PROFESORADO DE EDUCACIN SECUNDARIA DE LA MODALIDAD

TCNICO PROFESIONAL
EN CONCURRENCIA CON TTULO DE BASE - 5 COHORTE

TRABAJO PRCTICO PARCIAL

ASIGNATURA: PEDAGOGA
AUTOR:
ADRIN ESCANDELL

DOCENTE
VANESA IMHOFF
AO 2016

1
 Herbert Bayer - Urbanita solitario

Que ves?
Que ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad

Federico Gil Sol-Ricardo Mollo

Cmo ser la verdad mirada de otro lugar

Como en la otra mitad del mapa del bien y el mal
Como en la cara exterior del muro de lo que soy
Quien fue que me encaden a mi absoluta razn
.
Agarrate Catalina.
El Corso del Ser Humano

2
LO DADO

La reduccin reduce el ser al ser-dado y el mundo a fenmeno, a la esfera

universal de lo dado1

Para comenzar, y tratando de abarcar los primeros puntos de la consignas del presente parcial, me
gustara reflexionar acerca de lo dado, indagar sus implicancias y algunas de sus caractersticas en
relacin a la temtica que trata la pelcula.

Generalmente consideramos algo dado a algo que existe de hecho, a algo que nos viene sin que
nosotros como sujetos tengamos intervencin, algo heredado y algo que es de una nica manera,
algo inmutable.

Bien, desde un primer momento desechemos la posibilidad de que cualquier cosa sea de una sola
manera, las cosas no existen de una manera pura y objetiva, tenemos conciencia de que las cosas
existen por nuestro acercamiento a ellas, ros de tinta filosfica se refieren a este dilema pero ms
all de eso, no podemos negar que el que son las cosas depende en gran parte de las
interpretaciones.

De esta manera, la posibilidad de definir lo que son las cosas y el mundo que nos rodea queda a
nuestro cargo, somos nosotros, los seres humanos, los que en ltima instancia definimos nuestro
entorno.

Tambin es cierto que es se mismo entorno y su influencia lo que de alguna manera nos define
como sujetos, la diferencia radica en que los seres humanos tenemos la posibilidad de decidir sobre
ese entorno, para ampliarlo, para diversificarlo, para superarlo, o simplemente para cerrarlo y
evitar ver ms all de l.

En estas simples lneas podemos comenzar a pensar que lo dado, concebido como lo impuesto, lo
heredado, lo inmutable, pierde consistencia. Sin embargo constantemente nos enfrentamos a
situaciones que nos dan esa sensacin de que es imposible cambiar o que sencillamente preferimos
ver de manera negativa solo porque no encajan en nuestros esquemas dados de antemano.

Esto es lo que ocurre en la pelcula, tanto con los alumnos como con la directora. Los alumnos,
productos de un determinado entorno violento y fuertemente discriminativo, aceptan esas
condiciones como dadas y se limitan solo a reproducirlas en todos los mbitos, incluido el escolar,
esto no hace ms que profundizar las condiciones de convivencia basadas en la resolucin violenta
de cualquier situacin y la estamentacin en guetos. Aqu lo dado no se cuestiona, o en casos s,
pero slo para darle solucin por las mismas vas que se cuestionan.

En el caso de la directora ocurre de la misma manera, ella concibe muchas cosas como dadas
principalmente sobre las capacidades de los alumnos, da por sentado que la integracin slo trae
1
LUFT, SEBASTIAN. Desde el ser a lo dado y desde lo dado al ser: algunos comentarios sobre el significado del
trascendentalismo ideal en kant y Husserl. Documento disponible en internet
http://www2.uned.es/dpto_fim/InvFen/InvFen05/pdf/02_LUFT.pdf . Pag. 62

3
como consecuencia la posibilidad de ingreso de alumnos con inferiores capacidades y que la
escuela ser mejor cuanto ms alumnos de excelencia tenga, tambin prefigura que los alumnos de
ese curso no sern capaces de seguir el programa presentado por la docente.

El encuentro de Erin entonces es con dos flancos de lo dado, los alumnos por un lado, y los
directivos por el otro. Tambin Erin, al tomar el puesto, al pararse por primera vez frente a esos
alumnos est enfrentndose con lo dado, la diferencia radica entonces en qu cosa hacemos con lo
dado.

LO APROPIADO

el poder no se posee, se ejerce. No es una propiedad, es una estrategia: algo que

est en juego1.

De alguna manera, cualquier encuentro con algo dado es un encuentro con lo otro, y todo
encuentro con otro implica relaciones de poder.

Este nuevo abordaje de lo dado es lo que plantea Erin en la pelcula y, en lugar de cosificarlo como
algo exterior a s, sobre lo cual no tiene ninguna responsabilidad y verlo slo como vctima de un
poder que debe domesticarlo, como plantea la directora, intenta comprometerse, apropiarse de esa
realidad dada para intervenirla.

El poder, componente inherente en todas las relaciones sociales humanas, tambin en la escuela,
no tiene necesariamente una connotacin negativa sino que depende siempre de como se lo
entienda, como se lo aplique, de qu manera se lo apropie. As el poder en la escuela puede ser
ejercido, como tradicionalmente se ha concebido en la escuela y como lo concibe la directora en la
pelcula, o tambin puede ser transmitido.

Silvina Gvirtz dice: Poder es la capacidad de incidir en la conducta del otro para modelarla2; esa
afirmacin concentra toda la fuerza que conlleva el ejercicio del poder, modelar es presionar, es
apretar y en cierto modo es deformar, mutar. Aun cuando conceptualiza la atomizacin actual del
poder, o ms bien de la concepcin del poder cuando categoriza los macropoderes y los
micropoderes3, siempre se refiere al ejercicio de esos poderes y siempre frente a un otro. Si bien
esta implicancia es innata ya que vivimos y nos desarrollamos en sociedad, relacionndonos, me
interesa pensar sobre otro costado de esa relacin, que pasa con el poder transmitido y sus
consecuencias.

1
FOUCAULT, MICHEL. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones. Madrid. Alianza Editorial. 7ma ed.
2000. Pag. 5
2
GVIRTZ, SILVINA, GRINVERG SILVIO, ABREG VICTORIA; La Educacin de Ayer, Hoy y Maana. El
ABC de la Pedagoga Buenos Aires. Editorial Aique. 2011. Pag. 18.
3
Ibid. Pag. 18

4
La relacin de ejercicio del poder siempre involucra una desigualdad; necesariamente tiene que
haber un sujeto que modela o quizs mejor, moldea (porque la idea de modelado encierra una
cierta libertad en la creacin) y un receptor que es moldeable. A partir de esta condicin es que se
establece esa relacin leonina, donde el otro solo sirve como instrumento, solo como contraparte
necesaria para concretar una especie de mandato divino: crear a nuestra imagen y semejanza,
que referido a la educacin es definido como pedagoga del bonsi 1, que convierte al docente y a
todo el sistema educativo en una especie de joven manos de tijera 2; que por ms amor, cario y
suavidad que intente brindar, no puede dejar de lastimar, de podar, a la vez que absolutiza y
polariza esa relacin de poder, donde uno tiene el control de un poder univoco y el otro no tiene
nada, solo es vctima. Esta relacin colonizadora siempre est orientada a la reproduccin del
Status Quo a travs de la predeterminacin.

El horizonte de posibilidad no radica entonces en la produccin de un sujeto a

imagen y semejanza de algn ideal, ni simplemente capaz de gestionar por si
mismo las exigencias de un mundo fragmentado, sino en la creacin de condiciones
que habiliten un por-venir, un nuevo tiempo3.

Podramos concluir que el ejercicio del poder no reconoce al semejante, al otro. Por otra parte, la
transmisin del poder sugiere, en primer trmino el reconocimiento de un semejante, de un otro
con voz, que tiene algo para decir, que puede ir conquistando su potencia.

Este es uno de los primeros recursos que utiliza la Profesora Erin para intentar una apropiacin
subjetiva de lo dado, la recuperacin de la voz del otro, en este caso sus alumnos, su valorizacin,
su exposicin como manifestacin de primera mano de una situacin de hecho que merece ser
pensada y debatida para transformarla.

Esta apropiacin lleva a que lo dado, lo otro, lo que antes ocurra fuera de m como sujeto,
empiece a afectarme, a ser significativa, a movilizarme. Esto slo es posible desendolo desear que
lo otro me afecte, sin prejuzgamientos, ir a un encuentro franco de eso otro, el deseo de lo otro,
de lo absolutamente otro; anhelo activo de salir de la monotona de uno mismo4

El otro recurso que pone en prctica la Profesora es operar sobre el entorno de los alumnos, no
interviniendo en sus realidades particulares sino proponiendo estrategias didcticas apuntadas a
ampliar esos entornos, sacarlos de los guetos que le proponen, tanto sus barrios como la propia
escuela, para hacerlos experimentar otros entornos, como salidas a museos y acercarles ejemplos
de situaciones relacionadas con sus vivencias para que puedan establecer parmetros valorativos

1
RIVAS DAZ, J. Pedagoga de la dignidad de estar siendo. Entrevista con Hugo Zemelman y Estela Quintar.
Mxico. (2005). Pag 11
2
TIM BURTON , CAROLINE THOMPSON. Edward Scissorhand. Filme EE UU Twnty Century Fox. (1990)
3
DUSCHATZKY,S. COREA, C. Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las
instituciones . Cap. Escenarios de expulsin social y subjetividad y Las Instituciones en la pendiente Edit.
Paidos. Bs. As. 2002.
4
MIGUEL GARCA-BAR en: LEVINS, EMMANUEL. Totalidad e Infinito. Ensayo Sobre la Exterioridad.
Ediciones Sgueme Salamanca. Salamanca, 2012. Pag 8

5
de experiencias similares a travs de la lectura del Diario de Ana Frank y otras referencias de la
historia como las luchas raciales en EE UU.

Es evidente que lo que la profesora Erin entiende como educacin difiere de lo que piensa la
directora o sus pares, en primer lugar, la manera de acercarse al conocimiento de sus alumnos es
libre de prejuicios y condicionamientos previos.

Este acercamiento permite concebirlos, no como sujetos determinados, con lmites y encasillados
sino como portadores de saberes y con un potencial ilimitado.

Por otra parte cree firmemente en que la educacin puede ser una herramienta para cambiar la
realidad y un medio para la liberacin de situaciones de opresin.

LO NUEVO

Es propio del pensar acertado la disponibilidad al riesgo, la asuncin de lo nuevo

que no puede ser negado slo porque es nuevo, as como el criterio rechazo a lo
viejo no es solamente cronolgico1.

Las escenas que ms me impactaron de la pelcula son en las que muestran a la docente Erin
aprendiendo, es decir, cuando lee los escritos de sus alumnos, aqu, la profesora est rompiendo lo
dado, investigando su interior, abrindose a que esas producciones la informen, apropindose de
esas realidades que, de guiarse nicamente por las manifestaciones exteriores podra caer en las
estereotipaciones como lo hacen la directora y los dems docentes.

La palabra es el instrumento ms rico para transmitir la experiencia histrica de la

humanidad2

Creo que la tarea ms importante del docente es el aprender, no solamente lo especfico de la

prctica docente, sino aprender a cada paso, de cada paso, ser inconformista, no quedarse con lo
aprendido, creer siempre que puede haber algo nuevo, querer que pueda haber algo nuevo, algo
ms para aprender, cuestionar lo establecido, partir de una curiosidad ingenua y en el mismo
proceso de caminar en el mundo, avanzar hacia una curiosidad crtica 3. Es como mantenerse en
forma para un atleta, qu podemos ofrecer a nuestros alumnos si consideramos que ya nos basta
con lo que sabemos?, si consideramos que existen los lmites?

1
FREIRE, PAULO. Pedagoga de la autonoma: Saberes necesarios para la prctica educativa. Sao Pablo.
Editorial Paz y Tierra. 2004. Pag. 17
2
BOGOYAVLENSKY, en PREZ GMEZ, A. Y GIMENO SACRISTAN, J. . Comprender y transformar la
enseanza. Madrid, Morata, 1994. Pag. 13
3
DUALDE. MIGUEL NGEL. Pedagoga crtica y formacin docente. En GODOTTI, M, GOMEZ, M., MAFRA
J., FERNANDES DE ALENCAR A..Paulo Freire. Contribuciones para la pedagoga.Buenos Aires. CLACSO.
2008. disponible en http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/formacion-virtual/20100720020314/gomez.pdf. Pag. 207

6
Me gustara trazar un paralelismo del accionar de la maestra Erin con un cuadro que presenta
Martn Suarez para describir los planos de desarrollo de la corriente constructivista a lo cual
tambin se deberan anexar los aportes de Freire en relacin a la educacin como prctica de
libertad.

Creo que estas puntualizaciones sintetizan el accionar de Erin y deberan enmarcar nuestras
prcticas frente al aula:

1- En el plano epistemolgico: Concepcin del conocimiento en permanente desarrollo, como

actividad humana constructiva, cuyos resultados sufren transformaciones
2- En el plano psicolgico: Existencia de mltiple enfoques de interpretacin. Concepcin del
aprendizaje como proceso activo dinmico, individual e intersubjetivo de construccin del
conocimiento, El individuo aprende al transformar sus ideas previas al interpretar y
comprender informacin nueva que integra sus esquemas.
3- En el plano pedaggico: Existencia de mltiples enfoques de interpretacin. Se pretende
abordar de manera creativa el proceso de aprendizaje en los estudiantes, para lo cual el
docente debe construir, de manera flexible, estrategias de intervencin pedaggica para
darle significado y relevancia al proceso formativo que orienta.1

A todo este desarrollo yo agregara

4- En el plano poltico: la educacin como herramienta bsica para la liberacin:

Slo en la medida en que (los oprimidos) descubran que alojan al opresor
podrn contribuir a la construccin de su pedagoga liberadora.La pedagoga
del oprimido, que no puede ser elaborada por los opresores, es un instrumento
para este descubrimiento crtico: el de los oprimidos por s mismos y el de los
opresores por los oprimidos, como manifestacin de la deshumanizacin. 2

Como es claro en la pelcula, la directora tiene una postura contraria a esto, en la cual prima como
objetivo la excelencia, y cataloga como error a todo lo que no encaja en ese ideal, como los
alumnos de la profesora Erin. Bien podra identificarse con una combinacin de las propuestas
propias de las teoras no crticas3 en las cuales subyacen conceptos como formar alumnos
eficientes, organizacin segn objetivos, donde la marginalidad se toma como anormalidad e
incompetencia, los alumnos son sujetos pasivos y en consecuencia al docente slo le queda
continuar en esa pasividad y a las cuales se le agrega un marcado pesimismo y desencanto al
entender que el estado actual de la escuela no alcanza dichos objetivos.

1
SUAREZ, MARTN. Las Corrientes pedaggicas contemporneas y sus implicaciones en las tareas del docente
y en el desarrollo curricular. Publicacin en Revista Accin Pedaggica vol. 9 Ns 1 y 2. Mrida. Universidad de
Los Andes.2000. Pag 48
2
FREIRE, PAULO. Pedagoga del oprimido. Buenos Aires. Siglo XXI editores. 2008. Pag 26
3
SAVIANI, DERMEVAL. Las Teoras de la Educacin y el problema de la marginalidad en Amrica Latina en
Cuadernos de Pesquisa, Revista de Estudios en Educacin, N42, Brasil, 1982. Pag 2

7
INTERRUPCIN1 Cuando el futuro se fue

Donde veas mi cuerpo nunca estar

Donde suene mi voz ah es donde estoy
Suavidad del volcn que se guarda y se da
Cmo huela la sopa as ser su sabor
con tan solo escucharte puedo verte mejor
Claridad no es la luz, ni limosna, virtud
Sobre esto que te ama ha cado el paisaje
entre furia y distancia el amor es catstrofe
Tu nombre sucedi cuando mord mi voz
Bienvenido el adis, el pasado comenz
Cmo es que todava te acompaa la lengua?
Si no pods decirlo no merecs tenerla
Para qu? Dnde estoy? Suced? Sucedi?
No podrs destruirlo sin antes saber qu es
la verdadera fuerza te hace fuerte si sabs
dnde est, cmo es, cundo fue y para qu
en el presente se es cuando el futuro se fue.

Gabo Ferro

Quiero utilizar esta manera de corte que plantea Duhalde ya que me parece acertada la idea de
interrumpir, de algo que tiene que terminar por cuestiones formales como este parcial pero slo
para que pueda retomarse en otro momento, en otro espacio, por otros. As, esta interrupcin no
ser definitiva, ni taxativa, ser solo un alto en el camino un inspirar para llenar los pulmones y
seguir.

Creo que la educacin es el proyecto social por excelencia, el mayor experimento que los seres
humanos acordaron realizar, como tal y con tales dimensiones tiene un destino marcado: el de
perdurar inacabado. Es intrnseca su reformulacin constante, sus distintas miradas, lo provisorio
de sus certezas, la educacin es un proyecto infinito.

Este proyecto infinito se basa en una trada que me imagino de esta manera:

Una realidad que se muestra al ser humano como ajena y le sugiere interpretaciones pero
que adems lo incluye en tanto ser social.
Un sujeto, individuo o sociedad que busca entender esa realidad e interactuar en ella y con
ella.

1
DUALDE. MIGUEL NGEL. Ob. cit. Pag. 210

8
 Un concepto, mltiple y dinmico a travs del cual los sujetos interpretan la realidad y
transmiten generacionalmente, abandonando el destino de ese concepto a la reformulacin
del devenir histrico.

Sin la educacin no habra pedagoga posible, pero sin la pedagoga, la educacin no podra tener
significacin.

Esta ciencia, este saber social tiene una particularidad: logra, a travs de sus mtodos de anlisis,
estudios y postulados, transformar su propio campo de accin y su propio objeto de estudio, es una
ciencia que se retroalimenta y se auto diversifica, en este aspecto podra parecerse a la filosofa,
aunque difiere de sta ya que la filosofa podr contribuir a la reconceptualizacin de los entes a la
luz de las distintas miradas pero la pedagoga efectivamente contribuye a regenerar la propia
materialidad ontolgica de su objeto de estudio: la educacin.

BIBLIOGRAFIA

DUSCHATZKY,S. COREA, C. Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de

las instituciones. Edit. Paidos. Bs. As. 2002.

FREIRE, PAULO. Pedagoga de la autonoma: Saberes necesarios para la prctica educativa.

Sao Pablo. Editorial Paz y Tierra. 2004.
_________________. Pedagoga del oprimido. Buenos Aires. Siglo XXI editores. 2008.

FOUCAULT, MICHEL. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones. Madrid. Alianza

Editorial. 7ma ed. 2000.

GODOTTI, M, GOMEZ, M., MAFRA J., FERNANDES DE ALENCAR A.. Paulo Freire.
Contribuciones para la pedagoga. Buenos Aires. CLACSO. 2008. disponible en
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/formacion-virtual/20100720020314/gomez.pdf.

GVIRTZ, SILVINA, GRINVERG SILVIO, ABREG VICTORIA; La Educacin de Ayer, Hoy

y Maana. El ABC de la Pedagoga Buenos Aires. Editorial Aique. 2011. Pag. 18.

LEVINS, EMMANUEL. Totalidad e Infinito. Ensayo Sobre la Exterioridad. Ediciones

Sgueme Salamanca. Salamanca, 2012.

LUFT, SEBASTIAN. Desde el ser a lo dado y desde lo dado al ser: algunos comentarios sobre el
significado del trascendentalismo ideal en Kant y Husserl. Documento disponible
en internet http://www2.uned.es/dpto_fim/InvFen/InvFen05/pdf/02_LUFT.pdf

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PREZ GMEZ, A. Y GIMENO SACRISTAN, J. Comprender y transformar la enseanza.
Madrid, Morata, 1994.

RIVAS DAZ, J. Pedagoga de la dignidad de estar siendo. Entrevista con Hugo Zemelman y
Estela Quintar. Mxico. (2005).

SAVIANI, DERMEVAL. Las Teoras de la Educacin y el problema de la marginalidad en

Amrica Latina en Cuadernos de Pesquisa, Revista de Estudios en Educacin,
N42, Brasil, 1982.

SUAREZ, MARTN. Las Corrientes pedaggicas contemporneas y sus implicaciones en las

tareas del docente y en el desarrollo curricular. Publicacin en Revista Accin
Pedaggica vol. 9 Ns 1 y 2. Mrida. Universidad de Los Andes.2000.

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