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Dclaration conjointe du patriarche Kirill et du pape Franois

par Pape Franois, Patriarche Cyrille Ier de Moscou
Rseau Voltaire | La Havane (Cuba) | 12 fvrier 2016
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La grce de Notre Seigneur Jsus Christ, lamour de Dieu le Pre et la

communion du Saint-Esprit soit avec vous tous (2 Co 13, 13).

1. Par la volont de Dieu le Pre de qui vient tout don, au nom de Notre Seigneur
Jsus Christ et avec le secours de lEsprit Saint Consolateur, nous, Pape Franois
et Kirill, Patriarche de Moscou et de toute la Russie, nous sommes rencontrs
aujourdhui La Havane. Nous rendons grce Dieu, glorifi en la Trinit, pour
cette rencontre, la premire dans lhistoire.

Avec joie, nous nous sommes retrouvs comme des frres dans la foi chrtienne qui
se rencontrent pour se parler de vive voix (2 Jn 12), de cur cur, et
discuter des relations mutuelles entre les Eglises, des problmes essentiels de nos
fidles et des perspectives de dveloppement de la civilisation humaine.

2. Notre rencontre fraternelle a eu lieu Cuba, la croise des chemins entre le

Nord et le Sud, entre lEst et lOuest. De cette le, symbole des espoirs du
Nouveau Monde et des vnements dramatiques de lhistoire du XXe sicle, nous
adressons notre parole tous les peuples dAmrique latine et des autres
continents.

Nous nous rjouissons de ce que la foi chrtienne se dveloppe ici de faon

dynamique. Le puissant potentiel religieux de lAmrique latine, sa tradition
chrtienne sculaire, ralise dans lexprience personnelle de millions de
personnes, sont le gage dun grand avenir pour cette rgion.

3. Nous tant rencontrs loin des vieilles querelles de l Ancien Monde , nous
sentons avec une force particulire la ncessit dun labeur commun des catholiques
et des orthodoxes, appels, avec douceur et respect, rendre compte au monde de
lesprance qui est en nous (cf. 1 P 3, 15).

4. Nous rendons grce Dieu pour les dons que nous avons reus par la venue au
monde de son Fils unique. Nous partageons la commune Tradition spirituelle du
premier millnaire du christianisme. Les tmoins de cette Tradition sont la Trs
Sainte Mre de Dieu, la Vierge Marie, et les saints que nous vnrons. Parmi eux se
trouvent dinnombrables martyrs qui ont manifest leur fidlit au Christ et sont
devenus semence de chrtiens .

5. Malgr cette Tradition commune des dix premiers sicles, catholiques et

orthodoxes, depuis presque mille ans, sont privs de communion dans lEucharistie.
Nous sommes diviss par des blessures causes par des conflits dun pass lointain
ou rcent, par des divergences, hrites de nos anctres, dans la comprhension et
lexplicitation de notre foi en Dieu, un en Trois Personnes Pre, Fils et Saint
Esprit. Nous dplorons la perte de lunit, consquence de la faiblesse humaine et
du pch, qui sest produite malgr la Prire sacerdotale du Christ Sauveur : Que
tous soient un. Comme toi, Pre, tu es en moi et moi en toi, queux aussi soient un
en nous (Jn 17, 21).

6. Conscients que de nombreux obstacles restent surmonter, nous esprons que

notre rencontre contribue au rtablissement de cette unit voulue par Dieu, pour
laquelle le Christ a pri. Puisse notre rencontre inspirer les chrtiens du monde
entier prier le Seigneur avec une ferveur renouvele pour la pleine unit de tous
ses disciples ! Puisse-t-elle, dans un monde qui attend de nous non pas seulement
des paroles mais des actes, tre un signe desprance pour tous les hommes de bonne
volont !

7. Dtermins entreprendre tout ce qui ncessaire pour surmonter les divergences

historiques dont nous avons hrit, nous voulons unir nos efforts pour tmoigner de
lEvangile du Christ et du patrimoine commun de lEglise du premier millnaire,
rpondant ensemble aux dfis du monde contemporain. Orthodoxes et catholiques
doivent apprendre porter un tmoignage unanime la vrit dans les domaines o
cela est possible et ncessaire. La civilisation humaine est entre dans un moment
de changement dpoque. Notre conscience chrtienne et notre responsabilit
pastorale ne nous permettent pas de rester inactifs face aux dfis exigeant une
rponse commune.

8. Notre regard se porte avant tout vers les rgions du monde o les chrtiens
subissent la perscution. En de nombreux pays du Proche Orient et dAfrique du
Nord, nos frres et surs en Christ sont extermins par familles, villes et
villages entiers. Leurs glises sont dtruites et pilles de faon barbare, leurs
objets sacrs sont profans, leurs monuments, dtruits. En Syrie, en Irak et en
dautres pays du Proche Orient, nous observons avec douleur lexode massif des
chrtiens de la terre do commena se rpandre notre foi et o ils vcurent
depuis les temps apostoliques ensemble avec dautres communauts religieuses.

9. Nous appelons la communaut internationale des actions urgentes pour empcher

que se poursuive lviction des chrtiens du Proche Orient. Elevant notre voix pour
dfendre les chrtiens perscuts, nous compatissons aussi aux souffrances des
fidles dautres traditions religieuses devenus victimes de la guerre civile, du
chaos et de la violence terroriste.

10. En Syrie et en Irak, la violence a dj emport des milliers de vies, laissant

des millions de gens sans abri ni ressources. Nous appelons la communaut
internationale mettre fin la violence et au terrorisme et, simultanment,
contribuer par le dialogue un prompt rtablissement de la paix civile. Une aide
humanitaire grande chelle est indispensable aux populations souffrantes et aux
nombreux rfugis dans les pays voisins.

Nous demandons tous ceux qui pourraient influer sur le destin de ceux qui ont t
enlevs, en particulier des Mtropolites dAlep Paul et Jean Ibrahim, squestrs en
avril 2013, de faire tout ce qui est ncessaire pour leur libration rapide.

11. Nous levons nos prires vers le Christ, le Sauveur du monde, pour le
rtablissement sur la terre du Proche Orient de la paix qui est le fruit de la
justice (Is 32, 17), pour que se renforce la coexistence fraternelle entre les
diverses populations, Eglises et religions qui sy trouvent, pour le retour des
rfugis dans leurs foyers, la gurison des blesss et le repos de lme des
innocents tus.

Nous adressons un fervent appel toutes les parties qui peuvent tre impliques
dans les conflits pour quelles fassent preuve de bonne volont et sasseyent la
table des ngociations. Dans le mme temps, il est ncessaire que la communaut
internationale fasse tous les efforts possibles pour mettre fin au terrorisme
laide dactions communes, conjointes et coordonnes. Nous faisons appel tous les
pays impliqus dans la lutte contre le terrorisme pour quils agissent de faon
responsable et prudente. Nous exhortons tous les chrtiens et tous les croyants en
Dieu prier avec ferveur le Dieu Crateur du monde et Provident, quil protge sa
cration de la destruction et ne permette pas une nouvelle guerre mondiale. Pour
que la paix soit solide et durable, des efforts spcifiques sont ncessaires afin
de redcouvrir les valeurs communes qui nous unissent, fondes sur lEvangile de
Notre Seigneur Jsus Christ.

12. Nous nous inclinons devant le martyre de ceux qui, au prix de leur propre vie,
tmoignent de la vrit de lEvangile, prfrant la mort lapostasie du Christ.
Nous croyons que ces martyrs de notre temps, issus de diverses Eglises, mais unis
par une commune souffrance, sont un gage de lunit des chrtiens. A vous qui
souffrez pour le Christ sadresse la parole de laptre : Trs chers ! dans la
mesure o vous participez aux souffrances du Christ, rjouissez-vous, afin que,
lors de la rvlation de Sa gloire, vous soyez aussi dans la joie et lallgresse
(1 P 4, 12-13).

13. En cette poque proccupante est indispensable le dialogue interreligieux. Les

diffrences dans la comprhension des vrits religieuses ne doivent pas empcher
les gens de fois diverses de vivre dans la paix et la concorde. Dans les
circonstances actuelles, les leaders religieux ont une responsabilit particulire
pour duquer leurs fidles dans un esprit de respect pour les convictions de ceux
qui appartiennent dautres traditions religieuses. Les tentatives de
justifications dactions criminelles par des slogans religieux sont absolument
inacceptables. Aucun crime ne peut tre commis au nom de Dieu, car Dieu nest pas
un Dieu de dsordre, mais de paix (1 Co 14, 33).

14. Attestant de la haute valeur de la libert religieuse, nous rendons grce

Dieu pour le renouveau sans prcdent de la foi chrtienne qui se produit
actuellement en Russie et en de nombreux pays dEurope de lEst, o des rgimes
athes dominrent pendant des dcennies. Aujourdhui les fers de lathisme
militant sont briss et en de nombreux endroits les chrtiens peuvent confesser
librement leur foi. En un quart de sicle ont t rigs l des dizaines de
milliers de nouvelles glises, ouverts des centaines de monastres et
dtablissements denseignement thologique. Les communauts chrtiennes mnent une
large activit caritative et sociale, apportant une aide diversifie aux
ncessiteux. Orthodoxes et catholiques uvrent souvent cte cte. Ils attestent
des fondements spirituels communs de la convivance humaine, en tmoignant des
valeurs vangliques.

15. Dans le mme temps, nous sommes proccups par la situation de tant de pays o
les chrtiens se heurtent de plus en plus souvent une restriction de la libert
religieuse, du droit de tmoigner de leurs convictions et de vivre conformment
elles. En particulier, nous voyons que la transformation de certains pays en
socits scularises, trangre toute rfrence Dieu et sa vrit, constitue
un srieux danger pour la libert religieuse. Nous sommes proccups par la
limitation actuelle des droits des chrtiens, voire de leur discrimination, lorsque
certaines forces politiques, guides par lidologie dun scularisme si souvent
agressif, sefforcent de les pousser aux marges de la vie publique.

16. Le processus dintgration europenne, initi aprs des sicles de conflits

sanglants, a t accueilli par beaucoup avec esprance, comme un gage de paix et de
scurit. Cependant, nous mettons en garde contre une intgration qui ne serait pas
respectueuse des identits religieuses. Tout en demeurant ouverts la contribution
des autres religions notre civilisation, nous sommes convaincus que lEurope doit
rester fidle ses racines chrtiennes. Nous appelons les chrtiens europens
dOrient et dOccident sunir pour tmoigner ensemble du Christ et de lEvangile,
pour que lEurope conserve son me forme par deux mille ans de tradition
chrtienne.

17. Notre regard se porte sur les personnes se trouvant dans des situations de
dtresse, vivant dans des conditions dextrme besoin et de pauvret, alors mme
que croissent les richesses matrielles de lhumanit. Nous ne pouvons rester
indiffrents au sort de millions de migrants et de rfugis qui frappent la porte
des pays riches. La consommation sans limite, que lon constate dans certains pays
plus dvelopps, puise progressivement les ressources de notre plante.
Lingalit croissante dans la rpartition des biens terrestres fait crotre le
sentiment dinjustice lgard du systme des relations internationales qui sest
institu.

18. Les Eglises chrtiennes sont appeles dfendre les exigences de la justice,
le respect des traditions des peuples et la solidarit effective avec tous ceux qui
souffrent. Nous, chrtiens, ne devons pas oublier que ce quil y a de faible dans
le monde, voil ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ;
ce qui est dorigine modeste, mpris dans le monde, ce qui nest pas, voil ce que
Dieu a choisi, pour rduire rien ce qui est ; ainsi aucun tre de chair ne pourra
senorgueillir devant Dieu (1 Co 1, 27-29).

19. La famille est le centre naturel de la vie humaine et de la socit. Nous

sommes inquiets de la crise de la famille dans de nombreux pays. Orthodoxes et
catholiques, partageant la mme conception de la famille, sont appels tmoigner
que celle-ci est un chemin de saintet, manifestant la fidlit des poux dans
leurs relations mutuelles, leur ouverture la procration et lducation des
enfants, la solidarit entre les gnrations et le respect pour les plus faibles.

20. La famille est fonde sur le mariage, acte damour libre et fidle dun homme
et dune femme. Lamour scelle leur union, leur apprend se recevoir lun lautre
comme don. Le mariage est une cole damour et de fidlit. Nous regrettons que
dautres formes de cohabitation soient dsormais mises sur le mme plan que cette
union, tandis que la conception de la paternit et de la maternit comme vocation
particulire de lhomme et de la femme dans le mariage, sanctifie par la tradition
biblique, est chasse de la conscience publique.

21. Nous appelons chacun au respect du droit inalinable la vie. Des millions
denfants sont privs de la possibilit mme de paratre au monde. La voix du sang
des enfants non ns crie vers Dieu (cf. Gn 4, 10).

Le dveloppement de la prtendue euthanasie conduit ce que les personnes ges et

les infirmes commencent se sentir tre une charge excessive pour leur famille et
la socit en gnral.

Nous sommes aussi proccups par le dveloppement des technologies de reproduction

biomdicale, car la manipulation de la vie humaine est une atteinte aux fondements
de lexistence de lhomme, cr limage de Dieu. Nous estimons notre devoir de
rappeler limmuabilit des principes moraux chrtiens, fonds sur le respect de la
dignit de lhomme appel la vie, conformment au dessein de son Crateur.

22. Nous voulons adresser aujourdhui une parole particulire la jeunesse

chrtienne. A vous, les jeunes, appartient de ne pas enfouir le talent dans la
terre (cf. Mt 25, 25), mais dutiliser toutes les capacits que Dieu vous a donnes
pour confirmer dans le monde les vrits du Christ, pour incarner dans votre vie
les commandements vangliques de lamour de Dieu et du prochain. Ne craignez pas
daller contre-courant, dfendant la vrit divine laquelle les normes
sculires contemporaines sont loin de toujours correspondre.

23. Dieu vous aime et attend de chacun de vous que vous soyez ses disciples et
aptres. Soyez la lumire du monde, afin que ceux qui vous entourent, voyant vos
bonnes actions, rendent gloire votre Pre cleste (cf. Mt 5, 14, 16). Eduquez vos
enfants dans la foi chrtienne, transmettez-leur la perle prcieuse de la foi (cf.
Mt 13, 46) que vous avez reue de vos parents et aeux. Noubliez pas que vous
avez t rachets un cher prix (1 Co 6, 20), au prix de la mort sur la croix de
lHomme-Dieu Jsus Christ.
24. Orthodoxes et catholiques sont unis non seulement par la commune Tradition de
lEglise du premier millnaire, mais aussi par la mission de prcher lEvangile du
Christ dans le monde contemporain. Cette mission implique le respect mutuel des
membres des communauts chrtiennes, exclut toute forme de proslytisme.

Nous ne sommes pas concurrents, mais frres : de cette conception doivent procder
toutes nos actions les uns envers les autres et envers le monde extrieur. Nous
exhortons les catholiques et les orthodoxes, dans tous les pays, apprendre
vivre ensemble dans la paix, lamour et avoir les uns pour les autres la mme
aspiration (Rm 15, 5). Il ne peut donc tre question dutiliser des moyens indus
pour pousser des croyants passer dune Eglise une autre, niant leur libert
religieuse ou leurs traditions propres. Nous sommes appels mettre en pratique le
prcepte de laptre Paul : Je me suis fait un honneur dannoncer lvangile l
o Christ navait point t nomm, afin de ne pas btir sur le fondement dautrui
(Rm 15, 20).

25. Nous esprons que notre rencontre contribuera aussi la rconciliation l o

des tensions existent entre grco-catholiques et orthodoxes. Il est clair
aujourdhui que la mthode de l uniatisme du pass, comprise comme la runion
dune communaut une autre, en la dtachant de son Eglise, nest pas un moyen
pour recouvrir lunit. Cependant, les communauts ecclsiales qui sont apparues en
ces circonstances historiques ont le droit dexister et dentreprendre tout ce qui
est ncessaire pour rpondre aux besoins spirituels de leurs fidles, recherchant
la paix avec leurs voisins. Orthodoxes et grco-catholiques ont besoin de se
rconcilier et de trouver des formes de coexistence mutuellement acceptables.

26. Nous dplorons la confrontation en Ukraine qui a dj emport de nombreuses

vies, provoqu dinnombrables blessures de paisibles habitants et plac la
socit dans une grave crise conomique et humanitaire. Nous exhortons toutes les
parties du conflit la prudence, la solidarit sociale, et agir pour la paix.
Nous appelons nos Eglises en Ukraine travailler pour atteindre la concorde
sociale, sabstenir de participer la confrontation et ne pas soutenir un
dveloppement ultrieur du conflit.

27. Nous exprimons lespoir que le schisme au sein des fidles orthodoxes dUkraine
sera surmont sur le fondement des normes canoniques existantes, que tous les
chrtiens orthodoxes dUkraine vivront dans la paix et la concorde et que les
communauts catholiques du pays y contribueront, de sorte que soit toujours plus
visible notre fraternit chrtienne.

28. Dans le monde contemporain, multiforme et en mme temps uni par un mme destin,
catholiques et orthodoxes sont appels collaborer fraternellement en vue
dannoncer la Bonne Nouvelle du salut, tmoigner ensemble de la dignit morale et
de la libert authentique de la personne, pour que le monde croie (Jn 17,
21).Ce monde, dans lequel disparaissent progressivement les piliers spirituels de
lexistence humaine, attend de nous un fort tmoignage chrtien dans tous les
domaines de la vie personnelle et sociale. De notre capacit porter ensemble
tmoignage de lEsprit de vrit en ces temps difficiles dpend en grande partie
lavenir de lhumanit.

29. Que dans le tmoignage hardi de la vrit de Dieu et de la Bonne Nouvelle

salutaire nous vienne en aide lHomme-Dieu Jsus Christ, notre Seigneur et Sauveur,
qui nous fortifie spirituellement par sa promesse infaillible : Sois sans
crainte, petit troupeau : votre Pre a trouv bon de vous donner le Royaume (Lc
12, 32) !

Le Christ est la source de la joie et de lesprance. La foi en Lui transfigure la

vie de lhomme, la remplit de sens. De cela ont pu se convaincre par leur propre
exprience tous ceux qui peuvent sappliquer les paroles de laptre Pierre :
Vous qui jadis ntiez pas un peuple et qui tes maintenant le Peuple de Dieu, qui
nobteniez pas misricorde et qui maintenant avez obtenu misricorde (1 P 2, 10).

30. Remplis de gratitude pour le don de la comprhension mutuelle manifest lors de

notre rencontre, nous nous tournons avec esprance vers la Trs Sainte Mre de
Dieu, en linvoquant par les paroles de lantique prire : Sous labri de ta
misricorde, nous nous rfugions, Sainte Mre de Dieu . Puisse la Bienheureuse
Vierge Marie, par son intercession, conforter la fraternit de ceux qui la
vnrent, afin quils soient au temps fix par Dieu rassembls dans la paix et la
concorde en un seul Peuple de Dieu, la gloire de la Trs Sainte et indivisible
Trinit !
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