UNIVERSIDAD TCNICA DE MANAB

FACULTAD DE CIENCIAS MATEMTICAS, FSICAS Y QUMICAS

CARRERA DE INGENIERIA CIVIL

DERECHO CONSTITUCIONAL

CURSO/PARALELO:
10MO B

ESTUDIANTE:
PICO MENNDEZ JAIME EDUARDO

CATEDRTICO:
AB. ROOSEVELT CEDEO MACAS

PERODO:
MAYO 2017 SEPTIEMBRE 2017
 NDICE

PRESENTACIN....1

TEMA..3

INTRODUCCIN...4

CONTENIDO O CUERPO......5

CONCLUSIONES...7

BIBLIOGRAFA..8
TEMA: EL BUEN VIVIR EN EL ECUADOR
 INTRODUCCIN

Buen Vivir Vivir Bien viene de las palabras indgenas Sumak Kawsay (en quechua)
Suma Qamaa (en aymara), que significan vida en plenitud, en armona y equilibrio
con la naturaleza y en comunidad, por lo que tambin se le llama el Buen Convivir. El
pensamiento ancestral del Buen Vivir, es un viejo-nuevo paradigma, que propone una
vida en equilibrio, con relaciones armoniosas entre las personas, la comunidad, la
sociedad y la madre tierra a la que pertenecemos.

El Buen Vivir es una alternativa para la idea del desarrollo. Es un concepto de bienestar
colectivo que surge por un lado del discurso postcolonial, crtico al desarrollo, y por otro
lado de las cosmovisiones de los pueblos originarios andinos. El Buen Vivir (o Vivir
Bien) es una visin tica de una vida digna, siempre vinculada al contexto, cuyo valor
fundamental es el respeto por la vida y la naturaleza.

Segn el Buen Vivir, la naturaleza no es un objeto, sino un sujeto y no solo las personas
sino todos los seres vivos son contemplados como miembros de la comunidad. El discurso
alrededor del Buen Vivir se puede ver como una reaccin contra la materializacin. Los
valores de la vida no se pueden reducir a meros beneficios econmicos; pesan ms otros
principios y otras formas de valorizar y darles sentido. Tambin en el ncleo del Buen
Vivir estn los derechos de las comunidades a vivir segn su modo tradicional.

El intelectual decolonial argentino Walter Mignolo habla de las posibilidades

pluriversales de identidades locales y comunitarias de vivir en armona en vez de en un
estado de competencia. A diferencia del desarrollismo que tiene como fin cambiar las
realidades de los dems, se trata de la coexistencia de varios mundos.

Muchos pueblos originarios de, por ejemplo, los Andes se quedaron fuera del gobierno
colonial y la sociedad moderna. Aunque han sido considerados inferiores desde el punto
de vista de las estructuras de poder, los pueblos indgenas han logrado sobrevivir y
mantener su autonoma e independencia en relacin a la sociedad capitalista actual. Segn
Mignolo, el pensamiento Buen Vivir contiene posibilidades de abrir alternativas
decoloniales radicales
 CONTENIDO

El Buen Vivir es un principio plasmado en la Constitucin basado en el concepto ancestral

del Sumak Kawsay. El Buen Vivir se menciona de forma directa 18 veces en la
Constitucin incluyendo el Prembulo. Precisamente en el prembulo, se declara que el
pueblo del Ecuador celebrando a la naturaleza, la Pacha Mama, de la que somos parte
y que es vital para nuestra existencia () decidimos construir una nueva forma de
convivencia ciudadana, en diversidad y armona con la naturaleza, para alcanzar el buen
vivir, el sumak kawsay; Una sociedad que respeta, en todas sus dimensiones, la dignidad
de las personas y las colectividades.

De esta forma, al ser un principio, es decir, una norma de carcter general que orienta la
accin social, el Buen Vivir se convierte en referente de la accin del Estado. Frente a
esto, la pregunta obligatoria que se nos presenta es: Qu significa Buen Vivir y cmo se
construye?

El Buen Vivir no es en ningn caso una extravagancia o recurso retrico. El hecho de que
haya sido plasmado en la Carta Magna como un principio fundamental es resultado de un
largo proceso de rescate, bsqueda y construccin (an vigente) de un nuevo modelo de
vida y organizacin socio econmico. Es producto de una visin del mundo que postula
la imperante necesidad de establecer nuevas formas de relacionarnos como seres
humanos, con nuestro entorno natural y social, con el fin de cohabitar de forma armnica,
dejando atrs la cultura de depredacin predominante en el mundo moderno, que ha
colocado al ser humano en una posicin de jerarqua frente a las otras formas de vida,
para llegar a reconocernos como parte de una red ecolgica, un delicado tejido vital en el
que todos los seres estamos interconectados y somos interdependientes.

En tiempos de mltiples crisis globales, el Buen Vivir viene del pensamiento de los
pueblos andinos y amaznicos, como propuesta alternativa al sistema actual basado en la
explotacin de la naturaleza y de los seres humanos.

La situacin de crisis econmica y la paulatina prdida de derechos de las personas y

comunidades, pone en evidencia la urgente necesidad de cambiar el modelo vigente. Las
personas estn cada vez ms insatisfechas, infelices y estresadas, por lo que se
cuestionan el sentido de la vida. La movilizacin social global incrementa, y tambin
surgen iniciativas locales que buscan caminos para volver a la madre tierra, simplificando
la vida para un mayor disfrute en equilibrio y armona. El Buen Vivir es una propuesta
personal, comunitaria, local y al mismo tiempo global, que nos presenta alternativas para
la transformacin de la aldea planetaria.

El Buen Vivir es una alternativa prctica, la lucha actual de los pueblos indgenas se
encauza a la defensa de la madre tierra y de la vida, por lo que su mensaje aboga por el
trabajo global y la unidad.

Los pueblos indgenas y originarios nos invitan a retomar el camino del bien comn, de
la comunidad como una unidad, como una va posible para la humanidad y como
estrategia para la defensa de la vida en la tierra.

Est pgina ofrece informacin actualizada sobre el debate y construccin del Buen Vivir
/ Vivir Bien, como propuesta alternativa de los pueblos indgenas, afrodescendientes y
mestizos de los Andes y la Amazona, que apuestan por el cambio de paradigma por la
defensa de la naturaleza y de la convivencia entre los seres humanos.

Estamos en construccin, la web tambin! agradecemos la paciencia, poco a poco se ir

subiendo ms informacin sobre el pensamiento andino amaznico, el movimiento
indgena y las propuestas de transformacin del sistema como el decrecimiento, el
ecofeminismo, la permacultura y la transicin.
CONCLUSIONES

El buen vivir como tal es un derecho al que cada ser humano debe tener acceso,
sin ninguna clase de impedimento poltico, un derecho que permita vivir en
armona y sin preocupaciones.
El buen vivir a ms de ser un concepto nuevo en la Constitucin, constituye un
objetivo estratgico del deber ser, que encierra la vida en plenitud, siendo al
mismo tiempo una dimensin tica donde el ser humano y la vida en toda su
diversidad y complejidad debe ser el centro de las polticas pblicas.
Es el derecho a ser reconocido como parte de un sistema del cual todo y todos
somos interdependientes.
Hay que estar consciente de que no se puede hablar de buen vivir si no se vive en
armona y equilibrio con todas las formas de existencia; que la paz social se
consigue manteniendo el equilibrio entre los derechos y las obligaciones.
Vivimos en un momento histrico en el Ecuador, de cambio en todos los rdenes,
que sin duda apuntan a reconsiderar la aplicacin de nuevos paradigmas de vida,
pues hoy vivimos en un Estado constitucional de derechos y justicia.
El buen vivir es el goce efectivo de los derechos de las personas, comunidades,
pueblos y nacionalidades, y el ejercicio de sus responsabilidades, en un marco de
convivencia ciudadana que comprende la interculturalidad, el respeto de las
diversidades y el respeto de la dignidad de las personas y colectividades y
convivencia armnica con la naturaleza, que promueve la democracia y el bien
comn y antepone el inters general sobre el inters particular.
BIBLIOGRAFA

http://www.secretariabuenvivir.gob.ec/el-buen-vivir-en-la-
constitucion-del-ecuador/
http://filosofiadelbuenvivir.com/buen-vivir/
https://educacion.gob.ec/que-es-el-buen-vivir/
http://www.institut-gouvernance.org/es/analyse/fiche-analyse-
460.html
http://www.buenvivir.gob.ec/documents/10157/13699/PPT+GABINE
TE+AMPLIADO.pdf