Cmo el cerebro 'crea' Dios - La ciencia emergente de Neurotheologyque

La emocin ms bella
podemos experimentar
es la mstica.Es el
sembrador de todo
arte y ciencia
verdaderos. Aquel a
quien esta emocin es
un extrao ... es como si
estuviera muerto .
Albert Einstein

El gran desconocido
Imagnese uno de nuestros antepasados, de repente afectadas por una enfermedad o un
accidente casi fatal.

Al pasar cerca del borde de la muerte, una persona ordinaria lo encuentra de repente o
encerrada en una experiencia visionaria de inmersin de figuras oscuras, voces apagadas y la
luminiscencia cegadora.

El cosmos abre sus brazos envolventes y el infinito se extiende en una panoplia atemporal
que se disuelve todo temor, toda separacin de lo Divino. Miedo a la muerte se desvanece en
una inundacin reconfortante de la felicidad, la paz y la luz deslumbrante - la ltima conexin
'santa'. Abrumadora conviccin surge que esta es la realidad ms fundamental. Las
acogedoras puertas de un paraso personal abierta ...

De repente hacia atrs en el cuerpo, volvieron a la realidad ordinaria, uno se deja de

interpretar esa experiencia trascendente para uno mismo y los dems. Esta experiencia
cercana a la muerte, no puede haber dado lugar a la desaparicin fsica, sino que ha dado
lugar a la muerte del viejo yo - yo personal - y el renacimiento, xtasis, o la resurreccin del
alma o espritu. Aporta una oleada de emociones, conviccin e incluso la transformacin en su
estela.

El alma ha tomado un viaje del que no se puede devolver el mismo.

Un descenso a los infiernos psicobiolgico puede conducir a un viaje trascendente hacia el

cielo ... o tal vez el profundo abismo del vaco. Chamanes, sacerdotes, profetas, msticos y
gurs surgieron para mostrar la forma de navegar estas regiones inferiores , de encontrar la
curacin, el momento eterno, un corazn en paz y unidad.

Nuestros progenitores humanos tuvieron que enfrentar directamente los problemas

existenciales de la supervivencia, la adaptacin, el estrs, el apareamiento, el nacimiento, la
prdida y la muerte. Ellos desarrollaron gradualmente historias sobre los fundamentos de la
vida - social, fsico, emocional, mental, y la existencia espiritual. Ellos crearon mitos, creencias
acerca de la creacin y de nuestra creacin para dar sentido a la vida.

Ellos desarrollaron rituales, ceremonias y prcticas para sanar cuerpo y mente, marcar
pasajes de la vida, y aplacar a las fuerzas fuera de su control. Estos representaron sus
orgenes, as como voces, visiones y experiencias que parecan venir desde el ms all.

El cerebro est cableada para experiencias msticas para modificar la amenaza de nuestra
realidad existencial hostil (Alper).Explicaciones metafsicas desarrollados para las
convulsiones esencialmente incognoscible, por repentina e irresistible de xtasis.Algunas de
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estas cuentas eran ms sofisticados que otros, dependiendo de su origen cultural, pero todos
comparten un ncleo comn, definiendo el misterio de la relacin entre la humanidad y el
Desconocido . Podra llamarse una experiencia cumbre, la posesin espiritual, epifana,
xtasis religioso, el nirvana, satori, shaktiput, luz clara, o iluminacin.

La diferencia es slo uno de los grados de absorcin , de plenitud.

La experiencia de Dios es un proceso , una percepcin subjetiva, ms que una realidad

objetivamente demostrable. Distracciones cesan, sustituido por el impacto directo de la
expansin ocenica, la visin repentina, asombro infantil, la exaltacin de xtasis corporal y
por encima de la existencia personal, disolucin en un momento sin tiempo, la fusin, la
gnosis.

Es la percepcin directa junto con la alta emocin y profunda comprensin de lo que parece
ser verdad ltima. Se rompe el velo de la ilusin, que revela el estado de la tierra pura de
nuestra existencia sin ningn tipo de filtros emocionales, mentales o de creencias.Qued con
slo la conciencia pura, la mente natural es finalmente libre de trampas terrestres.

Baado en emociones de alegra, la garanta y la salvacin, Cosmos se convierte en una

presencia viva. La inmortalidad es detectada, por lo que se desvanece miedo a la muerte.

Muchos pidieron ese misterio numinoso Dios . En cierto sentido, la religin es una reaccin a
lo que realmente es. Sin embargo, para muchos, cuando se trata de su religin, los que estn
luchando palabras - porque de ellos es el verdadero camino, el nico camino. El cielo en la
Tierra no se puede lograr siempre y cuando las dos esferas se separan.

Dios desciende a la tierra en nuestro propio psicofisiologa, que habita dentro de nosotros.

Programada para Dios ?

Neurotheology es el matrimonio de la ciencia del cerebro y de la teologa, que estudia
sistemticamente la relacin entre Dios y el universo. La religin es la expresin de actitudes
y acciones teolgicas. La tradicin dice que Dios cre los cielos y la tierra, y Dioscre al
hombre a su propia imagen.

Pero Dios cre al hombre y el cerebro, o hace el cerebro para crear Dios?

La revelacin es el acto de Dios se manifiesta, revelando a s mismo, o comunicar la verdad a

la mente. Estas experiencias subjetivas son la base de la mstica. Tal vez Dios ocult la
espiritualidad de la humanidad donde nos lo menos lo esperamos y ser menos propensos a
mirar - dentro de nosotros mismos.

El elemento religioso de nuestra naturaleza es tan universal como el racional o social.

Podra alterar la qumica del cerebro al jugar algunos circuitos
visuales y placer, mientras que calmar las que rigen la propia imagen,
la cognicin, la orientacin, y la secuencia de tiempo dar lugar a una
dicha trascendental, un dios-experiencia?
Pueden dar lugar a la sobrealimentacin electroqumico descrito
como kundalini , el poder de la serpiente que se alza la columna
vertebral en la iluminacin?
Cmo podemos viaje a lo largo del continuo del placer al
entusiasmo, a la alegra, el xtasis y la iluminacin?
Esta es la pregunta planteada por los cientficos testas y no creyentes por igual, en un intento
de comprender nuestro impulso espiritual.
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La divisin religiosa sigue siendo la raz de un conflicto mundial en el mundo moderno. Incluso
dentro de nosotros podemos experimentar crisis de fe personal, como nuestra perspectiva
mundana compite con nuestras creencias espirituales. La mayora de las religiones o las
prcticas espirituales tienen un valor - que 'salvivic salvarnosde la banalidad de la limitacin
humana y el sufrimiento sin lmites o sin sentido, elevndonos y, a menudo confiriendo una
visin de lo infinito, lo absoluto.

En su novela de 1962 utpico, Isla , Aldous Huxley acu el trmino neuroteologa para
describir el territorio donde interfaces wetware humanos con lo divino. Desde entonces se ha
llegado a significar el campo emergente que describe los fenmenos neurolgicos que
subyacen a las experiencias msticas clsicos de todas las prcticas espirituales. Parece que
nuestros sistemas nerviosos estn pre-programados para experimentar una variedad de
experiencias religiosas o espirituales.

Podemos viajar dentro y explorar nuestro mundo interior, del mismo modo que podamos el
mundo exterior.

Sin embargo, este estudio humano de la fenomenologa de la experiencia de Dios no niega la

forma reductora, posiblemente, de una fuerza creadora divina. Ms bien, esta ciencia
transdisciplinaria simplemente busca describir los mecanismos implicados en este
proceso. Explora cmo lo divino se traduce en el reino humano, desde el arquetipo al mundo
material. Combina aspectos de la religin, la psicologa y la neurologa.

Este nuevo paradigma sintetiza las verdades de la ciencia y la religin - de dar a luz a
neuroshamanism

Nuestro Dios-programa es el medio por el cual los seres humanos han interpretado
tradicionalmente el significado de los pasajes importantes de la vida tales como el estrs, el
nacimiento, la identidad, el envejecimiento, la muerte, y la apertura a una sensacin de
infinito. Que tiene un peso importante en nuestra imagen de nuestro Ser, nuestra relacin con
los dems, y nuestro lugar en el cosmos y el mundo. Es la fuente de nuestra fe y el
fundamento de nuestras creencias. El dogma religioso se ha creado a lo largo de eones de
interpretar o dar cuenta de estos dramticos encuentros personales con el espritu.

Taxonomas de la experiencia religiosa se han creado en la antropologa, la sociologa, la

psicologa y estudios religiosos. Forman mapas del territorio de la experiencia espiritual del
chamanismo, a la expresin artstica y todas las formas de creatividad que incluyen estados
trascendentes de conciencia (Gowan; Tarta; Grof; Wilber). Pero a medida que los msticos y
eruditos ambos admonish, El mapa no es el territorio.

Una de espectro o continuo de interaccin divina est disponible como estados de flujos
inducidos a travs de trance, la creatividad y la meditacin. Pero saber acerca de ellos no es
lo mismo que la experiencia directa de esos estados, a propsito inducidos o espontneos. La
primera es una conceptualizacin, mientras que el segundo es una gracia, una epifana.

Estos estados van desde la posesin del espritu de comunin sencilla y natural, temor, a la
prdida de uno mismo en la conciencia csmica unitivo impresionante.

El Programa de Dios
La creencia y la biologa se entrelazan como la mente y la materia, al igual que las serpientes
gemelas del caduceo, que representa la iluminacin.
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Neurologa, el ritual y la religin se unen en todo lo que el psiclogo Carl Jung (pionero del
inconsciente colectivo) llama unConiunctionis Mysterium , o boda real con lo divino. El alma se
pierde en el Ser; toda dualidad se borra.

Tenemos una capacidad natural del ser humano para la experiencia espiritual, al igual que
tenemos una para la comprensin del lenguaje o matemticas. Transpersonales experiencia,
el mito, el ritual, la moral y la tica se apuntalan por una ecologa integral religiosa. El medio
ambiente ha conocido es la etapa de la experiencia. Redes de estructuras neurofisiolgicas
orquestan la obra de teatro en el escenario. Mecanismos electromagnticos y bioqumicos
intrincados subyacen ritual humano, mito, la mstica, y los fenmenos religiosos.

Si Dios existe como una entidad csmica global o no, hay ciertos mecanismos en el cerebro
que la humanidad ha aprovechado durante miles de aos para facilitar el proceso de la
experiencia no ordinarios. Todos ellos manipulan el sistema nervioso del cuerpo, ya sea por
exceso o falta de estimulacin de los sistemas simptico y parasimptico de la excitacin. Nos
llevan hacia ver, or, tocar y sentir el Seor en una experiencia, en lugar de forma conceptual
que culmina en la fusin.

Celestes, estados biolgicos dependen del sistema lmbico o parte emocional del cerebro, y
las secreciones hormonales. Los estados msticos no son fantasas, delirios o eventos
intangibles - que son el resultado final de los procesos neurolgicos y qumica
compleja. Comienzan con temor instintivo y emociones indefinibles, sensaciones flotantes, y
el hambre quiz espiritual.

Ego, la muerte puede ocurrir cuando el hiperactivo I se somete o cede a la sobrecarga

sensorial, que abruma. Hipoactivacin lleva a un silenciamiento caracterstica de la mente o
vaciado cuando el ego se somete voluntariamente a la unificacin de sujeto y objeto, de yo y
el Yo. La actividad cortical y subcortical convertirse indistintamente fusion. No hay ningn
yo separado dejado de percibir la realidad objetiva.

Por lo tanto, el dualismo se borra paradjicamente en la excitacin mxima de tanto los

sistemas de hipo-excitacin hiper e.

Ya que producen euforia personal y la inspiracin creativa, estos estados iniciales son
comunes a poetas, artistas y msticos. Pero los msticos nos dicen estos xtasis pueden ser
nada ms que una sobrecarga de los canales emocionales. El xtasis es un deseo de
contacto, un esfuerzo por alcanzar la unin. Entrando en estas regiones con plena conciencia
indica una mayor madurez espiritual.

Estabilizarlos en el nivel de la personalidad significa la fase de emergencia ha terminado y la

iluminacin se convierte en un estado de equilibrio. Los cambios neurolgicos se han
integrado y permanente.

Los ms antiguas tcnicas chamnicas incluyen:

rpido
tambores
el baile de trance
viajes interiores
plantas que alteran la mente
Las tcnicas de relajacin para la trascendencia incluyen:
meditacin
imgenes
oracin
posturas
canto
Todos ellos trabajan en la fisiologa para cambiar la qumica del cuerpo / mente e inducir
xtasis ocenicas que estn ya sea que lo consume todo o en ltima instancia serenos.
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Cualquier constante, estmulo rtmico al sistema nervioso central inducir un estado de trance
y acompaando a alta. La conduccin del sistema hacia una u otra polaridad de la excitacin
o la inactividad conduce a una inversin paradjica en su opuesto, al igual que la excitacin
sexual conduce a la post-orgsmica resplandor crepuscular. Del mismo modo, en algn
momento, la meditacin puede liberar una intensa rfaga de energa y emocin, en parte, a
travs del sistema lmbico.

Una metodologa produce una sobrecarga sensorial, mientras que la otra se vaca el campo
sensorial mediante la retirada de la atencin de las seales sensoriales. Puede haber fusin
sensorial - un fenmeno llamado sinestesia -., Donde se puede ver la msica, o los colores
gusto Cuando la mente / cuerpo es bien agotado o vaciado de entrada externa, la mente es
libre para procesar los bucles sin fin de su propia manifestacin, sus propios procesos
internos. El miedo y la vergenza dan paso a la gracia, una sensacin de presencia, la
percepcin de la santidad, la respuesta a la realizacin de lo divino. El tiempo, el espacio y el
ego separado parecen estar suspendidos o trascendidos en la experiencia de la conciencia
csmica. Todo es uno.

Ms all de la experiencia de la unidad es la experiencia no dual del vaco.

Si la ingesta perceptual se restringe o se expandi ms all de ciertos lmites, el estado

normal de conciencia da paso a estados alterados, cada uno de los cuales tiene ciertas
caractersticas.

Esta experiencia universal tiene nueve cualidades tpicas:

1. unidad
2. transformacin del espacio y el tiempo
3. estado de nimo positivo sentida
4. santidad
5. la objetividad y la realidad
6. paradoxicality
7. supuesta inefabilidad
8. transitoriedad
9. persistiendo cambios positivos en el comportamiento subsiguiente
Un encuentro directo e inmediato con el nivel de la fuente de la realidad se senta
como Santo, horrible, Ultimate y Inefable . (Gowan, 1976).

Re-creacional ego Muerte

Los alquimistas buscaban la vida eterna mediante el consumo de la panacea (curar todos), la
medicina universal, el elixir de la vida.

Paracelso , el alquimista medieval y mdico, dijo,

El que entra en el reino de Dios debe entrar primero a su madre y morir.
Si Dios es el padre, la naturaleza es nuestra madre . La muerte siempre se sienta en nuestro
hombro, esperando pacientemente cada uno de nosotros a su vez. Y somos muy conscientes
de este hecho, ms an con la edad o la prdida de la experiencia y en la enfermedad. Lo
auto-consciente de que existimos, y que un da no lo haremos.

Podemos reaccionar a nuestro conocimiento de nuestra propia mortalidad con la negacin, el

pragmatismo, o una fe inquebrantable en la otra vida, o la vida reencarnado. La muerte
vendr inexorablemente en cualquier caso al final de nuestro viaje. No podemos conocer
directamente la naturaleza de esa experiencia hasta que hayamos pasado por ella. Pero
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incluso antes de la muerte fsica, el alma puede morir poco a poco a las cosas externas; el yo
es liberacin y trascendido.

Cuando los sentidos y la mente dejar de funcionar de forma activa, el cuerpo se vuelve como
un cadver. La muerte del ego refleja el proceso de la experiencia cercana a la
muerte ( ECM ). Fases NDE incluyen:

1. sensacin subjetiva de estar muerto

2. la paz y el bienestar
3. incorporeidad
4. visiones de objetos materiales y eventos
La fase trascendental incluye:
5. tnel o zona oscura
6. evaluacin de la vida pasada de uno
7. ligero
8. el acceso a un mundo trascendental, entrando a la luz
9. encuentro con otros seres
10. volver a la vida
Los que han estado cerca de la muerte, o experimentado una muerte inicitica del ego vuelve
a mostrar y decir lo que la experiencia indescriptible podra ser.

Ellos se quejan de dolor y pnico se desploma en el desprendimiento del cuerpo, la felicidad y

la alegra. Luego viene entrar en la oscuridad, viendo la luz, y esa luz que entra. Lo mismo es
cierto para los msticos cuando se convierten en muertos al mundo exterior.El cuerpo se ve
afectado profundamente como la respiracin, el ritmo cardiaco, y el cambio de conductancia
de la piel.

Cuando no es repentina, la muerte es un proceso en el que caen los niveles de oxgeno,

dixido de carbono se acumula, y la tasa de disparo neuronal disminuye.

Esta secuencia relata las etapas de la muerte cerebral - el cierre de los sistemas sensoriales,
la disociacin mental, los grandes vertederos de que eliminan el dolor y las endorfinas
euforizantes y la dopamina en el cerebro, el cierre de la corteza visual como clulas nerviosas
siguen muriendo, y coma. Oscuridad desciende.

A pesar de que es un viaje universal informes cercanas a la muerte incorporan paisajes y

personajes que coinciden con la programacin cultural. Por ejemplo, los budistas tibetanos
nunca se reportan haber visto a Jess en el tnel durante una experiencia cercana a la
muerte. De hecho, de acuerdo con el Dalai Lama, que ni siquiera tienden a tener experiencias
cercanas a la muerte, o que ellos perciben en trminos completamente diferentes.

Sin embargo, hay ciertas correlaciones entre las culturas en el proceso de prdida de los
lmites de espacio, tiempo, y el ego si la muerte es inicitico o literal en la naturaleza.

Estas etapas incluyen:

1. Un retorno a la matriz o estado primitivo por nacer, lo que ocurre en el
proceso de la muerte como los centros sensoriales y visuales
cerradas y que se dejan en el resplandor rojo apagado de nuestra
etapa fetal
2. Disolucin, dispersin, el desmembramiento, o fragmentacin afloja
nuestros lazos con el sentido de s mismo, a medida que avanzamos
ms all de nuestro dolor, la impotencia, la rigidez, el miedo y el dolor
de espalda hacia la unificacin primitiva antes de que surgiera
nuestro ego
3. La contencin de una cosa menor (personalidad) por una mayor
(pleroma)
4. Renacimiento, el rejuvenecimiento, la inmersin en el flujo de energa
creativa, ya que el contacto con la experiencia del estado
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fundamental psicodlica de ser nos inunda de sensaciones nutritivas

del bienestar
5. La purificacin calvario, mientras luchamos con cualquier resistencia
mentales, conflictos y restos de ataduras terrenales; purga krmica
6. Solucin de problemas como cualquier resolver los conflictos en la
dicha de absorcin; curacin
7. Fusin o proceso de ablandamiento, de dejar ir y definitiva unificacin
de sujeto y objeto; una inmersin de curacin espiritual en el vasto
ocano de la conciencia profunda
(Miller, 1993)

Resurreccin de los muertos en el sentido mstico adquiere as un nuevo significado.

Paradjicamente, se describe tanto la transformacin a una mayor conciencia, el alma cada

vez ms absorto en la contemplacin deDios , y tambin el retorno a la conciencia ordinaria.

Rapto, la ascensin al cielo, tambin tiene la connotacin de elevarse a las alturas

espirituales en la experiencia mstica, que eleva o eleve a una de los estados normales de la
conciencia.

Circuitos mstica
Pero qu sucede cuando el proceso de la muerte no se sigue hasta su conclusin mortal o no
es ms que simula de forma espontnea o intencionalmente con la meditacin?

La relacin entre la fisiologa del cerebro y el comportamiento humano es muy difcil de

entender y fcil de aplicar mal.

Obviamente, la conciencia, la subjetividad y la experiencia religiosa humana no son reducibles

simplemente a una explicacin de las vas neurales. Estamos acostumbrados a asociar con
gracia, expansin de la mente, la intuicin, la trascendencia, el xtasis, la metamorfosis y la
salvacin.

Sigue siendo un misterio si nuestro cableado fsico crea el poderoso Dios Experiencia , o si
nuestro Dios crea nuestra cableado psicofsico. Slo examen de conciencia puede dar
ninguna respuesta satisfactoria personalmente. Podra parecer un sacrilegio para algunos
para llevar a cabo experimentos en la medicin de la carne para medir la espiritualidad. Sin
embargo, esto no niega la belleza de la bsqueda cientfica de la verdad a travs de la
creatividad y la pasin tan genuino como cualquier otra forma de arte.

El conocimiento de qu partes del cuerpo se movilizan en esta comunin no resta valor a la

experiencia, para el conjunto es mucho ms que la suma de sus partes. Neurotheology
respeta tanto la ciencia y el espritu. Es un movimiento hacia holismo, no meramente un
anlisis reductora.

experiencias expansivas naturales ocurren en una gran cantidad de situaciones, sino que
implican elementos comunes:
1. t es agarrado que la atencin y la percepcin estrecha o enfocada a
travs de un solo evento o sensacin,
2. que parece ser una experiencia de belleza superior o pena,
3. en el que se hace hincapi en los valores de repente o no realizadas
al instante o relaciones,
4. dando lugar a la aparicin de una gran alegra y una experiencia de
xtasis orgistico,
5. en el que las barreras individuales que separan el mismo de otros o la
naturaleza se descomponen,
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6. lo que resulta en una liberacin de amor, la confianza, o el poder,

7. algn tipo de cambio en la personalidad posterior, comportamiento o
producto artstico despus del rapto ha terminado
(Gowan, 1976)

Podemos determinar qu regiones del cerebro se encienden y apagan durante los estados
religiosos, imaginativo o extraordinarias de la conciencia?

S; cientficos estn usando tcnicas de imagen cerebral dinmicos como SPECT y

resonancia magntica funcional para ver directamente la activacin de los circuitos del
cerebro. Podemos ver tanto el flujo sanguneo y la actividad elctrica en tiempo real.

Las funciones de la amgdala, el hipocampo, lbulo temporal, lbulo parietal, y la glndula

pineal son fundamentales para nuestro sentido de bienestar, la pertinencia, la expansin de la
identidad personal y la percepcin de la luz interior. Ahora podemos ver directamente cmo el
cerebro se correlaciona ambos estmulos externos e internos y nuestras reacciones a ellos.

En lugar de los antiguos rituales para aplacar a los dioses, nuestros rituales son ahora los
protocolos cientficos experimentales.

Los escneres cerebrales de una gran muestra de la gente perdida en la oracin o la

meditacin profunda revelan ciertas lecturas neurolgicos comunes. Estos se correlacionan
con los estados religiosos que van desde la trascendencia, a las visiones, a la iluminacin y
los sentimientos de admiracin. Atencin o concentracin en los lbulos frontales est
indicada por la activacin en este rea del cerebro durante la meditacin.

En los estados de meditacin, hay un cambio de actitud y el desapego de pensamientos,

aunque tal vez el amor de Dios .

Imagen y sonido
Nuestra respuesta a palabras religiosas est mediada en la unin de tres lbulos parietales (,
frontales y temporales) y concierne a la reaccin al lenguaje.

La "voz de Dios" probablemente emana de la actividad elctrica en los lbulos temporales,

que son importantes para la percepcin del habla. El habla interna se interpreta como
originario fuera del mismo, cuando el rea de Broca se enciende.

El estrs puede influir en nuestra capacidad para determinar el origen de una voz. Es parte de
nuestra respuesta de lucha o huida, que puede movilizar incluso cuando tratamos de
relajarse. Unstressing fenmenos pueden variar desde reacciones de pnico, lanzando
suspiros, el calor excesivo que se estremece y erizadas de la piel, constriccin de la garganta,
ojos llorosos, destellos de luz o las ondas delante de los ojos, contracciones musculares
repentinos, sensacin de hormigueo, y descargas elctricas.

El cingulada anterior derecha se enciende si un estmulo se origina en el ambiente o es una

alucinacin auditiva. Una amplia variedad de sonidos msticos han descrito que van desde el
zumbido de las abejas, con el sonido de campanas, instrumentos de cuerda, trueno, ecos
lejanos, las olas del mar, el viento, y hablar en idiomas desconocidos amortiguado.

La capacidad de construir representaciones internas de los estmulos sensoriales subyace en

la percepcin y cognicin. Visto objetivamente, estos paisajes mentales son perfectamente
manifestaciones concretas, pero tambin tienen un aspecto subjetivo cuando nos damos
cuenta de ellos. Nuestra conciencia se experimenta a travs de nuestras
percepciones. Cualquier percepcin individual del universo puede ocurrir como una
experiencia interna o externa.
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Podemos experimentar diferentes formas de un yo-t dilogo a lo largo del continuo de

estados extremadamente hiper o hipo-excitacin. Las imgenes sagradas se generan en el
lbulo temporal inferior, que tambin responde a un uso ritual de imgenes y la
iconografa. Empata necesita una cara. El miedo y el pavor se originan en la amgdala.

las emociones religiosas se originan en el lbulo temporal medio, generando felicidad, temor,
alegra y otros sentimientos de bienestar, as como una sensacin de presencia.

Ms all del Espacio y el Tiempo

Einstein tenan una comprensin casi mstica de la naturaleza del espacio y el tiempo, que se
expresa en el New York Times , 29 de Marzo, 1972:
Un ser humano es parte de un todo, llamado por nosotros 'Universo'. Una
parte limitada en el tiempo y el espacio. Se experimenta a s mismo, sus
pensamientos y sentimientos como algo separado del resto - una especie de
ilusin ptica de su conciencia. Esta ilusin es una especie de prisin para
nosotros, que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto por
unas pocas personas cercanas a nosotros.

Nuestra tarea debe ser liberarnos de esta prisin ampliando nuestro crculo
de compasin para abarcar a todas las criaturas vivientes y la totalidad de la
naturaleza en su belleza. Nadie es capaz de lograr esto por completo, pero el
esfuerzo para tal logro es, en s mismo, una parte de la liberacin y una base
para la seguridad interior .
Un prisin triple para el mstico, el espacio, el tiempo y la personalidad definir y especificar el
estado normal de conciencia.

xtasis mstico ofrece una visin de la libertad espiritual, y el escape de la prisin de la

individualidad. Restante tan inmvil como sea posible, facilita este efecto. Cuando los lbulos
parietales se calmen, una persona se siente primer destacamento de la tirana de las
percepciones, a continuacin, una unidad expansiva con el universo de la unidad csmica.

La distorsin del tiempo se inicia el escape personal frente al tiempo, seal de un intento de
escapar del capullo. A continuacin, se consuma la unin interna entre los aspectos
personales y no personales de la psique. Conflictos psquicos se trascienden, dejando un ser
integral, completa.

Cuando el rea de orientacin se ve privado de entrada neuronal por gating del hipocampo,
sentido de s mismo se expande. Con ninguna posicin preferida o direccin en el espacio, la
autonoma local se disuelve en expansin omnidireccional. Si uno permanece inmvil, no hay
ninguna seal de referencia externa para orientar en 3-espacio y no hay razn para esta parte
del cerebro para activar.

La meditacin continua puede conducir el exceso de ciertas otras reas del cerebro y
aparentemente nos transportan a otro universo.

Para una experiencia mstica que se produzca, las percepciones estrechen y las regiones del
cerebro que nos orientan en el espacio y marcan la diferencia entre yo y el mundo deben ir
tranquilo. Le damos el pasado y el futuro renunciamos - renunciamos a nuestras
defensas. Todos los sentimientos cesan como el yo se funde con el elemento numinoso. La
mente se tranquiliza, se retira en s de todos los lados, llegando a ser firmemente establecida
en la realidad suprema.

Con el fin de sentir que el tiempo, el miedo y la timidez han disuelto, algunos circuitos
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cerebrales deben ser interrumpidos. Esto incluye la actividad de amortiguacin en el temor a

registrar la amgdala , que controla el entorno en busca de amenazas.

Circuitos del lbulo parietal que nos dan un sentido de la orientacin fsica y una distincin
entre el yo y el mundo deben calmarse.

La zona de orientacin requiere la entrada sensorial a hacer sus clculos. Bloques de

meditacin intensa del cerebro se forme una distincin entre el yo y el mundo. Frontales y
circuitos del lbulo temporal, que marcan el tiempo y generan conciencia de s mismo, deben
desengancharse. Cuando esto sucede, la auto-conciencia cae brevemente y nos sentimos
como nuestras fronteras se disuelven.

La experiencia ms inmediata es la de siempre haber sido y ser siempre. Los tres ilusiones -
el espacio, el tiempo y la personalidad - se borran en la conciencia csmica, como el alma
completa su viaje a su hogar espiritual. La conciencia humana se elimina, despus de haber
sido reabsorbido en la esencia primordial.

Todo se vuelve. Todo ello sin diferenciacin.

NeuroMagnetics
Un neuropsiclogo canadiense, Michael Persinger (1987) lleva aos explorando la relacin
de los fenmenos espirituales yelectromagnetismo con muchos temas. Campos magnticos
de baja intensidad orquestan la comunicacin entre los lbulos del cerebro, ms rpido que
los procesos biolelectrical o bioqumicos de las neuronas.

Se ha desarrollado un dispositivo, llamado el pulpo para probar sus teoras.

Detrs de trabajo de Persinger es la conviccin de que las fluctuaciones
electromagnticas anmalos - producidas por las erupciones solares, la
actividad ssmica, transmisiones de radio y microondas, aparatos elctricos, y
otras fuentes externas o de origen en el propio cerebro - pueden
desencadenar trastornos se asemejan a los ataques de epilepsia.

Estas 'microseizures,' l propone, generan una amplia gama de estados

alterados, incluyendo visiones religiosas y msticas, experiencias fuera del
cuerpo, e incluso episodios abduccin extraterrestre.

Persinger conjetura que nuestro sentido del yo est normalmente mediada

por la el hemisferio izquierdo del cerebro - ms especficamente por el lbulo
temporal izquierdo. Cuando se altera el cerebro - por una lesin en la cabeza,
ataque epilptico, accidente cerebrovascular, las drogas, trauma psicolgico,
o pulsos electromagnticos externos - nuestro hemisferio izquierdo del
cerebro puede detectar la actividad en el hemisferio derecho como otro yo, o
lo que Persinger llama una 'presencia detectada. '

Dependiendo de las circunstancias y antecedentes, podemos percibir la

presencia detectada como extraterrestres, fantasmas, ngeles, hadas,
musas, demonios, o Dios Todopoderoso .
(Horgan)

Este technoshaman con su arte electrnico utiliza solenoides en un casco para la entrada; un
ordenador controla los campos fluctuantes.

l enva grandes olas de despolarizacin a travs de millones de clulas, liberando todo tipo
de recuerdos y fantasas mezcladas y pur juntos. La memoria a largo plazo se asienta en la
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superficie de la parte inferior de los lbulos temporales en la corteza para-hipocampo,

estrechamente conectados al hipocampo. Aunque un ateo, que se detiene justo antes de
decir la experiencia de Dios es slo una convulsin elctrica.

Sin embargo, su objetivo de investigacin es utilizar su ingenio para desencadenar

experiencias trascendentales en las personas no religiosas se enfrentan con el miedo a la
muerte. l admite que hay evidencia cientfica de que las personas con creencias espirituales
se adaptan mejor y estadsticamente ms saludable.

Persinger puede producir artificialmente una amplia gama de experiencias anmalas

conduciendo el cerebro con su casco EM y la tecnologa. Se identifica a los lbulos
temporales como la base biolgica de la experiencia de Dios. Bombardeo de cerebro con
ciertas frecuencias en ciertas regiones produce diferentes resultados. A medida que los
impulsos se mueven a travs del lbulo temporal y profundamente en el cerebro, interfieren e
interactan con los patrones elctricos complejos y campos neuronales.

Dirigido a la amgdala, el dispositivo de Persinger produce la excitacin sexual. Centrado en el

hipocampo que produce un efecto de opiceos sin efectos secundarios adversos, aparte de
irritacin tras la retirada. La orientacin del lbulo temporal del hemisferio derecho crea una
sensacin de una presencia negativa, al tiempo que estimula el hemisferio izquierdo crea una
presencia benvola.

Presencia detectada llega a ser ms comn hasta que llegue el da de Dios presencia es algo
que una persona se siente en todo momento. En la experiencia mstica lenguaje falla. Puesto
que no podemos experiencias de dos sentidos de uno mismo, uno se proyecta como otra, el
Amado, ya sea romntica o espiritual. Por lo tanto existe la verdad al decir que el amado
es Dios , y que cuando amamos a Dios, amamos a nosotros mismos. Yo y t somos uno . El
otro se convierte en el Ser.

La actividad elctrica en la amgdala, el hipocampo y 'desbordamiento' temporal lata en las

estructuras cercanas. Si se enciende el rea visual, surgen visiones intensas. Encendiendo
las regiones olfativas lleva a aromas nicos.

estimulacin somatosensorial conduce a zumbido, o sensaciones o percepciones de ser

levantado o flotando hormigueo energticos.activacin del centro de la lengua produce voces,
msica o ruido.

La memoria a largo plazo en la parte inferior de los lbulos temporales produce realidades
virtuales interactivas, despertando sueos.El tlamo est implicada en la visin del aura; el
sistema de activacin reticular en las revisiones de vida.

Nuevos patrones propagan a travs del sistema lmbico, que produce sensacin de que van
desde lo sutil a profunda. Por lo general, hay una integracin perfecta de pasado, presente y
futuro. Pero en deja vu, hay demasiada comunicacin entre memoria a corto plazo y largo
plazo. A continuacin, el presente puede sentirse como el pasado. Percepciones presentes
son desviados a travs de reas que procesan los recuerdos, y sentimos que estamos re-
viviendo un momento almacenada en la memoria a largo plazo.

Lo contrario sucede en jamais vu , cuando no hay nada que experimentamos parece tener
algo que ver con el pasado. La distorsin del tiempo es otro fenmeno experiencial estimulado
con el equipo electromagntico.

Los impulsos pueden inducir algo de sueo a ?? secuestros extraterrestres, incluyendo un

profundo sentido de la presencia o de las experiencias extraas, auditivas y con visin de
futuro, o un sentido de profundo significado. Seala estas experiencias son templados por la
historia de aprendizaje de la persona. Dios conceptos estn determinados por
condicionamiento verbal; percepciones son construcciones. Gamas de imgenes de paisajes
vivos a las formas de los seres vivos.
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Sonidos, olores, o escenas de intensos sentimientos reflejan todas las reas de inestabilidad
elctrica.

La biologa de la Luz Interior

Iluminacin ha sido descrito como ser cegado por la manifestacin de Dios presencia.

Este brillo no tiene relacin con ninguna luz visible. Experiencia visionaria, que tiene un
contenido simblico o religioso, puede dar paso a esta luz deslumbrante, que se informa en
las religiones orientales y occidentales. No es de extraar que se llama iluminacin, y puede
conferir un brillo palpable a la persona que es perceptible despus de la vuelta a la conciencia
ordinaria.

Imagnese lo que sugiere que el cuerpo hace que sea propietario de drogas psicodlicas! Esto
es justo lo psiquiatra Rick Strassmansostiene en DMT: The Spirit Molecule (2001). Afirma
que es un agente activo en una variedad de estados alterados, incluyendo la experiencia
mstica. Este mensajero qumico une cuerpo y espritu. Activacin Pineal puede despertar
rutas sintticas normalmente latentes. La meditacin puede modular la actividad pineal,
provocando una onda estacionaria a travs de efectos de resonancia que afecta a otros
centros cerebrales con tanto qumica y la coordinacin electromagntica. La resonancia
puede ser inducida en la pineal uso de la energa elctrica, magntica, o sonido. Esta
armonizacin vuelve a sincronizar los dos hemisferios del cerebro. Esto puede resultar en una
cadena de actividad sinrgica que resulta en la produccin y liberacin de compuestos
alucingenos Si esto es cierto, es fcil de ver la cantidad de esta sustancia qumica que altera
la mente podra amplificar todas las tendencias hacia aprehensin mstica originarios de otras
partes de la cerebro, como hemos descrito anteriormente.

Para explorar su teora, Strassman llev a cabo extensas pruebas, la inyeccin de voluntarios
con el poderoso psicodlico, sintticaDMT . DMT es tan poderoso que es fsicamente
inmovilizacin, y produce una inundacin de imgenes visuales y emocional inesperado y
abrumador. Tomando es como un pico de LSD instantnea. Se sugiere la misteriosa glndula
pineal est implicado en la produccin natural de esta molcula mstica, como maestros
metafsicos han afirmado durante mucho tiempo. La pineal se ha llamado la glndula
espritu y puede ser la base biolgica de la experiencia espiritual.

La nica solitario, o desapareado glndula en el cerebro puede iniciar y apoyar una variedad
de estados alterados de conciencia.

La pineal se sabe que contienen altos niveles de las enzimas y los bloques de construccin
para la fabricacin de DMT, y puede ser secretado cuando los procesos inhibitorios cesen el
bloqueo de su produccin. Incluso puede producir otros productos qumicos, tales como beta-
carbolinas que magnifican y prolongan sus efectos.

La pineal se sienta, bien protegido en las profundidades del cerebro, baadas en el lquido
cefalorraqudeo por los ventrculos, las cavidades llenas de lquido del cerebro que lo
alimentan y eliminar los residuos. Emite sus secreciones a los centros emocionales del
cerebro, visuales y auditivos que rodean estratgicamente. Ayuda a regular la temperatura
corporal y coloracin de la piel. Se segrega la hormona melatonina .
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Generalmente, despus de que el periodo ms imaginativo de la infancia, la glndula pineal

se calcifica y disminuye.

DMT endgeno se describe como la fuente de luz visionario en las experiencias

transpersonales. Su fuente primaria, la glndula pineal, que tradicionalmente se ha conocido
como el tercer ojo . Curiosamente, esta glndula es sensible a la luz y en realidad tiene una
lente, la crnea y la retina.

La produccin de DMT es particularmente estimulado, segn Strassman en las condiciones

extraordinarias de nacimiento, el xtasis sexual, el parto, el estrs fsico extremo, cercana a la
muerte, la psicosis y la muerte fsica, as como la meditacin.

Pineal DMT tambin puede jugar un papel importante en la conciencia del sueo.
Todas las disciplinas espirituales describen las cuentas bastante psicodlicos
de las experiencias de transformacin, cuyo logro motivar a su
prctica. Cegadora luz blanca, los encuentros con entidades demonacas y de
los ngeles, las emociones de xtasis, atemporalidad, sonidos celestiales,
sentimientos de haber muerto y renacer, en contacto con una poderosa y
amorosa presencia subyacente a toda la realidad - estas experiencias afectan
a todas las denominaciones.

Tambin son caractersticos de la experiencia DMT totalmente

psicodlica. Cmo podra la meditacin evocar la experiencia de DMT
pineal?

Utilizando tcnicas de meditacin de sonido, la vista, o la mente puede

generar patrones de onda particulares cuyos campos inducir resonancia en el
cerebro. Milenios de ensayo y error humano han determinado que ciertos
mundos 'sagrados', las imgenes visualizadas, as como ejercicios mentales
ejercen efectos deseados de forma nica. Estos efectos pueden producir a
causa de los campos especficos que generan dentro del cerebro.

Estos campos hacen que mltiples sistemas vibren y el pulso a ciertas

frecuencias. Podemos sentir o mentes y cuerpos resonar con estos ejercicios
espirituales. Por supuesto, la glndula pineal tambin se animaba en estas
mismas frecuencias ...

La pineal comienza a 'vibrar' a frecuencias que debilitan sus mltiples

barreras para la formacin de DMT .
(Strassman)

Convertirse en su propio Technoshaman

Quieres tener un papel activo en su propia vida espiritual, un viaje
de la mente seguro y fcil?
Le gustara vislumbrar algunas de las experiencias descritas aqu?
O incluso acaba de obtener los beneficios de salud mental de
relajacin profunda y un mayor enfoque interno?
Intimidados por la perspectiva de pasar de 15 a 20 aos aprendiendo
a meditar para alcanzar beneficios para mejorar la vida?
No he tenido una experiencia cercana a la muerte y no quiere uno?
Demasiado ocupado para dedicar su vida a la alquimia, o pasar horas
y aos en terapias transpersonales, o demasiado miedo para permitir
que un cientfico loco para zap su cerebro con frecuencias EM,
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enganche su cerebro hasta una mquina de escaneo de alta

tecnologa, o inyectar con sustancias psicodlicas?
La tecnologa moderna ofrece una alternativa fcil, pasiva.

Cualquier persona puede emplear una tcnica segura y fcil que automticamente te pone en
la zona. Una forma de yogatronics se encuentra disponible mediante un CD sencillo y
auriculares con el aporte de frecuencias subsnicas. Esta tecnologa de audio crea una
armonizacin de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro, y automticamente impulsa
el cerebro sin causar dao en elrango de las ondas cerebrales alfa o theta . Este fenmeno de
resonancia, una forma de arrastre, se llama la respuesta de seguimiento de la frecuencia, o la
tecnologa de ritmo binaural. El arrastre es el proceso de sincronizacin, donde las
vibraciones de un objeto causarn otro oscile a la misma velocidad. Funciona mediante la
incorporacin de dos tonos diferentes en un fondo de msica.

Tonos continuos de sutileza diferentes frecuencias (tales como 100 y 108 ciclos por segundo)
se entregan a cada oreja independientemente a travs de auriculares estreo. Los tonos se
combinan en un tono pulsante wah wah.

Ritmos externos pueden tener un efecto directo sobre la psicologa y la fisiologa del
oyente. El cerebro sin esfuerzo comienza resonante a la misma velocidad como la diferencia
entre los dos tonos, idealmente en el 4-13 Hz. (Theta y Alpha) van para la meditacin. Todo lo
que tiene que hacer es sentarse en silencio y se puso los auriculares. El cerebro responde
automticamente a ciertas frecuencias, comportndose como un resonador.

El usuario no puede convertirse inmediatamente iluminado, pero la sincronizacin hemisfrica

ayuda con toda una serie de problemas derivados de las asimetras hemisfricas anormales.

Problemas, a menudo como resultado del estrs o abuso en la vida temprana, incluyen
problemas de sueo REM, el narcisismo, adictivo y comportamientos autodestructivos. La
comunicacin entre los hemisferios se correlaciona con destellos de perspicacia, sabidura y
creatividad.

Experimentos han demostrado cerebro dividido somos de dos mentes

1. racional, lineal, de duracin determinada, y cognitivo
2. la otra es emocional, holstico, intuitivo, artstico
Aun cuando sabemos lo que debemos hacer lo que hacemos lo que queremos.

La distincin principal es entre el pensamiento y el sentimiento, el anlisis objetivo y una

visin subjetiva. Cada medio tiene su propia forma de conocer nuestro ser y percibir la
realidad externa. De cualquier modo puede conducir o seguir, o conflicto, manteniendo el
conocimiento como recuerdos traumticos, desde el otro.

Los hemisferios estn diseados para trabajar en conjunto con los otros. Retroalimentacin
hemisfrica interactivo se utiliza para tratar trastornos tales como trastorno de estrs
postraumtico ( TEPT ), depresin, ADD, adiccin, trastorno obsesivo-compulsivo, la
ansiedad, y una serie de otras disfunciones.

Trastornos de la excitacin insuficientemente incluyen la depresin, el trastorno por dficit de

atencin ( ADD ), dolor crnico y el insomnio. El exceso de excitacin incluye trastornos de
ansiedad, problemas para conciliar el sueo, pesadillas, ADHD, hipervigilancia,
comportamiento impulsivo, la ira / agresin, depresin agitada, dolor crnico del nervio, y la
espasticidad.

Debido a que el cerebro es funcionalmente plstico en la naturaleza, la creacin y el

ejercicio de nuevas vas neuronales puede reciclar a los circuitos neuronales. En la
meditacin, las mitades del cerebro se vuelven sincronizada y exhiben patrones casi idnticos
de ondas cerebrales grandes, lentas. Pulsos rtmicos pueden modular la sincrona neuronal
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colectiva. Entonces, ambos lbulos se reproducen automticamente en concierto.

Rhythm regula todo el espectro de la activacin y la excitacin por kindling, o tirando de ms y

ms partes del cerebro en el proceso.

Trastornos relacionados con la excitacin desnutricin y exceso, incluyendo atencin y

problemas emocionales, pueden estabilizarse por la reestructuracin de auto-
organizacin. Depresiones, ansiedad, preocupacin, el miedo y el pnico pueden ser
moderados. La estimulacin de los circuitos neuronales descuidado crea nuevas vas, mejorar
el equilibrio y el cambio a largo plazo, esencialmente sintona del sistema nervioso.

Hay muchas compaas que promueven esta tecnologa autorregulacin, tanto en programas
clnicos de neurofeedback activos, y como los programas de vivienda pasivos. Tal vez el
ms antiguo es el Instituto Monroe , que llama a su mtodo de marca registradaHemi-
Sinc . Otro programa ofrecido por Centerpointe Research Institute se llama Holosynch .

Otra variacin utiliza impulsos de luz de gafas para conducir el proceso, y se comercializa
como Alpha-Stim .

Conclusiones
Hay cosas que no debemos saber?

Estamos orientados de manera innata a desear el xtasis, escapar de la realidad, y buscar

experiencias extraordinarias o novedosas en nuestro camino a la sabidura. La historia de la
humanidad relata las etapas de ese viaje. Las religiones y la mstica surgieron de las cuentas
de las experiencias espirituales espontneas. En el chamanismo, nuestros antepasados los
buscaron de manera instintiva o animal. En el arte, el mito y el ritual que los busc en un ser
humano, si forma reaccionaria narcisista y auto-expresiva.

En la creatividad y la meditacin buscamos de manera plenamente consciente,

voluntariamente cooperar y facilitar el proceso no slo de conectar con Dios , sino que
experimenta a s mismo en el proceso de dios llegar a ser.

El ego ya no se percibe a s misma como una expresin separada de la conciencia, sino como
la misma esencia que todo.

Por supuesto, nunca se puede completar plenamente ese proceso. Nadie puede encarnar
plenamente a Dios , pero podemos avanzar hacia ella. La sucesin de los estados
conscientes es hacia la integracin ms alto, no hacia disociacin inferior. El proceso de
integracin en el crecimiento hacia valores positivos tiene las virtudes complementarias de ser
obvio, de hecho, y trascendental en implicaciones. Significa que evolucionamos de criaturas
reactivos en una parte integrada de la dimensin espiritual.

Como socilogo Eliade describe,

El ideal de yoga ... es vivir en un presente eterno, fuera del tiempo. El
hombre, liberado de su vida, ya no posee una conciencia personal ... sino una
conciencia testigo, que es pura lucidez y espontaneidad .
La meditacin es esencialmente la emulacin de la creacin y la prctica para un paso lcido
a la muerte en el Eterno Ahora.

Todos somos capaces de conciencia trascendente. En lo que creemos se convierte en

realidad en un sentido existencial.Paradjicamente, la conciencia pura tanto genera y es
generado por los procesos del cerebro. Convertirse caminantes del alma, podemos explorar
auto y mltiples mundos, transformacin y flujo social.
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Todo lo que podemos llegar a ser technoshamans , mediante el proceso de alterar nuestra
conciencia a travs de tecnologas espirituales. Incluso menores experiencias msticas
tienen importantes implicaciones para la religin y la teologa. Es la naturaleza de la mente
mstica tener estas experiencias y que han alterado la religin. Por lo tanto, un conocimiento
profundo de cmo funciona la mente / cuerpo para generarlos es extremadamente til.

Mecanismos fisiolgicos paradjicas operan en el cuerpo bajo la mayora de condiciones para

evitar qumicamente el logro de altos estados de excitacin en cada extremo del
espectro. Pero es posible, con la exposicin repetida a la situacin paradjica de funcionar
eficazmente en los niveles ms altos de excitacin simptico y parasimptico unidos. El
cerebro puede ser re-cableado para conectar cada vez ms reas juntos como eslabones de
la cadena espiritual, lo que conduce a la denominada iluminacin.

El cerebro parece tener hambre de xtasis para mejorar las caractersticas de nuestro modo
normal de bienestar, creatividad, resolucin de problemas, la espiritualidad, y as
sucesivamente.

La tarea de la meditacin es dejar que el cuerpo esencialmente caer dormido tan

profundamente como sea posible mientras la mente permanece centrada. De hecho, si no
fuera por la presencia de la funcin opuesta, incluso en el estado mstico, nos quedamos
dormidos. El estado REM o sueo es similar: no hay excitacin cerebral extrema, a pesar de
que la actividad muscular se inhibe.

Sincronizacin hemisfrica produccin de largo, alfa lenta y theta ondas cerebrales con alta
amplitud es otro factor. Cuanto ms profunda es la meditacin, los ms lentos y ms fuertes
las olas.

La fiebre de la energa de la meditacin viene cuando ya sea la excitacin o el estado de

reposo se derrama en la estimulacin de su sistema complementario. Cuando las dos partes
del sistema nervioso autnomo va en lnea al mismo tiempo, el sistema lmbico se vuelve loca
por la emocin, la absorcin y la dicha ocenica. Esto se refleja en el gnero basado,
imgenes macho-hembra del poder de la serpiente kundalini y el yin y el yang del Tao.

Cuando los dos sistemas entran en la descarga mxima, este flujo neuroqumico se percibe
subjetivamente como unidad absoluta del ser , lo ilimitado, atemporalidad, y lo
sagrado. Nuestra relacin con los humanos, la tierra y el cosmos es uno de una relacin con
el Otro. Nuestra primera influencia formativa es la experiencia de la empata. Y la empata
necesita una cara.

Si nos encontramos con que la cara en nuestra experiencia personal de Dios , quien lo
negar?

Ms all de eso se encuentra slo el infinito bostezo del Vaco.

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