Sueo de un lirio en otoo

Por: Beatriz Urbina Daza

Las concesiones de un mundo moralista son, el abandono del deseo propio, vivir es
cumplir para satisfacer los anhelos del otro; renegar es dimitir. Un todo por el agobio
humano.
Es irnico pensar que por mucho que se haga en la vida, son pocas cosas (por no
decir que ninguna) las que nos llevan al estado ideal de plenitud; todo se convierte en un
sueo de otoo, un sueo, apoderado en el vergel de la impuro, puede que all slo se revela
nuestra verdadera naturaleza pero es un sueo que acaba, es un lirio que cae. En mi caso,
eso es lo que pude sentir cuando comenc a leer Sputnik, mi amor (2008) (falta el nombre
del autor en la cita). Cuando la joven, Su-mire abandon sus estudios y las tradiciones de
su pas, para abrazar sus sueos, aunque ello, lo nico que logr fue que garabateara sin
darle forma al mar de ideas que se arremolinaban en su cabeza.

No deja de ser curiosa, la forma en la que el narrador, sita a Su-mire, alguien que
voluntariamente abandon el mundo para sumergirse en su soledad, una soledad
(reiterativo)que la encamine al xito, aunque el camino para ello es forjado (quiz sin
intencin) por su madre biolgica, Su-mire es incapaz de encontrar ese elemento que la
hara evolucionar como guionista, ese engranaje que bien, le otorgara la facultad de poner
sus pensamientos en orden y plasmarlos, darles forma. Bajo ese precepto, el autor <--
(narrador) nos presenta esta perspectiva poco convencional de la vida sobre cmo se puede
aburrir alguien de un mundo negligente y cmo alguien puede vagar como un tren con
rieles interminables. (aqu van dos citas de la novela) Hasta que entonces, conoce el
amor. Lo ms curioso, es que ese amor obedece a una cadena inexistente de sentimientos.-
(aqu van argumentos sobre el narrador, pueden ser argumentos de autoridad de causa,
analoga, ejemplo)

(cambiaste totalmente la estructura de lo que venias escribiendo, sigue narrando,

mas no explicando tiu punto de vista)

El autor deja un implcito mensaje en su obra; las concesiones de un mundo

moralista son, el abandono del deseo propio, vivir es cumplir para satisfacer los anhelos del
otro; renegar es dimitir. Un todo por el agobio humano. Permitirnos sentir, le da libertad al
espritu, pero al mismo tiempo puede encadenarlo y todo lo que nos hace diferentes
desaparece sin que nos demos cuenta, podemos vivir la vida sin estar hacindolo, o
podemos llegar al otro lado del mundo y nunca estar satisfechos, porque al final, las cosas
son insignificantemente simples y nada importa, tal como lo vive Myu. [Cita] quiz en
algn momento, nuestra otra mitad nos abandone y se lleve todo lo malo de nosotros, o
todo lo bueno, no es que importe, slo somos personas y lo nico que queda es vivir para
cumplir con nosotros mismos, caminar por nuestro propio sendero, y si incluso eso (aqu
va la cita pero de los artculos, no de la novela) resulta ser una basura, todo lo que queda
entonces es vivir por alguien ms.
Una relacin con mi carrera? Eso no es algo que pudiera definir simplemente con
palabras, si tuviera que escribir algo,(esto no) hararelacin con la subordinacin (citar
a un autor que hable sobre la subordinacin, referente a mi carrera) que debe tener el
Derecho con el orden de lo moral, con apelar a la tica y todo el rigor que confiere el saber
de los deberes de la sociedad. En el vaivn de los recuerdos, hace unos das, en un intenso
debate, un profesor nos aconsej hacer a un lado y aprender a controlar las emociones, la
impulsividad, ya que ello nos ayudara a controlar la situacin y contrarrestar cualquier
salvedad que surgiera, teniendo en cuenta que somos estudiantes de Derecho. Eso me llev
al ejemplo de Sumire, quien, dado un punto, no pudo contener sus emociones y se dej
llevar ya no hubo vuelta atrs, y si yo en algn litigio, me sucediera lo mismo? Si mi
verdad fuera negada ante mis propios ojos, sera capaz de reprimir mis sentimientos y
actuar con naturalidad, como si nada pasara? Aceptara lo que otro dijera as sin ms,
sabiendo que puede no ser cierto? O peor an, podra aceptar una justicia que nada tiene
que ver con mi forma de pensar. Si me pongo en ello, podra adaptarme, pero no dejo de
cuestionarme para quin o qu sera correcto, si para m o para la sociedad, cuyos
integrantes aceptan celosamente a quienes actan iguales a ellos; en ese caso, un abogado
debe estar facultado para concebir lo que es llamado correcto, no remitirse a ser una
herramienta cuyo fin es explotar los vacos de la Ley en pro de su cliente; podra asegurar
que llegado el da en que esa conciencia de lo correcto llegue a todos a los abogados de este
pas, como cultura de justicia, habremos crecido para mejor.