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Resumo: este artigo pretende apresentar os pontos capitais da discusso travada entre Karl
Popper e Theodor Adorno por ocasio do congresso da Sociedade de Sociologia Alem em
1961.
Palavra-chaves: racionalismo crtico, teoria crtica da sociedade, lgica formal e dialtica.
Abstract: this paper intends to introduce the main aspects of the discussion between Karl
verso Popper and Theodor Adorno held at the congress of the German Sociology Society in 1961.
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[arquivo PDF] Key-words: critical rationalism, critical theory of society, formal logic and dialectical
reasoning.
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e cadastre-se 1. Introduo: o congresso de 1961 e a questo do positivismo.
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informes de
atualizao da
Em 1961, em Tbinghen, o congresso da Sociedade de Sociologia Alem promoveu
Revista Urutgua um debate centrado na questo da Lgica das Cincias Sociais, que logo se
desenvolveria sob a forma de uma querela acerca dos fundamentos epistemolgicos
Referncias
do positivismo e da dialtica. Sob a mediao de Ralf Dahrendorf, Karl Popper exps
bibliogrficas: suas teses sobre o tema do congresso[1]. Coube a Theodor Adorno, na condio de
representante da Escola de Frankfurt, oferecer uma rplica s teses popperianas,
ADORNO, T.W.
Introduo tendo como ponto de partida a dialtica. O resultado do confronto entre os dois
Controvrsia do grandes protagonistas deste congresso transbordou os usuais limites do interesse
Positivismo na acadmico e trouxe baila uma polmica que, tendo como eixo fundamental o debate
Sociologia Alem.
sobre a lgica das cincias sociais, envolveria alguns dos representantes mais
In: Os Pensadores
XLVVIII. So Paulo: expressivos tanto da teoria crtica da sociedade quanto do racionalismo crtico
Abril Cultural, dentre eles, dois dos mais destacados discpulos de Adorno e Popper:
1980a. p. 209-257. respectivamente, Jrgen Habermas e Hans Albert.
______________. O
As singulares caractersticas de ambas as correntes mencionadas, bem como suas
Ensaio como Forma.
In: COHN, Gabriel respectivas filiaes histricas, explicam a extenso da polmica inicial: para alm dos
(Org.). Theodor W. interlocutores privilegiados do congresso, defrontavam-se naquela ocasio a chamada
Adorno. Coleo filosofia analtica identificada por muitos, erroneamente, como aquilo que no foi
Grandes Cientistas
seno uma de suas fases, a saber, o positivismo ou neopositivismo e, de modo
Sociais. So Paulo:
tica, 1986a. p. no menos equvoco, o marxismo crtico ocidental de raiz hegeliana, ou seja, um
170-192. marxismo crtico que estivera desde sempre inserido na tradio metafsica das
_______________.
Geisteswissenschaften (Cincias do Esprito).
Sobre a Lgica das
Note-se ainda que a controvrsia entre Adorno e Popper ficaria conhecida justamente
Cincias Sociais. In:
COHN, Gabriel como o debate do positivismo na Sociologia Alem, o que j evidencia em grande
(Org.). Theodor W. medida que se trata do ponto de vista da teoria crtica, no qual o termo positivismo
Adorno. Coleo aplicado de forma muito ampla, recobrindo tradies de pensamento que
Grandes Cientistas
habitualmente no receberiam esta designao. Sob este perspectiva, Popper ser
Sociais. So Paulo:
tica, 1986b. p. 46- enquadrado na moldura geral de defensor do positivismo algo que est longe de ser
60. evidente[2].
DAHRENDORF, Ralf. Na teoria crtica, o termo positivismo deve ser compreendido em contraposio s
Anotaciones a la
tentativas dos filsofos frankfurtianos de efetuar uma crtica da tendncia de
discussin de las
ponencias. In: desenvolvimento da cultura ocidental desde o iluminismo. Neste sentido, o termo ser
____________ empregado de modo difuso e com um significado mais amplo do que comumente se v
(Ed.). La Disputa em outros autores. Sob a perspectiva frankfurtiana, ao pretenderem desencantar o
Del Positivismo a
mundo substituindo o mito pelo conhecimento de bases slidas (que ser aplicado de
la Sociologia
Alemana. Traduo forma prtica tecnologia), os iluministas acabaram por preparar o caminho para o
de Jacob Muoz. predomnio da racionalidade tcnica na cultura moderna: trata-se do solapamento da
Barcelona-Mxico: Razo contra o qual Hegel lutou criou-se assim uma forma de domnio que, a
Grijalbo, 1973a. p.
pretexto de instaurar a liberdade com relao aos mitos, acabar por engendrar a
132-145.
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16/07/2017 A disputa do positivismo na sociologia alem: o confronto entre Karl Popper e Theodor Adorno no congresso da Sociedade de Sociologi
GAGNEBIN, Jeanne
Marie. Da Escrita
racionalidade instrumental[3]: O que aparece como triunfo da racionalidade objetiva, a
Filosfica em Walter submisso de todo ente ao formalismo lgico, tem por preo a subordinao obediente
Benjamin. In: da razo ao imediatamente dado (HORKHEIMER & ADORNO, 1985, p. 38). Desse
SELLIGMANN-SILVA, modo, a postura positivista de Popper se manifestaria naquilo que Horkheimer
Mrcio (Org.).
Leituras de Walter
chamar de a estrutura lgica da teoria tradicional, que faz da observncia estrita aos
Benjamin. So princpios bsicos da lgica formal cartesiana a condio para se assegurar a
Paulo: Fapesp / cientificidade e a objetividade do pensamento terico.
Annablume, 1999. p.
79-88. Por outro lado, a teoria crtica uma defesa de tradies filosficas que, aos olhos dos
GIDDENS, A. O
positivistas lgicos, formavam em grande parte uma metafsica vazia. No de se
positivismo e seus surpreender, portanto, o fato de que as duas escolas se tenham mantido distantes, e
crticos. In: sua influncia mtua tenha se mantido em nveis significativamente reduzido: o
BOTTOMORE, T.; positivismo lgico alimentou o sonho de afastar a filosofia das abordagens metafsicas
NISBET (Org.).
Histria da Anlise
para fund-la em bases estritamente cientficas algo absolutamente estranho ao
Sociolgica. Rio de esprito frankfurtiano. Alis, e por motivos diversos, trata-se de algo estranho tambm
Janeiro: Zahar aos propsitos filosficos de Karl Popper (1980c, p. 270), que far no poucas crticas
Editor, 1980b. p. ao modo como os positivistas interpretam o chamado problema da demarcao, quer
344-357.
dizer, o problema de encontrar um critrio que permita distinguir entre, de um lado, as
HORKHEIMER, Max; cincias empricas, e de outro a matemtica, a lgica e os sistemas metafsicos.
ADORNO, Theodor.
Dialtica do Como no se dispe neste artigo do flego necessrio para esquadrinhar todas as
Iluminismo. Rio de posies relatadas no congresso, bem como as rplicas e trplicas que se seguiram
Janeiro: Zahar
Editor, 1985.
discusso inicial, pretende-se to somente apresentar o cerne das duas comunicaes
que iniciaram a polmica entre Popper e Adorno, de modo a situar o leitor nas
POPPER, Karl. A questes que movimentaro o debate entre escolas filosficas distintas, cada qual
Lgica da
Investigao representando um tipo diferente de razo: por um lado, a dita razo dialtica
Cientfica. In: Os (Adorno); por outro, a chamada razo analtica (Popper). O que se pretende
Pensadores, vol. demonstrar que no se pode reduzir os termos do embate ocorrido neste congresso
XLIV. So Paulo: ao plano estrito das disputas metodolgicas, posto que o impulso inicial da querela
Abril Cultural, 1980c.
cap I, p. 263-280.
entre Popper e Adorno que de fato se apresentaria sob a forma de uma discusso
meramente metodolgica colocaria em jogo e por fim cederia confrontao global
_____________. La entre duas concepes bem distintas da sociologia, cujos pontos de apoio filosfico e
Lgica de las
Ciencias Sociales. epistemolgico dificilmente seriam redutveis a um denominador comum prova disso,
In: DAHRENDORF, como veremos, so as diferenas de linguagem e mesmo de armao conceitual que
Ralf (Ed.). La se explicitam nas comunicaes de Adorno e Popper.
Disputa Del
Positivismo en la 2. As 27 teses de Popper: uma defesa do racionalismo crtico.
Sociologia
Alemana. Traduo Atendendo aos pedidos da organizao do congresso, Popper elaborou um paper onde
de Jacob Muoz. exps e defendeu suas principais idias relacionadas, sobretudo, epistemologia das
Barcelona-Mxico:
Grijalbo, 1973b. p.
cincias sociais. Sua comunicao se fez sobre a forma de 27 teses enumeradas,
101-117. visando facilitar a discusso. O tema escolhido para a sesso (a lgica das cincias
sociais) obedecia ao explcito propsito de, na medida do possvel, esclarecer o que
__________
parecia um cisma indecifrvel Dahrendorf, em suas Anotaciones a la discusin de las
[1] Karl Popper seria ponencias de Karl R. Popper y Theodor W. Adorno (1973a, p. 139), no faz segredo
considerado por algum sobre o fato de existirem poca numerosas e significativas divergncias entre
muitos como um
pensador ligado aos os professores alemes universitrios de sociologia, tanto na orientao das
membros do Crculo investigaes quanto na posio terica e no referencial bsico de ordem moral e
de Viena. No poltico.
entanto, tal
identificao no Popper inicia a sua comunicao partindo da oposio entre conhecimento e
de todo consensual, ignorncia (no-conhecimento) estas sero as suas duas teses basilares:
afinal, se por um
lado se pode afirmar conhecemos muito, afirma Popper em sua tese primeira, mas a nossa ignorncia
que originariamente ilimitada e decepcionante, inclusive no campo da natureza, reza a tese segunda
Popper teria (1973b, p. 101). Ora, diz-nos o autor, basta meditar um pouco para perceber que a
influenciado os lgica do conhecimento deve cravar suas razes na tenso entre o conhecimento e a
membros do Crculo
de Viena, no
ignorncia, pois ser justamente da tenso entre estas duas que o conhecimento ser
menos verdadeiro o impulsionado e, conseqentemente, vir luz; o dito ser objeto da quarta tese de
fato de que, por Popper:
outro lado, o filsofo
no era partidrio da O conhecimento no comea com percepes ou observaes ou com
identidade entre as a recopilao de dados ou de fatos, seno com problemas. No h
cincias sociais e
naturais,
conhecimento sem problemas mas tampouco h problemas sem
defendendo, contra conhecimento. Quer dizer que o conhecimento comea com a tenso
os positivistas entre saber e no-saber (POPPER, 1973b, p. 102).
lgicos, a
especificidade do Com efeito, todo o problema surge da constatao de que algo no est em ordem em
objeto de umas e nosso presumido saber logicamente falando: o descobrimento de uma contradio
outras.
interna nos fatos e em nosso saber nos leva ao problema. De modo sumrio, pode-se
[2] O prprio Popper dizer que o ponto nevrlgico do surgimento do problema condio de possibilidade
chegou a classificar- para o conhecimento se assenta no descobrimento de uma possvel contradio
se entre os
inimigos do
entre o nosso saber presumvel e os supostos fatos. Em seguida, o autor pontua as
positivismo: /.../ o suas assertivas enunciando um mtodo cientfico, com diversas etapas concatenadas
fato que durante em termos lgicos, e cuja pretenso inicial era a resoluo de problemas (POPPER,
toda a minha vida 1973b, loc. cit.).
combati a
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16/07/2017 A disputa do positivismo na sociologia alem: o confronto entre Karl Popper e Theodor Adorno no congresso da Sociedade de Sociologi
epistemologia
positivista, sob o
Advertindo-nos que a sua quarta tese tocou o centro do problema relativo lgica das
nome de cincias sociais, Popper desenvolve a relao entre a importncia do problema a ser
positivismo. No investigado e a forma (ou seja, o mtodo) atravs do qual deve-se conduzir a
nego, decerto, a investigao. Assim sendo, segundo o autor, o carter e a qualidade do problema
possibilidade de
ampliar o termo
alm da audcia e originalidade da soluo sugerida que determinam o valor ou a
positivista at que ausncia de valor de uma empresa cientfica:
abranja qualquer
pessoa que se Do mesmo modo que todas as outras cincias, tambm as cincias
interesse pelas sociais se vm acompanhadas pelo xito e pelo fracasso, so
Cincias Naturais, de interessantes ou triviais, frutferas ou infrutferas, e esto em idntica
modo a poder
relao com a importncia ou o interesse dos problemas que entram
aplicar-se at
mesmo aos em jogo; e, por suposto, tambm em idntica relao com respeito
adversrios do honestidade, a linearidade e simplicidade com que estes problemas
positivismo, como so atacados (POPPER, 1973b, p. 103).
eu. Apenas sustento
que tal procedimento Eis a quinta tese, que vai a par com a considerao de que aquilo que se converte em
no honesto nem ponto de partida do trabalho cientfico no tanto o fruto da observao em si, mas sim
capaz de esclarecer
os problemas.
da observao em seu significado peculiar quer dizer, da observao geradora de
(GIDDENS, 1980b, problemas (POPPER, 1973b, loc. cit.).
p. 357).
Popper ento nos anuncia aquela que ser a sua tese principal, a sexta tese. O autor
[3] A racionalidade resume nesta sexta tese a lgica que defende no s para a investigao no campo
ocidental ser
caracterizada por
das cincias sociais, mas igualmente para as cincias naturais. Trata-se de uma clara
Adorno e Horkeimer sntese do princpio de refutabilidade popperiano, bem como daquilo que o autor
como a denominava de racionalismo crtico: no essencial, trata-se de colocar sucessivamente
instrumentalizao prova, guisa de refutao, tentativas de soluo dos problemas este colocar
da prpria razo,
quer dizer, como um prova ser, grosso modo, uma crtica factual (Sachlich): o nosso saber no consiste em
tipo de racionalidade mais do que sugestes provisrias de soluo, at que uma crtica factual refute o que
que subordinada a at ento era conhecimento; o dito implica que toda crtica se constituiria em tentativas
Razo funo de de refutao (POPPER, 1973b, loc. cit.).
elemento de
dominao e Sendo que a tenso entre conhecimento e a ignorncia entendida como o elemento
controle tanto da
Natureza (objeto do
que nos leva ao problema e, em conseqncia, tentativa de soluo algo que no
conhecimento) pode ser superada, ento se deve considerar que a nica forma de justificao do
quanto do ser nosso conhecimento no seno algo igualmente provisrio e que, portanto, deita
humano (sujeito do suas razes na crtica no h justificativa positiva alguma para nossos
conhecimento).
Nesta medida, a
conhecimentos. A forma de justificao no seno a resistncia dos nossos ensaios
tcnica seria a de soluo frente crtica uma crtica objetiva, posto que fundada em instrumentos
essncia deste saber, lgicos. Como conseqncia, tudo o que no for acessvel crtica, tal e qual a
que visa entende o autor do paper, deve ser eliminado como no cientfico, mesmo que apenas
primordialmente
utilizao funcional
provisoriamente (POPPER, 1973b, 104).
do trabalho. Popper abordar a questo da objetividade e da neutralidade valorativa do
[4] Marx usou o conhecimento cientfico em diversas teses da sua comunicao em ambos os casos,
termo os temas sero submetidos crtica lgica. No primeiro caso, Popper negar
Verdinglichung
(comumente
explicitamente que a objetividade cientfica dependa da objetividade do cientista, quer
traduzido por ele se dedique s cincias naturais ou s sociais: /.../ a chamada objetividade da
reificao ou cincia radica na objetividade do mtodo crtico (POPPER, 1973b, 104). Quer dizer:
coisificao) para
se referir ao O que pode ser qualificado de objetividade cientfica baseia-se nica e
processo atravs do exclusivamente na tradio crtica, esta tradio que apesar de todas
qual se produz a
as resistncias permite criticar um dogma dominante. Expressando de
alienao dos frutos
do trabalho. A outra forma: a objetividade da cincia no assunto individual dos
reificao dos diversos cientistas, mas sim um assunto social de sua crtica recproca,
produtos do trabalho da diviso hostil-amistoso de trabalho entre os cientistas, de seu
humano produz nada trabalho de equipe e tambm de seu trabalho por caminhos diferentes
menos do que a
reificao da e, inclusive, opostos entre si (POPPER, 1973b, 110).
prpria atividade
laboral, logo, a
No caso da neutralidade, por seu turno, o autor afirmar que a exigncia da total
coisificao do ausncia de valores no pode ser seno um paradoxo, posto que tal exigncia um
prprio homem. valor em si mesma. Assim, em havendo valores positivos e negativos, cientficos e
Destarte, ao invs extra-cientficos, cabe ao cientista crtico demarcar claramente quais os valores
de se afirmar no
trabalho, o homem
situados em um e outro espectro, impedindo deste modo que aspectos valorativos
se nega nele: os extra-cientficos se confundam com as questes da cincia:
produtos de seu
trabalho passam a /.../ combater a confuso de esferas de valor e, sobretudo, excluir as
comand-lo. O valoraes extra-cientficas dos problemas concernentes verdade
produto do trabalho constitui uma das tarefas da crtica da discusso cientfica. Ocorre o
humano aparecer
ento como algo
mesmo que com a objetividade: no podemos privar o cientista de seu
independente do partidarismo sem priv-lo tambm de sua humanidade. De maneira
sistema de produo anloga, ocorre que tampouco podemos priv-lo de seus valores ou
que lhes d destru-los sem destru-lo como homem e como cientista. /.../ O
nascimento. Em
Adorno e
cientista objetivo e livre de valores no um cientista ideal. Sem
Horkheimer, a paixo a coisa no anda, nem sequer na cincia pura. A expresso
reificao adquire amor verdade no uma simples metfora (POPPER, 1973b, p.
o sentido de 111).
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16/07/2017 A disputa do positivismo na sociologia alem: o confronto entre Karl Popper e Theodor Adorno no congresso da Sociedade de Sociologi
contraparte do
"fetichismo":
Note-se ainda que Popper dar privilgio ao procedimento dedutivo e, ao faz-lo, se
enquanto que o distanciar sobremaneira dos empiristas modernos o autor dedicar vrias de suas
primeiro ser teses no congresso para atacar o indutivismo e defender o mtodo hipottico-
caracterizado como dedutivo: o dado emprico serviria to somente ao cientista enquanto um possvel
um fenmeno no
qual aquilo que
critrio de falsificabilidade de uma teoria ou hiptese, construda, como j se disse,
"vivo" aparecer sempre a partir de um problema. Desta perspectiva, a funo mais importante da
com "coisa inerte, lgica pura dedutiva seria a de um sistema de crtica:
no segundo d-se
justamente o A lgica dedutiva a teoria da validao das dedues lgicas ou da
contrrio, o que inferncia lgica. Uma condio necessria e decisiva para a validade
coisa inerte
de uma inferncia lgica a seguinte: se as premissas de um
aparecer como
elemento raciocnio vlido so verdadeiras, ento a concluso deve ser
dinmico. Neste verdadeira. /.../ a lgica dedutiva a teoria da transferncia da verdade
sentido, tambm os das premissas para a concluso (POPPER, 1973b, 112).
valores podem sofrer
a sua cota de Assim sendo, dir Popper, a lgica dedutiva deve se tornar teoria da crtica racional,
reificao e pois todo o criticismo racional toma a forma de uma tentativa de demonstrar que
fetichizao: j
no sero mais os
concluses inaceitveis podem ser derivadas da afirmao que se tenta criticar: se
produtos do agir tivermos xito em deduzir logicamente concluses inaceitveis, ento a afirmao pode
humano, mas sim ser colocada como digna de ser recusada, ou seja, ser refutada (POPPER, 1973b,
objetos cristalizados, 113).
inertes e passivos,
sem ligao com o Em suas teses finais, Popper manter o foco sobre dois pontos principais: a) o
horizonte humano
e, portanto, histrico
conceito de verdade, considerado como indispensvel abordagem crtica explicitada
de sua produo e por ele pois no se pode apreender a idia metodolgica de que aprendemos com os
afirmao. nossos erros sem que haja a idia regulativa de verdade: o erro cometido baseia-se
justamente em no conseguir se alcanar, de acordo com um padro ou critrio de
medida da verdade, a meta inicialmente proposta (POPPER, 1973b, p. loc. cit.); b) e a
noo de explicao causal, que lhe igualmente cara, posto que a soluo tentada de
um problema, ou seja, a explicao, consiste sempre em um sistema dedutivo que nos
permite explicar o explicandum (aquilo que se pretende explicar) relacionando-o a
outros fatos que sero chamadas de condies iniciais uma explicao totalmente
explcita ser sempre baseada na derivao lgica (ou na derivabilidade) do
explicandum a partir da teoria e das chamadas condies iniciais:
Cada um destes dois conceitos, o de verdade e o de explicao, cedem
lugar ao desenvolvimento de conceitos que, da perspectiva da lgica
do conhecimento ou da metodologia, podem ser inclusive mais
importantes: o primeiro destes conceitos o de aproximao da
verdade, e o segundo, o da fora explicativa ou do contedo explicativo
de uma teoria (POPPER, 1973b, 115).
Por outro lado, Popper acrescentar lgica formal um mtodo que ele considera
necessrio s cincias sociais: trata-se da reiterao da conhecida afirmao do autor
de que o objetivo das cincias sociais a explicao da conduta por meio da lgica
situacional da ao, ou seja, por meio da reconstituio das circunstncias (metas e
conhecimentos) sob as quais os indivduos agem, bem como as conseqncias do seu
comportamento. Estaramos diante de uma sociologia compreensiva que, no
obstante o qualificativo, no conservaria quaisquer resduos de qualidades subjetivas
sendo, portanto, um mtodo puramente objetivo; enquanto tal, ele ser o oposto em
contedo (mas no em forma lgica) do mtodo das cincias naturais. Neste ponto, o
combate ao psicologismo joga um papel fundamental:
Vigsima terceira tese: A sociologia autnoma no sentido de que
deve e pode se tornar amplamente independente da psicologia. /.../
Vigsima quarta tese: A sociologia autnoma tambm em um
segundo sentido, quer dizer, no sentido de ser o que se tem chamado
de sociologia compreensiva. /.../ Vigsima quinta tese: A investigao
lgica dos mtodos da economia poltica leva a um resultado aplicvel
a todas as cincias da sociedade. Este resultado evidencia que h um
mtodo puramente objetivo nas cincias sociais que caberia ser
qualificado de mtodo objetivamente compreensvel ou de lgica da
situao. Semelhante cincia social objetivamente compreensiva pode
ser desenvolvida independentemente de todas as idias subjetivas ou
psicolgicas (POPPER, 1973b, 117).
Portanto, a compreenso objetiva consistiria em considerar que a ao foi
objetivamente apropriada situao. Deste modo, a situao ser analisada o bastante
para que os elementos que inicialmente paream psicolgicos (desejos, motivos,
lembranas, etc.) sejam ao fim e ao cabo transformados em elementos da situao: um
homem com determinados desejos, dir Popper, tornar-se-ia um homem cuja situao
pode ser caracterizada pelo fato de que persegue certos alvos objetivos assim como
um homem com determinadas lembranas ou associaes converter-se-ia em um
homem cuja situao pode ser caracterizada pelo fato de que equipado
objetivamente com outras informaes e/ou teorias (POPPER, 1973b, loc. cit.). Enfim,
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