Le matre de demain, cest ds aujourdhui quil commande Jacques Lacan

n 692 Mardi 9 mai 2017 19 h 30 [GMT + 2] lacanquotidien.fr

Ruses de lhistoire
par Philippe De Georges

Quand on ny voit plus clair, en politique, il faut faire ce quoi

Machiavel nous invite : prendre un peu de champ. Ce nouveau
point de vue permet de dceler les lignes de fuite et les points de
convergence.
Toute cette anne, nous avons assist au chamboulement des
repres qui taient jusque l familiers. Il y avait un certain temps
que les mythes du progrs et des lendemains qui chantent
avaient dsert ce monde. Mais soudain, plus rien ne se passait
comme nous lattendions. Les anciennes dictatures effondres
laissaient place des rgimes aussi peu dmocratiques. Vieilles
lunes et religions faisaient retour sous leurs formes les plus
cules. Les peuples semblaient se vouer de nouveaux tsars
et de nouveaux tyrans.
Puis vinrent les lections, dans cette part du monde o elles ont encore cours. Et ce fut
dAnkara Washington, du Caire Moscou, dAthnes Amsterdam le dferlement de vagues
populistes. Populisme de droite ici, dans les pays les plus nantis et o ltat providence parat
coteux la classe moyenne, populisme de gauche l, o ltat providence nexiste pas.
Comment comprendre , et comment ragir ?
Une rflexion dune personne dont les avis me semblent en gnral pertinents me mit la
puce loreille : La dmocratie ne convient plus au(x) peuple(s) Fallait-il entendre que les
lecteurs aspiraient soudain des pouvoirs autoritaires plutt quau systme tempr install en
Occident depuis laprs-guerre ? Loin dembrasser le modle de nos dmocraties
parlementaires, les tats librs du joug communiste ou des dictatures fascistes se donnaient
des chefs douteux, tandis que nos vieilles dmocraties elles-mmes semblaient stre lasses des
temps de temprance.
 Mais la phrase peut aussi sentendre autrement : les peuples ne mriteraient plus la
dmocratie ; ils auraient le got du knout, en somme. Le triomphe des Erdogan, Poutine ou
Trump ne plaide pas en faveur de la clairvoyance populaire et ne tmoigne pas du got pour le
dbat civilis !
Cependant, ce quoi nous assistons peut justifier une autre lecture. De quoi ces votes
populistes sont-ils le symptme, en effet ? Si quelque chose est commun leffondrement des
partis traditionnels, de la droite rpublicaine comme de la gauche dmocratique, aussi bien en
Grce quen Espagne, en France quen Italie, nest-ce pas tout simplement la fin dun rgime
politique ?
La comparaison avec les annes 1930 est celle qui vient le plus souvent lesprit. Mais
une autre comparaison peut tre prise en compte, qui concerne les annes 1957-58, soit
leffondrement de la IVe Rpublique. La France daujourdhui na pas grand-chose voir avec
celle de cette poque, o les HLM navaient pas encore pouss dans le paysage et o la pnurie
gnrale navait pas laiss place aux excs de la socit de consommation. Les cadres institus
taient bout de souffle. La France accusait un retard conomique considrable lgard des
pays de nature comparable. Elle tait englue dans une guerre infme en Algrie, que la droite
voulait mener sans rserve, contre lvidence de la dcolonisation luvre sur tous les
continents. Quant la gauche, elle tait domine par un parti communiste plus stalinien que
celui dURSS, dconsidr par son soutien lcrasement de la Rvolution de 1956
Budapest, et par un parti socialiste (la SFIO des Lacoste et Mollet), honteusement impliqu
dans la guerre coloniale et dans les crimes de guerre, torture y compris, quil couvrait, voire
suscitait.
Lhistoire a des ruses, comme le disait Hegel. Quand une poque est marque par une
crise que la rgle du jeu en usage ne permet pas de rsoudre, elle cre les conditions du
surgissement dune surprise. Ces ruses ne procdent pas dune main obscure et providentielle,
mais simplement de lirruption de limprvu, des alas et de la contingence.
En 1958, on esprait Mends, ce fut de Gaulle, appel par ceux-l mme auxquels il va
imposer la dcolonisation quils refusent. Les changements que va connatre la France sous sa
direction permettent que le pays fatigu sinscrive dans la modernit et rattrape ses voisins. Dix
ans y suffisent, jusqu ce que mai 68 renvoie ce mtorite au pass do il tait issu et quun
nouveau changement, que rien ne permettait de prvoir, sopre.
Ce que la ruse de lhistoire avait permis, ctait la disparition des vieux partis qui avaient
fini par accaparer la vie politique, sans offrir de rponse aux ncessits du moment. La IV,
parlementaire, avait vir loligarchie, comme aurait pu dire Polybe. Les partis
reprsentatifs ne reprsentaient plus aucun courant du pays rel .
L est le point commun avec le moment que nous vivons. Le clivage droite-gauche qui
structurait hier encore la vie politique ne correspond plus aux problmes rsoudre : ni
lcologie et la transition nergtique, ni les questions internationales, cest--dire la place de la
France dans la mondialisation et dans le jeu des puissances, ni la scurit et les problmes lis
au terrorisme, ni les questions conomiques et la lutte contre la prcarit et le chmage, ni le
choix entre dmocratie et autoritarisme ne rentrent dans ce cadre binaire.
Il y a plus de points communs aujourdhui entre le populisme de gauche et le populisme
de droite quentre ceux qui se disent de droite, dun ct, et ceux qui se disent de gauche, de
lautre. Quil sagisse des rapports avec Poutine et Bachar, des frontires hrites de la guerre,
comme celle entre Russie et Ukraine, de lEurope et des rapports entre la France et le reste du
monde. Quant au style des personnes, la surenchre MLP-JLM pour la palme du meilleur
tribun populaire traduit une identit que lon aurait tort de minorer. Le Pen pre ne sy trompe
pas, qui donne la dite palme Mluche plutt qu sa fille ! Castro, Chavez et Robespierre,
offerts en modles la France insoumise, nont pas t des exemples dexercice dmocratique
du pouvoir !
La ruse de lhistoire des quelques mois passs fut la disparition de la scne de deux
anciens prsidents de la rpublique, que leurs partis respectifs auraient d adouber, et de deux
anciens premiers ministres aussi brutalement congdis. Le recours aux lections primaires,
emprunt aux tats-Unis, suppos relgitimer les champions des deux grands partis, aura eu
pour seul effet dacclrer la dcomposition des vieilles boutiques qui ne reprsentaient plus que
les ambitions dun personnel politique puis.
La question de la reprsentativit, qui hante la Rpublique franaise depuis la premire
constitution du 3 septembre 1791, sest repose tous. Elle ncessite une totale redistribution
des cartes, sur des bases que les anciens ordres tablis ne recoupent plus. Ce qui sest traduit par
le fait que les trois candidats qui ont eu le plus de voix, et surtout les deux qui sont rests en
piste au deuxime tour, sont trangers aux partis dits de gouvernement.
Beaucoup gauche se sont pinc le nez devant ce quest suppos incarner Macron :
ladaptation de la France la mondialisation capitaliste. Cependant, comment ne pas voir que
les deux populismes uvrent pour le mme repli national, la mme fermeture et le mme
dclin, plutt que de se confronter au dfi de louverture globale et dy apporter des solutions ?
Lavenir nous dira si Macron lu parviendra faire entrer la France dans cette modernit qui
avec ou sans nous simpose, en en corrigeant le prix pour ceux qui aujourdhui sont les perdants
de cette volution. Car le vote FN se nourrit exactement de cette amertume et de cette
dsesprance, comme le vote poujadiste en 1958 (premire lection de Le Pen) se nourrissait de
la souffrance des catgories sociales (boutiquiers, artisans, paysans) menaces par les
changements sociaux.
Le nouveau prsident, arrivera-t-il enrayer la dsindustrialisation, faire baisser le
chmage ? Russira-t-il ce que ses prdcesseurs, Mends-France et Rocard, nont pas eu les
moyens de faire ?
Si cela est le cas, Le Pen svanouira. Cest ce que permet de penser le ressac de
lextrme droite amorc dans lensemble de lEurope. Lappareillage htroclite du front dit
national se disloquera au profit de toutes les sectes et officines qui le composent : identitaires,
paens, ultras et cathos intgristes, antismites et antimusulmans, nationalistes et anarchistes de
droite, lgitimistes bourboniens, maurassiens, corporatistes, ultra-libraux et fanatiques de
ltat-fort
Sinon, le deuxime tour en 2022 se jouera entre deux dinosaures (ou leurs clones) :
Marine Le Pen et Jean-Luc Mlenchon.
 Adresse un futur prsident
par Lena Hirzel

Monsieur,
Nous avons vot pour vous lors de ce second tour des lections en France. Certains vous avaient
dj accord leur confiance, il aura fallu d'autres le temps pour comprendre, parfois celui de
l'entre-deux-tours, parfois, dans un clair, lors du dbat, lorsque vous avez affront la Gorgone
et que vous n'avez pas dtourn le regard, grce vous soit rendue !
Vous tes ha par certains, nous dit-on, vous ne laissez plus indiffrent dans tous les cas.
La puissance de votre dsir dcid, manifeste, effraye, semble-t-il. Il y a de quoi, votre dsir est
hors norme, il peut faire peur.
Comme chaque fois qu'un choix est faire, chacun d'entre nous a eu se confronter
avec son propre dsir dans ses modalits conscientes, ou non. Il aura fallu ngocier avec nos
rigidits intrieures, franchir les barrires de nos peurs et de nos prjugs, transgresser les
idaux qui nous tenaient bien au chaud enferms et plus fondamentalement faire le toujours
difficile choix du "oui" plutt que celui du retrait, illusoire protection.
C'est vous qui prsiderez la France pour cinq ans. Nous ne voulons pas oublier les
tourments que nous avons traverss pendant cette priode d'lection. Nous savons les immenses
difficults du pays, nous savons les folies obscnes de la rapacit des uns, nous savons l'isolement
et le malheur des autres, la tentation du repli sur soi et la grande peur de la gueule ouverte du
monde.
Nous savons que nous devons tre nombreux mener et soutenir le travail de civilisation
pas d'une civilisation, mais de civilisation, celui qu'il faut faire, dans les rets du langage, pour
maintenir ouverte la question de la vrit.
Nous savons que les cinq ans qui viennent seront dterminants. Nous sommes femmes,
hommes, citoyens, artistes, comdiens, architectes, avocats, artisans, mdecins, ouvriers,
professeurs, psychanalystes, paysans, retraits, chmeurs, etc.
Nous serons avec vous pour ce grand dfi des cinq annes qui viennent, avec vous pour
que a marche !
 Larmure vide du chevalier inexistant
par Cinzia Crosali
! H ! Paladin, cest vous que je parle ! insista Charlemagne. Pourquoi diantre ne
montrez-vous pas votre visage au roi ?
La voix sortit, nette, de la ventaille du heaume.
! Cest que je nexiste pas Sire.
! Eh bien ! Vrai ! scria lempereur. Voici que nous avons en renfort un chevalier
inexistant ! Faites voir un peu.

Agilulfe parut hsiter un instant ; puis dune main sre mais lente, il releva sa visire.
Le heaume tait vide. Dans larmure blanche au beau plumail iridescent, personne (1).

En coutant Jacques-Alain Miller parler des armures et de leur volution dans lHistoire des
hommes, au cours dune rcente interview diffuse par Radio Lacan (2) et citer le colloque
des armures (3) dAndr Breton, jai immdiatement pens Agilulfe. une des questions de
Patrick Almeida propos de la fminisation du monde, J.-A. Miller a en effet lie cette
volution de lhomme labandon des armures dans les combats.
La thorie de J.-A. Miller est celle que leffmination du monde commence partir
de linvention des armes feu. Avant, il fallait des hommes costaux pour porter les armures.
Ces dernires taient normes, tout le corps tait couvert de mtal, seulement des hommes
muscls et gaillards pouvaient combattre ainsi bards. Quand la technologie invente les armes
feu, tout cela change : cest la technologie, cest--dire la science applique, qui produit cette
rvolution dans la vie des hommes. Ce nest donc pas la politique, nous dit J.-A. Miller, mais la
contingence des inventions scientifiques qui mne le monde, et on ne sait o. Avec linvention
des armes feu, les armures perdirent leur caractre rude et imposant et devinrent des armures
de parade, construites pour llgance et les dfils.
Agilulfe, le chevalier inexistant, invention de la plume dItalo Calvino, appartient au
temps des chevaliers et des valeureux paladins du moyen ge. A lintrieur des armures de cette
poque, il y avait des corps dhomme, des corps qui se battaient et stripaient, qui aprs la
bataille mangeaient, buvaient, blaguaient, taient ivres, puaient, dormaient et ronflaient.
Agilulfe na pas de corps, il ne dort pas, il ne peut ni manger, ni boire. Il parle, il marche et il
combat, mais cest une coquille vide. Il est parfait, jamais une bvue, nul geste nest en excs, ni
trop, ni pas assez. Il connat par cur toutes les normes et les subtilits des codes de la vie
chevaleresque, il applique le rglement la lettre, connat avec exactitude protocoles et
procdures. Il est terriblement ennuyeux et il agace les autres paladins, qui le soir venu, devant
le bivouac et avec laide de lalcool, se vantent de leurs bravoures et de leurs valeureux gestes.
Agilulfe ne manque pas de rtablir svrement la vrit face leurs rcits fantaisistes et
corrige les exagrations et les vantardises. Agilulfe nest quune armure dshabite de corps. Il
est larmure la plus belle et la plus lgante de larme de Charlemagne. Astique et brillante,
elle est armorie de fins dessins soigns jusquau plus petit dtail. On dirait une armure de
parade tellement elle est lgante, mais cela ne fait pas pour autant dAgilulfe une femme. Ni
un homme dailleurs. Il reste une coquille vide, larmure est traverse par le vent et sa voix est
mtallique parce quelle nest pas incarne. Agilulfe nest pas encombr par le corps, les
pulsions, tout comme les passions, lui sont trangres. Le charme des femmes le laisse
indiffrent et il ne comprend pas ce que lui veut laudacieuse Priscille qui, pendant toute une
nuit, essaie de le sduire.
 Cette armure vide, cette coquille sans corps, et pourtant parlante, mimpressionnait et
me fascinait enfant et me questionnait plus tard. Quel dsir, quelle intention ou quelle allusion
avait donc en tte son crateur, Italo Calvino ?
Aprs linterview de J.-A. Miller Radio Lacan, javais commenc rdiger ces lignes,
que javais aussitt laisses de ct, emporte par lurgence dune autre actualit, concernant la
mobilisation des Forums anti-FN.
Ce soir, en lisant le n22 du Journal extime (4), jai t surprise de retrouver, sous la plume
de J.-A. Miller, un clin dil au roman de Calvino. La suite de larticle Bobos et bibis , dans
sa partie ddi la thse majeure de Descartes, ma conduite penser que Calvino, avec son
personnage tonnant, dfiait rien de moins que le cogito cartsien. En effet le cavalier inexistant
est dot de la pense, il cogite, il rumine, il se pose des questions, et pourtant il nexiste pas. Il ne
peut pas dire : Je pense, donc je suis . Mais, bien quil nexiste pas, il se comporte comme sil
existait. Agilulfe est le paradigme de lhomme moderne, alin lapparence de la forme et
obnubil par une efficacit sans reste, il est lemblme de lhomme envelopp de ses nouvelles
armures faites dobjets, dordinateurs, tablettes et portables, mais incapable dtablir un lien
social valable ou une relation affective durable. Agilulfe fait tout ce quil faut faire, mais il fait
semblant : fait semblant de manger, de boire, de dormir, de coucher avec un femme, mais le
corps, non seulement lui fait dfaut, mais littralement lui manque.
Le chevalier inexistant a t considr comme un roman politique, cest--dire une rflexion
sur la recherche didentit dune Italie fin des annes cinquante. Et pourtant il me semble quil
est encore trs pertinent et quil peut concerner lactualit de plusieurs ralits politiques.
Agilulfe est le paradigme du vide abyssale du discours de certains matres modernes ; sa forme
paradoxale montre que les paroles vides ne font pas un homme, ne font pas une femme. Il faut
quil ait de la chair, du sang, des os, du vivant, lintrieur de larmure, pour que la parole
pleine ait une chance de mordre un peu sur le rel.
1 : Italo Calvino, Le chevalier inexistant (1959), Gallimard, Folio, 2002, p. 14.
2 : Jacques Alain Miller interview le 17 avril 2017 par Patrick Almeida, diffus par Radio Lacan n180, le
26/04/2017.
3 : Andr Breton, Introduction au discours sur le peu de ralit (1927), Colloque des armures, uvres compltes II,
Gallimard, Pliade, 1992, p. 267-269.
4 : Lacan Quotidien n690
 Carta a Antuya, Hermann, Russo y Sanchez
por Jacques-Alain Miller

A A. Antunya, N. Hermann, P. Russo y Bl. Sanchez

por conducto de Graciela Brodsky

Estimados colegas,

Me avisa Graciela qu quatro cartas escritas por vosotros han sido enviadas al Consejo y directorio
de la EOL.
Parece qu esas cartas questionan algunas de mis formulaciones recientes emitidas durante el
combate felizmente victorioso en contra Marine Le Pen y su partido, el Frente Nacional. Se trata en
particular de lo dicho por mi sobre Peron e Evita en mi texto sobre el hitlerotrotkismo e el
lepenotrotkismo.
Me interesaria conocer a sus preguntas,observaciones e objecciones. Asi les pido dirigirse
directamente a mi, ja.miller@orange.fr y enviarme sus cartas. Como occurrio con las "cartas a Jam" de
Caretti (muy amable), Tazedjian (amable, mas o menos) y Matusevich (fuerte, valioso, un mensch ,
como se dice en yddish) saldran publicadas tal cual en Lacan Cotidiano , y tendr opportunidad de
responder en Madrid el proximo dia sabado.
Sera un momento de parrhsia lacaniana, como conviene entre colegas de la misma Escuela Una,
companyeros desde anyos de la misma causa.
No temo discusiones fuertes. Debo confesar qu me gustan. Pero no es lo mismo carearse contre
enemigos, y discusiones entre companyeros.
Mao decia qu siempre hay contradicciones, pero contradicciones en el senyo del pueblo no son
las mismas qu las qu se desarollan entre el pueblo y sus enemigos.
No h rleido el texto desde 50 anyos casi, se llama, si me recuerdo bien De la correcta manera de
resolver las contradicciones dentro del pueblo . Le gustaba mucho a Althusser.
Estimados companyeros, si me tratan con un enemigo, harian un error. No soy un enemigo de la
izquierda, qu sea extrema. Vengo de la extrema izquierda como Lacan venia de la extrema derecha
(LAction franaise). Y Freud Compleja posicion. Si me tratan como un companyero francs qu
quizas se equivoco sobre una cosa muy de Argentina, el culto a Evita Buena Madre y la posicion de su
esposo como Ideal del yo, hablemos.
Un cordial saludo,
JAM

Copia a M. Bassols, presidente de la AMP

Copia a Eve Miller-Rosa, directora de Lacan Quotidien
Deseo la transmission de esa carta al Consejo y directorio de la EOL y ECF.
Esa carta saldra publicada en Lacan Cotidiano hoy mismo. Espero qu sera con las 4 cartas de vosotros.

Graciela, te ruego NO corregir mis errores linguisticos, y transmitir el texto a los 4 colegas en seguida.
NOW ! Go Girl !
 Leo a Miller como a Borges
(o el inconsciente es poltico)
por Emilio Vaschetto
He seguido parte de los debates de la AMP por la cuestin Venezuela, la votacin francesa por el
mal menor y las ltimas declaraciones de Jacques-Alain Miller sobre los lderes latinoamericanos
como Chvez, Pern y Evita. Tal como dijo Joaqun Caretti (ELP), baste solamente con apelar a los
historiadores serios para entender que la realidad latinoamericana no es precisamente lo que dicen los
grandes medios concentrados de informacin. Adhiero tambin a lo que dice Jorge Alemn acerca de
que nunca esperara de Jacques-Alain Miller ninguna opinin esclarecedora acerca de la situacin local
o regional, puesto que sta es tan estratificada como compleja. La forma en la que J.-A. Miller ha
develado la enseanza de Jacques Lacan es sabida en el mundo entero y ms en nuestro pas,
fundamentalmente para todos los que conformamos el colectivo llamado de la orientacin lacaniana;
Escuelas, institutos y fundaciones en todo el mundo toman el relevo del rigor que le imprime su
lectura. Pero por qu no seguira sus opiniones polticas acerca de la realidad local? Sencillamente
porque el inconsciente es poltico. Esto quiere decir que la patria es la lengua, son las formas en las
que el Otro est ah en las calles, en los pasillos, en los taxis; en las conspiraciones mundanas, en el
humor del vecindario, en la irona de los pasquines, en el sufrimiento de los ciudadanos, en las
presentaciones del sntoma.
De all que desde hace ms de diez aos he venido impulsando, personalmente, la inclusin de las
instituciones analticas (en plural) y fundamentalmente la de nuestra Escuela, en los Encuentros
Argentinos de historia psi, como una manera de conformar un campo cultural a partir del uso de los
archivos y documentos dentro de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis en la historia argentina.
Usos del archivo que eviten ser lo que Lacan llamaba la miseria del historiador (el sentido
comprendido en el pasado) sino ms bien se trata un porvenir. Algunos miembros de nuestra Escuela
han transitado por esos Encuentros: Germn Garca, Graciela Musachi, Claudia Castillo, Ricardo
Gandolfo, Enrique Acua, entre otros. Ciertamente, la trama actual como pas perifrico, sumado al
desdn por nuestras races y la importacin acrtica de modelos culturales conforman el olvido de la
historia, caro a nuestro devenir como nacin. No es otra cosa que el rechazo del lenguaje que produce
una historia, lo cual deviene una poltica. Si hay algo que hemos aprendido gracias a la incidencia del
discurso psicoanaltico, es que lo esencial no se encuentra en el pasado sino ms bien en su
reconstruccin se trata menos de recordar que de reescribir la historia, dir Lacan en su retorno a
Freud.
Desconozco cunto podr favorecer al pueblo francs el seor Macron, cul ser su poltica
inmigratoria, qu pasar con las tropas de ocupacin francesa en Siria, qu posicin tendr respecto de
los refugiados hacinados en centros de concentracin en Europa o con aquellos que llegan a las costas
si es que no naufragan antes y solo llegan las mortajas a cubrir como espuma densa las costas del
Viejo Mundo. Estos ltimos ya no tien las pantallas de televisin, quizs es porque llenan de silencio
a la humanidad toda. Debo decir, en este sentido, que no espero grandes cambios. De los gobiernos
europeos en general, de izquierda a derecha, hoy no pueden esperarse grandes cambios. An estando
en este pas, no me siento completamente calificado para hablar del peronismo, al menos a la manera
que pensadores locales e internacionales lo han hecho. Pero es seguro que el fenmeno peronista no
puede ser reducido a formas toscas como suele hacerse comparndolo a Pern con Hitler o a Evita con
una bailarina de bourdeles, cuando su lugar en la historia cambi definitivamente el destino de la clase
obrera en este pas y una lgica de una distribucin ms equitativa de los ingresos, en un pas que cuyo
modelo agroexportador hasta los 40 lo haba transformado en el granero del mundo. Adems el
peronismo, como significante heternomo, instaur una lgica imposible de marginar sino imponiendo
una dialctica, infernal y brutal a la vez, como la del antiperonismo (el cual toma formas larvadas
incluso en los que se arrogan tal significante). Sus resabios son esperables: los que padecen la nostalgia
conservadora del Padre o los que creen en ese modo -que bien Lacan rescata en La psiquiatra inglesa
y la guerra- de identificacin horizontal: el llamado movimiento. Me afilio a esta segunda forma de
elaboracin colectiva.
 No me sorprenden las opiniones de Jacques-Alain Miller (son las suyas, desde el otro lado del
ocano) sino la de muchos colegas latinoamericanos -y en particular argentinos- quienes se hallan ms
preocupados por la situacin francesa que por lo que pasa delante de sus narices. La pobreza creciente
que acecha nuestra regin de la mano de gobiernos puestos a dedo por un poder omnmodo, la brecha
social cada vez ms creciente, el malvivir que se expresa en una porcin mayoritaria de la poblacin y
la concentracin extrema de la riqueza en manos de unos pocos. Sin contar los das aciagos que
estamos transitando con un retorno a la impunidad de los genocidas en una pirueta judicial digna de las
series americanas ms berretas.
Leo con admiracin a Miller, sigo con detalle sus desarrollos, sus modos lgicos y la impactante
capacidad de llevar adelante los destinos del psicoanlisis de la orientacin lacaniana. Pero leo a Miller
como lo hago con Borges, de quien nunca esper ningn esclarecimiento poltico. Los que s lo
hicieron, lo pusieron en disputa junto a otro gran escritor, Rodolfo Walsh, quien entreg su vida junto a
su pluma. Un juego suma cero que neutraliz parte de la vida intelectual argentina.
Leo a Miller entonces lo que deseo leer del psicoanlisis y con eso ya tengo suficiente. Lo dems
trato de informarme de primera mano.

Pern y Franco
por Neus Carbonell Camos
Querido sr. Miller,

Vaya por delante que no conozco la historia argentina ni tampoco la figura del general Pern y de su
esposa Eva Duarte. Sin embargo, durante mi juventud escuch a mis allegados republicanos
represaliados y antifranquistas hacer comentarios poco favorables hacia ellos. Estos das he estado
investigando un poco y he encontrado algunos estudios que arrojan luz a este captulo de la historia de
mi pas. Entiendo ahora que la colaboracin de Pern con el rgimen franquista durante la dcada de
los aos 40 y 50 fuera muy poco digerible para los que haban defendido el gobierno legtimo de la
Segunda Repblica.

Por si le interesara, le mando el enlace a un artculo de Raanan Rein (que se est haciendo famoso
entre nosotros) de la Universidad de Tel Aviv donde se entiende bastante bien la complejidad y
ambigedad de estas relaciones: http://eial.tau.ac.il/index.php/eial/article/view/1313/1339

Un saludo afectuoso,
Neus Carbonell

Presencia de la NEL
por Clara Maria Holguin
Estimado J-A Miller,
Reciba mi mas cordial saludo.
Me uno personalmente a la alegra y alivio frente al logro alcanzado en la recientes elecciones en
Francia. Sentimiento que mis colegas de la NEL han manifestado y que aqu hago explcito, con la
disposicin de encontrar los modos para que nuestra accin, lacaniana, se sostenga.
La poltica internacional del psicoanlisis nos concierne hoy ms que nunca. Ud. lo sabe. Nosotros lo
vivimos de muy cerca, aunque las circunstancias sean otras.
Estaremos participando en lo posible y en tanto los medios electrnicos lo permitan de la
conferencia que dictar en Madrid.
En 15 das viajar a Paris, espero poder entrevistare con Ud.
Un saludo afectuoso,
Clara M. Holguin
 Aclaracion
por Jorge Alemn
Querido Jacques Alain,
Estoy recin llegado de Argentina donde estuve un mes.
Gustavo Dessal me acaba de llamar por telfono transmitindome ciertas inquietudes suyas con
respecto a m. Sucede que estaba all y muchos antiguos compaeros, tanto de nuestra Escuela como
de otros lugares, se sintieron muy dolidos por algunos de sus comentarios.
Hay que entender que pertenezco a una generacin donde EEUU organiz y financi el Plan Cndor
que llev a la desaparicin de miles de personas en Amrica Latina. Muchas de esas personas, en el
caso de Argentina, eran militantes de la Juventud Peronista. Dada mi notoriedad, y siento decirlo de
esta manera un poco petulante, se dirigieron a m pidindome cuenta de las mismas, en razn de mi
conocida por todos adscripcin a nuestra Asociacin Mundial de Psicoanlisis. As fue que decid
escribir un texto sobre quin era usted para m; reconociendo de entrada su labor fundamental en la
construccin de la enseanza de Lacan, en su clnica, en su escuela y en la proteccin de su
singularidad.
Tambin transmit mi agradecimiento por el trabajo analtico hecho con usted y por la generosidad
que haba tenido siempre Lacan Quotidien en publicar sin ningn reparo mis textos.
No era una carta dirigida a usted ni un debate con usted. A su vez, adems de los reconocimientos,
dichos en primer lugar, aclar que con respecto a las opiniones polticas, tal como me ocurra con otros
intelectuales franceses, italianos y argentinos con los que tena una relacin de afecto y admiracin
personal, mantena diferencias polticas importantes. Esto ha sido todo y, por mi parte, conservo de un
modo ntegro el afecto y la admiracin por usted.
Un abrazo.
Jorge Alemn.
Enviado el 8 de mayo 2017 23:30

Refugiados espaoles en Mjico

por Anna Arom Folch
Querido Miller,
La ltima entrega del Lacan Quotidien me ha hecho acordar de nuevo del xodo republicano de la
Guerra Civil.
Parte de mi familia paterna, el hermano de mi abuela que era maestro y comprometido con la
Repblica, tuvo que huir y se refugi en Mjico. El Presidente de ese pas, en un gesto solidario sin
precedente, abri el pas a todos los refugiados espaoles. Mi to abuelo nunca volvi a Barcelona,
pero tampoco olvid a su hermana, a la que escriba de vez en cuando. Mi padre obligaba a mi abuela a
esconder esas cartas. Quera ahorrarnos y seguramente ahorrarse esa parte de la historia, la micro y la
macro.
Habl de esto cuando present testimonio como AE en ciudad de Mexico, y no pude evitar
conmoverme. No por un familiar al que nunca conoc, sino como efecto de lo que le acontece al cuerpo
cuando se reactivan letras escritas en sangre indeleble, aunque no sea la propia.
 Como mi abuela paterna apenas saba leer, sola pedirnos a mis hermanos y a m que le leyramos
las cartas de su hermano. As nos llegaron, en micro y en macro, las letras de la historia. Esas letras son
las que siento reactivarse estos das: democracia, repblica, resistencia...
Gracias Miller, otra vez, por guiarnos en el camino de la defensa de esas letras, y de su lectura. En lo
micro y en lo macro.
Ah estamos.
Con afecto,
Anna Arom

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Lacan Cotidiano publicara antes del fin de semana un estudio en espanyol qu prepara
Eric Laurent sobre el tema : Populismo y acontecimiento del cuerpo .
Lacan Cotidiano publicara una resenya de la Conferencia y debate de J.-A. Miller en
Madrid ese proximo dia Sabado bajo el titulo : La victoria contra Le Pen en Francia y
sus consecuencias en la poltica internacional del psicoanlisis .

Lacan Quotidien, La parrhesia en acte , est une production de Navarin diteur

1, avenue de lObservatoire, Paris 6e Sige : 1, rue Huysmans, Paris 6 e navarinediteur@gmail.com

Directrice, ditrice responsable : Eve Miller-Rose (eve.navarin@gmail.com).

Rdacteur en chef : Daniel Roy (roy.etenot@gmail.com).
ditorialistes : Christiane Alberti, Pierre-Gilles Guguen, Analle Lebovits-Quenehen.
Chroniqueurs
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Maquettistes : Ccile Favreau (Mi-dite) ; Luc Garcia.
lectronicien : Nicolas Rose.
Secrtariat : Nathalie Marchaison.
Secrtaire gnrale : Carole Dewambrechies-La Sagna.
Comit excutif : Jacques-Alain Miller, prsident ; Eve Miller-Rose ; Daniel Roy.

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