacionales en Amrica Latina tienen como meta mantener a sus propios
jvenes en el seno de la comunidad cristiana.

Para cumplir sus objeticos, organizan pensiones estudiantiles y otras actividades

encaminadas a evitar que los jvenes se alejen del mundo correcto. Se trata de una
mente loable, y sera beneficioso que hubiera ms iglesias que tomaran en serio
este servicio. Sin embargo, este enfoque no abarca todo lo que significa evangelizar
y estar presente en la universidad. La finalidad de los grupos
interdenominacionales en la universidad es distinta de la de los grupos
estudiantiles denominacionales.

Algunos riesgos de una obra interdenominacional

cuando el enfoque es interdenominacional, es ms difcil dejar a todos

satisfechos.
Los estudiantes o lderes que pertenecen a distintas denominaciones a
veces muestran falta de amor mutuo.
Pueden presentarse conflictos personales, a causa de las diferentes
creencias y prcticas denominacionales.
Pueden darse lugar a la manipulacin denominacional.
Pueden producir un vaco de liderazgo.

Para evitar o compensar estas dificultades, es importante que aquellos que

participan y respaldan la obra estudiantil tengan en cuenta que se trata de un
campo y tiempo limitados. La obra estudiantil es un campo especfico de misin en
el que los protagonistas participan solo mientras son estudiantes. Disponen entre
cinco y diez aos para ser testigos del Dios de Jesucristo en su medio estudiantil.

Es importante establecer los principales fundamentos confesionales (las bases de

fe). Esto protege la perspectiva bblica y evanglica de la

Obra. (Ver Apndice C: Bases de fe ABUA)

Es fundamental tener claro que la obra estudiantil no es una iglesia, sino un equipo
con una misin para realizar. Los objetivos deben ser precisos y establecidos de
comn acuerdo.

Es imprescindible que cada participante aprenda a respetar al otro. El apstol

Pablo, declara que algunos hermanos son ms dbiles, y por eso mismo debemos
mostrarles respeto (ver Romanos 14.11-15.6).

Finalmente, la libertad en Jesucristo es uno de los pilares de la vida cristiana. Esta

libertad se rige por el amor mutuo y el seoro de Cristo. Todos necesitamos
aprender este principio, y no hay mejor lugar ni momento que siendo estudiante.
Es importante cultivar una actitud de apertura: escuchar y reconocer las
deferencias denominacionales, no en forma defensiva sino con humildad, por
respeto a otros hijos del Padre.

1. Adaptado de los materiales de UCU, movimiento evanglico estudiantil de

Colombia.
2. Ya en la dcada de 1930 comenzaron a reunirse estudiantes cristianos en La
Plata, por iniciativa de Gwendolyn Shepherd, y luego en otras provincias.
 LOS ESTUDIANTES Y SUS NECESIDADES

Necesidades bsicas del estudiante

Hay tipos de estudiantes que tienen necesidades claramente diferentes: por un

lado, los estudiantes que viven en la misma ciudad en la que estudian, y por otro,
los que vienen desde otros lugares a estudiar en la universidad.
Cada uno de estos grupos tiene necesidades propias, tanto en su condicin de
estudiante como en su condicin de miembros de una iglesia local.
Como estudiantes, las condiciones de cada uno de estos grupos son diferentes. Los
que estudian en su propia ciudad tienen quizs ms recursos, por el hecho de vivir
con su familia: cuentan con sus parientes, tienen un hogar donde invitar a sus
compaeros y amigos, quizs tengan acceso a un automvil, computadora,
telfono fijo, etc. Pero por otro lado, tienen menos tiempo porque ya tienen
compromisos tomados. Su vida mantiene, en trminos generales, el mismo rumbo
que ya traa.
Siguen, manteniendo, bajo el control y la tutela de sus padres. Son estudiantes que
tienen una situacin ms cmoda, y suelen, mostrar crecimiento personal ms
altos de rendimiento acadmico y en otras reas de desempeo.
Los estudiantes que vienen desde otros lugares cuentan con menos recursos, pero
ms tiempo. Su situacin de su vida cambia radicalmente, y a veces entran en
crisis.
Estn ms solos y menos controlados por sus padres. Pueden hacer lo que quieran
y sus decisiones dependen de su propia madurez. A veces sufren de soledad. Como
toda crisis, pueden superarla y crecer; de lo contrario, es probable que abandonen
sus estudios y regresen, o no, a su lugar de origen.

En cuanto a la relacin del estudiante evanglico con su iglesia, tambin es

diferente la situacin que vive el estudiante de la ciudad y el que vive el de afuera.
El estudiante de la ciudad ya tiene un espacio en su iglesia. Para l o ella, la
facultad es bsicamente solo un lugar de estudio. Est muy ocupado en su propia
iglesia, ala que ve como su lugar de ministerio, no as la facultad. A veces trata de
evangelizar a sus compaeros, pero muchas veces en un agente secreto del reino
de Dios. Si fracasa en su intento de testificar, suele desanimarse y no intentarlo
ms.

El estudiante de afuera generalmente ha sido un lder en su lugar de origen, ms

capaz y maduro que los jvenes que se han quedado all. En algunos casos, son la
esperanza de sus padres y de su pueblo. Quizs ha sido el mejor alumno de la
escuela, y llega a la gran ciudad lleno de expectativas, que con frecuencia se
frustra. En la universidad se encuentra solo; all es un desconocido, no es nadie.
Este estudiante busca afecto, alguien que lo respete y le haga sentirse reconocido y
querido.

En la iglesia a la que ahora asiste, encuentra las familias ya establecidas y los

lugares de liderazgo ocupados. En muchos caos, se siente poco integrado a la vida
de la iglesia, ignorado y desvalorizado como un estudiante ms.

Para el estudiante que viene de afuera es difcil ocupar cargos en la iglesia o

ensear en clases bblicas, porque viaja con frecuencia a su casa y generalmente
est ausente durante vacaciones.
El estilo de la iglesia a la que ahora asiste probablemente sea distinta: cantan
diferente, oran de otra manera
En muchos casos no ha transferido su membresa, ya sea porque no se atreve a
hablar o no sabe cmo hacerlo, o porque sigue identificado con la iglesia de su
hogar. Por lo general, las iglesias no aceptan que mantengan la membresa en dos
iglesias a la vez.

Quizs el pastor no recuerda su nombre, se olvida de lo que estudia, lo evita. En

cambio en su iglesia de origen tienen ms inters en lo que hace y quieren saber
todo respecto a sus progresos.

La iglesia que recibe estudiantes de afuera a veces siente que no vale la pena
invertir esfuerzos en personas que luego se irn: los estudiantes llegan a jvenes,
inmaduros, para marcharse una vez que han recibido capacitacin. Es necesario
percibir la preparacin que se puede dar a los estudiantes como inversin en el
reino; este sentido, ms que acopiar recursos, la meta es exportar.

Es preciso entender que no estamos perdiendo nuestros mejores miembros

cuando se gradan; ms bien, estamos enviando a los embajadores ms indicados
para la obra del seor. Cuando recibimos a estudiantes de otras provincias o
ciudades, debemos considerar que los recibimos en prstamo, y que la meta es
equiparlos para cumplir su misin en otro lugar.

A partir de estas situaciones tan diferentes, las necesidades tambin son distintas:
los estudiantes de la ciudad necesitan crecer, madurar y aprender a llevar el
evangelio fuera del templo. Y los que vienen de afuera necesitan especialmente
afecto y contencin. Necesitan que alguien los cuide y los controle (no demasiado)
y que los ayude en sus relaciones con otras personas, dentro y fuera de la iglesia.

Necesidades bsicas de formacin

Afecto y amor. Esta necesidad es bsica; si no est satisfecha, es muy

posible que se pierda al estudiante. Una iglesia en la que hay estudiantes
tiene una gran responsabilidad y privilegio hacia ellos, a fin de prepararlos
para una vida de servicio.

Madurar espiritualmente. El joven necesita ser desafiado y comprender

como estudiante cristiano en la facultad. Es muy importante ayudarlo a
asumir su fe como propia, de una manera seria y profunda, y orientarlo
para que desarrolle su vida espiritual en un nivel comparable en su
profesin secular.

Capacitacin. El estudiante necesita capacitarse para una vida til, de

servicio al Seor, en cualquier lugar donde se encuentre en el futuro.
Aprender a dirigir cultos y a predicar es algo que le ser til en la iglesia.
Tambin debe aprender como evangelizar en forma personal, como
discipular a un nuevo creyente, como nutrirse de la Biblia y ensearla con
fidelidad.

Oracin. A acompaar al estudiante, orando por l y con l, es un sostn

fundamental durante toda esta etapa. Adems es preciso ayudarlo a
desarrollar una vida de oracin estable y profunda.
Otras necesidades

Adems de estas necesidades bsicas, espirituales y afectivas, los estudiantes

tienen otras necesidades tpicas, la iglesia puede ayudar a satisfacer.
Especialmente los que estn lejos de sus familias necesitan un hogar sustituto,
familias que acepten el desafo de integrar y servir a ms hijos en el Seor.

Necesidades econmicas y legales. Problemas de alojamiento, de trabajo u

otros.

Apoyo en su misin. El estudiante necesita contar con el respaldo

por parte del pastor y de la iglesia para sumisin en la facultad. En este terreno
no pueden dirigirlo, pero s acompaarlo, capacitarlo y confiar en que cumpla la
obra que el Seor le ha encomendado. El pastor u otros miembros de la iglesia
pueden mostrar su disposicin para dar charlas y conferencias, conversar con
otros estudiantes y ayudar en la facultad, cuando sea apropiado.

Proteccin contra herejas, sectas y nuevas religiones. Tambin puede ser

necesario proteger a los estudiantes de personas inmorales, dentro o fuera de
la iglesia.

Reconocimiento. No significa darles un trato especial sino reconocerlo como

persona: mostrar inters en su vida y en sus estudios, aceptar sus ausencias
cuando viajan para visitar a su familia, incluir ejemplos estudiantiles en la
predicacin, etc.

El estudiante deba estudiar y cumplir responsablemente con sus tareas

acadmicas. Difcilmente podr participar en mltiples actividades y programas de
la iglesia. Muchas veces, por tratarse precisamente de jvenes capaces, la iglesia
los presiona para que utilicen all sus dones, y les demanda tanto tiempo que
descuidan sus estudios. Por lo tanto, los estudiantes necesitan ser eximidos de una
parte de los compromisos de la iglesia.

Algunas congregaciones, por distintos motivos, encuentran difcil responder a las

necesidades especiales de los estudiantes. Es all donde las organizaciones que
ocupan de la obra estudiantil pueden ofrecer al estudiante lo que su iglesia no
alcanza a brindarle. En este sentido, la CIEE y los grupos que la integran, como
ABUA en Argentina, ofrecen materiales y capacitacin, a travs de obreros
especializados, encuentros, grupos de apoyo, y la ayuda mutua entre los propios
estudiantes. Adems proveen una red nacional e internacional de recursos y de
vnculos estudiantiles y profesionales.

Las preguntas que siguen son tiles para reflexionar en grupo acerca de estos
temas, ya sea entre estudiantes o entre lderes.

Estudiante

Cules son tus necesidades ms apremiantes en esta etapa?

 Cmo te acompaa tu iglesia?
En qu aspectos te hara falta ms apoyo?
Qu aporte ests haciendo en la vida de tu iglesia local?

Lderes y pastores

Cmo se percibe a los estudiantes en la congregacin: como mano de

obra, misionera, una carga? Qu necesidades reconoce en los
estudiantes?
Qu inquietudes o preguntas tienen los estudiantes?
Qu pueden ofrecerles la iglesia para responder a sus necesidades?
Qu pretende la congregacin lograr a travs de sus estudiantes?
Cul ser el resultado de la experiencia estudiantil?

Por qu pertenecer a un grupo?

Dice Carolina Reimer: Hay varias razones para pertenecer a un grupo local. Todos
los grupos tienen necesidades propias: las mujeres, los nios, los jvenes. Los
estudiantes somos un grupo ms. La vida del estudiante es difcil, al menos ac en
Baha, porque te asla. Las horas frente al libro y el tiempo que demanda dedicarse
a la carrera, hace que uno se encierre, que el tiempo con amigos se reduzca.
Muchas veces, la vida del estudiante es solitaria. Y en esa soledad, los grupos de
estudio generalmente se arman con compaeros que no son cristianos.

A veces los estudiantes cristianos resultan seducidos por ellos. Creo que el llamado
del estudiante cristiano hoy es el llamado a la santidad y compromiso con Cristo y
con las capacidades que l nos da para buscar de qu manera la carrera que
estudiamos puede ser usada para el reino de Dios.

Estar en un grupo universitario trajo mucha bendicin a mi vida: la interaccin con

otros estudiantes que tambin son cristianos, e compartir pensamientos,
experiencias, el orar juntos por los exmenes y compaeros que Dios ha puesto a
nuestro lado para que les hablemos es una experiencia que nos une y nos
fortalece. Por otro lado, la visin a futuro que tenemos es la de hacer una marca
importante en la sociedad. Como profesionales cristianos entendemos que
podemos buscar la excelencia en la carrera, para agradar a Dios y no a los hombres.

Adems, dentro de un grupo universitario los lazos humanos son muy fuertes, y
hoy por hoy puedo decir que las amistades que hice en ABUA siguen en pie,
creciendo y fortalecindose a medida que pasa el tiempo. Esto es algo que
siempre repito!

Por otro lado, la organizacin de conferencias, el repartir folletos o cualquier otra

actividad de evangelizacin que pueda organizarse para alcanzar a otros
estudiantes no solo une al grupo sino que abre puertas para hablar de Jesucristo en
un nivel personal. Por ejemplo, quizs proyectemos una pelcula para un debate.
Aun si no concurre mucha gente, el solo hecho de comentar la actividad e invitar a
nuestros compaeros abre las puertas de comunicacin. La curiosidad del
compaero es una gran oportunidad para compartir quienes somos, que hacemos,
y por qu.
Por qu participa un estudiante en la obra estudiantil?
(O en cualquier otro grupo cristiano)

Es probable que lo haga por algunas de las siguientes razones:

Encuentra compaerismo en el grupo.

Segn Matthias Gall, de Crdoba: uno encuentra un ambiente

multidisciplinario e interdenominacional, donde discutir los temas
abiertamente y desde distintos puntos de vista, pero con un sincero deseo
de servir a Dios. En un ambiente donde se admira la razn y el pensamiento
crtico, existen grupos donde estas herramientas estn al servicio del
estudio de la Biblia y se complementan con la fe. La capacitacin y el toque
internacional que se da en el movimiento ayuda mucho a abrir la cabeza en
aspectos que no estn directamente relacionados con la vida espiritual. A
las pocas semanas de haber comenzado la universidad, me vi envuelto en
conversaciones en las que, si bien no se atacaba a la religin, se hicieron
muchos cuestionamientos. Observe un pensamiento crtico entre mis
compaeros, algo que pocas veces haba presenciado en la iglesia, y esto
me genero varias dudas. Mi situacin fue la de muchos estudiantes que se
criaron en una cuna cristiana y que pocas veces llegaron a cuestionarse
aspectos profundos de la fe. Para m fue una gran ayuda encontrar grupos
donde no se escandalizaban ante las dudas si no que intentaban dar una
respuesta.
Se siente contenido por el grupo. El grupo le ayuda al estudiante a tener una
identidad y da cierto orden a sus actividades semanales. El grupo lo acepta
y lo valoriza como miembro. Esto est bien, aunque por supuesto no basta
ser miembro de un grupo cristiano para ser realmente cristiano. Nadie es
un pez por el solo hecho de nadar entre los peces!
Compromiso forzado. Es el caso del estudiante que participa en el grupo
para satisfacer las expectativas de sus padres, compaeros, pastores,
amigos y hasta empleadores.
Compromiso con la verdad. En un ambiente en el que estamos rodeados
de verdades, los cristianos sabemos que la verdad no est en un sistema
ni en una ideologa sino en una persona. La bsqueda de la verdad tiene su
recompensa cuando la encontramos encarnada en Jesucristo. Jess dijo: Yo
soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, si no es por mi
(Juan 14.6).
Toda verdad le pertenece a l, y si estamos en l, su verdad est en
nosotros. No somos tanto los dueos de la verdad sino sus herederos.
Lamentablemente, hoy son muy pocos los que buscan la verdad. Nos han
que enseado que es menos riesgoso creer lo que creen los dems, lo que
nos dicen que debemos creer. No hay que plantear demasiadas preguntas
ni pensar por un mismo. As, nos dicen, tendremos menos dificultades. Sin
embargo, la Biblia nos da el ejemplo de Moiss y de Daniel. Ambos
sobresalieron por el dominio que tenan de los conocimientos de su poca,
Dios adems les dio conocimiento y sabidura superior a sus pares. Ambos
usaron esa superioridad para servir a Dios y a su comunidad. Ambos
 tuvieron el coraje de ir contra la corriente, cuando estaban en juego la
verdad y el honor de Dios. Es aleccionador analizar la manera en que
Moiss y Daniel se relacionaron con el entorno pagano, y como llevaron a la
prctica su compromiso con Dios (ver Hechos 7.22, Daniel 1.17, 20).
Por qu no podra haber creyentes en Jesucristo entre los mejores
estudiantes, profesores, profesionales, investigadores? No tenemos por
qu escondernos ni reprimir el cultivo de nuestras capacidades en este
mundo del cual somos legtimos herederos.
El apstol Pablo nos estimula a que seamos llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual creciendo en el
conocimiento de Dios (Colosenses 1.9-10). An ms importante que los
conocimientos profesionales es el conocimiento profundo de la persona de
Dios. Un conocimiento personal que va mucho ms all del mero
almacenamiento de conceptos. Este autntico conocimiento de Dios debe
ser el cimiento de todo conocimiento verdadero.
Compromiso con la causa de Jesucristo. Una vez comprometido con la
verdad en la persona de Jess, el estudiante se identifica con la causa del
Seor Jesucristo aqu en la tierra: Id y haced discpulos a todas las
naciones (Mateo 28.19).
No es suficiente estar comprometido con el grupo, ni siquiera con la iglesia;
el compromiso debe ser con Cristo mismo.
Cristo a quien anunciamos, amonestado
a todo hombre, y enseando a todo hombre
en toda sabidura, a fin de presentar perfecto
en Cristo Jess a todo hombre
Colosenses 1.28
Hay ms de un milln de estudiantes universitarios en la Argentina.
Cuntos conocen a Jess? La meta de ABUA es que ningn estudiante
salga de la facultad sin haber recibido una explicacin clara del evangelio de
Jesucristo y una oportunidad de responder a su mensaje. Esa meta no
puede cumplirse a menos que cada estudiante asuma su compromiso con la
causa de Jesucristo, sin claudicar.
Esforzaos y cobrad nimo; no temis no
tengis miedo de ellos, porque Jehov tu
Dios es el que va contigo; no te dejar, ni
te desamparar Jehov va delante de ti;
l estar contigo, no te dejar, ni te
desamparar; no temas ni te intimides.
Deuteronomio 31.6, 8
Jess nos confirm la misma promesa: He aqu yo estoy con vosotros todos
los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28.20).
Por qu le resulta difcil al estudiante hablar de Jess?
Horarios complicados

Dice Carolina: en la Universidad Nacional del Sur los horarios de clase estn
organizados de tal manera que no queda tiempo para conversar acerca de la
vida de nuestros compaeros. Se termin la clase cada uno se va a su casa, otra
clase. La oportunidad que o he tenido no han sido muchas, pero han dado
cuando nos encontramos para preparar un trabajo en conjunto. Aun as, no es
fcil encontrar el hueco por donde hablar de Cristo.

Hablamos de la materia, y para llegar a Cristo hay que desviar la conversacin.

Pero hay momentos en que se pueden hablar de Jess, y es en ese momento
en que no se estudia! Tomando un caf, conversando sobre el fin de semana.

Falta de capacitacin y de preparacin bblica. Otras dificultad es la

preparacin bblica. A veces nos estamos capacitando para responder a
ciertas preguntas o no sabemos cmo explicar el evangelio. En un mundo
donde reina la razn, es comn creer que fe y razn no se entienden.
Gracias a Dios por los Encuentros de Capacitacin que nos proveen
herramientas para eso, como tambin los libros!
A veces la tierra es dura!

Continua Carolina: Te comparto una ancdota muy querida. Un compaero

y yo caminbamos unas veinte cuadras a la universidad. Eran 45 minutos
caminando, y Dios presentaba lindas oportunidades para hablar. Creo que
no hubo ninguna conversacin en la que Jess no estuviera presente.
Comenc a hablarle cuando me pidi que le revisara una monografa. Como
yo era sincera, mi compaero valoraba mi ayuda. Le suger incorporar
algunas citas bblicas que venan bien, y de esa manera supo que era
cristiana, que la tengo clara con la Biblia (as me deca l). Hizo caso a mis
observaciones. Quiso leer la Biblia, y le prest una. Al ao siguiente ya no
cursbamos juntos, pero como haba quedado una buena amistad, nos
encontramos a menudo. Lo invite a la iglesia para navidad, y vino.
Comparti tiempo con los jvenes de la iglesia.
Su papa cay enfermo de cncer, pero yo me entere tarde, porque en esa
poca no nos veamos mucho.
Callo fallecido, yo no tena palabras decirle, pero saba que deba hacer
algo. Le pregunt cmo estaba y su respuesta fue muy cansado. Compr
una Biblia en el lenguaje actual, le dedique el versculo Vengan a m, y yo
los har descansar. Nos vimos esa semana, conversamos sobre lo de su
pap y le regale la Biblia.
Ese fue tiempo de siembra, y estoy segura que la historia no terminar ac.
S que la semilla produce lo que Dios quiere. Y creo que esa es la tarea que
todo tenemos que hacer: sembrar.
Claro, no es fcil. A veces la tierra es dura!

Temor. El estudiante siente temor al rechazo personal, a verse marginado

por la opinin de la mayora.

Esto ocurre cuando todava no han asumido su fe como propia, es todava la fe

de sus padres.

Una vida no consecuente con el evangelio. Si su fe y su vida van por carriles

diferentes, su testimonio es contraproducente. A veces, la soledad lo lleva a
iniciar relaciones afectivas inadecuadas o a mantener relaciones sexuales
 inmorales. Tambin podra mostrar irresponsabilidad o falta de aplicacin
en sus estudios, no ser honesto en los exmenes, etc.
Est demasiado ocupado en la iglesia. En realidad est es ms bien una
excusa, porque el que est en realmente comprometido con Cristo quiere
evangelizar en cualquier sitio donde este, en el tiempo que este ah. Si no lo
hace, es porque su fe es una fe dominguera: parece muy comprometido
mientras est en la iglesia, pero no est realmente comprometido con el
Seor o no es consecuente con el evangelio.

Matthias nos comparte: la dificultad al hablar con mis compaeros se deba

al pensamiento relativista y antirreligioso que predominaba en algunas
facultades. Se respetan mucho las convicciones firmes y el compromiso
fuerte y varias veces me top con reacciones de sorpresa cuando
comentaba con mis compaeros acerca de los estudios bblicos preparados
por y para estudiantes.

Qu necesita el estudiante para evangelizar en la universidad?

Conviccin. El estudiante necesita profundizar su conviccin y ser sincero

con otros estudiantes a los que quieren llega con el evangelio. Debe estar
plenamente convencido de su fe y tener un inters genuino por la gente.
Compromiso. Significa comprometerse en la vida de la comunidad
estudiantil. No se trata de vivir aislado en una fortaleza y hacer salidas de
vez en cuando para atacar al enemigo; se trata de participar activamente en
el ambiente universitario y ganar un espacio.
Integridad. Debe ser un ejemplo por su conducta y a la vez ser honesto
respecto a sus fallas y conflictos.
Capacitacin. El estudiante necesita prepararse para cumplir con la misin
en la universidad. Debe profundizar su reflexin bblica, y compartir el
estudio y la oracin con otras personas comprometidas con la obra
estudiantil.

Es deseable que la informacin del estudiante cubra los siguientes

aspectos.

Cmo leer y estudiar la Biblia.

Cmo preparar y guiar un estudio bblico.
Cmo hacer evangelizacin personal.
Cmo acompaar y discipular aun nuevo creyente.
Cmo mantener una vida devocional estable y valiosa.
Adquirir conceptos teolgicos esenciales. Necesita conocimientos bsicos de
la historia de la iglesia, principio de tica cristiana, y conocimiento de la
literatura cristiana,
Adquirir disciplinas. Aprender a ordenar su tiempo, administrar sus
finanzas, a mantener integridad en su uso de la computadora y a llevar una
vida personal sana y armoniosa.
 Organizacin y administracin. No hay que olvidar que los estudiantes son
futuros profesionales, que con frecuencia sern lderes en sus iglesias y en
la sociedad. Por lo tanto, es muy importante que se capaciten en tareas de
organizacin y administracin, siempre con la actitud de servicio al Seor y
amor a los dems. Las actividades emprendidas por los grupos de ABUA
brindan estas ocasiones de aprendizaje.