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Boletn Informativo trimestral de la Familia de Pedro Bienvenido Noailles.www.sfb.pc.net


Nmero 15 . 1 de julio de 2017. Espaa. http://sagradafamiliaburdeos.blogspot.com/
En esta Edicin

Nuestra Vida

Reuniones de animacin del Consejo General. 3


Un imprevisto en el camino. Un testimonio impresionante. No dejes de leerlo. 5
Homenaje a Teo en Proyecto Hombre. Su vida, su sencillez, su testimonio de
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tantos aos dedicados a esta causa, se merecen sin duda este reconocimiento.
Reflexiones bajo el ciprs. 9
Mi primera Comunin. Un momento importante en la vida de las familias y de los
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grupos en los que va creciendo la fe de estos nios.

Hemos participado en
Marea verde por Sri Lanka. Toda la Familia estamos sensibilizada con este proyecto de cara al
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Bicentenario, pero la implicacin del colegio de Mlaga nos sirve de impulso y motivacin

La realidad nos cuestiona


Los diez mandamientos de los alimentos. Una llamada a tomar conciencia del alimento que 14
comemos, del don que supone, de la comunin con la Tierra que representa y la llamada a que a nadie le falte
el pan de cada da en condiciones dignas.

La Palabra nos ilumina

Lo que hemos aprendido de la(s) crisis. Una mirada lcida y reflexiva, iluminadora, en la sntesis de 15
una conferencia del jesuita JOS MARA RODRGUEZ OLAIZOLA.
La Sagrada Familia en la vida contemplativa
Un acercamiento a los comienzos de la vida contemplativa en Espaa que nos deja con la miel en los labios 19
esperando su continuacin.

Un poco de humor 26
Recomendaciones 27
Contraportada. 28

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Visita de animacin
del Consejo General en Espaa

Las hermanas apostlicas y contemplativas durante el mes de mayo hemos tenido


la visita de animacin del Consejo General que se hace normalmente despus de un
Captulo General.

En diferentes zonas como Oharriz, Mlaga, varios grupos en Madrid, Paterna,


Pinto, Fomista hemos tenido encuentros durante un fin desemana de unas treinta
hermanas con representantes del Consejo General. En todas estas reuniones ha habido
mucha libertad, participacin, alegra e ilusin. Los materiales y el mtodo usado nos han
llevado a sacar lo mejor de cada una, tanto personalmente como en los pequeos grupos
y asambleas. Siempre se disfruta de lo que cada grupo expone, de la creatividad y
originalidad, del Espritu que va iluminando para llegar, juntas a algunas conclusiones
para avanzar en el camino que vamos haciendo en la Nueva Conciencia.

Os transcribo parte de la apertura de cada encuentro que resume lo esencial del


mismo:

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Bienvenidas a este encuentro durante el cual queremos volver al Espritu que guiaba y
animaba a nuestro Fundador, el Espritu de Solo Dios que nos une como UNA FAMILIA
con diversas vocaciones , culturas y ministerios colaborando as al crecimiento de la
Iglesia como Familia. Tenemos muy presente a todos/as de manera especial en este
tiempo en que nos preparamos para celebrar el Bicentenario de nuestra fundacin.
Traemos el gran deseo de toda la Familia de PBN de enraizarse profundamente en el
carisma para que comprendido de manera siempre renovada se convierta en fuente de
vitalidad para la Iglesia y para nuestro mundo de hoy

Ha sido enriquecedor tanto


los encuentros en s, como el material
recogido en las conclusiones que se ha
resumido en un cuadernillo: qu dejar y
en qu avanzar para que nos permita ir
haciendo camino, en la manera de vivir el
Carisma/ Misin para hoy y para el futuro
y es el impulso para no dormirnos en los
laureles y avanzar juntas, con ilusin
renovada.

El Equipo de Informacin.

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TESTIMONIO:

Un imprevisto en el camino

Cuando me dijeron que estaba


enferma lo tom como un momento ms
de la vida. La vida me ha enseado que
hay momentos de cruz y momentos de
resurreccin. S que he estado muy mal, y
s que hoy estoy mejor, pero no s cmo
estar maana. Solo intento vivir y acoger
lo que me toca cada da, vivo da a da, la
vida sigue.

Me dejaba hacer, comprend que no


era mdico, Dios me haba puesto en manos de otras personas, personas con una gran
vala, personas dedicadas a los dems.

Solo quera tener paz, tranquilidad, calma pens que todo lo que sintiese lo
transmitira a mi familia y quera evitar el drama, porque el drama no se maneja bien y
saba que era yo quien tena que dirigir la orquesta. En estos momentos tan difciles lo
nico que me daba consuelo era sentirme querida, eso era lo ms importante, sentirme
querida.

No he tenido miedo, s que nunca he estado sola, Dios ha fortalecido mi fe, me he


sentido querida por Dios Padre y me he abandonado a l. As tu vida tiene un sentido y tu
enfermedad tiene un sentido.

He descubierto la soledad y en ella he tenido un crecimiento personal


importantsimo, cuando empec a ser consciente que hay personas que estn muriendo
de hambre, enfermos solos, dramas familiares senta el dolor, descubr que a mi
alrededor hay muchas personas sufriendo al igual que yo, y me senta agradecida. Cuanto
ms enferma estaba, ms agradecida me senta de ver cmo me cuidaban y cuanto me
quera la gente, me senta agradecida de la medicina que exista y de los profesionales
que me estaban tratando.
Durante este tiempo he aprendido que el enfermo no puede ser el centro de
atencin, cada uno libra sus batallas personales, mis amigos, mi marido, mis hijos, mis
hermanos y aunque ests que no puedas moverte hay que tener ojos para las
necesidades y el sufrimiento de los dems, Qu tal tu examen?, y el cole cmo ha ido?

Tu vida cambia, s. Cuando tienes una enfermedad de este calibre, tu vida


cambia, sabes que tiene un lmite, que terminar para unos antes y otros despus y que
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el tiempo no vuelve, que lo tienes que aprovechar, puede que tu proyecto de vida se vea
truncado pero, siempre se pueden hacer otras cosas. Nosotros creemos que la vida
depende de nosotros y que podemos con todo y no es verdad.

Le doy gracias a Dios cada da de mi vida por el amor que recibo y comparto.

Mara Muoz, Asociada de la Sagrada Familia de Burdeos


Testimonio compartido a los Jvenes de la Parroquia de San Idelfonso - Jan

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CELEBRACIN DE PROYECTO HOMBRE
Y HOMENAJE A TEO SFB

A las 8 era la Celebracin, un rato antes nos encontrbamos saludando a muchos


conocidos. Hola Paco- haca mucho que no le vea, me pregunta por Consuelo- recuerdo
que trabaj con ella en CritasAhora adems de su trabajo cuida a su madre. Me dice
que hace de mdico, enfermero, cuidadorun poco de todo. Agradece el nuevo lugar
dnde esta este servicio y recuerda los 4 minutos en los que tenan que ducharse, dejar
limpio el bao

Teo est all sin saber que va a ser homenajeada, saludando a muchos conocidos.
Le acompaa Begoa de su comunidad. Comienza la sesin preside la mesa la
Asociacin Amalthea, a la izquierda Luije de la fundacin y a la derecha Pedro, director de
Proyecto Hombre.
Cada uno hace una breve informacin y a continuacin agradecen a los voluntarios que
colaboran en esta Institucin, y a los Profesionales, que mantuvieron, a pesar de todas las
dificultades, que Proyecto Hombre pudiera ir adelante.

Seguidamente anuncian el reconocimiento a TEO. Con un fuerte aplauso se la


recibe en la mesa y sorprendida hace un breve recorrido por su trabajo en este sector
marginado. No tengo ttulo de terapeuta, ni de psiclogo, ni de educador pero he
hecho de todo. Recuerdo los aos en que visitaba los parques donde se encontraban
estos chicos, hablaba con ellos, tambin con sus familias y poco a poco se consigui
fletar un autobs para Mlaga a Proyecto Hombre. En Jan es mucho lo que he recibido
durante estos muchos aos Agradece lo mucho que ha recibido de todas las personas y
familias que ha conocido He sido feliz, el relacionarme con todos vosotros y las familias
me ha llenado mucho, senta que estaba haciendo el bien, que os ayudaba a crecer y a
ser ms persona. Y por ltimo desear a los chavales que sigan adelante, que no se
rindan, y que busquen el sentido a sus vidas, merece la pena. Un fuerte aplauso y la
entrega de un olivo con la placa recordatoria. Y seguido la asociacin invita a cenar en el
patio del centro, antiguo Seminario Menor.

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Teo sali, vio, y se comprometi: Palabras de ella como testimonio de
vida:

Mi primer encuentro con la drogodependencia fue cuando me encontr con un chaval


que se haba cortado las venas, me conmovi y entonces decid dedicarme a ellos,
enseguida me puse en contacto con Proyecto Hombre. En el equipo de terapeutas se me
ha considerado como una ms, pero en ese momento era ms necesario trabajar como
Educadora de Calle. (Por eso me dedicaba a recogerlos...)

Me sorprende el patio con cuatro mesas atravesando de un lado a otro, muy bien
preparadas, para seguir acogiendo a las 270 personas all congregadas. Con mirada
contemplativa miras esta realidad que responde al salir fuera conectar con el sufrimiento
de las personas y familias estar, trabajar, acoger, restaurar Las conversaciones con
las vecinas de mesa son de elogios comparando otros lugares donde se estuvo y ahora
reconocen, agradecen se est a gusto. Gracias a la Iglesia!

Al terminar de cenar saciados, los encargados comienzan a recoger lo sobrado. Como


en la multiplicacin de los panes, ya se tiene la comida para el da siguiente, y ms...El
Mago nos hizo rer, adivinar, participar y para finalizar: Churros con chocolate hechos
all mismo.
Las Comunidades de Jan y La Carolina

Su luz no es como un faro


que suprime las tinieblas,
sino como un farolillo
que acompaa al caminante
Su
y solo le alumbra
el siguiente paso que debe dar.

M Dolores Aleixandre.

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REFLEXIONES BAJO EL CIPRS (I)
Este es el testimonio de vida de un hombre creyente, experiencia que
cobra ms relevancia en un momento de mi fe, una ventana abierta a
una experiencia de vida que da sentido a una ofrenda a los dems.

Levantarse cada maana


La llamada de la vida, da tras da, generacin tras generacin con unas expectativas
puestas en el futuro, ya sean nuevas o que se mantienen abiertas. No vivimos para
comer, beber, etc, sino que comemos y bebemos para vivir. Necesidad de vivir, saber
es creer y sabemos porque la vida pasa y la vivimos creyendo en algo constantemente.
La responsabilidad de cada maana, ponerse en pie y retomar la vida donde se dej el
da anterior.
No estrenamos el mundo, no somos Adanes, somos continuadores de una herencia.
Cada da no se puede retomar como un da ms, sino como algo nuevo que nos renueve
como el primer da de nuestra vida. No elegimos nacer, no disponemos los primeros das
de nosotros mismos pero despus queda el resto de la vida en la que si disponemos de
nuestras acciones, pensamientos y hechos acontecidos.
La vida empieza cada da solo si queremos escuchar la llamada. Vivir, es hasta la muerte
un ensayo de responsabilidad. Corregir y aclarar nuestra definicin del da anterior.
Cada vez que creo entenderme, esa vez, he credo en vano creer a los dems, al
contrario, empiezo a entenderme a m. Se puede decir que la vida contina un da tras
otro; en cambio, dar continuidad es una accin que requiere de un sujeto personal. En la
vida nadie puede responder por otro, o dejarse por otro, es una manera irresponsable de
proceder. La capacidad personal de cada individuo no exime de hacer, lo que slo l debe
hacer. No hay posibilidad de sustitucin en el trance de levantarse cada maana.

Dice el verso como cada uno de nosotros es en la soledad:


Estamos tan cerca
como los das
que se suceden encadenados
y tan lejos
como los amaneceres
que nunca se encuentran.

Una nueva oportunidad


La identidad del ser humano, se oculta en la noche, permanece en el subconsciente
mientras nuestros sueos se liberan mientras dormimos. Quedaran verdaderas
intenciones ocultas en las tinieblas de una noche que no tiene fin.
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El cristiano en su desierto, an antes de amanecer, escucha la verdadera expresin del
yo humano, al igual que se conjuga el rezo del monje escuchando al salmista y el canto
del ciprs con la brisa, en ese momento surge el despertar del sueo nocturno. Ojal
escuchis su voz, no endurezcis vuestro corazn, en la noche se nos queda rezagado
algo nuestro, algo que busca la luz y la rechaza al mismo tiempo, pero levantarnos
cada maana es como darnos unos a otros una nueva oportunidad. Nadie puede darse
una sola oportunidad, ni siquiera la de venir a este mundo o marcharse de l, pero si
puede drsela a los dems. Yo tambin puedo recibirla de los dems.
Levantarse cada maana es una accin comunitaria a la que estamos todos llamados en
esta vida y no ser individuos aislados; todos necesitamos que los dems se levanten al
empezar el da. No es intil levantarnos antes de la aurora para esperar el da, si es
nuevo de verdad el da que esperamos.

Ser yo mismo
Pienso que, en la vida, todos acabamos eligiendo antes o despus alguna de estas tres
alternativas: continuar, dar continuidad o responder.
Recuerdas la parbola evanglica de los talentos? Hay quien se limita a guardar el
talento recibido. Representan el razonamiento en modo simple: lo que siempre se ha
hecho por algo ser lo mejor ser seguir haciendo lo que siempre se ha hecho. Hay
quien no se limita a guardar el talento recibido. Estos ms que razonar, lo que hacen es
pensar, pensar en hacerse preguntas que no tienen respuesta simple, esto es, un mero
razonamiento por respuesta, y concluyen algo as: lo ms seguro es hacer lo que
siempre se ha hecho, pero lo seguro no tiene por qu ser lo mejor
Donde los seres humanos no se dan unos a otros la oportunidad de vivir (pensar, sentir),
hay deshumanizacin y esta empuja al desencanto, a la desesperanza de quien sigue
esperando la oportunidad de nacer, vivir y morir como ser humano. Opciones con su
particular y radical por qu de la vida, que alcanza unos inagotables para qu donde la
esperanza es inasequible al razonamiento humano, a toda explicacin que podemos dar
para satisfacer nuestras necesidades y curiosidades.
El dilogo interior es pensar, sentir, y esto es ser persona; poder decirle a otro, con
palabras o sin ellas, lo que uno siente y piensa cada maana., an sin palabras se
pueden decir muchas cosas, pero sin el otro que reciba lo que necesito darle, no puedo
ser yo mismo porque necesito expresarme. Sin otro que me d una nueva oportunidad,
me podr sentir como un alma en pena. Un alma creada por Dios, para la comunin con
otras almas, no para la soledad absoluta, esta es inhumana, a la que se le niega la
oportunidad de nacer, y ms dramtica an la situacin del hombre que niega a los
dems esta nueva oportunidad.
Responder siendo yo mismo, quizs cada uno de nosotros pueda darse a s mismo, su
razonamiento, su pensamiento y sus repuestas del ser y hacer de cada da.
Apuntes. PEPE PASTOR
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Mi Primera Comunin
Daniel Gonzlez Gallardo (8 aos)

El da 28 de abril hice mi Primera Comunin en la


iglesia de La Victoria. Alejandro fue el sacerdote que
me dio mi Primera Eucarista. Yo estaba muy
nervioso pero tambin muy alegre porque era un da
muy especial para m.

Lo celebr en casa de mi abuela y en Torre del Mar,


me lo pas muy bien. Estuve con mis primos y con
mis amigos, jugando al ftbol. Vinieron mis tos, mis
abuelos,

Recogimos mucho dinero para Calor y Caf. Calor


y Caf es donde la gente necesitada va a ducharse, a
comer y a dormir porque no tienen hogar.

Nunca voy a olvidar ese da.

Y hablando de Primeras Comuniones, tambin para toda la familia de Alcal


la Real fue un da entraable, lleno de emociones, de dar gracias a Dios la
comunin de Miguel Alameda Palomino. Compartimos con vosotros esta alegra
de Miguel en la que aletea la sonrisa de nuestra querida Rosa, siempre en el
recuerdo y en el corazn.

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MAREA VERDE
POR SRI LANKA

En el Colegio SAFA El Monte FESD


de Mlaga durante la segunda semana del
mes de mayo se han realizado una
diversidad de actividades tanto educativas
y de concienciacin, como recaudatorias a
nivel econmico, de cara a colaborar con el
Proyecto Humanitario del Bicentenario en
Sri Lanka.

La participacin de los alumnos y las


familias, as como la implicacin de los
profesores ha sido magnfica. Se percibe el
cario hacia un proyecto de la Familia, aun
cuando la titularidad del colegio est ya en
manos de la Fundacin Educativa Santo
Domingo que la ha asumido este mismo
curso.

En clave motivadora, los profesores


y los alumnos han conocido la realidad del
pas en estos ltimos aos a travs de la
carta que escribi la Provincial de Jaffna y
tambin han ledo y conocido algunos de
los testimonios de los jvenes que estn
insertos en el proyecto Jvenes por un
mundo en cambio. Muchos de nuestros
alumnos han quedado impresionados por
la dura realidad que viven cada da en
aquel pas.

Todos los alumnos de las tres


etapas educativas han participado en una
actividad muy bonita de decoracin del
colegio. Cada uno recortaba la silueta de
una camiseta en papel y la decoraba con el
mensaje que quisiera y se colocaron por
todo el colegio para recordarnos en todo
momento que estamos unidos con Sri
Lanka y trabajando para que mejoren sus
condiciones de vida.

En esa misma semana, tambin vino

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al colegio a contarnos su testimonio el Padre Jos Luis Cacho, Misionero Pasionista, que
lleva muchos aos en misiones y nos ayud a descubrir la realidad tan dura que viven
millones de personas y a saber valorar las cosas que nosotros tenemos en nuestra vida.

Respecto a la colaboracin econmica, el gran xito de nuestra campaa ha sido la


venta de nuestras camisetas a favor de Sri Lanka de las que hemos vendido casi 600 y
que nuestros alumnos lucen orgullosos por todas las calles del barrio donde est el
colegio. Como el color de las mismas es muy llamativo y adems llevan el logo del
Bicentenario, la gente las ha bautizado con el nombre de la marea verde por Sri Lanka.

En diferentes das, tambin se han organizado una gran variedad de actividades.


Para los alumnos de secundaria, un da de torneo
deportivo y cine solidario y otro da desde la asignatura
de Francs, organizaron en el recreo la venta de crepes
solidarios. Todo lo recaudado en estas actividades ha ido
ntegramente al Proyecto Humanitario.

Con los chicos de las etapas de infantil y primaria se


organiz una tmbola, donde adems de pasarlo muy
bien recaudaron una buena cantidad tambin para el
proyecto.
Nuestra tarea fundamental como colegio sabemos que
es educar y concienciar a las nuevas generaciones en
valores tales como la justicia, la solidaridad y la igualdad.
Pero tambin, a nivel econmico hemos querido aportar
nuestro granito de arena al proyecto de la Familia de
Pedro Bienvenido con casi 4.000 euros que ha sido todo
lo recaudado a travs del esfuerzo y trabajo de muchas
personas con las diferentes actividades realizadas. Esto
le da an ms sentido a nuestra tarea educadora y
evangelizadora.
Tmbola solidaria
Manuel Plaza
Profesor del Centro

Crepera sin fronteras


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LO QUE HEMOS APRENDIDO
DE LA(S) CRISIS

JOS MARA RODRGUEZ OLAIZOLA, SJ.

Resumen enviado por Ceferino Aguilera


Encuentro Zonal de Convivencia y Formacin SAFA-Loyola Centro
SAFA Patronato Vereda

1.- INTRODUCCIN: cinco manifestaciones de la crisis, tres posturas ante ella y tres imgenes.

La crisis que hemos tenido en estos ltimos diez aos, desde 2007, ha tenido cinco claras
manifestaciones:
1) Hipotecas basura, reflejo de ese mundo construido sobre el papel. Lo que est detrs es
una gran mentira que mucha gente se crey: te puedes hacer rico en muy poco tiempo y lo puedes
hacer porque hay para todos. Y esa riqueza va siendo ficticia, una gran bola de papel que no sirve
para nada. Cuando estall la burbuja se llev por delante sueos, vidas, empresas, proyectos y un
montn de historias, aparte de a toda esa gente que se crey esas grandes mentiras.
2) Crisis inmobiliaria: gras bloqueadas, pisos sin terminar, sin vender;
3) Crisis laboral (tasas de desempleo);
4) Prima de Riesgo;
5) Derroche: aeropuertos impresionantes, sin garantas de pago...

Ante la crisis caben tres posturas:


1) a) discurso catastrfico, la crisis como catstrofe, que supone un derrumbamiento del
mundo, similar a lo que supuso la cada del imperio romano. Hoy se habla de la cada de
occidente;
b) optimistas radicales: va con el lenguaje de la utopa, pero ajena a la realidad: No hay,
pero compromiso, compromiso, con todas las causas.

2) Crisis ha habido muchas (actitud conformista): las crisis son cclicas, la de 1929, la
de 2007 Esta actitud conlleva el pensamiento de cundo volveremos a los niveles de 2006?
solo justificable cuando se ha perdido el puesto de trabajo y se anhela recuperarlo.

3) Toda crisis es un tiempo de aprendizaje, de oportunidades. Ya todo ser distinto, pero


no como antes. Tras la crisis, no debemos olvidar los errores cometidos.

Asimismo, cabe destacar tres imgenes sobre la crisis:

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1. Las gafas de la economa as hemos visto con frecuencia el mundo.
2. El mundo lquido (de Zygmunt Bauman1) que nos ahoga. El vaso es slido (da seguridad),
pero el agua, lo lquido, es muy difcil de contener (en las manos se derrama). Antes el mundo era
ms slido; hoy han desaparecido muchas cosas slidas (religin, poltica, amor). Ahora bien, a
veces tambin lo slido paraliza (cfr. Antonio Muoz Molina: Todo lo que era slido. Seix Barral,
2013): todo lo que era slido es un espejo en el que todos debemos mirarnos, no importa el lugar
ideolgico en el que nos movamos, dnde vivamos o nuestra condicin social; una llamada para que
reaccionemos, cada uno desde nuestro mbito de actuacin, y contagiemos con nuestro ejemplo una
responsabilidad cvica que hemos de exigir, de manera contundente, a nuestros gobernantes.

3. La Casa. Es un espacio que permite entender la crisis, esa casa que se adelgaza
modernizndose hasta que las grietas de las paredes llegamos a taparlas con cuadrosLlega el
invierno, el fro, la nieve, como en Juego de tronos, y la casa se desmorona, se me cae encima. No
se prest atencin a las grietas que se fueron produciendo progresivamente: el espacio y la luz de la
casa son la economa (vivir bien); el invierno es la crisis.

2.- DESARROLLO
Hemos tenido la oportunidad de preguntarnos qu ha pasado? Reconocemos cinco grietas:

Primera grieta: crisis de la poltica. El sistema poltico tuvo conquistas: la


representatividad y la universalidad. El nivel de aceptacin se fue perdiendo. La poltica con
valores, con solidez, se fue difuminando, tragando con la corrupcin. Haba ms corrupcin en 1997
que en 2007 porque haba para todos, la economa lo justificaba todo: haba una gran mentira! De
golpe miramos la ventana moderna de la casa, a la pared y descubrimos la grieta.

Segunda grieta: crisis de la cultura. Esta tiene cinco rasgos:

1) la crisis educativa. La brjula apuntaba a la economa y la educacin fue limando las aristas que
sobraban, como por ejemplo la figura del humanista (cfr. la noticia proveniente de Dinamarca: No
necesitamos aprender a escribir). Tenemos una cultura muy especializada y esto es una trampa. Se
trata de una cultura mediatizada que hace de los alumnos analfabetos vitales (reconocen los rostros
de deportistas y famosos de la vida del corazn antes que los de los grandes cientficos o los
grandes pensadores). La trampa es que prima el hacer sobre el pensar. Es terrible, porque lo
difcil no lo afrontas. Se insiste demasiado en hacer las clases ms amenas en una educacin
utilitaria que refleja la poca sed de saber: hoy los jubilados van, antes que los jvenes estudiantes
(pendientes solo de si dan crditos) a las buenas conferencias.

2) Existe una crisis de pensamiento (cfr. la pelcula de Julia Roberts: Come, reza, ama. Y
piensa, un pilar muy necesario: Nunca uso el ppt en clase, hay que pensar, aceptar incluso la
aridez de la reflexin frente a la trampa del entretenimiento o el aburrimiento. Hay que provocar
el pensamiento (toda la maana charlando). Existe una crisis de lectura: la mitad de las ventas es
de libros superventas, pero cundo leste un ensayo de economa, de cultura?

1
Somos indiferentes a los pobres porque hemos ahogado el impulso natural a ayudar al otro, las normas ticas estn en
crisis total porque lo que prima ahora es la competencia El Poder, con maysculas, se diluye, se mueve en el
espacio sin que nadie lo controle, cuando la poltica sigue anclada en como era en el siglo XIX. Los que tienen ms
recursos tienen ms movilidad, mientras miles de personas, que no encuentran trabajo en Espaa (ahora s especifica),
estn atrapadas, no pueden irse Facebook es esa red donde puedes tener 100.000 amigos, cuando yo en 88 aos no
he tenido ms de 500
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3) Crisis de valores. En el mundo lquido se han resquebrajado los valores. La moral queda
reducida a veces a un depende. Nos falta una reflexin moral de lo que hacemos (desde
fotocopias con dinero pblico hasta coche oficial).

4) Crisis medioambiental. De largo plazo


5) Crisis religiosa. Se enmarca dentro de la crisis cultural. Hay una agresividad tremenda que lleva
a un prejuicio enorme. Ser cura no es una fricada. La dimensin religiosa de la vida es muy honda y
constituye un salto al vaco, un elemento de sentido.

Tercera grieta: crisis social. Los socilogos Touraine y Bauman, Prncipe de Asturias de
Comunicacin y Humanidades, sostienen que se ha acabado la sociedad. Existen los actores
sociales. Somos diferentes todos en lo fundamental. Existe una fragmentacin enorme en la
sociedad actual.

Cuarta grieta: crisis afectiva. Esta es la cuarta pared. Se han ido complejizando las formas de
vivir las relaciones (el amor lquido).
1) Vivencia de lo afectivo como sentimental. Hay que equilibrar el sentimiento con la
razn ante el problema actual del sensualismo, de que hay que sentirlo todo (T haz lo que el
corazn te diga)2.
2) La urgencia de lo novedoso. Lo novedoso se ha extendido al mundo de las relaciones
(cfr. la pelcula Charlie y la Fbrica de Chocolate) Lo novedoso no es un imperativo. Se trata de
otra trampa: esa novedad me aporta algo? Lo novedoso forma parte de una etapa de las relaciones.
3) Lo difcil no es necesariamente malo. Hay que aceptar que las cosas requieren su
tiempo. Hay veces que lo afectivo pasa por etapas difciles. Se comparte la cara amable de la vida;
la mala, no.
4) La prdida de un marco donde vivir el amor. Necesitamos un horizonte donde decir el
amor es esto. El amor no es todo romanticismo. La idea del amor ms slido es la de que el amor es
fiel, comprometido (Quiero tu bien, no solo el mo). Falta un horizonte de sentido: el amor no es
algo egosta, ni construido sobre dos egosmos (te quiero porque me haces feliz). El afecto es la
construccin de una historia. Criticamos el Tu vida es ahoraS una persona del presente:
https://www.youtube.com/watch?v=bd136oW4iP0 (ZTE Blade V7 Be A Nower). El amor es ms
que un sentimiento. Demasiadas veces reducimos el amor a un sentimiento. Cuando en realidad es
mucho ms. El amor verdadero incluye mucho ms que lo que sientes en un momento determinado.
Es una actitud.

Quinta grieta: la enfermedad del tiempo. La tirana del presente. No solo queremos vivir el
momento, sino capturarlo. Convertir cada ahora en un instante inolvidable, en una fiesta, en un
ahora intenso y definitivo. Pero, no hay una trampa en esa invitacin a que cada momento tenga
que ser sublime? Dnde queda la rutina? Y dnde queda el tiempo, la memoria y los proyectos de
futuro?
Diferenciamos dos concepciones del Carpe diem: la positiva de la pelcula El club de los poetas
muertos, ideal para afrontar conflictos en determinados contextos asfixiantes: y la negativa de la
pelcula Historias del Kronen, la de las noches de desenfreno: importa el hoy, no el ayer, el
futuro no tiene sitio. Elige y renuncia.

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CONCETE, ACPTATE, SUPRATE Tres pasos necesarios en la vida, una y otra vez. Y, aunque parezca mentira,
esto no es un discurso de psicologa positiva reciente, o el tpico mensaje de autoestima de un gur de hoy en da, sino
una mxima de San Agustn (de all por el siglo IV), que sigue siendo vigente hoy.
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La trampa del tiempo es la hinchazn del presente, la esclavitud del presente, pues dejas de valorar
el pasado, sin caer en la nostalgia. El tiempo te posibilita construir historias. La memoria es
fundamental: hay que ensear a la gente a vivir su historia, a planificar cosas a largo plazo.
3.- CONCLUSIN:

3.1. Caminos: qu podemos hacer? Frente al discurso de las identidades colectivas


(nacionalismo, extremismos), que generan muros, que nos llevan a la confrontacin con el que es
diferente, a construir muros (Mxico, Israel, Europa del este), est el camino del papa Francisco:
cada persona es un mundo, ayudo a formar individuos slidos, capaces de plantar cara a ciertos
temas, que llevan a gente con compromisos concretos.

3.2. Propuestas para la educacin

1. TIEMPO DE FRENADO, que genera espacios no inmediatos; el tiempo de pensar: optar por
fomentar la lecturas actuales (J.K. Rowling, que da herramientas) antes que por clsicos como El
conde Lucanor

2. CONTRIBUIR A FORMAR GENTE CRTICA, no criticona, gente agradecida.

3. ENSEAR A DIALOGAR. La capacidad de dialogar genera gente slida. Ensear a abrirse al


prjimo, que es distinto, y que piensa distinto, acostumbrarlos a hablar a otros niveles, a conversar.

4. TOMAR LAS RIENDAS DE LA PROPIA VIDA: decidir. Aprender a decir que no a cosas.
Solo tenemos una vida y elegimos cmo vivirla. A menudo la gente lo descubre tarde.

5. ENSEAR A RESISTIR. Como te dejes llevar ests perdido. La resistencia no es la inercia.


La presin del grupo es tremenda. La resistencia es decir no te dejes llevar, qu lneas rojas no
ests dispuesto a cruzar (la presin por la imagen, la del tridente maldito feo, gordo, viejo-) sin
disfrazarla de superioridad moral.

6. LOS VNCULOS HUMANOS. Crear redes de relaciones personales. Me relaciono solo por
roles? A veces no s nada de las personas.

7. LA BSQUEDA RELIGIOSA. Nuestro mundo quita la pregunta religiosa del horizonte: hay
alguien ah? Y, sin embargo, compramos ideas como la de que el Universo se cre a s mismo (idea
religiosa).

La crisis es una oportunidad.

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En los prximos nmeros, con la mirada puesta en
el Bicentenario de nuestra Familia, iremos trazando
un esbozo de estos 50 aos de la
VIDA CONTEMPLATIVA EN ESPAA
Y lo vamos a hacer en dos nmeros organizado de
la siguiente forma:
1. PRLOGO
2. Tres captulos claves:
1970 1974, nuestra primera fundacin
1974-1980.
Oteiza y la fundacin de Posadas
(Argentina)
3. EPLOGO

1. PRLOGO

1958. Roma en cnclave y es nombrado papa JUAN XXlll.


Un grupo de jvenes llega a Oharriz justo ese da 28 de octubre, llamadas por Dios para entregarse
a l. Una ha querido entrar en las Carmelitas y hablando con la superiora le dice: - Pero cmo te
vas a ir a otro lugar si la Sagrada Familia tiene tambin la vida contemplativa? - Vale, pues me
quedo.
Comenzamos el noviciado pensando que pronto nos daran el paso, pero tuvimos que esperar,
algunas hasta 12 aos.

Se convoca el CONCILIO y se determina para todos los/las religiosas VOLVER A LAS FUENTES y es
ah donde se ve claro que el Fundador quiere abrir monasterios en todos los lugares donde haya
vocaciones. Hasta ese momento las que pedan eran enviadas a Martillac, mejor dicho, a Santa
Elena que es donde vivieron hasta el 1966.

En ese ao, una de las hermanas hace la profesin perpetua en Talence, Francia, donde estaba
entonces la Casa General. M. Guadalupe, que saba sus intenciones lo dijo en alto y ya se senta
que algo se estaba moviendo en la Congregacin.

Pero fue necesario esperar a 1970 en el que fuimos convocadas las que estbamos en lista para
entrar. ramos 19 y hoy, despus de 50 aos que har justo en el bicentenario, con entradas
nuevas, salidas y muertes seguimos siendo 19 espaolas entre Oteiza y Martillac.
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2. PRIMER CAPTULO: La primera fundacin en Espaa.

1970 Luz verde para empezar la vida contemplativa en ESPAA y en otros pases.
Fue una decisin del Captulo General como respuesta a la propuesta del CONCILIO de VOLVER A
LAS FUENTES.
All vimos que el deseo del Fundador era tener monasterios en los lugares donde hubiera
vocaciones y quiso que furamos la expresin continua de accin de gracias por la BENDICIN
milagrosa de 1822.

A OHARRIZ llegan 10 hermanas que haban pedido


al comienzo del noviciado o que estaban en las
obras esperando ser llamadas.
En ROMA comienzan 5 hermanas jvenes su
experiencia y junto a las de Oharriz profundizan un
texto de vida contemplativa en general. Tambin
se unieron 4 hermanas de Martillac.

Durante un ao, profundizamos ese texto y al final


nos reunimos todas con M. Jos Vila, Consejera
general y se hacen dos comunidades: una en
Pamplona y otra en la Moraleja (Madrid) El
palomarcito. Las dos son provisionales.
Las de Madrid siguieron con el trabajo que
empezaron en Oharriz: Creaciones ZAZU, vestiditos
de nias, pero que pronto tuvimos que dejar pues Las primeras que llegan a Oharriz
nos pagaban muy poco.
Probamos otros muchos trabajos manuales, pero imposible. Al final nos decidimos por ir a las
casas donde pudiramos mantener un clima propicio para nuestra vida y as se arregl el tema,
pues desde el comienzo nos dijeron que segua el grupo si nos bastbamos con nuestro trabajo.
En ese primer ao tuvimos la alegra de recibir una joven que vena con su director y quera vida
contemplativa. Nos sentimos agradecidas al Seor por el regalo, pero comprendimos que era
mejor, dada la pobreza total en la que estbamos que hiciera el noviciado con las apostlicas y
luego ms adelante si segua con la llamada, poda volver. Al hacer la profesin pidi ser misionera
y hoy sigue en Amrica

En 1972 se forman ya las dos comunidades. De Madrid salen cuatro para Pamplona.
Las que estaban ya en Pamplona ven que no les convena ese tipo de vivienda y nos pusimos en
bsqueda. Al poco tiempo CIZUR MAYOR fue el lugar escogido: una casa con piso y algo de jardn
y all nos trasladamos. En la planta pusimos la capilla y un lugar de acogida y arriba las
habitaciones que tuvimos que poner camarillas, pues solo haba tres. Todo muy sencillo y austero.
Una visita de Guadalupe Amondarain y Cecile Mallet del Consejo General vieron que esa casa no
requera las condiciones necesarias y empezamos a tener un discernimiento con el Arzobispo que
se lo tom con mucho cario y vislumbr enseguida dnde podamos ir, pero hubo que esperar
algunos aos. (volver)

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1973 CONGRESO INTERNACIONAL DE CONTEMPATIVAS en Martillac. Llegaron de cuatro
pases y 11 comunidades que en ese tiempo postconciliar nos llamamos FRATERNIDADES.
Guadalupe y Cecile se ocuparon de la formacin. All tuvimos a Andrs Tornos que nos ayud
mucho, al comienzo y en Madrid continu celebrando la Eucarista y dando charlas.
Al no poder tener la Eucarista en casa y tener que salir al trabajo hizo que en los comienzos nos
llamramos: FRATERNIDADES DE VIDA CONTEMPLATIVA sin clausura. Fueron varios grupos que
nos denominamos as. Con el tiempo y con estos dos temas arreglados, pasamos a MONASTERIOS
que es lo que quera nuestro fundador.

1974 Nos reunimos en Madrid, en la Moraleja las dos comunidades para hacer unos ejercicios
de ao juntas, lo que menos pensbamos es que al final bamos a tener una SORPRESA: se va a
fundar en Andalucalugar escogido. LA CAROLINA pero esto ya pertenece al segundo captulo
Ahora nos vamos a CIZUR MAYOR Qu ha pasado en este tiempo? Pues que en medio de
nuestras alegras por poder vivir ya nuestra vida contemplativa Sagrada Familia, con la sencillez de
Nazaret, tenemos la visita del Consejo General yno les gusta la casa, dicen que no rene las
condiciones necesarias y seguimos en discernimiento con el Arzobispo. En el 76 est lista la casa
de la Ermita de la Trinidad y se hace el traslado (Cizur queda en manos de la Provincia de
Espaa.

Qu pasa en el palomarcito? Pues van discerniendo


que no parece un lugar muy apropiado a pesar de la
buena acogida a todos los que desean pasar unos das
de encuentro con Dios en silencio y soledad y se ponen
en bsqueda de algo diferente y llegan al barrio de
Salamanca, junto al Paseo de Extremadura pero una
calle intermedia: CLEMENTE FERNNDEZ all se
trasladan, siendo una presencia sencilla.

La formacin durante todos estos aos primeros fue


adentrarnos en las constantes de la vida contemplativa:
Formacin, oracin, adoracin, lectio divina, liturgia de
las horas, Eucarista como centro de nuestra vida, Clemente Fernndez, Madrid
estudio, lectura. Para ello nos ayudamos de personas
cualificadas y que conocan nuestro carisma.
Somos conscientes de que el mundo hoy, muchos no comprenden nuestra especial vocacin y
misin escondida y sin embargo la necesita como el marinero en alta mar, el faro que indica la ruta
para llegar al puerto.El Papa hoy nos insta a ser estos faros, para los cercanos y sobre todo para los
que estn lejos. Sed, centinelas de la aurora. No temis vivir el gozo de la vida evanglica segn
vuestro carisma.

3. SEGUNDO CAPTULO: 1974-1980

1974: FUNDACIN DE LA CAROLINA: Reunin en La Moraleja de las dos comunidades. Unos


ejercicios con Javier Garrido, que est tambin haciendo una experiencia de vida contemplativa

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sin clausura, nos ayudan a estar disponibles a una fundacin. Son nombradas: Elena Elsegui y
Pilar Elvira de Cizur y Paula Soto y Concepcin Martnez de La Moraleja. El obispo de Jan a quien
se le ha pedido la insercin pide a un sacerdote de la Carolina nos ayude a encontrar alojamiento.
Cuando lo encuentra nos avisa y nos dice que est en la calle Prim, pero a los das recibimos un
telegrama diciendo que el dueo se la ha dado a otros inquilinos. Nos reunimos y juntas
discernimos que lo mejor es que vayan de momento dos y busquen all. Decidimos que vayan
Elena y Paula.

El sacerdote mientras pide despus de misa a los feligreses si alguien se ofrece a recibirlas varias
lo hacen pero separadas y una seora ofrece dejar su casa entera y salir ella a otra. Solucin.
Gracias Seor. Llegan y nos llaman por telfono que estn
celebrando las vsperas y que cuanto antes vayamos, pues
podemos empezar a vivir nuestra vida con lo que hay. Poco a
poco vamos encontrando trabajo y decidimos comprar unas
sillas de paja para la capilla y as ir poniendo la casa a nuestro
estilo que habamos decidido fuera pobre y sencillo

Alguien nos vio meterlas y como la casa estaba alquilada y


nos la haban realquilado la denunciaron y nos enteramos
rpido. Tranquilas nos pusimos a buscar y justo en la calle
Prim, distinto nmero, encontramos una posibilidad para salir
del paso y luego ya veramos. La Carolina, sillas que nos delataron.

Tena solo una nave, pues haba sido una fbrica pequea de medias, una cocina y un aseo. En la
nave tabicamos para sacar la capilla con el ventanal y el resto habitaciones separadas por las
sbanas de repuesto, justo la cama y la mesilla, sin ms espacio poco tiempo pudimos estar pues
las condiciones se fueron haciendo difciles y a buscar de nuevo. Encontramos en la calle Real
(justo en la primera que estuvimos) ms abajo una que nos
pareci buena, aunque nos dej dos habitaciones cerradas.
De momento estbamos las cuatro bien, pero fueron
llegando ms hermanas, una en discernimiento y una joven
en formacin, pedimos nos las abrieran y aunque subi el
alquiler, pudimos tener cada una su habitacin.

Fuimos conociendo a la gente y ellos nos pedan cada vez


ms cosas y comprendimos que necesitbamos de nuestras
hermanas apostlicas si queramos seguir siendo fieles a
nuestra llamada. Pedimos a la provincial y nos comprendi.
Pronto tuvimos la alegra de recibir a las primeras:
Montserrat de Palau, con otras dos.
Y cuando ya nos creamos en lo mejor, instalan justo al lado
de casa una DISCOTECA paciencia tuvimos, pero el
Cdad. de La Carolina, 1982 discernimiento se hizo obligado: tenemos que volver a
buscar. Como parte de la Sagrada Familia, ellos tambin
anduvieron de ac para all. Pero esta vez s, que encontramos algo definitivo pues la vieron los
superiores y decidieron comprarla, algo inaudito para nosotras, que andbamos de alquiler en
alquiler ydicho sea de paso, el primer mes nos lo regal una teresiana que estaba en la Moraleja
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haciendo un mes de ejercicios y nos escuch lo que nos pas con la primera casa, nos pregunt
cunto era el alquiler y nos dio las 4.000 pts.!!!

Uno de los aos tuvimos que ir a Almera para hacer los Ejercicios anuales pues no encontramos
un sacerdote que nos los diera a nosotras solas, nos tenamos que unir a un grupo. Nos hablaron
de uno que haba sido leproso y estaba curado, nos apuntamos y all llegamos. Los hicimos en el
seminario, pero el da de la celebracin penitencial nos llevaron a una casa que perteneca a la
FAMILIA DE DIOS, un lugar precioso. A los pocos das viene a vernos y pedirnos una fundacin.
Rpido vimos que no era nuestra misin, pero nos pareci, que para las apostlicas sera bueno y
las pusimos en contacto con la provincial y derechas de all se fueron a Madrid para hablar del
tema y ensear las fotos de todo el lugar Al poco, lleg a casa todo el Consejo que iban a verlo y
discernir. Alguna de ellas ya emocionada dijo: pero si est muy claro y el POCICO empez su
andadura. Tantas hermanas que han estado all pueden hablar de ello mejor que nosotras. Pero
nos qued el gusto de una segunda fundacin provocada por nosotras. As de simple.

Fuimos encontrando otros trabajos. En Critas, nos pidieron si alguna poda ir a algunas familias a
tomar la tensin y eventualmente inyecciones. Paula que era enfermera asumi la tarea. El
prroco nos pidi ocuparnos del archivo parroquial y tambin aceptamos. Otra hermana que le
costaba salir encontr enfrente de casa una modista que la tom como ayudante y al morir, le
trajeron de una tienda cortinas para coser en casa. Fue una gracia grande para ellas y cada una.

Volveremos pero ahora nos acercamos a Cizur Mayor. Cmo vivieron estos aos?
Acogiendo la realidad de que en breve tenan que dejar esta insercin. Por aqu pasaron muchas
religiosas preguntndonos cmo habamos conseguido el empezar esta fraternidad de vida
contemplativa sin clausura. Cuando les decamos que son los superiores los que han dado luz
verde porque haba llamadas a este estilo de vida se quedaban con una sana envidia. Por aqu
pas tambin M. Carmen Vilardell siendo postulante y ms tarde en Madrid hara su
discernimiento de vida contemplativa. Vio que no era esa su vocacin, pero guard siempre un
buen recuerdo de su estancia.

1976, por fin se realiza el traslado y van a la Ermita


de la Trinidad de Arre. Las hermanas tuvieron que
trabajar duro para hacer la casa habitable, comenzando
por el exterior, hasta tuvieron que conducir las aguas
ellas mismas! tuvieron que picar mucho la piedra,
muros enormes, trabajos de albailera All el obispo
les pide que acojan a seminaristas, sacerdotes y de
manera especial a jvenes. Muchos son los que han
pasado y con frecuencia vuelven a repetir. A nosotras
tambin nos haca bien su compartir. Nos ayudaba a
abrir nuestra oracin por tantas necesidades. Cdad. Trinidad de Arre

Mantuvimos, como en las otras fraternidades, la liturgia de las horas, siendo la Eucarista el centro
del da. La adoracin durante dos horas y media en las que nos alternamos dos grupos, ha sido
siempre un momento fuerte de atraccin, nuestra, sobre todo, pero tambin de quienes entraban
para orar. Vernos all da tras da les impactaba mucho.
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Pronto pudimos tener tres sacerdotes fijos que se
repartieron los das para tener la eucarista en
casa. Fue uno de los logros que tuvimos ms
fuerte. Otro fue el trabajo en casa, pero esto cost
bastantes aos el conseguirlo y fue de una manera
bien simple. Una tarde baja una hermana a la
adoracin y justo entra a la ermita un seor para
ella desconocido, pero que empieza a peguntarle
cosas y cosas. Responde con simplicidad, pero al
Cdad de Arre, 1982 fin le dice: bueno, Ud. sabr con quin est
hablando, pero yo no s quin es Ud. ANTONIO
IRAIZOZ, hombre! Hermano de nuestra M. Pilar, justo es de mi grupo. Qu tal el trabajo? Pues
muy dbil. Yo acabo de empezar a hacer iconos, velas, rosarios y lo que salga, sin saber qu va a
ocurrir, aunque he empezado con confianza y segura de que el Seor me va a echar una mano,
pero mis hermanas lo tienen ms difcil, hemos buscado algo para hacer en casa y han trado,
cajas y cajas grandes llenas de palillos de dientes y hay que preparar las cajas primero y luego
llenarlas un montn y luego el pago no llega ni para el pan
Pues yo puedo ayudarles, tengo un amigo en la caja de ahorros y os va a ayudar cuando le cont
a la superiora me dijo: demasiado bonito para creerlo le di el telfono yALBRICIAS, tenemos un
encuentro con el Director y ya empezamos a trabajar en el banco.

Esto mismo me pas a m con los iconos, habl con Critas, estaba entonces de director Florentino
Ezcurra y me pregunt qu haca, le dije y me contest, pues vas a hablar con M. Dolores
Lekumberri que se ocupa de todo y, no pudo ser mejor el encuentro. Jatorra como ella sola, me
cont su historia y a los 30 aos les dijo a sus hermanos que quera empezar a hacer algo por los
dems y al saber lo que yo haca, me dijo: pues ya puedes empezar y presentaremos tu trabajo en
la tmbola. Ms tarde se abri una tienda para los que tenamos trabajos y no sabamos cmo
venderlos y all mandamos un montn, ya ramos tres las que estbamos en ese trabajo y las
dems en el banco.

No recuerdo qu ao llam la provincial pidiendo que a ver si podamos encontrar trabajo para
una hermana, Milagros Zubizarreta que tena su cambio para Pamplona sin dudar le habl a esta
seora y en seguida me dijo: pues ya est, la ponemos de dependienta en la tienda de Critas. Fue
una gozada pues a todo el que llegaba con ganas de colaborar y no saba qu comprar, ella le
orientaba: tenemos unos iconos muy bonitos. Fue una poca en la que las entradas aumentaron.
Fue muy bueno pues al final de mes podamos tener una PUESTA EN COMN para ayudar a otras
comunidades ms necesitadas. Hoy nos tienen que ayudar a nosotras

Y ahora nos vamos a acercar a la MORALEJA. All estuvieron nuestras hermanas hasta el 76 que
decidieron buscar y encontraron una insercin ms de acuerdo a lo que queramos vivir en esos
aos. CLEMENTE FERNNDEZ fue el lugar escogido. All hicieron lo posible por encontrar trabajo
en casa y asegurar la Eucarista fue un regalo de Dios que encontrarn poco a poco las dos
realidades, tan necesarias para nuestra vida diaria. Salamos a trabajar a las casas y al Obispado,
pero a mediados de 1981, a travs de unos conocidos, nos ofrecieron un trabajo de contabilidad
de un Banco. A partir de ese momento ya no tuvimos que salir a trabajar fuera, algo que fue muy
valorado y dando gracias a Dios por nuestros bienhechores, ya que era un momento importante
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teniendo en cuenta que haba jvenes en formacin a quienes
se les poda ofrecer un trabajo dentro de casa, algo muy
importante para la vida contemplativa recin estrenada.

Fue aqu en La Moraleja y en Clemente Fernndez donde


pasaron muchas hermanas a hacer su discernimiento. Tambin
en la Carolina y en la Ermita de la Trinidad.

Alguno se puede preguntar: Bueno y cmo es un da de una


hermana contemplativa Sagrada Familia. Pues muy sencillo: IR
A NAZARET Y CONTEMPLAR y como Jess, Mara y Jos, buscar
en todo momento la voluntad del Padre Y eso cmo se
hace? Siguiendo nuestro camino evanglico que vamos
expresando en nuestro LIBRO DE VIDA y que despus quedar
plasmado en nuestras constituciones. SER Y HACER FAMILIA
viviendo la COMUNIN, durante las 24 horas que cada maana
Comunidad de Clemente se nos regalan. San Benito quera que lo centraran en ORA ET
Fernndez, 1982.
LABORA, nosotras aadimos: ET REPOSA. S, porque el da lo
situamos en tres tiempos: 8 horas de descanso, 8 para la oracin y 8 para el trabajo y todas las
variantes. Bien conscientes que no son compartimentos estanco, sino que todo lo intentamos vivir
desde una presencia amorosa en la que: NI EL TRABAJO ESTORBA AL REZO, NI EL REZO ESTORBA
AL TRABAJO. Como una mujer casada, todo el da est pendiente de su marido, pero se entrega a
las tareas y el trabajo de cada da sin descuidar los tiempos de INTIMIDAD CON SU MARIDO

Tenemos tiempos de oracin comunitaria: Eucarista y la liturgia de las horas, teniendo el mimo de
no empezar hasta las 8 de la maana, por si hay alguna hermana que necesite descansar ms.
Nuestro da comienza a las 6 (pero se permite que algunas puedan hacerlo antes, con cuidado) En
la noche tenemos posibilidad de tener la oracin nocturna, como esos vigilantes que cuidan de lo
que pueda pasar y rezar

Toda nuestra vida quiere ser: ORACIN CONTINUA, por eso la orientamos toda ella a permanecer
en esta actitud. Cada hermana busca el tiempo ms apropiado para estar en ORACIN, tener la
LECTIO DIVINA. (una vez por semana la hacemos comunitariamente). LA ADORACIN, en grupo,
nos reemplazamos cada hora. El ESTUDIO, como formacin permanente. LA LECTURA ESPIRITUAL,
que alimenta nuestra vida. Y con todo queremos permanecer humildemente como BUSCADORAS
DE DIOS, pues es una meta a la que llegaremos, en el cara a cara del ms all, mientras, seguimos
buscando y aceptando los momentos de oscuridad que continuamente se nos presentan. Rezar
por nosotros, porque el FUNDADOR quera
que furamos los ngeles de todos los
miembros de la FAMILIA e hiciramos de
nuestra vida una ALABANZA Y ACCIN DE
GRACIAS por el milagro de 1822.

Hasta pronto,
Contemplativas en Espaa.

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Es motivo de esperanza que una pelcula como Ignacio de Loyola haya sido
realizada por la propia Compaa de Jess y no por Hollywood o por alguna otra empresa
ajena a la trayectoria espiritual de una figura tan relevante en la historia del cristianismo
como el santo de Loyola.

Su carcter biogrfico, bien enmarcado en su contexto histrico; su visin


realista, no exenta de crtica; sus alusiones a las lneas de fuerza de la cosmovisin
jesuita de la realidad: consolacin-desolacin, el valor de la educacin como modo de
transformar la realidad; la innovacin de los ejercicios espirituales como nuevo modo de
proceder en la relacin entre el hombre y Dios, la alusin a las dos banderas, al enemigo
interior hacen de esta pelcula una apuesta sincera, moderna y actual por difundir la
figura y el mensaje de San Ignacio de Loyola.

La pelcula narra su historia desde su valiente defensa en la Batalla de


Pamplona, pasando por su periodo de depresin y su juicio ante la Inquisicin, hasta
llegar a vislumbrar la creacin de la Compaa de Jess.

Retiros-Convivencias Intervocacionales
Oharriz 6, 7 y 8 de octubre de 2017
Madrid 27, 28 y 29 de octubre de 2017
Mlaga 6, 7 y 8 de octubre de 2017
Valencia 10, 11 y 12 de noviembre de 2.017

Encuentro Europeo de Asociados Laicos.


Del 19 al 21 de julio en Martillac.

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Para finalizar, desearos un buen verano, tiempo de descanso y reponer fuerzas, de volver a
reencontrarnos con lo fundamental ms all de los quehaceres diarios del resto del ao y lo
hacemos con este poema que nos ha enviado el grupo de Mlaga. Poema original de Marta Odila
sobre el tema del amor y que oraron juntos en el tema de "sanar la envidia" de la Amoris Laetitia.

El Amor
Extiende los brazos sobre tu hogar,
para que el calor llegue a los rincones,
y si el nuevo da trae algunas nubes,
con una sonrisa, se puede borrar,
con una sonrisa el sol vuelva a entrar.

Dime no es hermoso amar?


Extiende los brazos sobre los caminos,
de los que te piden , el pan y la sal.

Si te sientes fuerte de tu fortaleza


que tus manos siembren no es hermoso amar?

Extiende los brazos sobre la ilusin,


vuela, crea imgenes, roza el miedo,
huye del gris terciopelo de la mediana

Llnate de vida, alcanza la Paz.


no es hermoso amar?

Marta Odila Lpez

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