El problemtico uso de la memoria histrica en Italia.

El Giorno del
ricordo
2016-04-06 07:04:44 Marcos Ferreira

Escriba el historiador Enzo Traverso en su obra El Pasado. Instrucciones de uso, que la Historia parta
de la memoria, para posteriormente disociarse de sta y establecerse como una disciplina autnoma. No
obstante, el mismo Traverso aada que la memoria no era esttica, sino que fluctuaba y dependa de los
tiempos en los que se viviese. As, si bien la Historia contaba con otras fuentes y componentes a la hora
de realizar sus estudios, la memoria constitua uno de los principales elementos a tener en consideracin
a la hora de ejercer su prctica.

Sin salir del mbito de la obra de Traverso, el historiador italiano tambin haca referencia sobre los usos
polticos sobre el pasado, ms concretamente sobre la Historia y la memoria. En este sentido, Traverso
argumentaba que, tanto los recuerdos personales y colectivos como los estudios sobre el pasado se
vean influenciados en gran medida por el momento poltico de ese momento.

El fin de la Guerra Fra y la cada del bloque socialista produjeron un cambio de paradigma que an
actualmente se nota en todos los mbitos de la poltica, economa, sociedad y cultura. Probablemente
todos los estados europeos experimentaron un proceso de cambio profundo sobre aquello que haba sido
su pasado ms reciente. Sin embargo, fue en el pas de origen de Traverso, Italia, en donde el cambio de
paradigma y la entrada en el Nuevo Orden Mundial produciran mayores confrontaciones entre la poltica,
la historia y la memoria.

De 1918 a 1943: mismo espacio geogrfico, diferentes

reivindicaciones
Durante la Guerra Fra existieron dos pases por excelencia que hicieron del antifascismo uno de sus
elementos legitimadores de sus proyectos estatales: Yugoslavia e Italia. El destino geogrfico dese que
ambos estados compartieran una frontera que hasta 1918 haba estado encuadrada dentro del Imperio
de Austria-Hungra, esto es la zona de Venecia-Julia y la Pennsula de Istria.

El litoral austriaco englobaba la zona de Carniola y de

Istria

Ese espacio geogrfico, que ahora se divide entre la Italia, Eslovenia y Croacia, era habitado
mayoritariamente por poblacin de habla eslovena, croata e italiana, especialmente por los dos ltimos
grupos. El fin de la I Guerra Mundial, la desintegracin del Imperio Austro-hngaro, la formacin de
Yugoslavia como estado y el sentimiento de victoria mutilada en Italia daran como resultado un conflicto
fronterizo por el litoral austriaco que ha dejado una profunda impronta en la memora colectiva de los tres
pases referenciados anteriormente.

Cuando Italia accedi a entrar al lado de la Entente en la Primera Guerra Mundial, lo hizo tras haber
firmado el Tratado de Londres de 1915, por el cual Italia recibira compensaciones territoriales en la zona
de Venecia-Julia, Istria y Dalmacia. As, en las negociaciones de paz tras el fin de la IGM, el ejecutivo
italiano tena el objetivo de cobrarse aquello que se le haba prometido. El problema era que aquellas
reclamaciones territoriales entraban directamente en conflicto con las pretensiones del Reino de los
Serbios, Croatas y Eslovenos posteriormente Reino de Yugoslavia, que aspiraban tambin a ejercer su
influencia sobre dichos territorios. Finalmente, el gobierno italiano consigui hacer prevalecer su posicin,
y a travs del Tratado de Rapallo de 1920 y el Tratado de Roma de 1924, Italia conseguira parte de sus
objetivos territoriales en los Balcanes, ya que controlara todo el litoral austriaco, esto es, toda la
pennsula de Istra y la zona de Carniola, que en la actualidad pertenecen a Eslovenia.

Mapa del Reino de Italia despus de haber recibido sus

nuevas conquistas territoriales en Carniola e Istria. Adems,
tambin recibieron las ciudades de Zara y Fiume que estn
situadas en el litoral adritico

Como no poda ser de otra manera, estos cambios fronterizos resultaron en una poltica de italianizacin
en las nuevas fronteras orientales italianas. Se debe considerar que, segn los datos del censo austriaco
de 1910, de las 404.309 habitantes de Istria, el 41,6% hablaban croata como primera lengua, el 13,7%
esloveno y el 36,5% italiano. As las cosas, la mayor parte de la poblacin era de habla eslava, mientras
que los habitantes de habla italiana eran una minora destacada. Por consiguiente, para obtener una
verdadera italianizacin de aquel espacio geogrfico no haba movimiento ms preparado que el
fascismo italiano.

En sus inicios, el fascismo fue un movimiento especialmente anti-eslavo. Ms an, dos de los momentos
cruciales para la formacin del fascismo como verdadero movimiento organizado de masas tuvieron
relacin directa con acciones xenfobas contra eslovenos y croatas. Por un lado, la empresa de Gabriele
DAnnunzio en el Fiume en 1919. Por otro lado, la quema del Narodni Dom en Trieste un ao despus.
En relacin con el primer acontecimiento, ante la posicin dubitativa de los aliados a conceder a Italia sus
pretensiones territoriales en los Balcanes, el aventurero Gabriele DAnnunzio decidi trasladarse con sus
hombres a Fiume e instaurar una regencia con el objetivo de convertir la actual Rijeka en un territorio del
Reino de Italia. Mussolini qued gratamente sorprendido por la demostracin de fuerza de DAnnunzio, y
un ao despus decidi llevar a cabo su propia accin antieslava con la quema del Narodni Dom
esloveno en Trieste. Este hecho supuso el bautizo de fuego, nunca mejor dicho, del fascismo como
movimiento de masas capaz de llevar a cabo sus objetivos a travs de acciones callejeras y violentas.
As las cosas, cuando el fascismo subi al poder en 1922 y lo agarr definitivamente en 1925, los
eslovenos y croatas que vivan en Italia no podan ms que temer por su situacin. Y en efecto, as
ocurri. La campaa de italianizacin del antiguo litoral austriaco comenz pronto. Para el fascismo
italiano, los eslavos eran un pueblo inferior a los italianos y como tales deberan ser obligados a
abandonar su cultura y tradiciones para adoptar las italianas. En un primer momento, la italianizacin se
centr en el terreno de la cultura y el idioma. El italiano reemplaz al esloveno y croata como lenguas
vehiculares en el sistema educativo y de administracin y posteriormente ambas lenguas eslavas fueron
prohibidas definitivamente. Ms tarde, se italianizaron los topnimos, nombres y apellidos de los eslavos
residentes en Istria y Carniola. Y eventualmente, organizaciones polticas y econmicas eslavas fueron
liquidadas y prohibidas.

Esta poltica de italianizacin sera implementada hasta 1943, ao en el cual se firm el armisticio entre
Italia y los aliados. No obstante, ms de 20 aos de fascismo e italianizacin en la zona dejaron
preparado el terreno para la Masacre del Foibe y el xodo Istriano.

Manifiesto situado en las calles de Dignano, situado en Istria,

en el cual se informaba sobre la prohibicin de hablar eslavo
y la obligacin de hablar italiano. En caso contrario, los
escuadristas del fascismo tomaran medidas para hacer
respetar el orden.

Le Foibe y el xodo Istriano

Naturalmente que la poblacin eslava no se qued de brazos cruzados mientras el fascismo italiano los
reduca a ciudadanos de segunda categora. Ya en 1927 se form la Revolucionarna organizacija Julijske
krajine para luchar contra la italianizacin de las zonas del litoral austriaco. No obstante, la verdadera
respuesta efectiva al fascismo no se dara hasta la apertura del frente yugoslavo en 1941 y la accin de
los partisanos liderados por Tito y Kardelj. Los partisanos yugoslavos consiguieron alzarse con la victoria
final en el frente yugoslavo, derrotando a los chetniks de Mihailovic, a los ustasa de Pavelic, a los nazis y
a los fascistas. Para este artculo, lo que interesa fueron las consecuencias que la victoria partisana
yugoslava trajo a las zonas de Istria y Carniola.
Tras ms de 20 aos de italianizacin y fascismo en la zona del litoral austriaco, los partisanos
yugoslavos estaban dispuestos a ajustar cuentas con aquellos que haban perseguido a la poblacin
eslava y haban forzado a los eslavos de esa zona a vivir como subordinados a los italianos, ya fuese a
aquellos que vivan all antes de 1919 o a aquellos que llegaron posteriormente para reforzar y profundizar
la italianizacin del rea geogrfica. Ese ajuste de cuentas se llev a cabo a travs de dos
acontecimientos histricos: las masacres del Foibe y el xodo Istriano.

En lo referente a la Masacres del Foibe, stas tuvieron lugar entre 1943 y 1945. En trminos geogrficos
una foiba se puede definir como un tipo de accidente krstico de tipo sima, dolina o sumidero, de origen
natural y profundo, que aparece por derrumbe de una parte del techo de roca por encima de un vaco. All,
en esos lugares, los partisanos yugoslavos decidieron arrojar a un nmero indeterminado de cadveres
que en su mayora apoyaron al rgimen fascista italiano. Ni todos los arrojados a las foibas eran italianos,
ya que tambin haba colaboradores eslovenos y croatas, y tampoco todos los lanzados en esos
accidentes krsticos eran colaboradores fascistas, sino que algunos era simples civiles que fueron
acusados de espas o civiles que poco o nada tenan que ver con el fascismo. El nmero final de vctimas
de estas masacres es desconocido, aunque oscila entre los 5.000 y las 10.000 personas, lo que est
muy lejos de la cifra de 50.000 que en ocasiones se da en los medios italianos.

Ms polmico result el xodo de la poblacin italiana residente en Istria y Carniola en los ltimos
momentos de la II Guerra Mundial y especialmente en los primeros aos de la posguerra. Segn los
datos que se manejan, que como en el caso de las foibas son imprecisos, el xodo de poblacin italiana
de la zona de Istria y Carniola afect a entre 40.000 y 350.000 personas de habla italiana. Naturalmente,
este xodo vino motivado, como el caso de las foibas, por 20 aos de fascismo e italianizacin de los
territorios de Istria y Carniola, a lo que se le debe aadir las tropelas cometidas por las tropas fascistas
en el frente yugoslavo durante la guerra y al hecho de que la poblacin italiana no vea con buenos ojos
que estuviesen encuadrados bajo la nueva estructura yugoslava. Pero tambin, debe ser aadido, que
las autoridades yugoslavas hicieron muy poco por evitar dicho xodo y que la poblacin eslava local tom
la oportunidad para vengarse por 20 aos de represin italiana. En cualquier caso, el trasvase de
personas desde el otrora litoral austriaco hacia otros puntos de Italia no se puede catalogar de limpieza
tnica ya que, al menos a da de hoy, no existen pruebas documentales que demuestren que las
autoridades yugoslavas organizaron dicha expulsin.

As, la experiencia italiana en Istria y Carniola, tierras que el nacionalismo italiano haba catalogado como
irredentas , dur poco ms de 25 aos, todos ellos marcados por el sello del fascismo italiano y la
xenofobia hacia eslovenos y croatas.

Il Giorno del ricordo y el revisionismo del pasado

Poco se habl sobre el xodo Istriano en la Italia que naci tras la II Guerra Mundial. Y se habl poco
precisamente porque, al igual que haban hecho el resto de los eslavos de la zona y las nuevas
autoridades yugoslavas, los italianos y sus autoridades asociaban a los italianos istrianos como meros
colaboradores fascistas. Naturalmente, eso no era cierto, ya que no todos los istrianos italianos haban
colaborado directamente con el fascismo. No obstante, y al igual que sucedi en Italia, era imposible que
hubiese algn italiano adulto de la zona de Istria y Carniola sin vnculos con la ideologa que domin a
Italia por ms de 20 aos. An as, todo aquel asunto era un pantanal con demasiado fango para un
ejecutivo italiano que deseaba romper radicalmente con el fascismo de la poca anterior y establecer
buenas relaciones con su vecino oriental, que a partir de 1948 se convirti en un aliado en la batalla que
se libraba contra la Unin Sovitica y el bloque socialista.

No sera hasta el fin de la Guerra Fra cuando el asunto volvera a tener cierta relevancia poltica y
meditica. Con una Yugoslavia que se desintegraba de forma sangrienta y con el bloque socialista
rompindose a pasos agigantados, era un buen momento hablar de memoria histrica, y de paso ajustar
cuentas histricas con aquellos que haban sido vencedores de la II Guerra Mundial en el frente oriental y
balcnico. En este sentido, en 1995 comenzaron los primeros intentos de aprobar una ley que
reconociese la memoria de los istrianos italianos y los arrojados a las foibas. Fueron necesarios nueve
aos hasta que, en 2004, se aprob la Ley n. 92, en donde se reconoca la memoria de las vctimas, la
aprobacin de reparaciones econmicas y condecoraciones y especialmente el establecimiento del da
10 de febrero como da oficial del recuerdo, en italiano Giorno del ricordo.

Desde el momento de su instauracin, el Giorno del ricordo ha resultado ser tremendamente polmico
en Italia. En primer lugar, por su fecha de celebracin. Se decidi que la memoria de las vctimas deba
ser honrada el da 10 de febrero, el cual coincide con la firma del Tratado de Paz de Pars de 1947, por el
cual Istria, Carniola y la mayor parte de Venecia-Julia fueron asignadas a la soberana yugoslava. En
cierto sentido, al establecer la jornada en tal fecha, las autoridades italianas estn sugiriendo que esos
territorios fueron asignados injustamente a Yugoslavia y que deberan haber sido entregados a Italia
porque Istria, Carniola y toda la Venecia-Julia eran realmente italianos.

Sin embargo, las polmicas ms duras se han dado en el terreno cultural, poltico e historiogrfico. En el
plano cultural, justo un ao despus de que il Giorno del ricordo fuese instituido por ley, se estren la
pelcula el Cuore nel pozo, una pelcula que trataba el xodo italiano del litoral austriaco y las Masacres
del Foibe. Dirigida por Alberto Negrin, el filme presenta una visin totalmente maniquea, en la cual se
blanquea el legado histrico de los italianos hasta el punto de ni mencionar el fascismo y se denigra
hasta el extremo mximo a los eslavos ni tan siquiera se hizo el esfuerzo de denominarles yugoslavos,
dibujndoles como seres despreciables que harn cualquier cosa como quemar un orfanato, por
ejemplo con tal de obtener su objetivo: la expulsin de los italianos de Istria y Carniola en un plan
perfectamente trazado algo que no est probado documentalmente y lanzar a las foibas al mayor
nmero de italianos posible.

Naturalmente, las falsificaciones de la pelcula Cuore nel pozzo llevaron a polticos, organizaciones y
autoridades eslovenas y croatas e italianas en este caso por aquellas antifascistas y de izquierda a
protestar airadamente contra la pelcula debido a que sta presentaba los eventos desde un discurso
propagandstico tpico del fascismo. Es verdad que no fueron muchos los polticos o las agrupaciones
italianas que defendieron la cinta, pero s es cierto que el terreno quedaba abonado para lavar la imagen
de Italia en la zona. As, la categorizacin del xodo Istriano como limpieza tnica y la equiparacin de la
Masacre del Foibe con la Shoah por parte de las autoridades y medios italianos ayudan a diluir y dejar en
un segundo plano la responsabilidad italiana en esos hechos, as como las acciones del fascismo en esa
rea geogrfica.

Cartel de conmemoracin sobre el Giorno del ricordo que apela a la

semejanza con las pruebas documentales de los campos de
concentracin de la Alemania nazi

El maniqueo relato histrico que se viene dando en Italia desde la aprobacin de la ley, adems de
provocar roces diplomticos con Eslovenia y Croacia, tambin ha producido un conflicto en el terreno
historiogrfico. El uso a la ligera de cifras del todo inverosmiles, as como las simplificaciones, cuando
no falsedades, vertidas sobre el tema, han provocado numerosas reacciones por parte de
organizaciones culturales centradas en la memoria de la resistencia italiana al fascismo. As, estas
asociaciones aprovechan el 10 de febrero para realizar una contra argumentacin a la que se ha
instaurado a raz del Giorno del ricordo, recordando de esta forma la italianizacin forzada de Istria y los
crmenes del ejrcito italiano en la zona durante la II Guerra Mundial.

No deja de ser una paradoja que una ley nacida para reconciliar la memoria histrica dividida de la nacin
italiana haya acabado por acrecentar y acentuar dicha divisin con posiciones ms radicales por parte de
ambos bandos. En el fondo, si se estudia atentamente el panorama poltico, meditico, cultural e
historiogrfico italiano, el desenlace era de esperar. Despus de todo, Italia, al igual que otros pases
como Espaa y a diferencia de otros como Francia o Alemania, no ha sabido enfrentar sus fantasmas
del pasado con rigor y en lugar de producir un discurso honesto y ponderado, ha producido un discurso
claramente revisionista con el objetivo de diluir y blanquear sus responsabilidades en los eventos ms
delicados de su historia: la italianizacin de Yugoslavia, la invasin de Libia y Etiopa, la invasin de
Grecia, su participacin en Gladio, etc.

En conclusin, la instauracin del Giorno del ricordo para recordar y recuperar la memoria de las
vctimas del xodo Istriano y de las Masacres del Foibe ha servido a las autoridades y medios italianos
para lavar sus responsabilidades en otros eventos an ms trgicos y con mayor carga de planificacin
que los mencionados. Sin duda alguna, un excelente ejemplo de cmo en Italia se usa la Historia con
fines polticos, mediticos y culturales.

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