L
antimoine est des parties de Saturne 1, premire matire, cest--dire en soufre blanc
LE LIVRE SECRET
ayant en toutes faon sa nature, aussi
cet Antimoine Saturnin convient au
Soleil 2, ayant en soi largent vif dans
lequel aucun mtal ne se submerge
que lor, cest--dire tant seulement le
Soleil se submerge en largent vif Antimonial
DU sans
Saturnin, TRS lequelANCIEN PHILOSOPHE
argent vif aucun mtal ne se
peut blanchir. Il blanchit donc le laiton, cest--dire
lorTRAITANT
et rduit le corps DE LART OCCULTE ET DE LAquePIERRE
parfait en sa premire matire,
cest--dire en soufre et argent vif de couleur
blanche, et plus quun miroir resplendissante. Il
dissout (dis-je) le corps parfait qui est sa nature. Car
cette eau est admirable et aux mtaux placable,
blanchissant le Soleil, parce quelle contient un
ARTEPHII
argent vif blanc. Et de ceci tuANTIQUISSIMI
dois tirer un trs grand PHILOSOPHI
secret, cest savoir que leau Antimoniale Saturnine
DEmercuriale
doit tre ARTE etOCCULTA, ATQUE LAPIDE
blanche, afin quelle
blanchisse lor, ne brlantLIBER SECRETUS
point, mais seulement
dissolvant, et puis aprs se congelant en forme de
crme blanche. Voil pourquoi le Philosophe dit, que
cette eau fait le corps tre volatil, parce quaprs
quil a t dissout et refroidi il monte en haut en la Paris, 1612
superficie de leau. Prends (dit-il) de lor cru foli, ou
lamin, ou calcin par le Mercure, mets icelui dans
notre vinaigre Antimonial Saturnin, Mercurial et tir
Traduit en franais par Pierre Arnauld,
du sel armoniac (comme on dit) met le dans un
vaisseau de verreChevalerie,
large et haut et imprim
de quatre doigtsdans
ou
plus, et laisse le l en chaleur tempre, et
Naturelle, chez Guillaume Marette.tu verras
en peu de temps seffleurer comme une liqueur
dhuile surnageante au dessus en forme de pellicule,
recueille la avec une cuillre, ou en mouillant une
plume, et ainsi par jour par plusieurs fois collige-la,
jusqu ce que rien plus ne monte, puis fais vaporer
au feu leau, cest--dire la superflue humidit du
vinaigre, et il te restera une quintessence dor en
forme dhuile blanche, incombustible, dans laquelle
huile les Philosophes on mis leurs plus grands
secrets, et cette huile est dune trs grande douceur,
ayant de grandes vertus pour apaiser la douleur des
plaies.
Tout le secret donc de ce secret Antimonial, est que
par ce dessus nous sachions extraire et tirer du corps
de la Magnsie largent vif non brlant, (et cela est
lantimoine, et le Sublim Mercurial) cest--dire, il
faut extraire une eau vive, incombustible, puis la
congeler avec le parfait corps du Soleil qui le dissout
dans icelle, en nature et substance blanche congele
comme crme, et faire venir tout cela blanc.
Toutefois, premirement le Soleil en la putrfaction
et rsolution quil fera en cette eau, en son
commencement perdra sa lumire, sobscurcira, et
noircira, puis seffleurera sur leau, et sur icelle
surnagera peu peu une couleur en substance
blanche, et cela sappelle blanchir le laiton rouge, le
sublimer philosophiquement, et rduire en sa
Edition du Livre Secret dArtphius, en langue
1 Autre traduction : Lantimoine est spar des parties de Saturne.
2 Autre traduction : cet Antimoine Saturnin se rassemble au Soleil.
ARTPHIUS
incombustible, et en argent vif fixe. Et par ainsi
lhumidit termin, cest--dire, lor notre corps, par
la ritration de la liqufaction en cette eau notre
dissollutive, se convertira et rduira en soufre, et
argent vif fixe, en cette faon le parfait corps Soleil
prendra vie en cette eau, dans icelle se vivifiera,
ARTPHIUS
sinspirera, crotra, et se multipliera en son espce
comme les autres choses. Car en cette eau, il se fait
PHILOSOPHALE
le corps compos de deux corps, du Soleil et de
la Lune, senfle, se pourrit comme le grain de bl,
sengrossit, slve et crot, prenant nature anime
vgtable.
Aussi notre eau, notre vinaigre susdit est le vinaigre
des montagnes, cest--dire du Soleil et de la Lune,
PHILOSOPHORUM
voil pourquoi il se mle avec le Soleil et la Lune
leur adhrant perptuellement, votre corps prend
dicelle eau la teinture de blancheur, et avec icelle
resplendit dune lueur inestimable. Qui saura donc
convertir le corps en argent blanc, mdicinal, il
pourra puis aprs facilement convertir par cet or
blanc, tous mtaux imparfaits en trs bon argent fin.
Cet or blanc sappelle par les Philosophes, la Lune
blanche des Philosophes, largent vif fixe, lor de
Sieur
lalchimie, et lade la blanche. Donc sans lui notre
fume
Trois vinaigre
Traitez de la Philosophie
Antimonial, lor blanc de lalchimie ne se
peut faire. Et parce quen notre vinaigre y a double
substance dargent vif, lune de lantimoine, lautre
du Mercure sublim, il a aussi double poids et
substance dargent vif fixe, et augmente en lor sa
naturelle couleur, poids, substance et teinture.
Donc notre eau dissolvante porte une grande
teinture et grande fusion, parce que quand elle sent
le feu commun, elle fait fondre lor ou largent sil est
dans icelle, et tout aussitt le liqufie et converti en
sa substance blanche comme elle est, ajoutant au
corps couleurs, poids, et teinture. Elle est aussi
dissolvante de toute chose qui se peut liqufier, et
leau pesante, visqueuse, prcieuse, rsolvant tout
les corps crus en leur premire matire, cest--dire
en terre et poudre visqueuse, cest--dire en soufre et
argent vif. Si donc tu met en cette eau quelque mtal
que ce soit, lim ou attnu, et le laisse par certain
temps en douce et lente chaleur, il se dissoudra tout,
et se changera en eau visqueuse, et en huile blanche,
ainsi quil est dj dit. Et ainsi elle mollifie le corps,
et le prpare la fusion et liqufaction, voire elle fait
toute choses tre fusible, comme les pierres et les
mtaux, et puis elle leur donne esprit et vie. Donc
elle dissout toutes chose par solution admirable,
convertissant le corps parfait en mdecine subtile,
fondante, pntrante, et plus fixe, augmentant le
poids et couleur.
Travaille donc avec icelle, et tu en aura ce que tu
dsires. Car elle est lesprit et lme du Soleil et de la
Lune, lhuile, leau dissolvante, la fontaine, le bain
Marie, le feu contre nature, le feu humide, secret
occulteanglaise, Londres,
et invisible, 1624.
et le vinaigre trs fort, duquel un
2 LE LIVRE SECRET
ancien Philosophe a dit : jai pri le Seigneur, et il
ma montr une eau nette, que jai connu tre un pur
vinaigre altrant, pntrant et digrant. Vinaigre,
dis-je, pntratif, et instrument mouvant lor, ou
largent la putrfaction, rsolution et rduction en
leur premire matire. Cest lunique agent en ce
monde pour cet Art, lequel peut seul rsoudre et
rincruder les corps mtalliques avec la conservation
de leur espce. Il est donc le seul moyen, apte et
naturel, par lequel nous devons rsoudre les corps
du Soleil et de la Lune par admirable et solennelle
dissolution, et en conservant lespce sans aucune
destruction, mais seulement la changeant en forme
et gnration nouvelle, plus noble et merveilleuse,
cest savoir en la parfaite pierre des Philosophes
qui est leur secret admirable.
Or cette eau est une certaine moyenne substance
claire comme largent pur, laquelle doit recevoir les
teintures du Soleil et de la Lune, afin quelle se
congle et se convertisse avec eux en terre blanche et
vive. Car cette eau a besoin des corps parfaits, afin
quavec iceux aprs la dissolution, elle se congle,
fixe et coagule en terre blanche, dautant que leur
solution est leur coagulation, parce quils ont une
mme opration, et lun ne se peut dissoudre que
lautre ne se congle. Et ny a autre eau qui puisse
dissoudre les corps, que celle la seule qui demeure
permanente avec iceux en matire et forme. Voire le
permanent ne peut tre, quil ne soit de la mme
nature de lautre corps, afin quils se fasse un.
Quand tu verra donc ton eau se coaguler elle mme
avec les corps en icelle, dissous, sois assur, ta
science, mthode et tes opration tre vraie et
philosophique, et que tu procde bien en lArt.
Donc la nature samende en sa semblable nature,
cest--dire, lor et largent samliorent en notre eau,
comme notre eau avec ces corps. Aussi cette eau est
appele le moyen milieu de lme, sans lequel nous
ne pouvons travailler en cet Art. Elle est le feu
vgtable, animal, et minral, conservatif de lesprit
de lesprit fixe du Soleil et de la Lune, le destructeur
des corps, et le vainqueur ; parce quil dtruit et
dissout le corps et change les formes mtalliques,
faisant que les corps ne sont plus corps, mais
seulement esprits fixe, convertissant icelles formes
en substance humide, molle et fluide, qui a entre et
vertu denter dans les corps imparfaits, et se mler
avec eux indivisiblement, ensemble les teindre et
parfaire, ce que ces corps ne pouvaient pas
auparavant, parce quils taient sec et durs, et cette
duret na point de vertu de teinture ni de
perfection. Donc bien propos convertissons-nous
ces deux corps en substance fluide, dautant que
toute teinture teint plus mille fois en substance molle
et liquide, quen sche, comme on peut voir au
safran. Donc la transmutation des mtaux
imparfaits, est impossible par les corps dur et secs,
mais seulement par les mols et liquides. De ceci, il
faut conclure, quil faut faire revenir lhumide, et
ARTPHIUS
rvler le cach. Ce qui sappelle rincruder les
corps, cest--dire les cuire et amollir jusqu ce quil
soient privs de leur corporalit dure et sche, parce
que le sec nentre point, ni ne teint que soi mme.
Donc le corps sec et terrestre ne teint point, sil nest
teint ; car (comme il est dit) lpais terrestre nentre
point, ni teint, parce quil nentre point donc il
naltre point. Partant, lor ne teint point, jusqu ce
que son esprit occulte soit tir et extrait de son
ventre par notre eau blanche, et soit fait du tout
spirituel, blanche fume, blanc esprit, et me
admirable.
Partant, nous devons avec notre eau attnuer les
corps parfaits, les altrer, et les molifier, afin
quaprs ils se puissent mler avec les autres
imparfaits. Voil pourquoi quand nous naurions
autre bnfice et utilit de cette notre eau
Antimoniale que celui-ci, il nous suffit. Car elle
rduit les corps la premire origine de leur soufre,
et Mercure, et puis aprs un peu de temps, en moins
dune heure dun jour, nous pouvons diceux faire
sur la terre ce que la nature a fait dessous aux mines
de la terre en mille annes, ce qui est quasi
miraculeux.
Notre final secret est donc, par notre eau, faire les
corps volatils, spirituels, et eau tingente, ayant
entre sur les autres corps. Car elle fait des corps un
vrai esprit, parce quelle incre les corps dur et secs,
et les prpare la fusion, cest--dire, les convertit en
eau permanente. Elle fait donc des corps une huile et
trs prcieux et benin, qui est une vraie teinture, et
une eau permanente blanche, de nature chaude et
humide, tempre, fusible, subtile comme la cire, qui
pntre, profunde, teint et parfait. En cette faon
notre eau dissout incontinement lor et largent,
faisant une huile incombustible qui se peut lors
mler dans les autres corps imparfaits. Dautant que
notre eau convertit les corps en sel fusible, qui puis
aprs est appele par les Philosophes Sel Albrot, et
ne fuyant point le feu. Et vritablement il est lhuile
de nature chaude et subtile, pntrante, profundante
et entrante, appel Elixir complet, et secret cach des
sages Alchimistes. Celui donc qui sait ce sel du Soleil
et de la Lune, sa gnration, ou prparation, et puis
aprs les mler, et faire ami avec les autres mtaux
imparfaits, celui l vraiment sait un trs grand secret
de la nature, et une vois de perfection.
Ces corps ainsi dissous par notre eau, sont appels
argent vif, lequel nest point sans soufre, ni soufre
sans nature des luminaires, parce que les luminaires,
le Soleil et la Lune, sont les principaux moyen et
milieu en la forme par lesquels la nature passe,
parfaisant et accomplissant sa gnration. Et cet
argent vif est appel sel honor et anim, et portant
gnration, et feu, vu quil nest que feu, ni feu, vue
quil nest que soufre, ni soufre, vue quil nest
quargent vif, tir par notre eau du Soleil et de la
Lune, et rduit en pierre de grand prix, cest--dire,
3 LE LIVRE SECRET
cet argent vif est la matire des luminaires altre,
change et rduite de la vilit en noblesse. Note, que
ce soufre blanc, est le pre des mtaux, et leur mre,
ensemble, il est notre Mercure, la minire de lor,
lme, le ferment, la vertu minrale, le corps vivant,
la mdecine parfaite, notre soufre et notre argent vif,
cest--dire soufre. Donc la proprit de notre eau
est, quelle liqufie lor et largent, et augmente en
eux leur naturelle couleur. Elle convertit donc les
corps, de leur corporalit en spiritualit. Cest celle
l, qui envoie dans le corps la fume blanche, qui est
lme blanche, subtile, chaude, et de grande ignit.
Cette eau est aussi appel la pierre sanguinaire,
aussi elle est la vertu du sang spirituel, sans lequel
rien ne se fait, et le sujet de toutes choses liquables,
et de liqufaction, qui convient for bien, et adhre au
soleil et la Lune, mais plus au Soleil qu la Lune,
note bien ceci. Sappelle aussi le milieu, pour
conjoindre les teintures du Soleil et de la Lune avec
les mtaux imparfaits. Car elle convertit les corps en
vraie teinture, pour teindre les autres imparfaits ;
cest une eau qui blanchit, ainsi quelle est blanche,
qui vivifie, ainsi quelle est une me, et partant,
comme dit le Philosophe, entre bientt dans son
corps. Car cest une eau vive qui vient arroser sa
terre, afin quelle germe et donne du fruit en son
temps ; ainsi toutes choses naissantes de la terre,
sont engendres par larrosement. Donc la terre ne
germe point sans irrigation, arrosement et humidit.
Leau de la rose de Mai nettoie ces corps, les
pntre comme leau de la pluie, les blanchit, et fait
tre un corps nouveau compos de deux corps. Cette
eau de vie gouverne avec ce corps, elle le blanchit,
le convertissant en sa couleur blanche. Or cette eau
est une fume blanche, et partant, le corps se
blanchit avec icelle. Il te faut donc blanchir ce corps
et rompre tes livres. Et entre ces deux, cest a dire,
entre le corps et leau est dsir, amiti et socit,
comme entre le mle et la femelle, cause de la
proximit de leur semblable nature ; car notre eau
vive seconde est appele Azoth, blanchissant le
laiton, cest--dire, le corps compos du Soleil et de
la Lune par notre eau premire. Cette eau seconde
est aussi appele lme des corps dissous, desquels
corps nous avons dj li ensemble les me, afin
quelle servent aux sages Philosophes. O combien est
prcieuse et magnifique cet eau ! car sans elle
luvre ne se pourrait parfaire ; aussi est elle
nomme le vaisseau de la nature, le ventre, la
matrice, le rceptacle de la teinture, la terre et la
nourrice, elle est notre fontaine en laquelle se lavent
le Roi et la Reine, et la mre quil faut mettre et
sceller sur le ventre de son enfant qui est le Soleil,
qui est sorti et venu dicelle, et lequel a engendr.
Voil pourquoi ils saiment mutuellement, comme la
mre et le fils, et se conjoignent si aisment
ensemble, parce quils sont venus dune mme et
semblable racine de mme substance et nature. Et
parce que cette eau est leau de vie vgtable, et
ARTPHIUS
partant, aussi elle donne vie, et fait vgter, crotre et
pulluler ce corps mort, et le fait ressusciter de mort
vie, par solution et sublimation, et en telle opration
le corps est chang en esprit, et lesprit en corps, et
alors est faite lamiti, la paix, et concorde des
contraires, cest--dire du corps et de lesprit, qui
entre eux ensemble changent leurs natures, quils
reoivent et se communiquent indivisiblement, et si
parfaitement, que le chaud se mle avec le froid, le
sec avec lhumide, le dur avec le mou, et de cette
faon se fait la mixtion des natures contraires, cest
savoir du froid avec le chaud, et de lhumide avec le
sec, et ladmirable conjonction des ennemis. Donc
notre dissolution des corps qui se fait en cette
premier eau, nest autre chose quune mortification
de lhumide avec le sec, dautant que lhumide se
coagule toujours par le sec, car lhumidit se
contient, et sarrte seulement par la siccit, se
terminant en corps ou en terre. Nos corps durs et
secs, mets les donc en notre premire eau, en un
vaisseau bien clos, l o il demeureront jusqu ce
quils soient dissous, et quils montent en haut, et
alors ces corps pourront tre appel un nouveau
corps, lor blanc de lAlchimie, la pierre blanche, le
soufre blanc non brlant, et la pierre de Paradis,
cest a dire convertissant les mtaux imparfaits en
argent blanc et fin. Ayant cela, nous avons aussi tout
ensemble, le corps, lme, et lesprit, desquels esprit
et me, il est dit, quon ne les peut extraire des corps
parfaits, que par la conjonction de notre eau
dissolvante ; car il est certain que la chose fixe ne se
peut lever en haut, que par la conjonction de la
chose volatile. Lesprit donc, moyennant leau et
lme, se tirera des corps, lesquels corps se fera non
corps, parce que dun mme instant lesprit avec
lme des corps monte en haut en la suprieure
partie, ce qui est la perfection de la pierre, et
sappelle sublimation. Cette sublimation (dit
Florentius Cathalanus) se fait par les choses aigres,
spiritueuse et volatiles, qui sont de nature sulfureuse
et visqueuse, qui dissolvent, et font lever les corps
en lair en esprit. Et en cette sublimation une certaine
partie et portion de notre dite eau premire, monte
en haut avec les corps, se joignent ensemble,
ascendant et se subliment en une moyenne
substance, qui tient de la nature des deux, cest
savoir, des deux corps et de leau, et partant, cette
moyenne substance est appel le compos corporel
et spirituel, Corsusle, Combar, Ethelie, Zandarith, et
le bon Denech. Toutefois proprement elle sappelle
eau permanente, parce quelle ne fuit point au feu,
demeurant perptuellement jointe avec les corps
conjoints, cest--dire, avec le Soleil et la Lune,
communiquanticeuxuneteintevive,
incombustible, et trs ferme, plus noble et prcieuse
que la prcdente que ces corps avaient, parce que
puis aprs, cette teinture peut couvrir les corps, tout
ainsi que lhuile, perant et pntrant tout, avec une
fixion admirable, parce que cette teinture est lesprit,
4 LE LIVRE SECRET
et lesprit est lme, et lme est le corps ; car en cette
opration le corps est fait esprit de nature trs
subtile, et semblablement lesprit sincorpore, et se
fait de la nature des corps avec les corps, et ainsi
notre pierre contient corps, me et esprit. O nature,
comme tu changes les corps en esprit ! ce que tu ne
pourrait faire si lesprit ne sincorporait avec les
corps, et si les corps avec lesprit ne se faisaient
volatiles, et se sont convertis ensemblement par
sapience. O sapience, comme tu sais lor est volatil et
fugitif, encore que naturellement il soit trs fixe. Il
faut donc dissoudre et liqufier ces corps avec notre
eau, et iceux faire eau permanente, eau dore
sublime, laissant au fond le gros terrestre et
superflu, sec. Et en cette sublimation le feu doit tre
doux et lent. Car si par cette sublimation le feu lent
les corps ne sont purifis, et leur plus grossires
parties terrestres (note bien) ne sont spares de
limmondice du mort, tu ne pourra parfaire luvre.
Car tu nas besoin que de cette nature subtile et
lgre, qui monte en haut des corps dissous, laquelle
te sera aisment donne par notre eau si tu travailles
doucement, car elle sparera lhtrogne et
lhomogne.
Notre compos reoit donc un nettoiement et
mondification par notre feu humide, cest savoir,
dissolvant ce qui est pur et blanc, mettant part les
fces comme un vomissement qui se fait
volontairement, dit Azinaban. Car en telle
dissolution et sublimation naturelle, il se fait un
choix des lments, un mondification et sparation
du pur et de limpur, de sorte que le pur et le blanc
monte en haut, et limpur est terrestre fixe, demeure
au fond de leau et du vaisseau ; ce quil faut jeter et
ter, parce quil est de nulle valeur, prenant
seulement la moyenne substance, blanche, fluente et
fondante, laissant la terrestre foeculent, qui est
demeur au fond, provenu principalement de leau,
et ce qui reste en ce fond, nest rien que boue et terre
damne ou condamne, qui ne vaut rien, ni peut
valoir jamais, comme fait cette claire matire
blanche, pure et nette, laquelle seule nous devons
prendre. Et en ce rocher Caphare, le plus souvent le
navire et savoir des disciples, et tudient en la
Philosophie, (comme il mest arriv autrefois), prit
trs imprudemment, parce que les Philosophes, le
plus souvent enseignent de faire le contraire, cest
savoir, quil ne faut ter que lhumidit, cest--dire
la noirceur, ce que toutefois ils disent et crivent
seulement afin de tromper les grossiers ignorants,
qui deux mmes sans matres, lecture indfatigable,
ou prire Dieu Tout puissant, dsirent demporter
victorieux cette bien heureuse toison dor.
Notez donc, que cette sparation, division et
sublimation, sans doute est la clef de toute luvre.
Donc aprs la putrfaction et dissolution de ces
corps, nos corps slvent en haut, jusque sur la
superficie de leau dissolvante, en couleur blanche,
et cette blancheur est vie. Car cette blancheur, avec
ARTPHIUS
les esprits du Soleil et de la Lune, est infuse lme
Antimoniale et Mercuriale, qui spare le subtil de
lpais, le pur de limpur, levant peu a peu la partie
subtile du corps de ses fces, jusqu ce que tout le
pur soit spar et lev. Et en ceci saccomplit notre
sublimation philosophique et naturelle, et avec cette
blancheur est infuse au corps lme, cest--dire, la
vertu minrale, qui est plus subtile que le feu, vu
quelle est une vraie quintessence, et vrai vie, qui
dsire et appre 1 de natre et se dpouiller des
grosses fces terrestre quelle a prise du menstrual,
et de la corruption du lieu de son origine. Et en ceci
est notre sublimation philosophique, non au
Mercure vulgaire inique qui na nulles qualits
semblables celle desquelles est orn notre Mercure
extrait de ses cavernes Vitrioliques, mais revenons
notre sublimation. Il est donc certain en cet art, que
cette me extraite des corps, ne se peut lever que
par apposition de la chose volatile qui est de son
gendre, par laquelle le corps sont rendus volatiles et
spirituels en slevant, sublimant contre leur nature
propre corporelle, grave et pesante, en laquelle faon
il se font non corporels, incorporels, et quintessence
de la nature des esprits, laquelle est appele loiseau
dHerms, et le Mercure extrait du serf rouge, et
ainsi seulement demeurent en bas les parties
terrestre, ou plutt les parties plus grossires de
corps, lesquelles ne se peuvent parfaitement
dissoudre par aucun subtil moyen, ni artifice
desprit. Et cette fume blanche, cet or blanc, cest--
dire cette quintessence, est aussi appele la magnsie
compose, laquelle contient comme lhomme, ou est
compose comme lhomme, de corps, me et esprit.
Son corps est la terre fixe du Soleil, qui est plus que
trs subtile, laquelle slve en haut, pesamment par
la force de notre eau divine. Son me est la teinture
du Soleil et de la Lune, procdant de la conjonction
de ces deux, et lesprit est la vertu minrale des deux
corps, et de leau, qui porte lme, ou la teinture
blanche sur les corps, et des corps, tout ainsi que par
leau sur le drap est porte la teinture des teintures.
Et cet esprit Mercurial est le lien de lme Solaire, et
le corps Solaire est le corps de la fixion, contenant
avec la Lune lesprit et lme. Lesprit donc pntre
le corps fixe, lme conjoint, teint, et blanchit, de ces
trois ensemblement unis, se fait notre Pierre, cest--
dire, du Soleil, de la Lune et Mercure. Donc avec
notre eau dore, se dire la nature, surmontant tout la
nature, et partant, si les corps ne sont pas dissous
par cette notre eau, et par icelle imbus, amollie et
doucement, et diligemment rgis, jusqu ce quils
laissent leur grosseur paisseur, et se changent en un
subtil esprit, et impalpable, notre labeur sera
toujours vain, parce que si les corps ne sont changs
en non corps, cest--dire, en Mercure des
Philosophes, on ne trouve point encore la rgle de
lArt, et cela est, parce quil est impossible dextraire
des corps, cette trs subtile me qui contient en soi
1 Cf. apptence.
5 LE LIVRE SECRET
toutes teintures, si premirement ces corps ne sont
rsous dans notre eau. Dissous donc les corps dans
leau dore, dcuite jusqu tant que par la force et
vertu de leau, toute la teinture sorte en couleur
blanche, ou en huile blanche. Et quand tu verras
cette blancheur sur leau, sache qualors les corps
sont liqufis, continue encore ta dcoction jusqu
ce quils enfantent la nue, quils ont dj conu
tnbreuse, noire et blanche. Tu mettra donc les
corps parfaits en notre eau, en un vaisseau scell
Hermtiquement que tiendras sur un feu doux,
jusqu ce que tout soit rsout en huile trs
prcieuse. Cuis (dit Adfar) avec un feu doux, comme
pour la nourriture et naissance des poulets des ufs,
et jusqu tant que les corps soient dissous, et que
leur teinture (note bien) qui sera trs
amoureusement lune avec lautre conjointe, sorte
entirement. Car elle ne sort, et ne sextrait pas toute
la fois, mais seulement elle sort peu peu, chaque
jour, chaque heure, jusqu ce quaprs un long
temps cette dissolution soit faite entirement, et ce
qui est dissout, ds linstant sen va sur leau. Il faut
quen cette solution le feu soit lent et doux,
continuel, jusqu ce que les corps soient fait eau
visqueuse, impalpable, et que toute la teinture sorte
du commencement en couleur noire, ce qui est signe
de vraie dissolution, et que puis aprs, par longue
dcoction, elle se fasse eau blanche et permanente.
Car la rgissant en son bain, elle se fait puis aprs
claire, venant finalement comme largent vif
vulgaire, montant sur les airs, sur leau premire. Et
partant, quand tu verras les corps dissous en eau
visqueuse, sache qualors ils sont convertis en
vapeurs, et que tu as les mes spares de tes corps
morts, et quelles sont par la sublimation mises en
lordre et tat des esprits, et par l tous les deux
corps avec une portion de notre eau, sont faits
esprits volants et montants en lair, et que le corps
compos du mle et de la femelle, du soleil et de la
Lune, et de cette trs subtile nature, nettoye par la
sublimation, prend vie, est insr par son humeur,
cest--dire par son eau, comme lhomme par lair,
voil pourquoi dornavant il multiplie et croit en son
espce, comme tous les autres chose du monde. Et
en telle lvation et sublimation philosophique, il se
conjoingnent tous les uns les autres, et le corps
nouveau inspir de lair, vit vgtablement, ce qui
est miraculeux. Partant, si par eau et par feu les
corps ne sont subtillis jusqu ce point, quils
puissent monter comme les esprits, et jusqu ce
quils soient fait comme eau, fume, ou Mercure, on
ne fait rien en lart. Toutefois eux montants comme
les esprits, il naissent en lair, et se changent en air,
et se font vie avec la vie, de sorte quils ne peuvent
depuis plus sparer, de mme que leau mle avec
leau. Et partant, on dit que la pierre nat sagement
en lair, parce quelle est entirement spirituelle. Car
ce Vautour volant sans ailes, crie sur la montagne,
disant : je suis le blanc du noir, et le rouge du blanc,
ARTPHIUS
et le citrin enfant du rouge, je dis vrai, et ne mens
point. Il te suffit donc de mettre le corps en ton eau
dans le vaisseau une fois, et puis le bien clore,
jusqu ce que la sparation soit faite, qui est appele
par le envieux conjonction, sublimation, extraction,
putrfaction, ligation, pousaille, subtiliation,
gnration de lhomme et de tous les vgtables,
mets seulement une fois la semence en la matrice, et
puis clos la bien. Tu vois par ce moyen, comme nous
navons pas besoin de plusieurs choses, et que notre
uvre ne requiert point de grandes dpense, parce
quil ny a quune seule pierre, une mdecine, un
vaisseau, un rgime, une disposition successive, tant
au blanc quau rouge. Et combien que nous disions
en plusieurs lieux, prenez ceci, prenez cela, toutefois
nous nentendons point quil faille prendre rien
quune chose, quil faut mettre une seul fois, et puis
clore le vaisseau, jusqu ce que luvre soit parfaite.
Car les Philosophes envieux mettent quon prenne
ces diverses choses, afin de faire errer les ignorants
et peu fins, comme il a t dj dit. Cet art aussi nest
il pas Cabalistique et plein de trs grands secrets ? Et
toi fat, tu crois que nous enseignons clairement le
secret des secrets ? et prends les paroles selon le son
des mots ? Sache certainement (je ne suis
aucunement envieux ainsi que les autres). Toute
personne qui prend les paroles des Philosophes
selon la signification vulgaire, des mots ordinaires,
de fait celui l ayant perdu le filet dAriadne, parmi
les dtours du labyrinthe, erre trs grandement, et a
destine son argent a perdition. Et moi mme
Artphius, aprs que jai eu appris tout lart dans les
livres du vritable Herms, jai t aussi comme les
autres envieux, mais comme jeusse vu par lespace
de mille ans, ou peu sen faut, (lesquels sont dj
pass sur moi depuis le temps de ma naissance, par
la grce de Dieu Tout puissant, et lusage de cette
admirable quintessence), comme jeusse vu en ce
long espace de temps, quaucun autre ne parfaisait le
magistre dHerms, cause de lobscurit des mots
des Philosophes, mu de piti, et de la probit dun
homme de bien, jai rsolu ces derniers jours de ma
vie, crire le tout sincrement et vraiment, afin quon
ne puisse rien dsirer pour faire luvre, quon naie
(jexcepte certaine choses, quil nest loisible
aucune personne de dire ni crire, parce que cela se
rvle toujours par Dieu, ou par un matre) encore
que cela mme se peut facilement apprendre en ce
livre, pourvu quon naie la cervelle trop dure, et
quon ai un peu dexprience. Jai donc crit en ce
livre la vrit nment, la vtissant nanmoins de
quelques haillons, afin que tout homme de bien et
sage, puisse cueillir heureusement de cet arbre
philosophique, les pommes admirables des
Hesprides. Et partant, lou soit Dieu trs haut, qui a
mis cette bnignit en notre me, et avec une
vieillesse trs longue, nous a donn vraie dilection
de cur par laquelle il me semble que jembrasse,
chri et vraiment aime tous les hommes. Mais
6 LE LIVRE SECRET
revenons lart. Vritablement notre uvre sachve
tt. Parce que la chaleur du Soleil fait en cent ans
aux minires de la terre pour la gnration dun feu
mtal, (ainsi que jai vu souvent) notre feu secret,
cest a dire notre eau igne, sulfureuse, qui est
nomme Bain Marie, le fait en peu de temps.
Et cette uvre nest point de grand labeur celui qui
lentend, et la sait, voire sa matire nest point si
chre (vu quune petite quantit suffit) quil doive
tre cause quaucun en retire sa main, parce quelle
est si brve et si facile, qu bon droit elle est appele
louvrage des femmes et le jeu des enfants. Travaille
donc courageusement, mon fils, prie Dieu, lis les
livres assidment, car un livre ouvre lautre, pense y
profondment, fuis les choses qui senfuient et
svanouissent au feu, parce que ton intention ne
doit point tre en choses combustibles et adjustibles,
mais seulement en la conjonction de ton eau extraite
de tes luminaires. Car cette eau la couleur et poids se
donne jusqu linfini, laquelle est une fume
blanche qui dflue dans les corps parfaits ainsi
quune me ; leur tant entirement la noirceur et
immondicit, consolidant les deux corps en un, et
multipliant leur eau, et ny a autre chose qui puisse
ter aux corps parfaits, cest--dire, au Soleil et la
Lune, leur vraie couleur quAzot, cest--dire, cette
eau qui colore, et rend blanc le corps rouge selon les
rgimes.
Mais traitons des feux, notre feu est minral, gal,
continuel, ne vapore point sil nest trop excit, il
participe du soufre, est pris dailleurs que de la
matire, il drompt tout, dissout, congle, et calcine,
il est artificiel trouver, et une dpense sans frais, au
moins non gure grande, il est aussi humide,
vaporeux, digrant, altrant, pntrant, subtil,
arien, non violent, sans brlure, circondant et
environnant, contenant, unique, cest la fontaine
deau vive qui entourne et contient le lieu ou se
baigne le Roi et la Reine, en toute luvre ce feu ici
humide te suffit, au commencement, milieu, et la
fin. Car en lui consiste tout lart, cest un feu naturel,
contre nature, innaturel et sans brlure, et pour un
dernier, ce feu est chaud, sec, humide et froid, pense
sur ceci et travaille droitement, ne prenant point les
natures trangres. Que si tu nentends point ces
feux, coute bien ceci, que je te donne la plus
abstruse et occulte cavillation des anciens
Philosophes, et qui na jamais t encore crit dans
les livres jusqu maintenant.
Nous avons proprement trois feux, sans lesquels,
lart ne se peut faire, et qui sans iceux travaille, il
prend beaucoup de soucis en vain. Le premier est de
la lampe, lequel est continuel, humide, vaporeux,
arien, et artificiel trouver. Car la lampe doit tre
proportionne la clture, et en cette lampe il faut
user de grand jugement, ce qui ne parvient point la
connaissance de la dure cervelle, parce que si le feu
de la lampe nest gomtriquement et congruement
ARTPHIUS
adapt au fourneau, ou par dfaut de chaleur, tu ne
verras points les signes attendus en leur temps, et
partant, par trop longue attente perdras lesprance,
ou bien sil est trop vhment, tu brleras les fleurs
de lor, et plaindras tristement tes labeurs. Le second
feu est de cendres dans lesquelles le vaisseau scell
Hermtiquement demeure assis ; ou plutt cest cette
chaleur trs douce, qui contourne le vaisseau
provenant de la tempre vapeur de la lampe. Ce
feu nest point violent, sil nest trop excit, il est
digrant, altrant, se prend dailleurs que de la
matire, est unique, il est aussi humide etc. Le
troisime est le feu naturel de notre eau, qui cause
de cela est appel, feu contre nature, parce quil est
eau, et toutefois elle fait que lor devient vrai esprit,
ce que le feu commun ne saurait faire, il est minral,
gal, participe du soufre, rompt, congle, dissout et
calcine tout, il est pntrant, subtil, non brlant, cest
la fontaine dans laquelle se lavent le Roi et la Reine,
duquelnousavonstoujoursbesoin,au
commencement, milieu et la fin. Des autres deux
feux susdits nous nen avons pas besoin toujours,
mais seulement quelques fois, etc. Connais donc en
lisant les livres des Philosophes, ces trois feux et sans
doute tu entendras toutes les cavillations de leurs
feux.
Quant aux couleurs. Qui ne noircit point, celui l ne
peut blanchir, parce que la couleur noirceur est le
commencement de la blancheur, le signe de la
putrfaction et altration, et que le corps est dj
pntr et mortifi. Donc en la putrfaction en cette
eau, premirement tapparatra la noirceur
semblable au brouet sanglant poivr. Puis aprs la
terre noire se blanchira par continuelle dcoction, car
lme des deux corps surnage sur leau comme de la
crme blanche, et en cette seule blancheur tous les
esprits sunissent, de sorte que depuis ils ne sen
peuvent fuir les uns des autres. Et partant, il faut
blanchir le laiton, et rompre les livres, afin que nos
curs ne se drompent point, parce que cette entire
blancheur est la vraie pierre au blanc, et le corps
noble par la ncessit de sa fin, et la teinture de
blancheur dune trs exubrante rflexion, qui ne
fuit point tant mle avec un corps. Note donc ici,
que les esprit ne sont point fixs quen la blanche
couleur, laquelle par consquent est plus noble que
les autres couleurs, et doit tre plus dsirablement
attendue, vu quelle est comme quasi tout
laccomplissement de luvre. Car notre terre se
purifie premirement en noirceur, puis elle se nettoie
en llvation, en aprs elle se dessche, et la
noirceur sen va, et alors elle se blanchit, et prit le
tnbreux empire humide de la femme, alors aussi la
fume blanche pntre dans le corps nouveau, et les
esprits se resserrent en sa scheresse, et le corrompu,
dform, et noir par lhumidit, svanouit, alors
aussi le corps nouveau ressuscite, clair, blanc, et
immortel, emportant la victoire de tous ses ennemis.
Et comme la chaleur agissant sur lhumide engendre
7 LE LIVRE SECRET
la noirceur, qui est la premire couleur, de mme en
cuisant toujours, la chaleur agissant sur le sec
engendre la blancheur, qui est la seconde couleur, et
puis aprs engendre la citrinit et la rougeur
agissant sur le pur sec, voil pour les couleurs.
Il nous faut donc savoir, que la chose qui a la tte
rouge et blanche, les pieds blancs et puis rouges, et
auparavant les yeux noirs, que cette seule chose est
notre magistre. Disons donc le Soleil et la Lune, en
notre eau dissolvante, qui leur est familire, et amie,
et de leur nature prochaine, qui leur est douce, et
comme une matrice, mre origine, commencement et
fin de vie, qui est la cause quils prennent
amendement en cette eau, parce que la nature se
rjouit avec la nature, et que la nature contient la
nature et avec icelle se conjoint de vrai mariage, et
quils se font une nature seule, un corps nouveau
ressuscit et immortel. Et ainsi il faut conjoindre, les
consanguins avec les consanguins, alors ces natures
se suivent les unes les autres, se putrfient, engendre
et se rjouissent, parce que la nature se rgit par la
nature prochaine et amie. Notre eau donc (dit
Danthin) est la fontaine belle, agrable et claire,
prpare seulement pour le Roi et la Reine, quelle
connat trs bien, et eux elle. Car elle les attire soi,
et eux demeure en icelle se laver deux ou trois
jours, cest--dire deux ou trois mois, et les fait
rajeunir, et rend beaux. Et parce que le Soleil et la
Lune ont leur origine de cette eau leur mre, partant,
il faut que derechef ils entrent dans le ventre de leur
mre, afin de renatre de nouveau, et quil
deviennent plus robustes, plus nobles et plus forts.
Et partant, si ceux ci ne meurent et se convertissent
en eau, ils demeureront tous seuls et sans fruit. Mais
sils murent et se rsolvent en notre eau, ils
apporteront un fruit centime, et du lieu duquel il
semblait quils eussent perdu ce quils taient, de ce
mme lieu ils apparatront ce quil ntaient
auparavant. Donc, avec le Soleil et la Lune, fixe avec
trs grande subtilit lesprit de notre eau vive. Car
ceux ci convertis en nature deau, ils meurent et sont
semblables aux morts, toutefois de l puis aprs
inspirs ils vivent, croissent et multiplient comme
toutes les autres choses vgtables. Il te suffit donc
de disposer extrinsquement, suffisamment la
matire, car elle uvre suffisamment pour sa
perfection en son intrieur. Car la nature en soi un
mouvement inhrent certain, et selon la vraie voie,
meilleur quaucun ordre qui puisse tre imagin de
lhomme. Partant, toi, prpare seulement, et la
nature parachvera. Car, si elle nest empche par
le contraire, elle ne passera pas son mouvement
quelle a certain, tant pour concevoir que pour
enfanter. Partant, garde-toi donc seulement aprs la
prparation de la matire, cest savoir, que tu
nchauffes trop le bain. Partant pour le dernier, que
tu ne laisses fuir les esprits. Car ils affligeraient celui
qui travaillerait, cest--dire, lopration serait
dtruite, et donnerait au Philosophe beaucoup
ARTPHIUS
dinfirmits, cest--dire, de tristesses et de colres.
De ce dessus est tir cet axiome, cest savoir, que
par le cours de la nature celui ignore la construction
des mtaux, qui ignore leur destruction. Donc il te
faut conjoindre les parents, car les natures trouvent
les natures semblables, et en se purifiant se mlent
ensemble, voire se mortifient et runifient. Il est
donc ncessaire de connatre cette corruption et
gnration, et comme les natures sembrassent, et se
pacifient au feu lent, comme la nature se rjouit par
la nature, comme la nature retient la nature, et la
convertit en nature blanche. Aprs cela, si tu veux
rubifier, il te faut cuire ce blanc en un feu sec
continuel, jusqu ce quil se rougissent comme le
sang, lequel alors ne sera autre chose que feu et vraie
teinture. Et ainsi par le feu sec continuel, se change
corrige et parfait la blancheur, se citrinise, et acquiert
la rougeur et vraie couleur fixe. Dautant donc plus
se rouge se cuit, dautant plus il se colore et se fait
teinture de plus parfaite rougeur. Partant, il faut par
un feu sec et par une calcination sche sans humeur,
cuire le compos, jusqu ce quil soit vtu de
couleur trs rouge, et quil soit parfait Elixir.
Si aprs tu le veux multiplier, il te faut derechef
rsoudre ce rouge en nouvelle eau dissolvante, et
puis derechef par dcoction le blanchir et rubifier
par les degrs du feu, ritrant le premier rgime.
Dissous, congle, ritre, fermant la porte, louvrant
et multipliant en quantit et qualit ta volont. Car
par nouvelle corruption et gnration, sintroduit de
nouveau un nouveau mouvement, et ainsi nous ne
pourrions point trouver la fin si nous voulions
toujours travailler par ritration de solution et
coagulation, par le moyen de notre eau dissolvante,
cest--dire, dissolvant et congelant comme il a t
dit par le premier rgime.
Et ainsi sa vertu saugmente et multiplie en quantit
et qualit de sorte que si en ta premire uvre une
partie de ta pierre teignait cent, la seconde fois
teindra mille, la troisime fois dix mille et ainsi si tu
poursuis ta projection viendra jusqu linfini,
teignant vraiment et parfaitement et fixement toute
quelle quantit que ce soit, et ainsi par une chose de
vil prix, on ajoute la couleur, la vertu et le poids.
Donc notre feu et Azoth te suffit, cuis, cuis ritre,
dissous, congle, continuant ainsi ta volont, et
multipliant tant que tu voudras, jusqu ce que ta
mdecine soit fusible comme la cire, et quelle ai la
quantit et la vertu que tu dsire. Partant, tout
laccomplissement de luvre, ou de notre pierre
seconde (note bien ceci) consiste en ce que tu prenne
le corps parfait, que tu mettras en notre eau dans
une maison de verre bien close, et bouche avec du
ciment, afin que lair ny entre point, et que
lhumidit dedans enclose ne senfuie, que tu tiendra
en la digestion de la chaleur douce et lente trs
tempre, semblable celle dun bain ou fumier, sur
lequel avec le feu tu continuera la perfection de la
dcoction jusqu ce quil se pourrisse et soit rsout
8 LE LIVRE SECRET
en couleur noire, et puis slve, et se sublime par
leau, afin que par l il se fasse volatil, et blanc
dedans et dehors. Car le Vautour volant en lair sans
ailes, crie afin de pouvoir aller sur le mont, cest--
dire sur leau, sur laquelle lesprit blanc est port.
Alors continue ton feu convenable, et cet esprit,
cest--dire cette subtile substance du corps du
Mercure, montera sur leau, laquelle quintessence est
plus blanche que la neige, continue encore, la fin
fortifiant le feu jusqu ce que tout le spirituel monte
en haut. Car sache que tout ce qui sera clair, pur, et
spirituel monte en lair en forme de fume blanche,
que les Philosophes appellent le lait de la Vierge.
Il faut donc (comme disait la Sibylle) que la terre le
fils de la Vierge soit exalt, et que la quintessence
blanche aprs sa rsurrection slve devers les
cieux, et quau fond du vaisseau et de leau demeure
le gros et lpais, car puis aprs le vaisseau refroidi
tu trouvera au bas les fces noires, arses et brles,
spares de lesprit et de la quintessence blanche que
tu dois jeter. En ce temps largent vif pleut de notre
air sur notre terre nouvelle, lequel est appel argent
vif sublim par lair, duquel se fait leau visqueuse,
nette et blanche, qui est la vraie teinture spare de
toute fces noire, et ainsi notre laiton se rgit avec
notre eau, se putrfie et orne de couleur blanche,
laquelle couleur ne se fait que par la dcoction et
coagulation de leau. Cuis donc continuellement, te
la noirceur du laiton, non avec la main, mais avec la
pierre, ou le feu, ou avec notre eau Mercuriale
seconde qui est une vraie teinture. Car cette
sparation du pur et de limpur, ne se fait point avec
les mains, dautant que cest la nature seule qui la
parfait vritablement, ouvrant circulairement la
perfection. Donc il appert que cette composition,
nest point ouvrage manuel, mais seulement un
changement de nature. Parce que la nature, elle
mme se dissout, et conjoint, se sublime, slve et
blanchit ayant spar les fces. Et en telle
sublimation se conjoignent toujours les parties plus
subtiles, plus pures, et essentielles, dautant que
quand la nature igne lve les plus subtiles, elle
lve toujours les plus pures, et par consquent
laisse les plus grosses. Partant, il faut un feu
mdiocre continuel sublimer en la vapeur, afin que
la pierre sinspire en lair, et puisse vivre. Car la
nature de toutes les choses, prend vie de
linsparation de lair, et ainsi aussi tout notre
magistre consiste en vapeur et sublimation de leau.
Il faut donc lever notre laiton par les degrs du feu,
et quil monte en haut librement de soi mme, sans
violence, partant, si le corps par le feu et leau nest
attnu et subtilis jusqu ce quil monte ainsi quun
esprit, ou comme largent vif fuyant, ou comme
lme blanche spare du corps, et emporte en la
sublimation des esprits, il ne se fait rien en cet art.
Toutefois lui montant ainsi en haut, il nat en lair, et
se change en air, se faisant vie avec la vie, tant
entirement spirituel et incorruptible. Et ainsi par tel
ARTPHIUS
rgime, le corps se fait esprit de subtile nature, et
lesprit sincorpore avec le corps, et se fait un avec
icelui. Et en cette sublimation, conjonction et
lvation, toutes choses se font blanches. Donc cette
sublimation Philosophique et naturelle est
ncessaire, qui compose la paix entre le corps et
lesprit, ce qui ne se peut faire autrement que par
cette sparation de parties. Voil pourquoi il faut
sublimer tous les deux, afin que le pur monte, et
limpur et terrestre descende en la turbation et
tempte de la mer fluctueuse. Partant, il faut cuire
continuellement, afin que la matire devienne en
subtile nature, et que le corps attire soi lme
blanche Mercurielle quelle retient naturellement, et
ne la laisse point sparer de soi, parce quelle lui est
gale en proximit de nature premire, pure et
simple. Il rsulte de ceci, quil faut par la dcoction
faire la sparation jusqu ce que rien ne demeure
plus que la graisse de lme, qui ne soit lev et
exalt en la suprieure partie, car ainsi les deux
seront rduits une simple galit et simple
blancheur. Donc, le Vautour volant par lair, et le
Crapaud marchant sur terre, est notre magistre.
Partant, quand tu spareras doucement avec grand
esprit la terre de leau, cest--dire du feu, et le
subtile de lpais, montera de la terre au Ciel, ce qui
sera pur, et ce qui sera impur descendra en la terre,
et la plus subtile partie prendra en haut la nature de
lesprit, et en bas la nature du corps terrestre. Et
partant, lve par cette opration la nature blanche
avec la plus subtil partie du corps, laissant les fces,
ce qui se fait bien tt. Car lme est aide par son
associ, et par icelle parfaite. Ma mre (dit le corps)
ma engendr, et par moi elle sengendre. Toutefois
aprs quelle a pris la vole, elle est pleine dautant
de pit quon ne saurait dsirer, chrissant et
nourrissant son fils quelle a engendr, jusqu ce
quil soit parvenu ltat parfait. Or coute ce secret,
garde le corps en notre eau Mercuriale, jusqu ce
quil monte en haut avec lme blanche, et que le
terrestre descende en bas, qui est appel la terre
restante, alors tu verras leau se coaguler avec son
corps, et sera assur que la science est vrai, parce
que le corps coagule son humeur en siccit, comme
le lait caill de lagneau, coagule le lait en fromage,
en cette faon lesprit pntrera le corps, et la
commixion se fera parfaitement, et le corps attirera
soi son humeur, cest--dire son me blanche, de
mme que laimant attir le fer cause de sa
similitude et proximit de leur nature, et son avidit,
et alors lun contiendra lautre, et ceci est notre
sublimation et coagulation, qui retient toute chose
volatile, et fait quil ny a plus de fuite. Donc cette
composition, nest point une opration des mains,
mais (comme jai dit) cest un changement de
natures, et une connexion et liaison admirable du
froid avec le chaud, et de lhumide avec le sec. Car le
chaud se mle avec le froid, le sec avec lhumide,
ainsi par ce moyen se fait commixion et conjonction
9 LE LIVRE SECRET
du corps et de lesprit, qui est appel e la conversion
des natures contraires. Car en telle solution et
sublimation, lesprit est converti en corps, et le corps
en esprit, ainsi donc mls ensemble et rduites en
un les natures se changent les unes les autres, parce
que le corps incorpore lesprit, et lesprit change le
corps en esprit teint et blanc. Et partant, (et voici la
dernire fois que je te le dirai) dcuis-le en notre eau
blanche, cest--dire, dans du Mercure, jusqu ce
quil soit dissout en noirceur, puis aprs par
dcoction continuelle, sa noirceur se perdra, et le
corps ainsi dissout la fin, montera avec lme
blanche, et alors lun se mlera dans lautre, et
sembrasseront de telle faon quil ne pourront
jamais plus tre spars, et alors avec un rel accord
lesprit sunit avec le corps, et se font permanent, et
ceci est la solution du corps et coagulation de lesprit
qui ont une mme et semblable opration. Qui saura
donc marier, engrosser, mortifier, purifier,
engendrer, vivifier les espces, donner la lumire
blanche, et nettoyer le Vautour de sa noirceur et
tnbres jusqu ce quil soit purg par le feu, color
et purifi de toutes macules, il sera possesseur dune
si grande dignit que les Roi lui feront grand
honneur.
Et partant, que notre corps demeure en leau jusqu
ce quil soit dissout en poudre nouvelle au fond du
vaisseau et de leau, laquelle est appele cendre
noire, et cela est la corruption du corps, qui par les
sages est appele Saturne, Laiton, Plomb des
Artphius ou Artfius, sur la vie duquel nous ne
possdons aucun renseignement, vcut au XIe sicle.
Cest certainement un des Adeptes les plus rputs
avec Morien, Nicolas Flamel, Basile Valentin et
quelques autres.
ARTPHIUS
Philosophes, et la poudre discontinue. Et en cette
putrfaction et rsolution du corps apparatront trois
signes, cest savoir, la couleur noire, la
discontinuit et sparation des parties, et lodeur
puante, qui est semblable celle des spulcres. Cette
cendre donc est celle l de laquelle les Philosophes
ont tant parl, qui est reste en linfrieure partie du
vaisseau, que nous ne devons pas mpriser, car en
icelle est le Diadme de notre Roi, et largent vif, noir
et immonde, duquel on doit ter la noirceur en la
dcuisant continuellement en notre eau, jusqu ce
quil slve en haut en couleur blanche, qui est
appele lOie et le Poulet dHermogne. Donc qui
te la noirceur de la terre rouge, et puis la blanchit, il
a le magistre, tout de mme que celui qui tue le
vivant, et ressuscite le mort. Blanchis donc le noir, et
rougis le blanc, afin que tu parachve luvre. Et
quand tu verras apparatre la vraie blancheur
resplendissante comme le glaive nu, sache que la
rougeur est cache en icelle, alors il ne te faut point
tirer hors du vaisseau cette poudre blanche, mais
seulement il te faut toujours cuire, afin quavec la
calidit et siccit, survienne finalement la citrinit, et
la rougeur trs tincelante, laquelle voyant avec une
grande terreur, tu loueras linstant le Dieu trs bon,
et trs grand, qui donne la sagesse ceux quil veut,
et par consquent les richesses, et selon liniquit des
personnes les leur te, et soustrait perptuellement
les plongeant en la servitude de leur ennemis.
Auquel soit louange, et gloire, aux sicles des sicles.
Ainsi soit-il.
FIN
V2.0
10 LE LIVRE SECRET