Basndonos en la teora de memoria colectiva sabemos que se trata de un
fenmeno colectivo que pasa en relacin social y que para que un recuerdo exista debe ser compartido y aceptado por el colectivo, es decir que dichos recuerdos siempre estn sujetos a la percepcin de cada individuo, por tanto son en trminos generales distorsiones de la realidad, lo que da pie a ambigedades en la conformacin de una memoria colectiva. Un reflejo interesante de esta teora son las dos situaciones mostradas en los videos estudiados (Mayami Nuestro y Caracazo, Febrero 1989) puesto que aunque ambos son acontecimientos ocurridos dentro de la misma dcada, tambin se observa lo diferente de las perspectivas, de hecho, en Mayami Nuestro podemos observar la cara bonita de Venezuela en la dcada de su mayor crecimiento econmico, donde los viajes e inversiones a Miami eran tan cotidianos que est reconocido como la principal contribucin al crecimiento del Sur de la Florida.(EE.UU); y que a su vez, a finales de esta dcada ocurriera el llamado Caracazo de 1989, hecho que documenta el segundo video en cuestin El Caracazo, Febrero de 1989. Pero lo ms interesante de estos dos acontecimientos es que siendo tan diferentes entre s ocurrieron por razones que todava dependen de la percepcin de cada individuo, prestandose sobre todo para todo tipo de opiniones y crticas, desde razones econmicas y otras sociales.
La separacin de la sociedad viene dada por caractersticas que solo estn
guiadas por la percepcin individual, situacin que sucede con la Venezuela mayamera de la cual muchos la recuerdan con gusto y nostalgia porque lograban viajar y pasar momentos inolvidables en el exterior, y por momentos vivir el verdadero sueo americano; Sin embargo, la opinin de otros es menos optimista, lo pueden recordar con toques de amargura pues consideran que dichas oportunidades fueron otorgadas a unos pocos. Esta diversidad de percepcin constituye la confirmacin a la regla de distorsin tpica de la realidad que mantiene la percepcin individual, es decir, todo pasa por nuestro rgano crtico dependiendo de tu criterio positivo o negativo de la situacin. Cuando se transmite el recuerdo estn construidos con un montn de prejuicios sociales y formas de hablar especficas. La memoria colectiva de ambos acontecimientos an hoy en da han configurado la reas poltica, econmica y sobretodo social del pas.
El recuerdo tambin es una negociacin en donde se acuerda concenderle o
no veracidad a la narrativa. Son distintas formas de ver la realidad. Los grupos sociales recuerdan su parte como grupo social y estos forman parte de una serie de recuerdos heredados por la tradicin. Lo que vemos depende incluso de nuestro oficio o profesin, esto ltimo es evidente sobre todo el video Mayami Nuestro donde entre las nieras de los nios haba opiniones variadas, mientras que unas disfrutaban el viaje optimistas, tambin haba otras que comentaban que no se sentan cmodas con ello e incluso aburridas. En el caso del Caracazo, unos lo califican de rebelin popular o un estallido social sobre un sistema neoliberal impuesto por el expresidente Carlos Andrs Prez mientras que para otros, aunque sigue constante la variable de las malas e improvisadas acciones econmicas por parte del presidente, difieren en que los saqueos y los asesinatos hayan sido un respuesta acorde a una causa justa sino actos vandlicos sin una razn de peso y que perjudic ms que benefici al pas y su futuro.
Fianalmente ambas situaciones convergen en otro punto: los efectos
secundarios de estos hechos. De ese mismo 27 de febrero es importante aclarar que para esa poca se distinguen dos tipos de protagonistas, uno es el pueblo y por el otro, los representantes de los intereses dominantes que intentaban llevar a cabo una propuesta de relevo del modelo capitalista dependiente y petrolero colapsado. Los que se encontraban en la extrema pobreza y la miseria profundizaron su condicin, mientras que los sectores medios de ingresos, como los profesionales (incluyendo a los docentes y trabajadores de la salud) (en este caso los que podan permitirse con mayor facilidad viajes al exterior), los militares y los empleados pblicos se incorporaron a un proceso violento de depauperacin. Ya la Gran Venezuela y el ascenso social ofrecido por la democracia representativa del puntofijismo y demostrada ampliamente en Mayami Nuestro, eran tierras prometidas que se alejaban velozmente del alcance de los sectores laborales. Ya Venezuela dejaba de ser el ejemplo en Amrica Latina como la democracia y la economa ms estable para conservarlo (permtase la variedad de percepciones) justamente en ese declive hasta la actualidad. An el da hoy la sociedad venezolana se mantiene dividida con las secuelas de ambos acontecimientos porque la perspectiva de los viajes y lujos en Miami representan para un sector de la poblacin la nostalgia de una venezuela productiva y prspera, para otros representa el peor momento de exclusin social; y sobre el Caracazo para unos representa un estallido justificado mientras que para otros representa una accin desmedida y malintencionada.