4/7/2017 Pueblos semitas - Metapedia

Pueblos semitas
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Los semitas son un conjunto de pueblos que comparten rasgos culturales y

lingsticos, originarios del desierto de Arabia y Mesopotamia, en Medio
Oriente.

Los semitas no surgieron en ncleos raciales puros, sino en zonas donde la

civilizacin llevaba ms tiempo arraigada y, por tanto, donde exista un
gran caos tnico. Estaban constituidos por un conjunto muy heterogneo de
razas (armnidos, nrdido rojos, monglidos, cnguidos), as como por
importantes cruzamientos entre ellas, siendo naturalmente algunas tribus
ms mezcladas que otras, pero siempre tendiendo a una mayor frecuencia
de rasgos caucsicos entre las clases altas. Los semitas son el grupo
humano que histricamente ha vivido ms tiempo en condiciones
civilizadas.

Contenido
Imagen del dios semtico El
1 Lingstica venciendo a dos leones, tallado
en el mango del cuchillo
2 Primeros semitas
ceremonial de Gebel el-Arak. De
3 Asirios
esta figura procede el dios judo
4 Hebreos Yahv. En ciertas ocasiones, los
5 Fenicios israelitas utilizaban el trmino El
6 Orgenes de la agricultura y la civilizacin para referirse a Yahv, dado que
7 El culto lunar ese trmino significa "dios". A
8 Algunos pueblos semitas veces usaban la variante Elohim
9 Notas () .
10 Artculos relacionados

Lingstica
El trmino 'semita' (del hebreo bblico "Shem", en
caracteres hebreos: , traducido como "nombre", y en
caracteres rabes:
)se refiere a aquellas personas que
poseen un legado cultural semtico y proviene de la
mitologa bblica en la que uno de los hijos de No se
llamaba Sem. Se us primeramente en el mbito lingstico
para referirse a una gran familia de lenguas originarias de
Medio Oriente y que actualmente se conocen bajo el
trmino de lenguas semticas.

Esta familia lingstica incluye las formas antiguas y

modernas del acadio, el amhrico, el rabe, el arameo, el
fenicio, el ge'ez, el hebreo, el malts, el tigray, y el tigria, Distribucin de las lenguas semitas (en naranja) y
de otras Lenguas afroasiticas en la actualidad
entre otros.

Primeros semitas
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La llegada de los semitas a Mesopotamia (ca. 3000 AEC.) fue muy posterior a la de los sumerios.
Probablemente procedentes del sur, concretamente de Arabia, su cultura era muy inferior a la de los sumerios
quienes para entonces haban creado una escritura (llamada cuneiforme por la forma de sus trazos). Los semitas
adoptaron la religin sumeria, sus jeroglficos (que haban de convertirse en escritura) y sus tradiciones, pero
conservaron su lengua, en tanto que la de los sumerios quedaba limitada a funciones litrgicas.

Sumerios y semitas coexistieron en el mismo pas, los primeros en el delta y los segundos en expansin hacia el
norte. Los sumerios contribuyeron culturalmente con tecnologas como mtodos de riego y cultivo, y un acervo
espiritual a travs de su literatura. Establecieron bases religiosas y filosficas y dejaron una serie de reglas
ticas de ndole prctica.

La infiltracin gradual de los semitas en las ciudades sumerias alcanz la densidad suficiente con la que
aqullos terminaron obteniendo la supremaca poltica del pas. Cabe incluso atribuir esta supremaca a una
inmigracin masiva y repentina.

De la compenetracin de ambos pueblos result el apogeo de Babilonia. Babilonia fue la metrpoli principal de
los semitas, y el dios local se elev a dios supremo (henotesmo). Los semitas tuvieron siempre una fuerte
tendencia hacia el monotesmo y, aunque admitieron a los diversos dioses sumerios, el dios Marduk lleg a
convertirse en el ms importante.

Canan es una zona con una larga historia, que remonta su ocupacin a las fases neolticas ms tempranas, con
importantes asentamientos a lo largo del tiempo, como Jeric, Ugarit, Jerusaln, Tiro, Sidn, Biblos, Damasco
o Gaza, algunas de las cuales son de las primeras ciudades de la civilizacin. Fue habitado por pueblos muy
diversos, como amorreos, jebuseos, hicsos, filisteos, fenicios, arameos, hebreos que por ltimo, conquistaron a
varios de estos pueblos para tomar posesin de esta tierra.

Las ciudades que de ellos conocemos, tanto en la zona montaosa como en las llanuras y costas, coinciden en la
solidez de sus muros defensivos, como los de `Ay, Tirsah, Jeric, Dotayn, etc.; adems son de bastante
extensin, lo que indica una poblacin urbana numerosa con toda la complejidad de servicios y el consiguiente
desarrollo econmico.

En el trazado de las ciudades hay un destacado inters urbanstico: alcantarillados, calles rectas y bien trazadas,
armona de edificios pblicos con las viviendas particulares, etc. Esta disposicin urbanstica es nueva por
completo en Canan y exige una fuerte autoridad interna. Desgraciadamente faltan los documentos escritos que
permitan reconstruir la historia durante los casi nueve siglos que dur esta civilizacin sin variantes.

Parece ser que la principal fuente de riqueza es la agricultura de los campos inmediatos a las ciudades:
regados, como los de Jeric, o secano bien explotado, como en el caso de `Ay. Pero su posicin era estratgica:
era un enclave frente al Mediterrneo, y territorio de paso entre las diversas potencias: Egipto, Asiria, Babilonia
y los hititas. Esto propici una nueva fuente de riqueza: el comercio.

Las destrucciones totales de las ciudades hablan de las conquistas guerreras de las mismas. Aun as, las
destrucciones no suelen ser totales, y los mismos pobladores rehacen las partes daadas de las ciudades al
desaparecer el peligro que las aquejaba.

Asirios
Situados al norte de Babilonia, durante poco tiempo vivieron en paz con ella. De origen semita como sus
vecinos del sur, el asirio fue uno de los pueblos ms crueles y devastadores de la antigedad. Las narraciones de
los propios asirios acerca de sus campaas militares son documentos terribles de destruccin. Ms que un fin, la
guerra fue un modo de vida y la crueldad de un sistema: saquearon y arrasaron cuanta ciudad encontraron a su
paso.

Hacia el ao 2000 a. C. el pueblo de los elamitas invadi Mesopotamia, pero ms tarde entr otro pueblo
nmada, los amorreos, procedentes de Siria que conquistaron por el sur a los sumerios y por el norte a los

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sirios.

Se sabe que un siglo ms tarde grupos de mercaderes asirios formaron colonias en Anatolia (actual centro de
Turqua), y que all establecieron un prspero comercio de metales preciosos y de textiles.

Entre los aos 1813 y 1780 a. C., Asiria alcanz la categora de imperio. Fue el primer Imperio asirio, de la
mano del rey Shamshiadad I hasta que en el ao 1760 a. C., Hammurabi de Babilonia derrot y conquist a los
asirios que pasaron a formar parte del Imperio de Babilonia.

En 689 AEC. Babilonia fue destruida, de manera que para el 671 AEC. los asirios se lanzaban hacia Egipto.
Los asirios introdujeron la idea de una unificacin del mundo a travs de un imperialismo guerrero, idea que
habran de heredar a Occidente y de la que se nutrieron tanto los persas como ms tarde los romanos.

Su capital, Assur, a orillas del Tigris, al lado del templo de su principal divinidad, Assur, dio origen a su
nombre. Otras ciudades importantes fueron Nnive, Harrn, Calakh y Dur Sharrukin (actualmente Jorsabad).
Para el 625, su ciudad Nnive, cay atacada por escitas y medos, que se extendan por Asia y que formaran el
prximo gran imperio.

Las estatuas asirias tenan mucho en comn con las encontradas en otros templos sumerios lo que demuestra la
gran relacin cultural que exista entre ambos pueblos desde tiempos remotos. Los dioses eran muy numerosos
en todo el territorio de Asiria. Eran muy parecidos a los hombres en muchos aspectos, pero tenan una
autoridad ilimitada. Era comn a todos los pueblos de esta regin la supersticin o el temor a los dioses. Asiria
estaba llena de grandes templos donde los sacerdotes ofrecan sacrificios. Haba siempre una construccin
mayor, un templo que sobrepasaba en altura a los dems, con forma de torre escalonada (zigurat).

La religin en general en toda asiria no era como la de Egipto, optimista y con esperanza en el ms all. Por el
contrario se viva con un temor permanente y miedo a los espritus malignos y la muerte era muy temida pues
el espritu del hombre se marchaba a una penumbra eterna donde de ningn modo era feliz.

En Asiria el dios principal era Assur que dio nombre a la regin, a la tribu y a una ciudad. El smbolo de Assur
era el rbol de la vida, pues l era el dios de la vida vegetal. Ms tarde cuando Asiria es ya un imperio militar,
Assur se convierte en un dios guerrero y es identificado con el Sol. Su smbolo fue entonces un disco con alas,
el mismo que tenan los hititas y que a su vez haban recibido de Egipto. La diosa principal era Ishtar, diosa del
amor, de la guerra y la fecundidad. Se le daban las advocaciones de "Primera entre los dioses", "Seora de los
pueblos", y "Reina del cielo y la tierra" entre otras. Marduk era un dios de Babilonia, pero fue adoptado y
adorado en toda Mesopotamia. Lleg a ser un dios universal, dueo del mundo y primero entre los dioses.

Existan adems unas criaturas al servicio de los dioses: los genios y los demonios que podan ser tanto
benefactores como malficos. Su misin era proteger o castigar a los hombres. Estos demonios cuando
castigaban lo hacan de manera cruel y atormentadora. Podan golpear a los hombres convirtindose en
fantasmas, hombres de la noche, devoradores de nios, etc.

Hebreos
Los hebreos formaban un pequeo pueblo formado legendariamente por doce tribus nmadas, clnicas y
patriarcales que vivan en el desierto y cuya unidad era ms religiosa que poltica. Careca de importancia en
nmero, riqueza, cultura material, poder militar e influencia poltica. Los hebreos primitivos no crean en un
nico dios. Su teologa no era monotesta sino henotesta: crean en varios dioses, pero slo adoraban al dios de
su tribu. El motivo era supersticioso: si no adoraban al dios con el que "se aliaban", ste los aplastara sin
misericordia. Los dioses eran territoriales, su poder cubra un territorio determinado as como el de los reyes
sobre la Tierra. El concepto de un nico dios que con su poder alcanza a todo el universo es muy posterior, de
la poca de los profetas, quienes denostaron a los otros dioses como dolos que "tienen ojos y no ven, tienen
boca y no hablan". En ese perodo, el primitivo henotesmo hebreo se transform en el riguroso monotesmo
judo actual. Entre muchos de los nombres que aparecen en el Antiguo Testamento para nominar al dios hebreo

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se encuentra el nombre Elohim () . Este nombre es una palabra plural, que si bien puede referirse a
"dioses", tambin tiene una forma singular, Eloha ( ) .

Los hebreos remontan las races de su historia alrededor de 1700 AEC con Abraham, el patriarca fundador del
monotesmo abrahmico (judasmo, cristianismo e islam) era un pastor-ganadero y hombre de negocios
babilonio. Su lugar de nacimiento era llamado "Ur de los Caldeos", que corresponde con la ciudad-estado de
Ur, de Sumeria. Abraham y su gente salieron del pas, probablemente expulsados por sus propios compatriotas
babilonios, y emprendieron una migracin que los llev primero a Harn (actual sur de Turqua) y luego a la
poblacin de Shechem (la actual Nablus, Cisjordania), en Canan, situada en un importante nudo de rutas
comerciales donde se vendan uvas, aceitunas, trigo, ganado, cermica y otras mercancas. El Antiguo
Testamento nos cuenta que Canan fue azotada por una hambruna, de modo que Abraham y su gente pusieron
rumbo al rico Egipto, cruzaron el embudo de Sina-Suez y fueron bien acogidos: Abraham hizo pasar a su
mujer Sara por su hermana para evitar que lo asesinaran, vendindola al Faran a cambio de bueyes, asnos,
sirvientes y camellos. No obstante y por las acciones de Abraham, Jehov castig a Egipto con siete plagas, tras
las cuales el Faran descubri el engao y los judos fueron expulsados de nuevo (Gnesis 12:17-20). El
proxeneta circunstancial hizo lo mismo con Abimelec rey de Gerar a quien le confes, despus de haber
descubierto el engao, que Sara era realmente su media hermana por parte de su padre (Gnesis 20:2-12) y
acab con su tribu en Hebrn, actual Cisjordania.

Fenicios
Los fenicios comenzaron a florecer en 1200 AEC en lo que
hoy son Lbano, el norte de Israel y el sur de Siria. Sera la
misma poca en la que segn las leyendas judas Moiss
recibi la Tor en el Monte Sina. Protegidos por montaas
de las civilizaciones del interior de Pentalasia, los fenicios
se expandieron por todo el Mediterrneo, dominaron la
fachada atlntica tanto de Europa como de frica y
probablemente llegaron a la mismsima Amrica. Era la
Edad del Bronce, y para fabricar bronce deba aadrsele
estao al cobre. Hubo en todo el Mediterrneo una "fiebre
El alfabeto fenicio, del cual deriva por un lado, el
del estao", que los fenicios terminaron por dominar,
alfabeto arameo, hebreo y rabe (grafas que se
llegando a la prspera Tartessos y a las "Islas Casitrides" escriben de derecha a izquierda), y por el otro, de
(britnicas, concretamente Cornualles y las Islas Sorlingas, forma ms modificada, el griego, un idioma no
ricas en el metal) y protegiendo celosamente la Ruta del semita sino indoeuropeo (de izquierda a derecha).
Estao, especialmente en su punto ms vulnerable: el
estrecho de Gibraltar. Grandes marineros y comerciantes, se
dedicaron tambin a la lea, aprovecharon sus enormes bosques y exportaron grandes cantidades de madera de
cedro, especialmente hacia Egipto, que con ella construy barcos, sarcfagos y carros. El hecho de que,
utilizando el Levante como base, los fenicios pudiesen dominar costas tan alejadas fue en parte debido a la
misma configuracin geogrfica de su tierra, con largas cadenas montaosas que tienden a aislar su costa del
resto del continente asitico, proyectando sus pueblos hacia el mar, o bien protegiendo naturalmente a pueblos
que invaden desde el mar asentndose en la costa.

Orgenes de la agricultura y la civilizacin

Tradicionalmente se consideraba que los cereales fueron domesticados y cultivados por primera vez en
Prximo Oriente hace 14.000-12.000 aos. Ahora se sabe que el primer uso demostrado de cereales se remonta
al yacimiento de Ohalo II (actual Israel), hace 23.000 aos, y que los Neandertales ya consuman fculas. Para
el 15.000 BP (antes del presente), los israelitas de la poca estaban recolectando trigo y cebada, molindolos
para obtener harina, algo evidenciado por el uso de morteros. Dos o tres milenios despus, sus descendientes
cosechaban intensamente granos de cereales salvajes.

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Aunque en las primeras civilizaciones humanas, el tipo

humano armnido estaba fuertemente representado, los
semitas no nacieron en ncleos armnidos puros, sino en
zonas donde la civilizacin llevaba ms tiempo arraigada y
por tanto donde exista un gran caos tnico y donde la
influencia nordico-roja y cnguida no era poca.

El culto lunar
Entre los sumerios, cuya civilizacin se basaba en la
agricultura, hacen su aparicin los smbolos de la media
luna y las deidades con cuernos de toro, smbolos de la
fertilidad y la vegetacin, y por lo tanto, de la Madre y del
El yacimiento de Ohalo II est en la orilla sur del
principio clido y hmedo. El zigurat (la pirmide
lago de Galilea, en el norte del actual Israel, cerc
escalonada) estaba consagrado al dios lunar Sin/Nanna del ro Jordn y no lejos de Nazaret. El verde
(Padre Luna), patrn de la antigua ciudad de Ur que con claro representa el primer mbito de implantacin
frecuencia era representado en forma de toro, al igual que el de la agricultura, muchos milenios despus de la
dios cananeo El (figura de la que proviene el dios judo datacin del yacimiento. Es notable observar que
Yav), con o sin alas, y a su vez su hijo Baal, que era Israel nunca ha dejado de ser una clave constante:
representado como un joven guerrero, pero tambin como all se cruz el "hombre moderno" con el
un "toro joven" (becerro). neandertal, surgi la agricultura, chocaron
infinidad de civilizaciones antiguas, aparecieron
De acuerdo con el libro judo del xodo, en el "sexto da el judasmo y el cristianismo, se fragu la cada
del mundo pagano europeo, fue objetivo de los
del sexto mes" (xodo, 19), Jehov se manifest al
cruzados y actualmente es el nudo geopoltico
tembloroso pueblo judo que acamp durante un ao a los ms preocupante de todo el planeta.
pies del Monte Sina, y le habl directamente, pero los
judos estaban tan atemorizados que posteriormente tuvo
que subir Moiss a la cima del monte donde recibi la Tor.
El nombre del monte procede seguramente de Sin, el
antiguo dios semita de la Luna, popular en toda la regin.[1]
La montaa est situada en un curioso emplazamiento a
caballo entre frica y Eurasia y de los golfos de Suez y
Aqaba, presidiendo el Mar Rojo en un lugar relativamente
apto para el pastoreo. De acuerdo con la Tor, al bajar del
Monte Sina, Moiss encontr a los judos adorando a un
becerro de oro, una reliquia de su antigua religin sirio-
fenicia-cananea. Su posterior destruccin por Moiss, Impresin del sello cilndrico de aamer, ensi
evocaba en cierto sentido el sacrificio del toro (Misterios de (sumo sacerdote) de Sin en Ikun-Sin, c. 2100 a.
Mitra) que expresaba la penetracin del principio femenino C.. La figura sentada es, probablemente, el rey
por el masculino, origen y causa de la fecundidad. Ur-Nammu, otorgando el cargo de gobernador de
aamer, quien es conducido ante l por una
El calendario musulmn se basa en las fases de la luna. Si lamma (diosa protectora). El mismo Sin/Nanna
bien los calendarios judo y cristiano se basan actualmente est presente en forma de media luna.
en un calendario mixto lunisolar, ciertas fechas importantes
como la Pascua (Psaj) se fijan segn la posicin lunar, y
los judos y los primeros cristianos siguieron en pocas ms antiguas el calendario lunar como lo hacen muchos
agricultores hasta hoy en da.

Los romanos denominaban a los cultos fuera de la ley, como superstitio, es decir, 'supersticin', y al
cristianismo, antes de su legalizacin durante la Roma decadente, como Superstitio Iudaica; 'Supersticin
judaica'. Etimolgicamente la palabra supersticin viene del latn super-stare que, adems de otros significados,
hace referencia a una manifestacin exagerada, y por tanto superflua y desordenada, de religiosidad, el exceso
de temor a los dioses, la sumisin a ellos o dejarse esclavizar por un dios. Los cultos abrahmicos beben
directamente de los misterios sirio-fenicios-cananeos, religiosidad considerada siniestra por los romanos por

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presuponer la pecaminosidad e impureza del ser que los practicaba (como en el Pecado Original judeocristiano)
y por admitir el sacrificio humano incluyendo el infanticidio ritual de los primognitos (Recurdese el relato de
Abraham y su hijo Isaac del Gnesis, o la plaga de Egipto que Moiss hizo caer sobre los primognitos). En
este contexto, Moloch fue una deidad semtica adorada por fenicios, cartagineses, cananitas y judos, segn
algunos pasajes de la Biblia, y era representado como una figura humana con cabeza de toro, carnero o becerro
al que le ofrendaban sacrificios humanos, especialmente de nios y recin nacidos. Era el dios supremo y
protector de la ciudad de Cartago y los navegantes fenicios exportaron, a travs del comercio, los cultos de
varios dioses representados como deidades-toro tal como Moloch. Los cartagineses, quienes haban sido
aplastados por Roma en el transcurso de las guerras pnicas, haban sido tambin herederos de esta tradicin
fenicia, asociada a la presencia de haplogrupos J. El mtico relato griego del Minotauro (bestia con figura
humana y cabeza de toro) habla tambin de los sacrificios humanos de jvenes dados al minotauro y que el
poderoso imperio cretense (la civilizacin minoica era una cultura pre-helnica que tena varias caractersticas
que podran calificarse de "semticas" por sus cultos subterrneos) obligaba hacer a Atenas como tributo, hasta
la llegada del griego Teseo quien dio muerte al Minotauro y liber a Atenas de la tirana.

El Templo de Salomn, tambin conocido como Templo de Sin o Primer Templo, mostraba influencias sirio-
fenicias, mesopotmicas, adems de egipcias. Careca de dolos, siguiendo la tradicin juda de prohibir la
representacin de la figura humana. El rey Salomn tuvo la ayuda del rey fenicio de Tiro, Hiram, en la
construccin de sus estructuras.

La agricultura en la Europa clsica iba asociada inevitablemente a cultos mistricos nocturnos, lunares y
telricos de procedencia igualmente oriental (como los de Eleusis, los de Orfeo, Mitra, Osiris, etc.), y asociados
a divinidades como Cronos, Persfone, Dionisio, Hera, Demter (Equivalente a la romana Ceres, diosa de los
cereales y la agricultura) o Dea Mater (Diosa Madre), la cara opuesta del Zeus Pater (Dios Padre), en cierto
modo extraas al ethos puramente helnico. Por contraposicin, Apolo y Artemisa aparecen como dioses
hiperbreos, solares y celestes, ajenos a los nuevos misterios agrcolas, y relacionados ms con el mundo de la
caza, del deporte y de la msica. El calendario celta, lunar, es un calendario agrcola que termin predominando
tardamente bajo el contexto de los sincretismos culturales entre Oriente y Occidente.

Algunos pueblos semitas

Fenicios
Babilonios
Asirios
Cartagineses
Cananeos
Hebreos
rabes

Notas
1. Segn la propia tradicin rabnica, Sina viene de sinnah () ,
que significa "odio", y se denomin as porque en
este monte "descendi el odio sobre el mundo", si bien otras interpretaciones rabnicas explican que desde que los
judos recibieron la Tor, Jehov comenz a amar a los judos por encima del resto de naciones. Tambin se afirma
que, cuando se estudia la Tor, no basta con desterrar las distracciones externas, sino que uno debe tambin "odiar
todo lo que hay fuera de la Tor".

Artculos relacionados
Caucasoide
Judo
rabe
Armnido
YHVH
Moloch
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