SAMARITANOS

Termino que en el nuevo testamento seala a los habitantes de Samaria, raza mixta que resulto de la fusin del
remanente israelita con los gentiles que los Asirios llevaron a la regin despus de la cada de Israel en el ao 722 antes
de Cristo. Esto es lo que dice la crnica.
Hoy se refiere a la pequea comunidad religiosa que vive en la misma regin. La historia de los samaritanos no se conoce
en su totalidad. Hay pocas referencias histricas a ellos y su propia literatura es de fecha reciente.
Segn el punto de vista judo, los samaritanos son descendientes de los gentiles que los Asirios llevaron a Israel despus
de la conquista y la deportacin de los israelitas.
Dice la santa escritura que Oseas comenz a reinar en Samaria, sobre Israel, el ao 730 al 722. Este rey fue hijo de Ela y
fue el decimonoveno rey de Israel. Este subi al trono poco despus de que Tiglat-pileser, rey de Asiria haba llevado
cautivas algunas tribus, y solo quedaban Efran y la tribu de Isacar y la media tribu de Manases.
Este Oseas hijo de Ela, asesino y sucedi a Peka. Rey de Israel, esto es lo que dice la palabra de Dios. Dice: y Oseas hijo de
Ela conspiro contra Peka hijo de Remalias, y lo hiri y lo mato, y reino en su lugar, a los veinte aos de Jotan hijo de Uzias.
2 libro de reyes 15:30.
Pero para esto conto con el apoyo de Tiglat-Pileser, quien luego afirmo haberlo puesto sobre Israel. Despus de la muerte
de Tiglat-Pileser, y con la esperanza de recibir ayuda de Egipto, Oseas dejo de pagar tributos a Asiria.
Por tanto, por esto fue apresado, por Salmanasar Rey de Asiria, y Oseas desapareci de la historia. Y el hermano y
sucesor de Salmanasar, de nombre Sargn, II, tomo la ciudad de Samaria despus de un sitio de tres aos y deporto a
Israel a Asiria.
Dice la escritura que Oseas comenz a reinar en Samaria, sobre Israel, pero hizo lo malo ante los ojos de Dios. Entonces
subi en contra de l. El rey salmanasar mandatario de Asiria, y se tom a samaria, y meti preso al rey Oseas. Esto es lo
que dice 2 libro de reyes 17:1-8.
Y como dice la historia que el rey de Asiria se llev presos a 27,290 judos, esto significa que muchas ciudades quedaron
solas, y para que no estuvieran solas el rey de Asiria trajo gentes de otros pases para repoblar la ciudad as dice en 2
libro de reyes 17:24-29.
Estas familias que trajo el rey de Asiria eran politestas porque ellos adoraban a muchos dioses, y tenan mescolanza de
tradiciones de las doctrinas de los cananeos con la religin hebrea.
Estos que haban venido de otras naciones a poblar a la ciudad de Samaria; en sus cultos de adoracin, ellos hacan
cultos como los cananeos, porque ellos sacrificaban animales a los dioses que ellos adoraban.
Sacrificaban carneros y corderos y palomas, aunque hay indicios de sacrificios humanos en el culto cananeo del segundo
milenio A. C. esta prctica no se ha podido corroborar arqueolgicamente.
De acuerdo a los textos ugariticos y a la literatura egipcia de origen o inspiracin semtica, la religin cananea apelaba a
lo bestial y material, de la naturaleza humana.
En esos cultos incluan actividades sexuales, en la cuales participaba personal femenino del tiempo especialmente
separado para tal oficio.
El politesmo cananeo, que era de lo ms degradado, corrompi moralmente al pueblo. En el culto de sus dioses,
hombres y mujeres se prostituan a su antojo.
Se ha dicho que en aquellos tiempos no haba en el medio oriente una religin tan degenerada como la de Canan. Por
eso Dios haba dicho antes al pueblo israelita que al llegar a esas tierras que l les haba prometido tenan que echar de
all a estas naciones perversas.
Como al Heteo, al Gergeseo, al Amorreo, al Cananeo, al Fereceo, al Heveo y al Jebuseo, siete naciones mayores y ms
fuertes que t. Deuteronomio 7:1-6. Levticos 18:25.
La tierra estaba contaminada por las abominaciones practicadas por los cananeos, a quienes la tierra tuvo que vomitar.
Levtico 20:22-23.
Segn el punto de vista de los samaritanos, ellos son los verdaderos descendientes de los israelitas. No todos los
israelitas fueron llevados cautivos, y muchos de los que fueron llevados cautivos, pudieron regresar.
La verdad probablemente est entre estos dos puntos de vista segn los archivos de los Asirios Sargn llevo cautivo solo
a 27,290 israelitas, evidentemente muchos quedaron en su tierra.
Y tambin hay que recordar que la influencia de religiones extranjeras, eran mucho ms fuertes en Israel, que en Jud. Es
pues posible considerar la relacin entre los judos y los samaritanos como una continuacin de la antigua hostilidad
entre la fe pura de Jud y la diluida fe de Israel.
Esta hostilidad llego a su pueblo culminante cuando los samaritanos edificaron un templo rival en la cumbre del monte
Gerizin, probablemente a finales del siglo IV antes de Cristo.
El rey Macabeo -Juan Hircano, destruyo este templo, pero los samaritanos continuaron venerando su monte sagrado y
celebrando en l sus cultos.
MACABEOS: quiere decir cabeza de martillo, en espaol, pero en idioma hebreo se dice Macabeo. Este es un
sobrenombre dado a la familia de los Asmoneos que dirigieron el movimiento independentista judo durante los dos
ltimos siglos antes de Cristo.
En el tiempo de Jess el ser un samaritano era motivo de amargo desprecio esto es lo que dice Juan en su libro del
evangelio; dice: respondieron entonces los judos, a Jess y le dijeron: no decimos nosotros que t eres un samaritano,
y que tienes demonios? San Juan 8:48.
De esta manera eran tratados los samaritanos, por ser ellos seguidores de muchos dolos, por ser politestas, por tener
en sus corazones aquellas enseanzas y la doctrina de la tribu cananea.
Por eso Jess les dijo as: respondiendo Jess les dice: hipcritas, bien profetizo de ustedes el profeta ISAIAS, como est
escrito: este pueblo de labios me honra, mas su corazn est lejos de m. San marcos 7:6-7. Isaas 29:13.
As de esta manera en su territorio eran los samaritanos, lo primero que ellos tenan mescolanza con los pueblos gentiles
que trajeron de otros pases como los caldeos, y otros pases, estos pues los trajo el rey de Asiria.
Por la sagrada escritura vemos que Dios no quera ver a Israel mesclado con doctrina de pueblos gentiles. Dice el profeta
jeremas: As dijo Jehov: no aprendis el camino de las naciones gentiles, ni de las seales del cielo tengis temor,
aunque las naciones gentiles las teman. Jeremas 10:2.
Por eso los judos trataban de evitar todo contacto con los samaritanos. As dice la santa escritura. Dice: vino pues Jess a
una ciudad de samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Jos. San Juan 4:5.
Voy a dejar bien claro. La ciudad Sicar, era un pueblo de samaria ubicado cerca del pozo de Jacob, este pozo tena 8
metros de profundidad, all fue donde Jess converso con la mujer samaritana.
Juan precisa que Sicar estaba cerca de la posesin que dio Jacob a su hijo Jos, segn dice Gnesis 33:18-19. Gnesis
48:21-22.
Esto quedaba en la ruta principal entre Jerusaln y Galilea, la cual atravesaba a Samaria. Antes se identificaba a Sicar con
SIQUEM, pero recientes excavaciones arqueolgicas revelan que este ltimo dejo de existir el ao 128 antes de Cristo.
Primero se llam Siquen despus Sicar y ahora se llama Ascar. ASCAR pueblo actual. Situado sobre la ladera oriental del
monte Ebal a un kilmetro al noreste del pozo de Jacob.
Sigamos viendo la conversacin de Jess con la mujer samaritana. Dice: estaba all un pozo de Jacob. Entonces Jess,
cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. San Juan 4:6.
Dice: vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: dame de beber. San Juan 4:7.
Pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar de comer San Juan 4:8.
La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y
samaritanos no se tratan entre s. San Juan 4:9.
Podemos decir porque sera que samaritano y judos no se trataban? Entre s; esto lo veremos ms adelante. Y dice la
historia, y tambin la santa escritura.
Resulta que cuando los israelitas vinieron de la cautividad del reino de Persia, a su tierra. Ellos queran edificar el templo.
Pero los samaritanos los detuvieron y algunos que no eran de all, sino que los haban trado de otros pases para
repoblar la ciudad.
Vemos en la lectura de la escritura lo siguiente: oyendo los enemigos de Jud y de benjamn que los venidos de la
cautividad edificaban el templo de Jehov Dios de Israel. Esdras 4:1.
Vinieron a Zorobabel y a los jefes de casa paternas, y les dijeron: edificaremos con ustedes porque como ustedes
buscamos a vuestro Dios, y a l ofrecemos sacrificios desde los das de Esar- hadn rey de Asiria, que nos hizo venir aqu.
Esdras 4:2.
A Zorobabel lo nombraron jefe del primer grupo de cautivos que regreso de Babilonia. Llevo a Jerusaln los vasos
sagrados del templo, presentes valiosos, efectos variados y animales.
Lo acompaaba Jesa el sumo sacerdote, sacerdotes levitas y tal vez los profetas Hageo y Zacaras, y con este grupo que
salieron del cautiverio de Babilonia Zorobabel se aprovech para traer todos los utensilios esto dice: Esdras 1:11. Esdras
2:1-2. Nehemas 7:7.
Pero Zorobabel y Jesa el sacerdote, y otros jefes les dijeron que no les convena edificar con ellos, sino ellos solos lo
edificaran. Esdras 4:3-6.
Jess, sin embargo, varias veces puso como ejemplo a un samaritano para mostrar que ante Dios no hay acepcin de
personas. San Lucas 10:33-37.
Los romanos, incluso bajo los emperadores cristianos, persiguieron a los samaritanos hasta el ao 636 de la era de Cristo.
Cuando el pueblo cay bajo el poder de los musulmanes.
Hoy en dia existen dos pequeos grupos de samaritanos uno en la ciudad de NABLUS que antes era la antigua Siquen,
cerca del monte GERIZIM y otro cerca de Tel- aviv.
Los samaritanos son una comunidad religiosa y gobernada por un sacerdote samaritano. Ellos observan la pascua y la
fiesta de los panes, pero sin levadura, el pentecosts y la fiesta de los tabernculos.
En la cumbre del monte Gerizin matan el cordero pascual en vspera de la pascua y lo comen segn las leyes del tor.
Cumplen escrupulosamente con las leyes tocantes al sbado. Da especial para ellos. Es el da ms sagrado para ellos el
da de la expiacin en que todo samaritano tiene que hacer un ayuno total.
Los cinco puntos cardinales de la fe de los samaritanos son:
1. La fe en Jehov como el nico Dios.
2. La creencia que Moiss es el apstol supremo de Dios.
3. La conviccin de que el tor, es el nico libro sagrado.
4. El reconocimiento del monte Gerizin como el lugar que Dios escogi.
5. La esperanza de que habr un da de recompensa y castigo.