Ams 2:9-3:2

Continuamos hoy, amigo oyente, recorriendo el libro del profeta Ams. Y en nuestro
programa anterior llegamos hasta el versculo 9 del captulo 2 de esta profeca. En
nuestro programa anterior, en el versculo 3 de este segundo captulo, finalizamos la
primera gran divisin de este libro, titulada "El juicio contra las naciones vecinas de
Israel", que abarcaba el captulo 1 y los 3 primeros versculos de este captulo 2. En
esa divisin vimos el juicio contra Siria, Filistea, Fenicia, Edom, Amn y Moab.
Despus consideramos, en los versculos 4 y 5 de este captulo, el juicio contra Jud
por despreciar la Ley de Dios. En ese pasaje destacamos que Ams se dirigi a la
nacin de Israel con un mtodo opuesto al que los otros profetas usaran ms tarde.
Ellos siempre mencionaran el juicio de Dios sobre Israel y despus el juicio contra
las naciones que se encontraban a su alrededor. Sin embargo, Ams se haba
ocupado de estas naciones primero, y despus se dirigi a Israel, contra cuyo pueblo
el juicio de Dios sera mayor. La razn para un juicio ms severo era bastante obvia:
el privilegio siempre crea responsabilidad. A mayor luz de revelacin que uno recibe,
corresponde una mayor responsabilidad ante Dios. As que, al dejar el tema de las
naciones vecinas, el profeta procedi a ocuparse de los pecados del pueblo de Dios.
Comenz con Jud, el reino del sur, del cual l mismo proceda. En el versculo 4
destacamos la frase porque menospreciaron la ley del Seor, no guardaron sus
ordenanzas y los hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus
padres. Esta frase resumi en pocas palabras lo que a los profetas Isaas, Jeremas
y Ezequiel les llev muchas pginas expresar. Dios juzgara al reino del sur. Y por
qu? Porque ellos no obedecieron Sus mandamientos; despreciaron la ley de Dios.
Incluso tenan el templo que se encontraba en Jerusaln. Y en consecuencia, Dios los
juzgara de acuerdo a la ley.
Tambin vimos que despus, a partir del versculo 6, el profeta expuso el juicio contra
Israel por inmoralidad y blasfemia. Ellos tambin tenan la ley de Dios y haban sido
enseados de acuerdo con los Diez Mandamientos de Dios. Iba a tratar el tema de la
Ley de Moiss. No hablara de los Diez Mandamientos, como lo hizo con Jud, sino
que se ocupara de las leyes de Moiss que tenan que ver con la vida diaria de las
personas. Los israelitas estaban cometiendo los mismos pecados que las naciones
vecinas. En primer lugar se mencion el maltrato a los pobres. En este libro
encontramos referencias a este tema en el captulo 4 versculo 1 y en el captulo 5,
versculo 11. El les haba dado varias leyes sobre este tema y mencionamos
simplemente una, registrada en Deuteronomio captulo 16, versculo 19. Dios entreg
esa ley para proteger a esa clase social. En aquellos das un hombre poda ser
absolutamente inocente, pero su adversario poda hacerle llegar dinero al juez para
recibir un veredicto favorable. Despus, el profeta mencion un problema de
inmoralidad. Aparentemente, el profeta estaba hablando acerca de una sirvienta que
era una prostituta, y tanto el padre como el hijo tenan relaciones con ella. Y Dios
dijo que el adulterio profanaba Su santo nombre. Y el versculo 8 termin con una
denuncia contra la embriaguez.
Ahora, en el versculo 9 de este captulo 2, de la profeca de Ams. Leemos:
"Yo destru delante de ellos a los amorreos que eran altos como los cedros y fuertes
como las encinas; destru su fruto arriba y sus races abajo."
Observemos aqu el lenguaje expresivo y figurativo de este predicador rural que haba
llegado de Tekoa, en el desierto de Jud. Por medio del profeta Ams Dios estaba
anunciando la destruccin de los amorreos, pueblo semtico enemigo de Israel. En
Josu 24, versculo 8, dice 8Yo os introduje en la tierra de los amorreos, que
habitaban al otro lado del Jordn, los cuales pelearon contra vosotros, pero yo los
entregu en vuestras manos; ocupasteis su tierra, porque yo los extermin de
delante de vosotros. Anteriormente dijimos que hoy no podramos encontrar Moabitas
y creemos que podemos decir lo mismo en cuanto a los Amorreos.
Dios le haba dicho a Abraham que no poda colocarle en la tierra en aquel momento
porque en ella se encontraban los amorreos, pueblo cuya maldad aun no haba
llegado a su punto culminante. Y Dios les iba a dar una oportunidad de volverse a l,
apartndose de los pecados que estaban cometiendo. Ahora, alguien quiz nos diga:
"Despus de todo, esas eran naciones paganas. No tenan la ley de Moiss y no saban
cmo deban comportarse". Leamos a continuacin una declaracin interesante que
escribi el apstol Pablo en su epstola a los Romanos, captulo 2, versculos 12 al
14: 12Todos los que sin la Ley han pecado, sin la Ley tambin perecern; y todos los
que bajo la Ley han pecado, por la Ley sern juzgados, 13pues no son los oidores de
la Ley los justos ante Dios, sino que los que obedecen la Ley sern justificados.
14Cuando los gentiles (es decir, los no judos) que no tienen la Ley hacen por
naturaleza lo que es de la Ley, estos, aunque no tengan la Ley, son ley para s
mismos, Por los no judos, que no tienen la Ley, se abstienen de cometer un
asesinato? Por qu se abstienen de mentir, o de robar? Bueno, Pablo continu
escribiendo y el versculo 15 del captulo 2, de la epstola a los Romanos dice:
mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia,
y acusndolos o defendindolos sus razonamientos. Ahora, usted y yo, estimado
oyente, tenemos una conciencia, e incluso si nunca hubiramos odo de los Diez
Mandamientos, nuestra conciencia nos acusara, o nos disculpara. Es decir, que
reconoceramos nuestra culpabilidad, o nos sentiramos libres de cualquier
sentimiento de culpa. Al ser humano se le ha dado un sentido de lo que est bien, o
de lo que est mal.
Y fue en base a esto que Dios juzg a los amorreos, porque ellos continuaron en el
pecado. Dios le dijo a Abraham que iba a enviarlo a l y a su descendencia a Egipto
durante 420 aos, hasta que culminara la maldad de los Amorreos. Creemos que
todos estaremos de acuerdo en que al concederles Dios ese perodo de tiempo tan
prolongado, ese pueblo tuvo mltiples ocasiones de arrepentirse y rectificar. Pero,
contra lo que poda esperarse, ese pueblo fue incrementando sus malvadas
costumbres.
El hecho fue que los Amorreos no se volvieron a Dios. Cuando Josu al frente del
pueblo de Israel cruz el ro Jordn, lleg a la tierra de los Amorreos. Jeric era una
ciudad Amorrea, y Rahab, la ramera que protegi a los espas israelitas antes de la
cada de la ciudad, perteneca a ese pueblo. Ella y su familia fueron los nicos que no
sobrevivieron a la conquista. Ahora, los Moabitas desaparecieron, pero Ruth, la
Moabita, form parte de la genealoga de Jesucristo. Los Amorreos, tambin
desaparecieron hace mucho tiempo, pero Rahab tambin figur en la lnea de
descendencia que conducira al Mesas.
Y Dios les estaba diciendo a los israelitas que haba juzgado a los Amorreos por los
mismos pecados que ellos estaban cometiendo. El les haba dado a los israelitas Su
Ley, y ellos la haban desobedecido. Y en los versculos 10 y 11, de este captulo 2
de Ams leemos:
"A vosotros os hice subir de la tierra de Egipto y os conduje por el desierto cuarenta
aos, para que tomarais posesin de la tierra del amorreo. Y levant profetas entre
vuestros hijos y nazareos entre vuestros jvenes. No es esto cierto, hijos de Israel?,
dice el Seor."
Dios deseaba que ellos la hubieran servido en esa tierra, que educaran a sus hijos
para que lo sirvieran, para que fueran profetas, y para que fueran Nazareos. Pero en
cambio, qu sucedi? Leamos el versculo 12 de este segundo captulo:
"Mas vosotros disteis a beber vino a los nazareos, y a los profetas mandasteis
diciendo: No profeticis."
Un nazareo era un israelita que voluntariamente haba hecho una promesa de
dedicarse a Dios. Y haba tres cosas que l no hara: (1) no cortara su cabello. Por
qu? Bueno, el apstol Pablo dira que para un hombre era vergonzoso tener el
cabello largo, como vemos en la primera carta a los Corintios captulo 11, versculo
14. Para los Nazareos, esa costumbre era una forma de soportar o compartir esa
vergenza con los dems.
(2) No les estaba permitido beber vino o tocar la fruta del viedo. No deban comer
las uvas, ni siquiera las pasas de las uvas. Los israelitas, al darles vino, estaban
logrando que los Nazareos quebrantaran sus votos.
(3) El Nazareo no poda tocar un cuerpo muerto ni acercarse a l. Cuando un ser
querido suyo mora, ni siquiera asista al funeral. Tenan esa costumbre para poner
en evidencia que Dios era la prioridad y ocupaba el primer lugar de su vida.
El versculo 12 continu diciendo que ellos les dijeron a los profetas: no profeticis.
Ellos les estaban diciendo a los profetas que no queran escucharles. No queran
recibir de los profetas ningn mensaje y as, se negaron a escuchar el mensaje de
Dios.
Uno de los factores que se destac en la cada del Imperio Romano fue que su
destruccin no provino de un enemigo exterior. Esa ciudad y ese imperio cayeron por
factores internos. Y lo mismo les ha sucedido y les sucede a varias naciones de todas
las pocas y de nuestro tiempo. Aunque hayan sido fuertes en su economa y la
abundancia de sus recursos humanos y materiales, son destruidas por elementos
externos como, por ejemplo las armas de un enemigo, sino por graves problemas
internos.
Hay dos factores que contribuyen a la decadencia de una nacin; factores que actan
pos s mismos, o agravando otros problemas internos de ese pas. Uno de ellos es el
abuso del alcohol, el alcoholismo y uso de las drogas. El alcoholismo es como una
enfermedad que afecta a millones de personas en muchos pases. No solo es ste el
factor que produce la mayora de los accidentes fatales en nuestras carreteras, sino
tambin altera el comportamiento de las personas en la sociedad, en el mundo laboral
y de manera especial, en la esfera familiar, donde provoca o agrava los sentimientos
de agresividad y violencia entre los miembros de una familia.
EL otro factor, aunque generalmente no reconocido, es que la mayora de las
personas no quiere escuchar la Palabra de Dios. Esta actitud es simplemente una
consecuencia del hecho evidente de que Dios ha sido dejado de lado en la sociedad
secular y resulta significativo que ese alejamiento ha coincidido con el abandono de
valores bsicos para la convivencia entre los miembros de la sociedad. La prdida de
tales valores coincide pues con el gran aumento de trastornos psicolgicos y con el
incremento de la agresividad verbal y fsica en esferas tan diversas como la escuela,
la poltica y el hogar. Y esta es una consecuencia de una secularizacin producida por
la idea de que la Palabra de Dios ya no es relevante para transformar al ser humano
y para crear una sociedad ms justa. No es acaso cierto que estamos presenciando
la creacin de una sociedad menos humana, y menos respetuosa de las leyes y de
los derechos humanos fundamentales?
Lo mismo estaba sucediendo en Israel. La actitud de los israelitas haciendo incumplir
sus promesas a los Nazareos, y prohibindoles a los profetas que declararan la
Palabra de Dios, les estaba conduciendo al juicio de Dios. En aquella poca las
personas queran escuchar algo diferente, que las hiciera sentir bien, aunque
estuviera alejado de la realidad. Pero escuchemos lo que el profeta dijo en el versculo
13 de este captulo 2 de Ams:
"Por eso, yo os apretar en vuestro lugar, como se aprieta el carro lleno de gavillas"
Hay diferentes formas de traducir e interpretar este versculo. Una segunda versin
lo traduce de esta manera: "He aqu, Yo estoy oprimido debajo de vosotros, como
est oprimida una carreta llena de gavillas". Ahora, con respecto a esta traduccin,
algunos opinan que es un poco degradante pensar que Dios se encontraba oprimido
de esta forma. Preferimos esta segunda traduccin, que expresa que ellos le haban
colocado a l en una situacin difcil. Porque Dios los haba colocado a ellos, a los
israelitas, en un territorio, expulsando de l a los Amorreos. Pero los israelitas
estaban cometiendo los mismos pecados que los Amorreos. Y, por supuesto, El no
iba a pasar por alto esos pecados sino que los juzgara. Ahora, en nuestra Biblia en
castellano, en la primera versin que hemos usado y como hemos ledo se tradujo
Yo os apretar en vuestro lugar, como se aprieta el carro lleno de gavillas. O sea que,
en este caso, fue Dios quien estaba ejerciendo la presin y l los iba a juzgar, como
veremos al estudiar el captulo 3. Continuemos leyendo ahora los versculos 14 al 16
de este segundo captulo de Ams:
"El ligero no podr huir, al fuerte no le ayudar su fuerza ni el valiente librar su
vida; el que maneja el arco no resistir, ni escapar el ligero de pies ni el jinete
salvar su vida. El esforzado entre los valientes huir desnudo aquel da, dice el
Seor."
Algunos expositores Bblicos creen que estos versculos, los ltimos del captulo 2 de
la profeca de Ams, se refieren al terremoto mencionado en el primer versculo de
esta profeca. No creemos que aqu haya ninguna referencia a algn terremoto. La
idea aqu es que Israel era una nacin fuerte. Dios haba mantenido alejados a sus
enemigos y ninguno de ellos haba avanzado para conquistar su tierra. Pero en ese
momento, todo se destruira, incluso las murallas de la ciudad. El enemigo haba
entrado en su territorio y los que haban sido fuertes, ya no lo eran.
Estas palabras deberan llevarnos a una reflexin sobre las naciones en la actualidad.
Grandes potencias han experimentado la grandeza por haber intervenido en asuntos
mundiales. Junto con el orgullo y la seguridad de la capacidad de su fuerza que han
sentido, han ido desarrollando el sentimiento de que ya no necesitaban a Dios. Y la
verdad es que algunas han entrado en un proceso de decadencia. Y esa situacin
constituye una advertencia de Dios a todos los pueblos.
En nuestro pasaje Dios le dijo a Israel que se estaba convirtiendo en una nacin dbil,
y que ese pueblo no se haba dado cuenta de que Dios haba comenzado a juzgarlos.
Este fue el mensaje transmitido por el profeta Ams y no nos sorprende que la gente
quisiera expulsarle de la ciudad. No nos asombra que no quisieran escuchar el
mensaje que tena para ellos. Y an no haba terminado. Y as llegamos al

Ams 3 - La acusacin de Dios contra todo el pueblo de

Israel
Dice el versculo 1 de este tercer captulo de Ams:
"Od esta palabra que ha hablado el Seor contra vosotros, hijos de Israel, contra
toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto"
Ahora Dios pas por alto el hecho de que la nacin se haba dividido y dijo que estaba
hablando a la totalidad del pueblo de Israel, al que sac de Egipto. Ante Sus ojos no
haba dos naciones sino solo una. Ante El, las doce tribus eran como una familia. Y
dice el versculo 2 de este tercer captulo:
"A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os
castigar por todas vuestras maldades."
Como vemos, Dios les estaba hablando de una forma clara y directa, acorde con la
forma de ser del profeta. l se andaba con rodeos no daba vueltas sino que se diriga
directamente al grano. l no andaba con rodeos ni tena pelos en la lengua, como se
dice. Israel sera castigada por su maldad. Fue una desgracia que sus polticos y
sacerdotes no le escucharan. Si lo hubieran hecho, la historia de aquel pueblo habra
sido diferente.
El mensaje proftico continu diciendo en el versculo 2 a vosotros solamente he
conocido de todas las familias de la tierra. En el libro del Gnesis podemos ver que
despus del desastre del diluvio, los seres humanos vivan en un estado de pecado y
rebelin contra Dios, condicin que se expres en la torre de Babel. En aquel
momento, toda la humanidad se alej de Dios., producindose una apostasa total.
Entonces, Dios se dirigi hacia Ur de los Caldeos y de aquella ciudad llam a un
hombre, a Abraham. Dios formara a partir de l una nacin, a quien entregara una
tierra. Eso fue lo que El quiso decir aqu en este versculo de Ams, al proclamar A
vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra.
Y aqu, estimado oyente, debemos poner punto final a nuestro estudio de hoy. En
nuestro prximo estudio, haremos un repaso desde el principio de este captulo 3 y
continuaremos avanzando por dicho captulo. Nos agradara continuar contando con
su compaa y por ello le sugerimos que lea los versculos siguientes para estar ms
familiarizado con este mensaje proftico.
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