Domingo XV Tiempo Ordinario

16 julio 2017

Evangelio de Mateo 13, 1-23

Aquel da sali Jess de casa y se sent junto al lago. Y acudi a l

tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sent y la gente se qued
de pie en la orilla.
Les habl mucho rato en parbolas:
Sali el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cay al borde
del camino; vinieron los pjaros y se lo comieron.
Otro poco cay en terreno pedregoso, donde apenas tena tierra, y
como la tierra no era profunda, brot en seguida; pero en cuanto sali el sol,
se abras y por falta de raz se sec.
Otro poco cay entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron.
El resto cay en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros,
sesenta; otros, treinta.
El que tenga odos que oiga.
Se le acercaron los discpulos y le preguntaron:
Por qu les hablas en parbolas?
El les contest:
A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del Reino de los
Cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dar y tendr de sobra, y al que
no tiene se le quitar hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parbolas,
porque miran sin ver y escuchan sin or ni entender. As se cumplir en ellos
la profeca de Isaas:
Oiris con los odos sin entender;
miraris con los ojos sin ver;
porque est embotado el corazn de este pueblo,
son duros de odo, han cerrado los ojos;
para no ver con los ojos, ni or con los odos,
ni entender con el corazn,
ni convertirse para que yo los cure.

Dichosos vuestros ojos porque ven y vuestros odos porque oyen. Os

aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis vosotros y no
lo vieron, y or lo que os y no lo oyeron.
Vosotros od lo que significa la parbola del sembrador:
Si uno escucha la palabra del Reino sin entenderla, viene el Maligno y
roba lo sembrado en su corazn. Esto significa lo sembrado al borde del
camino.

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 Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que la escucha y la
acepta en seguida con alegra; pero no tiene races, es inconstante y, en
cuanto viene una dificultad o persecucin por la Palabra, sucumbe.
Lo sembrado entre zarzas significa el que escucha la palabra, pero los
afanes de la vida y la seduccin de las riquezas la ahogan y se queda estril.
Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la Palabra y la
entiende; ese dar fruto y producir ciento o setenta o treinta por uno.

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EL GOZO DEPENDE DE LA VISIN

Dichosos vuestros ojos porque ven: en efecto, la dicha se juega en la

visin, y va acompaada de luz.
La tristeza, el desnimo, la desesperanza van siempre de la mano de la
confusin y nacen de la ignorancia.
Es la ignorancia la que nos hace pensar que somos lo que no somos: nos
identifica con cualquier objeto (cuerpo, pensamientos, sentimientos, imagen,
circunstancias) y, en ese mismo instante, pone la semilla del sufrimiento.
Por esa razn, la dicha no consiste en lo que podemos tener todo ello,
objetos-, sino en desarrollar nuestra capacidad de ver.

Y qu es lo que tenemos que ver? No tiene que ver con pensamientos,

con ideas o con creencias: nada de ello es ver. Las mismas creencias pueden,
con frecuencia, convertirse en un filtro opaco que nos impiden estar abiertos a
la posibilidad ver.
Se trata de ver una nica cosa: quines somos. Y tenemos una pista:
mientras no experimentemos dicha, no hemos visto.
La dicha el gozo, el disfrute- se hace presente a nuestros ojos y a
nuestro corazn cuando, dejadas atrs falsas identificaciones, descubrimos
nuestra verdadera identidad.
Parafraseando la parbola de Jess, nuestra identidad es esa tierra
buena, verdadera y fecunda, de la que no podr no brotar el fruto abundante
por s mismo.
Nuestro drama se produce cuando nos quedamos enredados en
cualesquiera otras tierras, llenas de piedras o de zarzas y siempre ridas y
estriles.
Lo que ocurre es que hemos crecido viviendo ms en ellas, alejados de
aquella otra tierra buena y profunda. Eso ha hecho, entre otras cosas, que
nuestra mirada se retrajera y estrechara, hasta resignarnos a lo que vea.
Pero como la dicha sigue llamando a nuestra puerta, siempre podemos
ponernos en camino para que podamos ver quines somos realmente, Aquello
que siempre es Gozo.

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