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TALLERES
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PARA COORDINADORES DISTRITALES DE
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DAMAS SEORES JVENES COMUNICACIN PENTECOSTALIZACIN SALUD
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GDL
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, JAL. ___________________
26-28 AGO 2015 ___________________
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HOTEL GUADALAJARA
PLAZA EJECUTIVO
Estimados Consiervos, Coordinadores de Pentecostalizacin
de la IAFCJ; Paz de Cristo

Es motivo de mucha alegra saludarlos a travs de este conducto, con la

gran expectativa de participar en la bendicin de hacerlo personalmente,
lo cual ser todava mucho mejor, durante el presente evento de Conexio-
nES.

Aprovecho tambin para testificar mi agradecimiento a Dios por permitir-

nos llegar con bien desde las diferentes partes del pas de las cuales pro-
venimos. Tambin expreso gratitud a mi hermano y amigo Vctor Leyva
(Coordinador General de Pentecostalizacin de la IAFCJ) la oportunidad de
compartirles la ms Cordial Bienvenida a la presente actividad, la cual es-
toy seguro ser de gran bendicin, pues el Espritu Santo ser detonante de
una gran visin de trabajo que debemos realizar, y de una fructfera cose-
cha que anhelamos levantar para Honra y Gloria de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo.

Ustedes abordarn temas de suma importancia en el fortalecimiento de

nuestra Identidad Pentecostal, rea fundamental que durante la presente
administracin general estaremos promoviendo y que ustedes sern cana-
les de comunicacin y modelaje apostlico en sus distritos.

Apstoles en los Hechos es recuperar el ADN de la vida y los ministerios

que tienen la visin y la fuerza para coexistir en comunin con el Espritu,
que se acompaan o interrelacionan en la bsqueda y prctica de la per-
fecta voluntad de Dios, lo anterior, con la firme conviccin de darle todo el
honor a l, siendo protagonistas de una vigorosa expansin del Reino Dios
en esta generacin. nimo y adelante hermanos!! Todo lo podemos en Cris-
to que nos fortalece. Fil. 4.13

Con Sincero Afecto,

Hno. Samuel Snchez Armenta

Obispo Presidente de la IAFCJ
 4|
___________________
___________________ LECCIN 1:
___________________
___________________
LA NECESIDAD DEL
___________________ PENTECOSTALISMO
___________________ Base Bblica: (Hch. 1:8)
___________________ Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
___________________ Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra.
___________________
___________________ OBJETIVO:
___________________ El lector podr analizar a travs de las escrituras la importancia de
la pentecostalidad en la vida de la iglesia, y podr confirmar que el creci-
___________________ miento y conservacin de los nuevos miembros es por la participacin del
___________________ Espritu Santo.
___________________
INTRODUCCIN.
___________________ Al pasar de los aos se han descubierto muchas cosas interesantes
___________________ que han ayudado a comprender la necesidad de vivir en un pentecostalis-
mo constante, ya que existen muchas formas de engao para desenfocar a
___________________
los siervos de Dios. He aqu algunos ejemplos:
___________________
___________________ 1. Una visin errnea del reino de Dios, es decir, dejar lo principal
por lo secundario.
___________________
2. Dejarse llevar por los deseos carnales y desestimar la espirituali-
___________________ dad.
___________________ 3. El mal uso del tiempo.
4. El vicio en las redes sociales.
___________________ 5. El conocimiento sin su debida aplicacin o equilibrio, entre otros.
___________________
Es por esto, que la iglesia necesita hombres y mujeres con mentali-
___________________
dad pentecostal, que busquen la direccin del Espritu Santo, para que se
___________________ pueda experimentar el crecimiento que tanto anhelamos. La Iglesia est
___________________ preocupada por el poco crecimiento y aun por retener a esos pocos que se
ganan; es por eso que es urgente retomar lo pentecostal en la vida de los
___________________
pastores y de los miembros, y que esto se vea reflejado en el ejercicio de sus
___________________ ministerios.
___________________
Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
___________________ Santo (Hch.1:8).
___________________
___________________
___________________

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I. EL PENTECOSTALISMO Y LA MULTIPLICACIN. ___________________

___________________
En Jerusaln
Todo pareca que un acontecimiento ms quedara registrado en la ___________________
historia del pueblo de Israel respecto a la venida del Mesas, ya que en las ___________________
crnicas orales del pueblo estaba el caso de Judas el galileo y de Teudas ___________________
(Hch. 5:36-37); y ahora las de un Cristo resucitado, que a su partida dijo que
regresara para estar con sus discpulos; sin embargo, esta promesa se cum- ___________________
pli el da de pentecosts, generando un espectculo sobrenatural que te- ___________________
na absortos a los peregrinos que se haban concentrado en la ciudad; pero
___________________
esto no era otra cosa que la manifestacin del Espritu Santo equipando a
los discpulos para una misin. ___________________
___________________
Despus del pentecosts los discpulos empezaron a ser otros, otra
visin, otra accin, ahora predicaban con uncin, y los efectos no se hicie- ___________________
ron esperar, las seales, milagros y crecimiento, fueron elementos notorios, ___________________
ya que en el primer discurso de Pedro se convirtieron tres mil (Hch. 2:41) ___________________
y en su segundo mensaje, como cinco mil varones (Hch.4:4). Y de ah en
adelante, la multiplicacin era parte de la vida comn de una iglesia que ___________________
viva bajo la uncin poderosa del Espritu Santo, como lo registra Lucas en ___________________
Hechos 6:1-7.
___________________
En Samaria ___________________
El Espritu Santo no slo se circunscribi a un rea geogrfica, sino ___________________
que en Samaria, a travs de la predicacin de Felipe, que era respaldado
por el poder de Dios (Hch.8:4-8), se dio un crecimiento de la obra, ya que ___________________
el poder, las seales, la transformacin de las personas, las liberaciones y ___________________
sanidades, hicieron que gran gozo hubiera en aquella ciudad. Es ah don-
___________________
de Felipe desenmascara a un mago que tenan por importante o grande
en el pueblo, y entonces al escuchar a Felipe los samaritanos y al ver las ___________________
seales hechas por su mano, se bautizaron hombres y mujeres (Hch. 8:12); ___________________
sto lleg hasta los odos de los apstoles en Jerusaln, e hizo que tuvieran
___________________
que enviar a Pedro y a Juan para que los que haban recibido la palabra en
esa ciudad tuvieran la experiencia de la llenura del Espritu Santo. Y dice el ___________________
escritor que imponindoles las manos reciban el Espritu Santo (Hch. 8:17), ___________________
estos predicaron en varias poblaciones de los samaritanos.
___________________
En Antioquia ___________________
Unos varones de Chipre y de Cirene llegaron a Antioquia y hablaron
___________________
a los griegos el evangelio de Jess y la mano del Seor estaba con ellos
(Hch.11:2); y gran numero crey y se convirti al Seor, y al saber en Jeru- ___________________
saln lo que ocurra en Antioqua, enviaron a Bernab que era varon bueno ___________________
lleno del Espritu Santo y de fe para que supervisara la obra, este les acon-
sej que con propsito de corazn siguieran fieles. Y una gran multitud ___________________
fue agregada al Seor. Cabe resaltar que Bernab busc a Saulo para que ___________________
discipulara a toda la multitud que haban aceptado la palabra, ya que se ___________________
quedaron all todo un ao ensendoles, y a los discpulos se les llam por
 6|
___________________ primera vez cristianos. Todo esto no se hubiera logrado sin el respaldo del
___________________ Espritu Santo.

___________________
II. EL PENTECOSTALISMO Y LA CONSOLIDACIN
___________________
___________________ En los Hechos
Una de las grandes necesidades que experimenta la iglesia en la ac-
___________________ tualidad es la de retener a los nuevos conversos. Eso nos lleva a pensar en
___________________ la pentecostalidad, porque cuando alguien est lleno del Espritu Santo
desea vivir en constante dependencia de l y en permanente relacin con
___________________
la iglesia. Los apstoles tenan una prctica especial por medio de la cual
___________________ lograban retener a los nuevos conversos, y Lucas lo describe de la siguiente
___________________ manera, Perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos
con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hch. 2:42).
___________________
___________________ El sentido de pertenencia era un factor determinante para consoli-
___________________ dar a los nuevos creyentes, ya que se sentan orgullosos de pertenecer no
al judasmo tradicional, no a las corrientes filosficas de su tiempo, no de
___________________ seguir a un maestro prominente de la poca, sino a una nueva comunidad
___________________ que tena una marca en su corazn que le distingua ante el mundo entero,
y esto era la llenura del Espritu Santo. (Hch. 2:44).
___________________
___________________ En las cartas Paulinas
___________________ Pablo explica, a travs de sus cartas, que la manifestacin de los dones
y el propsito de estos son para edificacin de la iglesia. Para perfeccionar
___________________ el cuerpo de Cristo, para lograr la unidad plena en su gracia, (Ef. 4:11-13),
___________________ dicho de otra manera, generan sentido de pertenencia al cuerpo. Nada es
___________________ ms satisfactorio que hacer lo que te gusta y que lo hagas con facilidad y
alegra, y sobre todo que se obtienen los resultados deseados, todo esto
___________________ por la accin directa del Espritu Santo, que es quien reparte los dones, se-
___________________ gn lo afirma la escritura (Ef. 4:8; 1 Cor. 13:4-6), y cada cristiano que los reci-
be debe aplicarlos para edificacin de la iglesia. Con esto podemos apren-
___________________
der que quien est inmerso en la llenura del Espritu Santo se mantiene en
___________________ constante ocupacin para agradar a Dios.
___________________
En el sistema de las RCM
___________________ Nuestra Iglesia tiene en sus manos un excelente recurso por medio
___________________ del cual consolidar al nuevo creyente, y este es el Sistema de Red de C-
___________________ lulas de Multiplicacin, ya que es aqu donde el padre espiritual puede y
debe dar seguimiento al desarrollo del hijo que fue concebido en la fe en el
___________________ proceso, y es en este espacio, las RCM, donde se puede vivir una verdadera
___________________ y profunda pentecostalidad debido a la estrecha relacin que se da entre
sus miembros, y el cultivo directo de los hbitos espirituales como lo son la
___________________
oracin, el ayuno, la lectura de la palabra de Dios que en la asistencia a las
___________________ reuniones del grupo sern ms sencillos de practicar y supervisar logrando
___________________ con esto un mayor compromiso con la vida en el Espritu. Aprovechemos,
pues, este excelente recurso y recuperemos la vivencia del libro de los He-

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chos donde la presencia de Dios era derramada todos los das en el templo ___________________
y por las casas (Hch. 5:42), atendiendo la recomendacin del Maestro por ___________________
excelencia, Jess, quien dijo que el Espritu Santo sera nuestro gua y com-
paero permanente (Jn. 16:13). ___________________
___________________
III. EL PENTECOSTALISMO Y LA PROYECCIN ___________________
(HCH. 1:8).
___________________
Una visin local: Jerusaln. ___________________
Para Jess fue muy importante que la experiencia pentecostal tuviera ___________________
un lugar muy especial en la vida de sus discpulos en Jerusaln, por eso los
desafi a que esperaran la promesa del Espritu Santo, misma que al llegar, ___________________
los equip para predicar con poder el mensaje de salvacin acompaado ___________________
de las seales; y adems les dio el poder suficiente para soportar con ente-
___________________
reza y fe los problemas de la persecucin. Cada iglesia local tiene sus propia
naturaleza y caractersticas, razn por la cual, su prioridad debe ser mante- ___________________
nerse llena del Espritu Santo y es aqu donde cada lder en su nivel debe ___________________
promoverlo como una necesidad.
___________________
Una visin nacionalista, toda Judea. ___________________
No podemos alcanzar a nuestra nacin con las fuerzas emanadas de ___________________
nuestra institucionalidad, se requiere la autoridad y poder del Espritu para
lograrlo. La pentecostalidad no es un asunto circunscrito a una congrega- ___________________
cin, es en la mente de Jess, el elemento nico por medio del cual se pue- ___________________
de irrumpir de manera poderosa en todas las esferas de nuestra sociedad.
___________________
Una visin incluyente, Samaria. ___________________
Cun difcil es conocer el impacto y el alcance del mensaje de salva- ___________________
cin cuando no se tiene la revelacin surgida de una experiencia pente-
costal. Para los Judos de Jerusaln, los Samaritanos no eran merecedores ___________________
de ningn favor del cielo. Juan lo describe en el captulo 4 cuando se da el ___________________
encuentro entre Jess y la mujer de Samaria, diciendo que Judos y Sa- ___________________
maritanos no se pueden ver pero a esos que creemos que no lo merecen,
son a los que el Espritu Santo nos impulsa a alcanzar, por encima de nues- ___________________
tro propio concepto o ideologa cultural y religiosa. ___________________
___________________
Una visin de alcance mundial, hasta lo ltimo de la tierra.
La mentalidad de los apstoles, incluyendo a Pedro, era localista y ex- ___________________
clusivista. La nacin juda era el pueblo de Dios, y cuidaban la pureza del ___________________
linaje, as que cambiar esa mentalidad no era fcil, se necesit la llenura del
Espritu Santo para que se redisearan los paradigmas arraigados. Adems ___________________
de esto, Pedro fue confrontado en Jope en casa de cierto Simn curtidor, ___________________
donde experimentando un xtasis Dios le mostr que la salvacin no era ___________________
exclusiva de los judos, ya que fue enviado a la casa de Cornelio, donde pre-
senci algo inslito para l, que los gentiles tambin recibieran el Espritu ___________________
Santo. (Hch. 10). ___________________
 8|
___________________
___________________ El Espritu Santo confirm cada accin de los apstoles, les ampli la
visin, les hizo reconocer el alcance del evangelio, les inspir para ir ms
___________________ all. En Hechos 13 el Espritu selecciona a Bernab y a Saulo para la obra
___________________ misionera, les hace incluir a los gentiles en el plan de redencin, llevndoles
la palabra, logrando alcanzar hasta las regiones ms remotas del mundo
___________________
conocido, y como lo describe Lucas, siempre fueron obedientes a la voz del
___________________ Espritu.
___________________
___________________
CONCLUSIN:
___________________ La Iglesia Apostlica tiene en la pentecostalidad el recurso ms im-
___________________ portante para el establecimiento del reino de Dios en la tierra, solo resta
que se le d la importancia que sta requiere, ya que sin esta escencia po-
___________________ derosa no se puede lograr el crecimiento que tanto se anhela, no se puede
___________________ consolidar sin perseverar en la doctrina de los apstoles y su doctrina cris-
___________________ tocentrica, se necesita el poder que nos gua a toda la verdad, y nos da la
visin para alcanzar a los perdidos hasta lo ltimo de la tierra.
___________________
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LECCIN 2: ___________________
___________________
EL PENTECOSTALISMO ___________________
Y EL AVIVAMIENTO: ___________________

Se recibe, Se Vive y se Conserva. ___________________

___________________
___________________
Base Bblica: (Lc. 4:18).
El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas ___________________
nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; ___________________
A pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner
___________________
en libertad a los oprimidos;
___________________
INTRODUCCIN: ___________________
La experiencia pentecostal ha sido despus del libro de los Hechos,
___________________
y en ciertos momentos de la era cristiana una de las maneras que Dios ha
usado para guiar a su pueblo; a fin de que ste pueda cumplir sus propsi- ___________________
tos de manera poderosa. Slo corresponde a nosotros entender cmo dis- ___________________
poner nuestras vidas, para que sta manifestacin de Dios sea una realidad
que se reciba, se viva y se conserve de manera eficaz, obrando a travs de ___________________
nosotros. ___________________
___________________
I. SE RECIBE: Est sobre m.
___________________
si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, ___________________
y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir ___________________
desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. Ahora estarn abier-
tos mis ojos y atentos mis odos a la oracin en este lugar. (VRV) (2 Crn. 7:14). ___________________
___________________
A. Los medios para recibir la pentecostalidad.
___________________
Para conocer las formas de recibir la pentecostalidad es necesario en- ___________________
tender que sta empieza con un avivamiento espiritual en nuestras vidas, y ___________________
que requiere de algunas condiciones para que surja como una experiencia
edificante. ___________________
___________________
1. Apartarse de la soberbia que es la esencia de una condicin rebel- ___________________
de; porque De sus caminos ser harto el apartado de razn.
(Pr. 14:14). ___________________
2. El Espritu Santo ha de conducirnos a una actitud de humilla- ___________________
cin, a un quebrantamiento de espritu.
___________________
3. Por causa de la soberbia muchos no vuelven al Seor, ni le buscan.
(Os. 7:10). ___________________
 10|
___________________ 4. El Seor dice que tenemos que humillarnos si esperamos aviva-
___________________ miento o una verdadera pentecostalidad.
La promesa que hace segn Isaas es: Porque as dijo el Alto y Su-
___________________ blime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en
___________________ la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para
hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los
___________________
quebrantados. (57:15)
___________________
___________________ B. Tenemos que empezar con eso!
___________________ 1. Por qu? Porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los
___________________ humildes. (Stg. 4:6) Despus de humillarnos, el Espritu Santo
___________________ nos guiar a la oracin. Y oraren....
2. La conviccin del pecado ha de ser seguido con una contricin de
___________________ corazn con la confesin del pecado, es decir, clamar a Dios para
___________________ el perdn de lo mismo.
3. El pecado nos separa de Dios y causa que no escuche nuestras
___________________
oraciones como declara Isaas 59:2: Mas vuestras iniquidades
___________________ han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
___________________ pecados han hecho ocultar su rostro de vosotros, para no or.
4. Tenemos que aplicar 1. De Juan 1:9: Si confesamos nuestros
___________________ pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pe-
___________________ cados, y nos limpie de toda maldad.
___________________ 5. Debemos permitirle al Espritu Santo que despierte una sed ma-
yor por el Seor. Y buscaren mi rostro....
___________________
___________________ C. Por el profeta seas
___________________
El Seor dice: Andar, y tornar a mi lugar hasta que conozcan su
___________________ pecado, y busquen mi rostro. En su angustia madrugarn mi. (5:15),
___________________ Luego, qu acontece?, Considere tambin lo dicho en 6:1-3: VENID y vol-
vmonos a Jehov: que l arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar.
___________________ Darnos vida despus de dos das: al tercer da nos resucitar y viviremos
___________________ delante de l. Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehov:
como el alba est aparejada su salida, y vendr nosotros como la lluvia,
___________________
como la lluvia tarda y temprana a la tierra.
___________________
___________________ Y se convirtieren de sus malos caminos.... No hay Pentecostalidad
sin Avivamiento, ni avivamiento sin arrepentimiento y sin conversin!
___________________
___________________ 1. No pensemos que podemos humillarnos verdaderamente, orar
___________________ verdaderamente, y buscar verdaderamente el rostro de Dios, sin
convertirnos de nuestros malos caminos, de nuestra vida pecami-
___________________ nosa, de nuestra rebelda!
___________________ 2. Dios no avivar nuestras almas, l no renovar nuestra relacin
con l, y l no restaurar nuestro compaerismo con l, si insisti-
___________________
mos en estar aferrados de nuestros pecados favoritos.

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3. Tenemos que abandonar nuestros caminos y pensamientos para ___________________

que los caminos y pensamientos de Dios vengan a ser nues- ___________________
tra prioridad; y para que l tambin venga a ser nuestro primer
amor. (Ap. 2:4) ___________________
4. El Avivamiento nos regresa a andar en nueva vida. (Ro. 6:4) ___________________
___________________
II. SE VIVE: Por cuanto me ha ungido para dar buenas
___________________
nuevas a los pobres.
___________________
En el pentecostalismo clsico por mucho tiempo se enfatiz en la ex- ___________________
periencia de las lenguas (Glosolalia) como la seal del bautismo del Espritu
Santo; pero la iglesia lo consider como el todo de la experiencia, de tal ma- ___________________
nera que si las personas hablaban mucho tiempo en lenguas, se crea que ___________________
era seal de que estaban llenos del Espritu Santo. Esto tambin gener un
___________________
poco de descuido hacia la vivencia de la pentecostalidad por medio de la
uncin fresca y poderosa que ste da. ___________________
___________________
Es necesario reconocer la UNCIN (Poder y Autoridad) desde el pro-
___________________
psito que Dios tiene para vivir la plenitud pentecostal, y disfrutar los efec-
tos de la salvacin, sanidad y liberacin tanto en la vida personal como en ___________________
la colectividad de la iglesia, y en el ejercicio de nuestros liderazgos y minis- ___________________
terios que cada da demandan de una iglesia poderosa y con una misin
clara y definida. ___________________
___________________
En este sentido tambin encontramos en el libro de los Hechos 1:8,
___________________
lo siguiente: Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigo. Esto significa que la vivencia de nues- ___________________
tra pentecostalidad demanda un ejercicio del poder y autoridad divina en ___________________
primer lugar sobre nuestras vidas, inspirando en nosotros estilos de vida
cristianos y con una autoridad plena sobre el pecado, as como sobre el ___________________
reino de las tinieblas; y en segundo lugar, sobre lo que nos rodea y princi- ___________________
palmente si ejercemos un liderazgo o ministerios especficos, produciendo ___________________
un eficaz testimonio que atraiga a las multitudes hacia Dios.
___________________
III. SE CONSERVA: Me ha enviado a ___________________
___________________
Sin duda alguna que la mejor manera de conservar lo que Dios nos
ha dado es cumpliendo sus propsitos para lo que se nos fue dada la ben- ___________________
dicin, y ello requiere que tengamos presente que no solo se nos da, sino ___________________
tambin se nos enva a cumplir una misin y un ministerio. La conciencia
___________________
misionolgica nos lleva a comprender la accin carismtica pentecostal,
que es depositada en quienes han sido bautizados con el Espritu Santo. ___________________
___________________
Esta puede ser considerada la tercera dimensin de la pentecostali-
___________________
dad, basada en la funcin carismtica mediante los dones y ministerios que
el mismo Espritu ha depositado en nosotros para la edificacin del cuerpo ___________________
de Cristo. Esto adems de darnos un sentido de pertenencia en la iglesia,
 12|
___________________ tambin nos permite conservar la esencia pentecostal.
___________________
Hasta aqu podramos decir que las lenguas, la uncin y los dones y
___________________ ministerios, producen de manera integral la vida pentecostal en los creyen-
___________________ tes, en la dinmica del servicio y entrega que con pasin viven aquellos
cuya vocacin es servir al Seor Jesucristo.
___________________
___________________ CONCLUSIN:
___________________
Sigue siendo esta experiencia (pentecostal) la bendicin con la que
___________________
Dios est transformando al mundo y lo har an ms en estos ltimos tiem-
___________________ pos de libertad y restauracin, que tanto necesita la humanidad. Los pen-
___________________ tecostales no debemos perder nuestro tiempo en religiosidades, sino bus-
car ms intensamente este mover en nuestros medios y dejar que fluya sin
___________________ limitar su accin permanente en las tres dimensiones presentadas en este
___________________ tema.
___________________
Nadie puede dar lo que no tiene, y por eso necesitamos ocuparnos en
___________________ tener mucho de la presencia pentecostal para que podamos decir como el
___________________ apstol pero lo que tengo te doy (Hch. 3:6). Los movimientos cristianos
sin vida pentecostal se han ido quedando poco a poco en un vaco triste e
___________________
infructuoso y debemos aprender de ello para que en nuestras iglesias no
___________________ suceda, sino que tengamos una vida plena en el Espritu Santo.
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
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LECCIN 3: ___________________

EL PENTECOSTALISMO ___________________
___________________
Y EL FRUTO DEL ESPRITU. ___________________
Base Bblica: (SAL. 143:10) ___________________
T eres mi Dios. Tu espritu es bueno; que me gue. ___________________
___________________
INTRODUCCIN:
___________________
Muchas veces se a malinterpretado que las vivencias del espritu san- ___________________
to son muy notorias cuando la iglesia vive en ese pentecostalismo, el pro-
blema es que nos hemos quedado con solo las vivencias y no valoramos los ___________________
mismos frutos producidos por el espritu santo, pensando que las manifes- ___________________
taciones se dan por separado en la vida del creyente, las caractersticas es- ___________________
tn unidas y van juntos como una esencia en el cristiano, es decir, se tienen
que manifestar todos estas caractersticas, ninguna debe carecer en su vida, ___________________
si es que el Espritu Santo mora en la vida del creyente todo se va a notar, ___________________
por que el Espritu Santo no se manifiesta por medida (Jn. 3:34). As como
___________________
todo es completo el fruto del Espritu es completo para perfeccionarlos.
___________________
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador . . . Yo soy la vid, voso- ___________________
tros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto
(Juan 15:1, 5). ___________________
___________________
Jess us la analoga de la vid para ensear acerca de la relacin ne- ___________________
cesaria que debe existir entre el Espritu Santo y el creyente para que se
pueda producir en l la semejanza a Cristo. El Espritu Santo produce fruto ___________________
espiritual en nosotros al rendirnos a El. El fruto del Espritu es el carcter de ___________________
Cristo producido en nosotros, para que podamos demostrarle al mundo
___________________
cmo es El.
___________________
Le invito a ver tres puntos que produce el espritu santo como frutos ___________________
en el creyente por estar dentro de ese hermoso mover
___________________
I. CALIDAD. ___________________
___________________
La importancia de ser guiados por el espritu santo Segn Glatas
5:16-25, qu produce en un creyente el ser guiado por el Espritu?: la res- ___________________
puesta es que ya no hacemos la obras de la carne (que son pecados) y ahora ___________________
producimos los frutos del Espritu Santo. En Romanos 8:14, qu caracteriza ___________________
a los verdaderos hijos de Dios? Es Que son guiados por el Espritu de Dios.
___________________
Si notamos Es muy interesante que el Espritu Santo inspir a Pa- ___________________
blo a usar la palabra griega huios en el versculo 15, cuya connotacin es
 14|
___________________ primordialmente la relacin filial de hijo a padre, mientras que la palabra
___________________ griega teknon, usada en el versculo 16, destaca mayormente el hecho del
nacimiento o procreacin.
___________________
___________________ De esta manera vemos que, por la fe en Cristo, todos nacemos de
Dios, pero solamente los que son guiados por el Espritu tienen una rela-
___________________
cin de hijos a padre con Dios. Y esto es lo que hace que el creyente tenga
___________________ una calidad de vida. Pues tiene una cercana con su padre, puede percibir lo
___________________ que l quiere hacer en l y a travs de l.
___________________ Esto nos dice que el mismo Espritu morando en plenitud en nosotros,
___________________ al recibir el bautismo con el Espritu Santo. Desde ese momento, y mientras
___________________ permanezcamos en comunin con el Espritu, vamos experimentar ms
claramente su direccin en nuestra vida
___________________
___________________ II. CARCTER.
___________________
Carcter , conjunto de reacciones y hbitos de comportamiento que
___________________ se han adquirido durante la vida y que dan especificidad al modo de ser
___________________ individual.
___________________
Personalidad, pautas de pensamiento, percepcin y comportamiento
___________________ relativamente fijas y estables, Profundamente enraizadas en cada sujeto.
___________________ La personalidad es el trmino con el que se suele designar lo que de nico,
de singular, tiene un Individuo, las caractersticas que lo distinguen de los
___________________ dems.
___________________
___________________ De l (Espritu Santo) recibimos el poder para el testimonio y la evan-
gelizacin (Hechos 1:8). Su poder actuando en nosotros nos capacita para
___________________ vivir la vida cristiana (Romanos 8:11). Es tambin el Espritu el que desarrolla
___________________ en nosotros el carcter de Cristo, el fruto del Espritu (Glatas 5:22-23).
___________________
Cuanto ms permitamos su control en nuestra vida cotidiana, ms
___________________ evidente ser su fruto en nuestro carcter. Cuanto ms tiempo caminemos
___________________ bajo su liderazgo, ms evidente ser su influencia en nuestra manera de ser
y vivir.
___________________
___________________ Cuando el carcter esta formado en nosotros se vern algunas carac-
___________________ tersticas muy visibles como son:

___________________ 1. Cultiva el compaerismo con Dios. Cultivar significa alentar, pre-

___________________ parar para el crecimiento. En nuestra relacin con Dios, a travs de compa-
erismo continuo, nuestras vidas son cambiadas y desarrolladas para que
___________________
den fruto.
___________________
___________________ Como hijo de Dios, disfruta del compaerismo bendito con el Espritu
Santo (1Corintios 1:9; 2 Corintios 13:14; 1 Juan 1:3). este compaerismo se

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cultiva dedicndole tiempo a Dios en comunin, oracin y obedeciendo su ___________________

Palabra, cuando una persona cultiva el compaerismo y el amor de Dios su ___________________
vida ser fructfera debido a su relacin con El y esto se reflejara en nuestra
vida cotidiana. ___________________
___________________
2. Establece compaerismo con otros creyentes. Cuando el espri-
___________________
tu santo es el centro de nuestra vida, se demuestra A travs del compae-
rismo con otros creyentes puede usted ser alentado a experimentar la vida ___________________
cristiana y a su vez usted puede alentar a otros. Los primeros creyentes ex- ___________________
perimentaban compaerismo unos con otros todos los das (Hechos 2:46).
Con razn sus vidas constituan un poderoso testimonio del evangelio y ___________________
despertaban la sed de salvacin en aquellos que les rodeaban. Cosechaban ___________________
almas diariamente ya que el Seor aada cada da a la iglesia los que iban ___________________
siendo salvos (Hechos 2:46-47). El avivamiento no es el trabajo de una sola
persona si no es el poder de Dios establecido en alguien, e influye en los ___________________
que le rodean ___________________
___________________
3. Acepta el ministerio de otros lderes. Dios usa a los lderes para
alimentar y nutrir a su pueblo. Efesios 4:11-13 recalca que el propsito de ___________________
los apstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y los maestros en la ___________________
iglesia consiste en edificar el pueblo de Dios para que madure. Cuando este
apartado de aceptacin no esta formado en nosotros tendremos muchos ___________________
problemas, por que nos hace creer que somos solamente los nicos que el ___________________
seor puede usar, olvidando que hay mas dones y ministerios que estn ___________________
al servicio de la iglesia y que tambin fueron establecidos por el espritu
santo. ___________________
___________________
4. Vigila y protege. El creyente necesita vigilar las cosas que pueden
___________________
destruir su vida espiritual. Los malos hbitos, las actitudes y las suposicio-
nes errneas, los pensamientos destructivos y los malos deseos deben con- ___________________
siderarse como amenazas para el desarrollo espiritual. ___________________

Cuando el pueblo de Israel entr en la Tierra Prometida se le orden ___________________

que destruyera a las naciones impas que la habitaban. Ese era el plan de ___________________
Dios, pero Israel no lo llev a cabo. Como resultado, los israelitas fueron
___________________
arrastrados a las costumbres impas de esas naciones (Salmo 106:34-36). Su
experiencia constituye una advertencia para nosotros. Hemos de ser cui- ___________________
dadosos para no permitir que actitudes y hbitos malsanos permanezcan ___________________
o sean formados en nuestra vida. Hebreos 12:15 nos advierte que no de-
___________________
bemos permitir que crezca en nosotros ninguna raz de amargura (odio,
rencor). ___________________
___________________
Tambin necesita estar consciente de que Satans tratar de oponr-
sele a usted y de estorbarle para que no se rinda al Espritu Santo. No quiere ___________________
que usted haga de Cristo el nico y supremo Amo de su vida ___________________
___________________
 16|
___________________ III. PERMANENCIA O CONSOLIDACIN
___________________
Los escritores clsicos griegos utilizaron la palabra meno que signifi-
___________________ ca quedarse, firmes, permanecer o cumplir. Se tiene la idea de quedar-
___________________ se en casa o quedarse donde est y no desviarse.
___________________
La palabra traducida como permanecer es una de las palabras fa-
___________________ voritas del apstol Juan. Lo usa 34 veces en el Evangelio, y 19 veces en sus
___________________ cartas. La palabra meno significa habitar en la casa de los dueos, para per-
manecer como husped en casa de alguien, a cumplir o para mantener una
___________________
comunin ininterrumpida con alguien.
___________________
___________________ El apstol Juan lo utiliza para decir que Dios permanece (meno) en
Cristo. l habita en l y por lo tanto el padre y el uno son.
___________________
___________________ Jess dijo: yo soy en el Padre y el Padre en m ... el Padre, que vive (meno)
___________________ en m l hace las obras (Juan 14:10). En Juan 10:38 Jess dijo: el Padre est
en m y yo en el Padre. Cmo logra Jess lo que hace? Su respuesta fue, el
___________________ Padre que mora en m hace su trabajo. Jess es la nica persona que estaba
___________________ completamente a disposicin del Padre.
___________________
Las pruebas de Yo soy en el Padre y el Padre en m, fue su carcter
___________________ perfecto. Jess era diferente y se poda ver la diferencia en su comporta-
___________________ miento. l hablaba lo que el Padre le dijo que hablara(Juan 14:10; ver 7:16;
12:49-50; 14:24). Jess no slo dijo lo que el Padre le dijo que dijera, pero
___________________ todo lo que hizo fue la voluntad del Padre y por medio de l.
___________________
Cuando Jess dijo que los creyentes permanecieran en Dios, es ima-
___________________
gen de una relacin vinculada con l por el Espritu Santo, que recibieron
___________________ cuando creyeron en Cristo. La idea es permanecer en unin vital con Dios.
___________________ Es la obra del Espritu Santo en la vida del creyente. Esta vivencia har una
diferencia en nuestro comportamiento. Por eso el que dice que permanece
___________________
(restos o de su residencia) en el mismo Dios debe andar como Jess cami-
___________________ n. Meno indica una relacin cercana, ntima y permanente.
___________________
Jess no est hablando solo de milagros fantsticos y espectaculares,
___________________ pero si de la predicacin del Evangelio. Las obras mayores es el de tomar
___________________ las buenas nuevas de Jesucristo y su obra de salvacin hasta los confines
de la tierra y ver una gran cosecha de almas. La predicacin en el Da de
___________________
Pentecosts es un excelente ejemplo de estas obras mayores. Cuando le
___________________ servimos de acuerdo a su voluntad, l contestar nuestras oraciones, y po-
___________________ demos verlo hacer cosas grandes y ocultas a travs de nosotros.
___________________ l quiere que nos hagamos disponibles para l as como l se puso a
___________________ disposicin a su Padre. Vamos a pedir lo que Jess peda al Padre. Recuerde
___________________ tenemos el Espritu Santo que mora en nosotros para guiarnos y para ayu-
darnos a permanecer en l.

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CONCLUSIN: ___________________
___________________
Recordemos que no nos enlacemos solamente con el mover de Dios,
sino que ese sacudir tiene frutos y que deben ser aplicados en el creyen- ___________________
te para madurez al fin de que perdure. Que no sean pequeas centellas ___________________
de algo que poda hacer extraordinario, Querido hermano en Cristo, Dios ___________________
nos ha amado mucho para hacernos un regalo del mismo cielo, nos regala
el espritu santo y con el vienen sus frutos, recuerda que el propsito del ___________________
seor no es de un corto tiempo si no sea un estilo de vida en cada uno de ___________________
nosotros.
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
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___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
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___________________ LECCIN 4:
___________________
___________________
EL PENTECOSTALISMO
___________________ Y LA GUERRA ESPIRITUAL
___________________ Por: Rev. Nicols Herrera Ros
___________________
___________________ INTRODUCCIN
___________________ El presente material contiene lo que genricamente se podra llamar
___________________ Intercesin o Guerra Espiritual. La razn para su estudio en nuestros medios
___________________ es muy sencilla, simplemente se han superado muchos de los prejuicios
que haba sobre este tema. Ahora se comprende mejor que dentro de ese
___________________ concepto pueden advertirse diferentes corrientes. Algunas de ellas muy ex-
___________________ tremas; pero, sin duda, que hay otras corrientes que son ms equilibradas.
Por nuestra parte, hemos tratado de ser bblicos en todo, sistematizando
___________________
todo lo que hemos podido aprovechar de esas corrientes, junto con la ex-
___________________ periencia que hemos obtenido despus de muchos aos de ministerio es-
___________________ piritual, como tambin lo que hemos observado en algunos de nuestros
compaeros que igualmente practican ministerios de poder. As, pues, pre-
___________________ tendemos proporcionarles material que rene lo bblico con lo experien-
___________________ cial, presentado con una visin apostlica.
___________________
Hoy, cuando muchos hemos puesto un nfasis importante en el ren-
___________________ gln del crecimiento de la Iglesia, sabemos que para ello se requiere forzo-
___________________ samente que coincidan dos factores: La conversin de las personas, y la re-
tencin de las mismas en nuestras congregaciones. Y para que se den estas
___________________
dos cosas, se requiere adems de un trabajo arduo e inteligente, la accin
___________________ del Espritu Santo. Por un lado, liberando al pecador para que se convierta
___________________ a Dios; y por el otro, ya convertido, hacindolo victorioso en su nueva vida
en Cristo. La suma de estos dos elementos nos da el crecimiento.
___________________
___________________ I. LA REALIDAD DE DOS REINOS.
___________________
La Guerra Espiritual, en principio, es la lucha que libran de manera
___________________ permanente el bien y el mal. Es el enfrentamiento de dos reinos: La luz y las
___________________ tinieblas (Ro. 13:12; Col. 1:12,13; 1P.2:9; Hechos 26:18). Este enfrentamiento
___________________ no ha sido siempre, ya que en el principio no exista el mal. En el tiempo
presente, cuando una persona se convierte a Dios, lo hace despus de ha-
___________________ ber roto su relacin con el reino de Satans. Todos los que estn en el reino
___________________ de Satans estn en calidad de esclavos (Lc.4:18; Ro. 6:17-20; Tito 3:3), es por
ello que tienen que ser libertados para que puedan escapar de ese reino
___________________
(Lucas 19:10; Hechos 26:18). Y una vez libertados del reino de las tinieblas,
___________________ necesitan mantenerse en lucha permanente y continua para seguir siendo
___________________ libres. Esta es la Guerra Espiritual.

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La realidad de estos dos reinos es tambin la realidad de dos fuerzas ___________________

poderosas, cada una con sus respectivas estrategias. El reino de Dios con un ___________________
poder omnipotente y el otro reino con un poder limitado; no obstante, los
dos pueden dominar al hombre. ___________________
___________________
El diablo logr romper la relacin perfecta que haba entre el hombre
___________________
y Dios. Y en esta ocasin no slo hizo esclavos a Adn y a Eva, sino tambin
a toda la descendencia humana. Esta es la razn por la que tuvo que venir ___________________
un nuevo Adn que no fuera vencido y que redimiera a toda la raza huma- ___________________
na, este es nuestro Seor Jesucristo (1 Co. 15:20-22). Jess fue perseguido
desde su nacimiento, Satans quera su muerte. Luego de su bautismo, Je- ___________________
ss entabl de manera ms directa y tenaz esta batalla. l se fue al desierto ___________________
a prepararse en ayuno y oracin (Mt. 4:1-11), para luego regresar en el po- ___________________
der del Espritu (Lucas 4:14).
___________________
II. LA GUERRA ESPIRITUAL COMO TEOLOGA. ___________________
___________________
La Guerra Espiritual, como tal ha existido desde tiempos inmemoria-
les; sin embargo, como teologa, sta se ha estado desarrollando desde los ___________________
ltimos aos del Siglo Veinte. sta consiste en varias interpretaciones que ___________________
algunos han hecho de los pasajes bblicos que hablan de una Guerra. Cada
___________________
una de esas interpretaciones refleja, como es natural, la tendencia teolgica
y doctrinal del autor, como tambin el trasfondo cultural en el que ste ha ___________________
vivido. ___________________

En este caso, es importante tener presente lo anterior cuando uno lee ___________________
o escucha a alguien exponer sobre Guerra Espiritual. En unos casos habr ___________________
quienes diserten de manera erudita, es decir con un pleno conocimiento ___________________
de la ciencia bblica; pero tambin, habr quienes solamente han elabo-
rado un discurso basado en la prctica, apropindose los pasajes que han ___________________
encontrado en la Biblia en forma literal, es decir, lo que ellos consideran ___________________
son las armas que Dios les ha provisto para esta guerra. En este caso, unos
___________________
solamente sern telogos de balcn y otros sern telogos del camino y
aunque estemos o no de acuerdo con estas interpretaciones, lo que no se ___________________
puede ignorar es la realidad de una Guerra entre el bien y el mal. ___________________

Los telogos de la Guerra Espiritual dividen a sta, para su estudio, en ___________________

tres niveles: Guerra estratgica, guerra a nivel de ocultismo y guerra a ras ___________________
de suelo. Esta clasificacin facilita no slo su estudio para comprender en ___________________
qu consiste, sino tambin, que en cada caso se pueda establecer el cmo,
la cuestin prctica, el procedimiento que se debe seguir en la prctica de ___________________
este ministerio. En esta guerra, como cualquier otra, la finalidad ltima es ___________________
vencer y salir ileso lo mejor posible; y para ello se requiere luchar eficaz-
___________________
mente y para efecto de esta plenaria solo utilizare la clasificacin de la gue-
rra a ras de suelo. ___________________
___________________
 20|
___________________ III. LA LUCHA A RAS DE SUELO.
___________________
La lucha a ras de suelo se le llama al enfrentamiento que sostienen
___________________ los cristianos con los demonios de menor jerarqua. Este enfrentamiento se
___________________ da bsicamente en cuatro reas de la vida de los individuos: rea fsica (en-
___________________ fermedades fsicas), rea emocional (enfermedades psicosomticas), rea
moral (enfermedades a causa de la culpa) y reas espiritual (opresin (que
___________________ se siente de afuera hacia adentro), perturbacin demoniaca (se presenta
___________________ como un desajuste mental), obsesin, depresin y posesin).
___________________
1. rea fsica.
___________________ Toda la gente padece en algn momento de su vida alguno tipo de
___________________ enfermedad fsica. Se reconoce que no todas las enfermedades fsicas estn
relacionadas con algn demonio; no obstante, tambin se reconoce que
___________________ muchas de ellas, s. Tomando en cuenta lo anterior, es que se recomienda
___________________ que todos los cristianos oremos por los enfermos, hombres y mujeres, mi-
___________________ nistros y no ministros, en general todos los que creen (Mr. 16:17), y que
al orar reprendamos a la enfermedad por su nombre, ordenndole en el
___________________ nombre de Cristo que se vaya de ese cuerpo; y adems, sedebeordenar
___________________ que las reas del cuerpo que fueron afectadas, sean sanadas y restauradas.
___________________
2. rea emocional.
___________________ Todas las personas estamos expuestas a experiencias desagradables,
___________________ y muchas de ellas, verdaderamente graves. Estas experiencias pueden pro-
ducir dolor, tristeza, vergenza, ira, odio, rencor, amargura, depresin, te-
___________________ mor, ansiedad, deseo de venganza, etc. Y generalmente estos sentimientos
___________________ dainos llegan a establecerse permanentemente en la mente de las perso-
nas. La experiencia en s no tiene que ver, tal vez, con un demonio, aunque
___________________
pudiera ser que s. No obstante, el llevar constantemente ese sentimiento
___________________ daino abre la puerta de su alma para que eventualmente entre un demo-
___________________ nio que se identifique con sus sentimientos, y se crea as una fortaleza espi-
ritual, por esa razn es importante que quienes atendemos pastoralmente
___________________
a algunas personas (el pastor, obispo, lderes de clulas, amigos, etc.) este-
___________________ mos preparados para ayudarles ministrndoles sanidad interior en esa rea
___________________ de su alma.

___________________ 3. rea moral.

___________________ El dao moral tiene que ver, como su nombre lo indica, con cuestio-
nes de pecado dentro del concepto de la moral, y generalmente no son
___________________
cosas que nos hicieron, sino ms bien que nosotros hicimos. Cuando al-
___________________ guien ha sido violado o violada, generalmente su problema tiene que ver
___________________ con odio, rencor, tristeza, etc. Problemas que ya vimos dentro del rea an-
terior, la emocional. Ahora estamos viendo aquellos pecados, acciones o
___________________ actitudes que nos traen una carga de culpa.En estos casos se debe confesar
___________________ ante Dios ese pecado, de manera vehemente, contristeza en el alma por
___________________ haber ofendido a alguna persona; pero sobre todo, a Dios. Debe uno su-
plicar el perdn confiando en las promesas del Seorque son tan grandes

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y maravillosas que nos ofrecen ser libres de todo pecado (1Juan 1:7), ___________________
quedando muy claro que estamos dando ideas y consejos acerca de cmo ___________________
ministrar Sanidad Emocional. De ninguna manera estamos diciendo que
quienes hayan pecado se les deje sin la disciplina que la Biblia ensea, ya ___________________
que es parte del tratamiento para su completa sanidad. ___________________
___________________
4. rea espiritual:
Tal vez esta rea sea lamsimportante de las cuatro, ya que de sta ___________________
se pueden derivar las otras tres. La enfermedad espiritual, como su nom- ___________________
bre lo indica, no es una enfermedad fsica ni emocional, tiene qu ver con
la presencia de espritus malignos que pueden perturbar, quitando a la ___________________
persona la tranquilidad de su mente y pueden oprimir, cuando la persona ___________________
puede experimentar sensaciones desde afuera, es decir, en alguna parte de ___________________
su cuerpo; e inclusoposeer parcialo totalmente al individuo. La posesin
es parcial cuando la persona sufre ataques en los que pierde la conciencia ___________________
temporalmente, y la posesin es total cuando alguien queda desquiciado ___________________
totalmente y que pierde la conciencia profunda.
___________________
IV. LOS CUATRO CAMPOS DE LA GUERRA ESPIRITUAL. ___________________
___________________
Con el propsito de ayudar al guerrero de Dios a identificar los flancos
___________________
por donde puede ser atacado, y cmo puede ser atacado, y cmo puede ser
ese ataque, entre otras estrategias, se han identificado cuatro campos de ___________________
guerra muy bien definidos, y son los siguientes: ___________________

1. El campo individual. ___________________

Este campo se localiza en la mente del hombre. Es en la mente donde ___________________
la persona gana o pierde una batalla. El diablo a travs de los cinco sentidos ___________________
tratar de influenciar primero sus pensamientos, luego sus sentimientos y
despus su voluntad. Cualquier tentacin de la carne, cualquier angustia ___________________
del espritu o cualquier ansiedad va a estar relacionada con uno de los cinco ___________________
sentidos, que a su vez habr estimulado algn pensamiento, y luego algn
___________________
sentimiento, y tratar de afectar negativamente la voluntad, es decir, bus-
car el diablo llevarlo a tomar decisiones que van a afectar su vida cristiana ___________________
y la de otros. ___________________

2. El campo familiar. ___________________

Por su misma naturaleza, este campo tiene qu ver con la batalla por ___________________
impedir que el diablo utilice a algn miembro de nuestra familia y sea ata- ___________________
cado y adems de su propia afectacin, dae a los dems. Como es lgico,
siempre el ataque ser contra todos los miembros de la familia; pero quien ___________________
est menos preparado espiritualmente ser la carga de todos los dems. ___________________
Sobre este campo es importante tener presente todas las consideraciones
___________________
que la Biblia menciona acerca de cada cnyuge, hacia los hijos, hacia los
padres y hacia los hermanos y dems miembros de la familia. Tambin es ___________________
muy importante que cada uno de ellos sepa cmo anular en la mente el ___________________
ataque del enemigo, reteniendo la batalla en el campo individual para no
 22|
___________________ trasladarlo al campo familiar; pues si todos tienen bajo control el ataque en
___________________ sus mentes, no afectarn al resto de la familia.

___________________ 3. El campo de la Iglesia.

___________________ Los cristianos entre ms tiempo pasamos como miembro de una con-
gregacin, nuestro crculo social se va reduciendo a la iglesia. Esto es, en
___________________
principio, una gran bendicin, pero ser de all donde habremos de tener
___________________ nuestras luchas y conflictos. Aqu, de nuevo, ser importante que nos con-
___________________ duzcamos con temor de Dios y con la debida consideracin que como her-
manos que somos, podemos darnos. Las armas con las que vamos a luchar
___________________ en este campo, son las mismas que hemos mencionado en los otros cam-
___________________ pos; y por supuesto, aquellas que no hemos podido mencionar.
___________________
4. El campo del mundo.
___________________ Este campo de batalla es totalmente diferente, porque la persona est
___________________ en contacto con gente que no conoce a Dios ni a su palabra. El ataque del
mundo hacia el creyente tiene que llevarse al campo individual para po-
___________________
derlo superar; pues siempre el mundo, para atacarnos, lo har a travs de
___________________ nuestros sentidos corporales.
___________________
___________________ V. LA GUERRA ESPIRITUAL Y EL PODER DEL
ESPRITU SANTO
___________________
___________________ Hoy en da est de moda decir que para ser pentecostal no es ne-
___________________ cesario haber hablado en otras lenguas. Sin embargo, si uno busca cuida-
dosamente en el libro de Los Hechos de los Apstoles, que es donde est
___________________ el registro de todo lo que ocurri al inicio de la Iglesia, qu pas en cada
___________________ ocasin en la que se recibi el bautismo en el Espritu Santo; en la mayora
de las ocasiones se nos dice que hablaban en lenguas (Hechos 2:10; 19:5,6).
___________________
Por lo que coincidimos con casi todo el mundo pentecostal, en que para sa-
___________________ ber que alguien ha recibido el Espritu Santo, debi haber hablado en otras
___________________ lenguas. En el caso del don de diversos gneros de lenguas (1 Co. 12:10),
nosotros creemos que es individual como todos los dems dones que all se
___________________
mencionan, y no colectivo, como es el caso de la manifestacin de lenguas
___________________ durante el bautismo con el Espritu Santo; por lo que bien haremos en dife-
___________________ renciar las lenguas como seal universal de haber recibido el bautismo del
Espritu Santo y el don de diversos gneros de lenguas, que es particular y
___________________ para ser interpretado.
___________________
Para formar parte de un ministerio poderoso, es indispensable haber
___________________
recibido el don del Espritu Santo por el hecho fundamental de que es la
___________________ nica manera de recibir poder. El Seor Jesucristo, ya resucitado, dijo con
___________________ toda claridad: Mas recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo (Hechos 1:8). Tomando en cuenta que el ministerio nece-
___________________
sario en la Guerra espiritual representa un enfrentamiento directo y perma-
___________________ nente con el enemigo, quien ejerza este ministerio, deber estar investido
de ese poder. Por todo lo anterior, deducimos que sta fue la causa por la

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que Jess no permiti que los apstoles salieran de Jerusaln a predicar ___________________
sino hasta ser llenos de poder desde lo alto (Lucas 24:49). ___________________
San Pablo que ha sido el ms grande misionero y apstol, al final de ___________________
sus das nos cuenta en qu consisti su mtodo de fundar iglesias desde Pa- ___________________
lestina hasta lo que hoy es Croacia y Eslovenia (Romanos 15:17-20).En este
___________________
pequeo pasaje San Pablo nos dice su mtodo evangelstico, que consta de
los siguientes elementos: palabra, y con las obras, con potencia de seales ___________________
y prodigios, en el poder del Espritu de Dios. Lo anterior, aunado a lo que ___________________
ya sabemos del apstol Pablo, slo podemos decir que su predicacin y
todo su ministerio fue exitoso porque estaba respaldado por el poder del ___________________
Espritu de Dios. ___________________
___________________
VI. CONSEJOS PRCTICOS ACERCA DEL PODER
___________________
DE DIOS.
___________________
1. El ministerio de poder no es para personas descuidadas e irres- ___________________
ponsables. El ejercicio de este ministerio demanda un entero
___________________
sometimiento a Dios; es decir, una vida de santidad y verdadera
piedad (Santiago 4:7; 1 P. 5:7-10). Lo anterior implica una vida de ___________________
disciplina y entrega total, pues el ministerio demanda la entrega ___________________
total de la vida.
2. El ministerio de poder no es para llamar la atencin de otros o ___________________
hacerse de dinero (Hechos 8:18-23). Lo anterior constituye un pe- ___________________
cado que puede afectar grandemente no slo a quien lo practica,
___________________
sino tambin a todo el cuerpo de Cristo.
3. El ministerio de poder, como todos los dems, son para darle la ___________________
gloria a Dios y que su reino avance sobre la tierra, as que, mucho ___________________
cuidado con los excesos.
4. El ministerio de poder debe ser practicado desde una vida de in- ___________________
timidad con Dios. ___________________
5. El ministerio de poder, como cualquier otro, deber ser sometido a ___________________
perfeccionamiento de los dones de gobierno (Ef. 4:11-13).
6. El ministerio de poder es una excelente herramienta en la tarea ___________________
evangelstica. Esto lo podemos comprobar por todo el Nuevo Tes- ___________________
tamento (Mr. 5:1-20; Hechos 3; 4:4; 14:1-3; 2 Co. 4:4).
___________________
7. El ministerio de poder no est presente en una predicacin enva-
necida y orgullosa (1 Co. 4:18-20). ___________________
___________________
CONCLUSIN ___________________
Si cada uno de los hombres y mujeres que hemos sido llamados a ser
los guas de la iglesia en sus diferentes niveles de autoridad pretendemos ___________________
lograr el crecimiento y la consolidacin de los creyentes, es de imperiosa ___________________
necesidad comprender el concepto claro de la guerra espiritual y que sta
___________________
debe formar parte de nuestra pentecostalidad apostlica.
___________________
 24|
___________________ LECCION 5:
___________________
___________________
EL PENTECOSTALISMO
___________________ Y LA MULTIPLICACIN
___________________ Base Bblica: (1 Cor. 3:6-9).
___________________ Yo plant, Apolos reg, pero el crecimiento lo ha dado Dios. As que ni el que
___________________ planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. y el que planta
y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir su recompensa
___________________ conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios.
___________________
___________________
INTRODUCCIN:
___________________ Dios en su inters y profundo amor por salvar a los perdidos, estuvo
___________________ dispuesto a venir a dar su vida en rescate por la humanidad, por lo que en l
radica la gracia de la salvacin; sin embargo, dentro de sus propsito salv-
___________________
fico, l siempre ha usado al mismo hombre como conducto para manifestar
___________________ su gracia, poder y amor. Claro, el hombre a su vez se organiza en pro de una
___________________ mejor efectividad y estrategia. De manera que la multiplicacin de los sal-
vos viene a consistir en un trabajo conjunto de la accin humana y la accin
___________________ divina. Y es, precisamente, esa accin conjunta de Dios y el hombre la que
___________________ abordaremos como objeto de estudio y reflexin en esta leccin.
___________________
Para efecto de un panorama de referencia de lo antes descrito se im-
___________________ pone un pequeo asomo al contexto histrico-teolgico de lo que hemos
___________________ tomado a bien llamar accin conjunta multiplicadora DIOS-HOMBRE
___________________
I. CONTEXTO HISTRICO-TEOLGICO DE
___________________
LA ACCIN CONJUNTA MULTIPLICADORA
___________________ DIOS-HOMBRE
___________________
Es muy abundante el nmero de casos bblicos en los que podemos
___________________
observar el trato de Dios con el hombre, porque ste le sirve para llevar
___________________ a cabo sus propsitos; por eso slo mencionaremos los que creemos ms
___________________ destacado de los dos testamentos:
___________________ ANTIGUO TESTAMENTO
___________________
___________________ El principio. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; lle-
nad la tierra, y sojuzgadla (Gn. 1:28). Obviamente comenzaremos por el
___________________ principio de la creacin, cuando se trat particularmente el asunto de la
___________________ multiplicacin de la raza humana, la orden fue clara: llenen la tierra, re-
firindose simplemente a la multiplicacin biolgica de nuestros primeros
___________________
padres. Esto no amerita mayor explicacin, pues se trataba solamente de
___________________ que los planes de Dios se cumplieran.

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___________________
El Arca de Salvacin. En este caso, la naturaleza del trato multiplica- ___________________
dor, radica en la intencin de Dios de preservar el gnero humano, as como
dems las especies. En todo lo anterior es evidente la idea de la multiplica- ___________________
cin. (Gn. 6:13-15, Gnesis 9:1.). ___________________
___________________
La promesa De Dios hecha a Abraham. Pero Jehov haba dicho
a Abraham: Y har de ti una nacin grande, y te bendecir y engrandecer ___________________
tu nombre, y sers bendicin (Gn. 12:1-3). Cuenta las estrellasas ser tu ___________________
descendencia. (Gn. 15:6)
___________________
NUEVO TESTAMENTO ___________________
___________________
En los evangelios. Y le dijo: Id por todo el mundo y predicad el evan-
gelio a toda criatura... (Marcos 16:15); Id y haced discpulos a todas las ___________________
naciones... (Mt. 28:19). En aquellos das vino Juan el bautista predicando en ___________________
el desierto de Judea y diciendo: arrepentos por que el reino de los cielos se ha
___________________
acercadohaced pues frutos dignos de arrepentimiento... (Mt. 3:8).
___________________
En los hechos. La accin conjunta Dios-hombre, en el primer y se- ___________________
gundo discurso de Pedro, segn Los Hechos de los Apstoles, se convirtie-
ron tres mil y cinco mil nuevas personas sucesivamente, (Hechos 2,3). ___________________
___________________
En la accin conjunta Dios-hombre que tiene que ver con la promesa ___________________
que Dios le hizo a Cornelio, Dice claramente: l te hablar palabras por las
cuales sers salvo t, y toda tu casa. (Hch.11:14). ___________________
___________________
La accin conjunta Dios-hombre relativa al llamamiento de Saulo de
___________________
Tarso, se lee claramente Ve, porque instrumento escogido me es ste, para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Is- ___________________
rael (Hch. 9:15-16). ___________________

En las cartas paulinas. La carta a los romanos se abre con esta ex- ___________________
presin porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree ___________________
(Rom. 1:16).
___________________
La primera carta a los corintios tambin alude a la accin multiplica- ___________________
dora de Dios a travs del hombre, cuando dice: pero el crecimiento lo ha ___________________
dado Dios as que ni el que planta es algo ni el que riega sino Dios que da el
___________________
crecimiento. (1 Cor. 3:6-7); asimismo San Pablo dice de l mismo: Ay de
m si no anunciare el evangelio (1 Cor. 9:16) ___________________
___________________
___________________
___________________
___________________
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___________________ II. LA ACCIN DIVINA:
___________________ Dios toma la iniciativa y llama al hombre.
___________________
1. Dios trata con el hombre y lo convierte en nueva criatura, es de-
___________________ cir, primero lo salva. La salvacin, vista como un acto de la iniciativa divina:
___________________ Porque por gracia sois salvos (Ef. 2:8).
___________________ La accin salvadora de Dios, es superior a cualquier intento de rege-
___________________ neracin que el hombre ha intentado por s mismo. Porque hay un solo me-
___________________ diador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre. (1 Tim. 2:5).

___________________ 2. Le da un llamamiento divino. De acuerdo con el pan de salvacin

___________________ que el Seor ha diseado, una vez que el hombre ha sido salvo, deber
entrar en un proceso de discipulado, siguiendo el modelo de Jess quien
___________________
adiestro a sus disipulos para que llevaran adelante la predicacin del reino
___________________ de Dios. De esa manera es que cada cristiano deber dar de gracia lo que
___________________ de gracia ha recibido, para que se cumpla as el principio de la propagacin
del evangelio.
___________________
___________________ Dios llama al hombre. Dios trata con el hombre ya convertido, pero
___________________ ahora para propsitos de propagacin de su palabra.

___________________ Le da la llenura del Espritu Santo. La llenura del Espritu Santo las
___________________ personas reciben el poder para enfrentar cualquier situacin que dificulte
el avance de la predicacin.
___________________
___________________ Dios revela al hombre sus propsitos. Esta revelacin incluye el
___________________ qu, cmo, dnde y cundo efectuar las cosas que l quiere hacer. En este
paso Dios especificar al hombre de una manera detallada lo que va a acon-
___________________ tecer y cmo este tendr una participacin especial.
___________________
___________________ Lo capacita. A fin de que el hombre de Dios sea preparado para toda
buena obra (2 Tim. 3:17). Este pasaje se refiere al periodo tanto de adquirir
___________________ conocimiento terico como prctico entrenamiento.
___________________
Lo enva. Le asigna una tarea especfica en un lugar especfico.
___________________
___________________ Lo respalda, llenndolo de la uncin divina. (Mateo 10:1; 12:28-29)
___________________ a. Con hechos portentosos. (Milagros y prodigios)
b. Con resultados exponenciales. (Conversin masiva y otras mani-
___________________ festaciones)
___________________ c. Le brinda proteccin.
d. Con su propio testimonio. Es decir, ayuda al hombre en las prue-
___________________
bas cuando ste lucha por guardar su testimonio.
___________________
___________________

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III. LA ACCIN HUMANA: ___________________

El hombre hace suyo el llamado de Dios y paga el precio ___________________
___________________
EL PRECIO DE SEGUIR A JESS DE ACUERDO A MATEO 8: 18-22.
___________________
He aqu una reflexin sobre Mateo 8:18-22 acerca de la importancia ___________________
de estar dispuestos a pagar el precio de seguir a Jess.
___________________
Es importante definir nuestra ubicacin (v.18), en este sentido nos de- ___________________
beremos hacer dos preguntas: ___________________
a. Somos parte de las multitudes? ___________________
En las multitudes hay muchos espectadores. ___________________
En las multitudes no hay compromiso.
___________________
b. Somos parte de los seguidores?
Implica salirse de las multitudes. ___________________
Implica cambiar las ideas de las multitudes por los princi- ___________________
pios de Jess.
___________________
LA DECISIN DE SEGUIR A JESS DEBE NACER EN EL CORA- ___________________
ZN Y NO SER FRUTO DE LAS EMOCIONES. SEGUIR A JESS IMPLICA ___________________
APRENDER A ESPERAR EN DIOS.
___________________
Jess no hizo promesas de liderazgo o de reconocimiento, de rique- ___________________
zas o de posicin social, nunca dijo que todo marchara bien, que nunca
___________________
nadaran contra la corriente. Ms bien, confront a sus discpulos con la
renuncia, a dejar todo en manos de Dios: economa, futuro, carrera, vivir un ___________________
da a la vez, pero con Dios. Someterse a los cambios radicales en los planes ___________________
de Dios, dejando atrs las ataduras emocionales (vv. 21, 22), y salirse de
las multitudes para siempre. Deja que los muertos entierren a sus muertos ___________________
(Mt. 8:22). ___________________
___________________
Dispongamos nuestra vida a pagar el precio y, tomados de la mano
del amado Hijo de Dios, demos pasos firmes hacia adelante. ___________________
___________________
DISPOSICIONES NECESARIAS DEL LLAMADO DE DIOS.
___________________
Conciencia misionolgica. (Preocupacin real y sincera). Esto tiene ___________________
que ver con poner a los intereses de Dios por encima de nuestros intereses. ___________________

Sensibilidad. El slo asomarnos un poco a la situacin que vive el ___________________

mundo, nos permite comprender esta disposicin bsica. El revisar los ndi- ___________________
ces de mortandad tan slo en nuestra tan golpeada nacin que es Mxico.
___________________
Es una incongruencia que alguien se llame asimismo seguidor de Jess, y
viva ajeno a lo que pasa. Definitivamente debemos salir del letargo de la ___________________
desmovilizacin que no es otra cosa que negarnos a creer en un mundo ___________________
distinto y que las cosas pueden cambiar.
 28|
___________________
___________________ Pasin. Las connotaciones del termino pasin coinciden segn los
diccionarios con una sola idea: un inters profundo por algo o alguien. Es
___________________ un placer servirle a Dios y llevar pecadores ante su presencia. La pasin por
___________________ los perdidos escasea ms cada da; no obstante, la pasin se debe traducir
en hechos concretos. Slo el fuego del Espritu Santo puede despertarnos
___________________
la llama de la pasin. (Hch 1:8)
___________________
___________________ Obediencia. El obedecer es mejor que los sacrificios (1 Sam. 15:22)
sta virtud es la que trasmita Jess a aquellas gentes cuando les responda
___________________ a sus preguntas escatolgicas: No os toca a vosotros saber los tiempos o las
___________________ sazones. (Hch 1:7).
___________________
Inversiones. Nos referiremos a tres de ellas:
___________________ a. Tiempo de calidad. Son muchos que pretenden ser seguidores de
___________________ Jess invirtiendo escaso tiempo para su servicio, y as no es po-
sible seguirlo de verdad. Hay quienes se concretan a las cuatro
___________________
paredes del templo o el aula de estudio o liderazgo de escritorio.
___________________ Sin embargo, Jess indic: Id por todo el mundo y predicad el evan-
___________________ gelio (Mr. 16:15)
b. Desprendimiento de posesiones. La figura de antorcha que se
___________________ presenta en relacin a Juan el Bautista, nos ayuda hoy a nosotros
___________________ para entender que servirle a Dios exige incomodidad y no como-
___________________ didad; austeridad y no derroche. Aqu tenemos el concepto de un
profeta apartado y extremo; sin embargo, creo que buena falta
___________________ nos hace una doble dosis de esa austeridad de Juan. Hoy en da
___________________ queremos ser lderes extensos ms no intensos; lderes de bombi-
lla elctrica, pero no antorchas. La bombilla slo basta conectarse
___________________
a la corriente, pero la antorcha, para poder alumbrar primero tiene
___________________ que desgastar su mecha. De cul tipo de lderes somos?
___________________
Ausentismo del seno familiar. Me referir a dos cosas determinan-
___________________ tes para efecto de un equilibrio.
___________________ a. El sacrificio del ausentismo del seno familiar es inevitable por ser
una premisa bblica (Mt. 10:37).
___________________
b. La familia es parte de la obra de Dios por estar contemplada por
___________________ l mismo dentro sus planes. Claro, me refiero a una reeducacin
___________________ y planteamiento teolgico sobre la idea de dejar padre y madre,
hermanos y hermanas, esposa e hijos.
___________________
___________________ IV. ACCIN CONJUNTA:
___________________ Resultado del binomio Dios-hombre.
___________________
La salvacin del hombre. El principal resultado de esta accin con-
___________________ junta, es sin duda el que Dios cumpla su propsito de redencin de la hu-
___________________ manidad, es decir, el deseo de que todos los hombres sean salvos. Desde
el principio Dios ha anhelado el bienestar del hombre, y aunque el hombre

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se ha mostrado rebelde e indiferente, su empeo divino ha sido el mismo. ___________________

Dios siempre le ha provisto de un medio para su bien, esto lo observamos ___________________
desde el Edn hasta llegar a la cruz del calvario, donde Jess da toda su
sangre y an vierte agua de su costado indicando con ello que lo dio todo ___________________
por nosotros. Por qu ese empeo de Dios? porque nada le alegra tanto ___________________
como el ver el retorno del hombre en bsqueda de su ayuda y proteccin.
___________________
Propagacin mundial del evangelio. A la par de la conversin y sal- ___________________
vacin del hombre, viene el cumplimiento de la orden y promesa de ser ___________________
testigos de Cristo en todo el mundo. Y me seris testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra (Hch 1:8). Entonces ___________________
es por eso que podemos ver a la Iglesia desde el pentecosts anunciando ___________________
el poderoso mensaje de las buenas nuevas de una manera decidida y va- ___________________
lerosa, rebasando toda barrera y presentndose ante ricos y pobres, sabios
e iletrados, reyes y gobernantes etc. Esta propagacin mundial la testifican ___________________
hechos como el mismo pueblo de Dios donde vemos la iniciativa de hom- ___________________
bres y mujeres laicos que se lanzaron a la proclamacin del evangelio de
___________________
manera decidida y apasionada.
___________________
Ser una comunidad de Testigos. La Iglesia en el Nuevo Testamento ___________________
se conceba a s misma como una comunidad de testigos. Esto es especial-
mente notable en Hechos de los Apstoles. La comunidad apostlica se ___________________
comprenda fundamentalmente como testigos de Cristo, y de la llegada del ___________________
reino de Dios en su medio. En el tiempo actual la imagen de testigo (mr- ___________________
tus) ha cado en desuso, porque todo mundo rehye del sacrificio y busca la
comodidad, como un estilo de vida; Pero la frecuencia con que esta imagen ___________________
se emplea en el Nuevo Testamento, con referencia a la comunidad mesi- ___________________
nica, parecera indicar la importancia de esta metfora para comprender la
___________________
vida y la misin de la iglesia. Jess mand a sus discpulos a ser sus testigos
en todas las naciones (Lc. 24:48; Hch. 1:8). ___________________
___________________
Victoria en la lucha contra el mal. Cuando Dios usa al hombre de
esta peculiar manera: predicando con uncin y ordenando con autoridad a ___________________
los demonios dejar a los oprimidos, as como tambin imponiendo las ma- ___________________
nos sobre los enfermos y que al instante salgan las enfermedades; cuando
___________________
al slo invocar el nombre y la sangre de Jess huyan los espritus territoria-
les, los gobernadores de las tinieblas y la destruccin de fortalezas, entre ___________________
muchos hechos portentosos ms; le est reafirmando a satans lo mismo ___________________
que le dej claro en la cruz: que es la victoria contundente de Jess al con-
___________________
sumarse el plan trazado en rescate de los perdidos, y por ende le recuerda
su derrota total. ___________________
___________________
Resultados actuales de un pentecostalismo multiplicador. Hoy en
da, por supuesto que no ha sido la excepcin de la eficacia de esa accin ___________________
conjunta Dios-Hombre. El Espritu Santo se est manifestando de una ma- ___________________
nera extraordinaria en todo el mundo, ya que de acuerdo a resultados ana-
___________________
lizados y segn las estadsticas que han publicado los especialistas, tanto
 30|
___________________ del movimiento misionero como del crecimiento numrico, se dice que el
___________________ mayor porcentaje del desarrollo del protestantismo es de corte pentecos-
tal. A Dios sea la gloria!
___________________
___________________ Saba usted que hay 11,000 pueblos que no han escuchado el evan-
gelio de Cristo?
___________________
___________________ Sin embargo, tenemos un gran desafo por delante:
___________________ a. La Biblia nos llama a predicar el evangelio no slo ..donde Cristo ya
hubiese sido nombrado, sino como est escrito: Aquellos a quie-
___________________ nes nunca les fue anunciado acerca de l, vern; y los que nunca han
___________________ odo de l entendern Romanos 15:20-21. Quines son los pue-
___________________ blos no alcanzados?
b. La Biblia habla de los pueblos, usando los trminos: Naciones, fa-
___________________ milias, pueblos, gentiles, y tribus (Gn. 12:2-3, 32; Salmos 22:27-
___________________ 28; Salmos 67:1-3; Mateo 28:19; Lucas 24:46-47; Glatas 3:8, 14;
Apocalipsis 5:9, 7:9.
___________________
c. Un pueblo no alcanzado es un grupo humano que carece de una
___________________ comunidad de cristianos nativos capaces de evangelizar a sus co-
___________________ terrneos.
___________________ Los pueblos no alcanzados estn divididos en 5 grupos:
___________________
___________________ 3,800 grupos Musulmanes
2,700 grupos Tribales
___________________ 1,800 grupos Hindes
___________________ 900 grupos Chinos
900 grupos Budistas
___________________
900 otros Grupos
___________________
___________________ CONCLUSIN:
___________________
Dios contina en su iniciativa de tratar con el hombre, primero sal-
___________________ vndolo y luego discipulndolo, a fin de que sea apto para que colabore en
___________________ el plan de redencin en el mundo. Sin embargo, queda mucho por hacer,
por lo que no podemos estar ajenos a esa necesidad: seamos parte de ese
___________________ binomio Dios-Hombre, colaboremos con l y veremos un crecimiento sin
___________________ precedentes en la historia, para su honra y gloria.
___________________
MINISTRACIN:
___________________
___________________ Oracin de compromiso misionolgico.
___________________
___________________
___________________

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LECCIN 6: ___________________

EL PENTECOSTALISMO ___________________
___________________
Y LOS MINISTERIOS ___________________

Base Bblica: (Efe 4:16). ___________________

De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las ___________________
coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada ___________________
miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor.
___________________
INTRODUCCIN. ___________________
___________________
Los ministerios vistos como el resultado de la pentecostalidad que
vive la iglesia, se convierten en una herramienta vital para llevar adelante la ___________________
tarea del Espritu Santo. Son stos los canales por los cuales fluye su gracia ___________________
y poder, logrando transformar de manera muy impactante el lugar donde
___________________
se desarrollan, sea al interior de la iglesia o fuera de ella. El pentecostalis-
mo, experimentado como un estilo de vida, nos ofrece la oportunidad de ___________________
que cada una de las funciones o dones presentes en la iglesia, estn res- ___________________
paldados por la uncin fresca y dinmica de un poder sobrenatural que
trasciende ms all de lo posible; de tal manera que origina una verdadera ___________________
revolucin en el ejercicio del ministerio que cada creyente, de acuerdo a su ___________________
llamamiento, realiza en el cumplimiento de su misin. ___________________
Es de importancia capital que cada uno de los hombres y mujeres lla- ___________________
mados por Dios para cumplir la obra del ministerio, se sumerja en las frescas ___________________
corrientes del Espritu, donde podr encontrar la revelacin, la estrategia y
___________________
el poder para hacer de su misin en el mundo una tarea que trascienda los
lmites de lo normal y ordinario, demostrando que Dios siempre estar dis- ___________________
puesto a confirmar la obra de las manos de aquellos que se atrevan a hacer ___________________
cosas ms all de lo comn.
___________________
El propsito de esta reflexin es que cada uno de los llamados a ser ___________________
ministros del Seor Jesucristo, en el rea que l les asigne, pueda com- ___________________
prender la importancia que tiene el que los ministerios sean vivenciados
en el mover del Espritu, y que estos originen acciones concretas en el ___________________
reino de Dios. ___________________
___________________
I. IMPORTANCIA DEL MOVER DEL ESPRITU SANTO
___________________
EN EL EJERCICIO DE LOS MINISTERIOS.
___________________
Para Jess era de vital importancia que la Iglesia que apenas iniciaba, ___________________
contara con la direccin y el poder sobrenatural del Espritu Santo, ya que
la tarea de alcanzar al mundo era muy ardua y con implicaciones muy fuer- ___________________
tes; por eso es que les recomiend no salir de Jerusaln hasta que fueran ___________________
investidos del poder de lo alto, (Lc 24:49), poder que los preparara para de-
 32|
___________________ sarrollar su tarea ministerial con efectividad y de acuerdo a los propsitos
___________________ de Dios.

___________________ A continuacin veremos, a la luz de palabra, algunas razones de por

___________________ qu es importante buscar la llenura del Espritu Santo en el ejercicio de los
ministerios:
___________________
___________________ 1. Los ministerios son respaldados por la seales del Espritu.
___________________ (Hch 3).
___________________ Para Pedro y Juan fue un gran reto estar frente a un hombre que les
___________________ peda un favor temporal, pero su forma de vivir la vida del Espritu los llev
___________________ a dar lo que realmente haba dentro de ellos, y con este relato del captulo
tres quedan claras las siguientes verdades:
___________________
___________________ A. No es posible dar testimonio de algo que no se ha vivido de ma-
nera personal y directa.
___________________
B. Los milagros del Espritu Santo son una realidad para todo el que
___________________ cree que son para este tiempo; pero para vivirlos se requiere que
___________________ cada ministro haga suyas las siguientes prcticas:
Una vida de oracin constante. Dedicar un tiempo y un espa-
___________________ cio de manera comprometida donde pueda tener su encuen-
___________________ tro diario con el dueo y Seor de la obra.
___________________ Declarar la palabra con seguridad. Una vida devocional pro-
funda brinda autoridad a nuestras palabras, y nos da la capa-
___________________ cidad para creer que todo lo que pidamos creyendo lo vamos
___________________ a recibir.
Esperar en Dios la respuesta. No se puede luchar por lo que
___________________
no se cree que se pueda alcanzar, recordemos que la oracin
___________________ permanente permite conocer mejor al Dios de las promesas y
___________________ que las cosas grandes suceden cuando se espera en un Dios
grande.
___________________
___________________ 2. Los ministerios son desarrollados con una visin ms amplia
(Hch 11).
___________________
___________________ La visin amplia no significa tener una actitud liberal frente a la forma
___________________ de vivir la fe, es ms bien, la capacidad para entender los propsitos de Dios
para cada tiempo y momento.
___________________
___________________ Para Pedro no fue fcil entender la visin que tuvo en el aposento
___________________ donde estaba, pero cuando vio la accin del Espritu Santo sobre los genti-
les, comprendi lo que Dios quera hacer y se convirti en un apstol con
___________________ una nueva visin, en un defensor de la fe gentil.
___________________
Que importante es que en este tiempo permitamos al Espritu Santo
___________________
que nos d con claridad la visin de nuestro ministerio; de tal manera que

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podamos comprender el alcance que puede tener el desarrollarlo de acuer- ___________________

do a la voluntad de Dios. ___________________
Con mucha frecuencia el Espritu Santo nos confrontar en las formas ___________________
que tenemos de vivir la fe; pero siempre dando la evidencia de que su gra- ___________________
cia est por encima de todo. Y nunca deberemos de olvidar que cuando el
___________________
Espritu intervenga de forma directa en la vida de la iglesia, transformar de
manera radical sus estilos de vida y de la manera como vive sus ministerios. ___________________
___________________
c). Los ministerios son direccionados por la voluntad Divina
(Hch 15). ___________________
___________________
Las diferencias que se dan en la forma de percibir las prcticas religio- ___________________
sas slo pueden ser mediadas y corregidas por la accin del Espritu Santo,
porque ms all del concepto humano en cuanto a la fe, est la revelacin ___________________
del Espritu. El Espritu Santo siempre impulsar a tomar el camino de la ___________________
concordia y de la buena relacin.
___________________
A. Qu hacer para buscar la voluntad de Dios en el ejercicio del mi- ___________________
nisterio? ___________________
En primer lugar, tener la sencillez para aceptar la voluntad
de Dios, aun cuando sta sea diferente a la nuestra. Despus ___________________
de su experiencia, Pedro pudo defender lo que Dios le haba ___________________
mostrado en casa de Cornelio. ( Hch. 15:1-11) ___________________
En segundo lugar, buscar el fundamento de la palabra que
justifique y respalde la prctica del ministerio. Para Jacobo, ___________________
fundamentar la experiencia de Pedro era importante, por eso ___________________
los remiti a la escritura del profeta Amos. ( Hch.15:12-18)
___________________
En tercer lugar, reconocer que Dios puede levantar cual-
quier instrumento, que guiado por el Espritu Santo, nos ___________________
pueda mostrar el mejor camino en la forma de vivir el minis- ___________________
terio. La Justificacin de los apstoles en la carta a los gen-
tiles, es la accin conjunta del Espritu Santo y del hombre. ___________________
( Hch.15:19-29) ___________________
___________________
Es muy importante que cada uno de los ministerios practicados en la
vida de la iglesia, sean validados y guiados en la direccin que marque el ___________________
texto Bblico. ___________________
___________________
II. OPERACIONES DE LOS MINISTERIOS POR LA ACCIN
DE ESPRITU (1 COR. 13). ___________________
___________________
Una verdadera pentecostalidad impulsa a la iglesia a depender de ___________________
las decisiones de Espritu antes que de las nuestras.
___________________
No es lo mismo ejercer un ministerio porque se tiene la capacidad, ___________________
que ejercerlo porque se tiene el poder para desarrollar. Lo primero se con-
 34|
___________________ vierte en una funcin muy humana y natural, sin mayor trascendencia, pero,
___________________ lo segundo trae frutos abundantes y perdurables, de ah la importancia de
que consideremos lo siguiente:
___________________
___________________ 1. La fuente en la prctica de los ministerios.
___________________
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay
___________________ diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de opera-
___________________ ciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. (1Co 12:4-6).
___________________ Para Pablo, la fuente de todo ministerio es el Seor, no hay funcin
___________________ que emane de un lugar diferente, y comprender esta verdad nos ayuda para
___________________ mantener un sano equilibrio en el hacer, no hay lugar para protagonismos
y siempre se le dar la gloria a Dios, porque quien producir en nosotros as
___________________ el querer como el hacer, es el Seor.
___________________
2. El propsito del ejercicio de los ministerios.
___________________
___________________ Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.
___________________ (1Co 12:7).
___________________ El nfasis de la expresin para provecho deja muy claro que los mi-
___________________ nisterios que nacen en el fuego del Espritu, siempre buscan el bien comn.
___________________ No se da lugar al egosmo. Su propsito es la bendicin del cuerpo como un
todo, siempre pretendern la edificacin y la perfeccin de los miembros,
___________________ buscarn la unidad y el engrandecimiento del reino de Dios. Toda accin
___________________ que no est en esta lnea debe ser cuestionada y redirigida.
___________________
3. La soberana en la distribucin de capacidades.
___________________
___________________ Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a
cada uno en particular como l quiere. (1Co 12:11).
___________________
___________________ Cuando los ministerios son desarrollados a partir de la comprensin
clara de que Dios es quien los da como l quiere, desaparecen los anhelos
___________________
posicionales y egostas dando lugar a una actitud de servicio desinteresado
___________________ en la plena conciencia de que la funcin que se desarrolla es con la que se
___________________ puede bendecir al cuerpo de Jesucristo, que hoy puede ser una y maana
otra, todo de acuerdo a la decisin y voluntad del Espritu.
___________________
___________________ 4. El reto de practicar el don recibido.
___________________
Procurad, pues, los dones mejores. Ms yo os muestro un camino an
___________________ ms excelente. (1Co 12:31).
___________________
Pablo hace referencia a la bsqueda de los dones mejores y sin querer
___________________
ser muy extensos en la explicacin del pasaje simplemente diremos que

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los dones mejores son aquellos de los que ms necesitamos echar mano ___________________
cuando su funcin en el cuerpo lo demande, si es el de liderazgo, o el de ___________________
sanidad, de liberacin, exhortacin, interpretacin, etc., pero siempre con
la intencin de cumplir con la encomienda recibida, ya que no es correcto ___________________
esconderse en la trinchera de la ignorancia cuando el que te llam para ___________________
algo te puede dar la capacidad para cumplirlo.
___________________

CONCLUSIN. ___________________
___________________
En un tiempo de tanta propuesta religiosa y de tantos ministerios
___________________
espectaculares, los liderazgos de nuestra iglesia deben rescatar su sentido
pentecostal, impregnar con el olor del Espritu cada una de las acciones que ___________________
realicen; de tal manera que no busquen ser aplaudidos por los resultados, ___________________
sino que reciban el reconocimiento por la sencillez de su vivencia, impac-
tando no por promociones externas, sino por las seales que acompaarn ___________________
el cumplimiento de su tarea en cualquier rea de accin. ___________________
___________________
Vivamos la preocupacin porque cada uno de los ministerios que de-
sarrollamos estn impulsados por la fuerza del Espritu. Rompamos los lmi- ___________________
tes de lo natural y comn y atrevmonos a hacer lo que no hemos hecho ___________________
para ver lo que no hemos visto, provoquemos este avivamiento ministerial
___________________
y seguramente Dios respaldar la obra de nuestras manos.
___________________
APLICACIN. ___________________
___________________
1. Hasta dnde siente que su ministerio ha sido respaldado por el
Espritu Santo? ___________________
2. Ha trascendido su obra ms all de lo comn y ordinario? ___________________
3. Cree que le haga falta ms vivencia del Espritu para obtener me-
jores resultados? ___________________
4. Qu estara dispuesto a hacer para hacer de su ministerio un mi- ___________________
nisterio poderoso? ___________________
___________________
___________________
___________________
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___________________ LECCIN 7:
___________________
___________________
PASTOREANDO EL AVIVAMIENTO
___________________ Base Bblica: (Hechos. 8:12-13).
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios
___________________
y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey
___________________ Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo
___________________ las seales y grandes milagros que se hacan, estaba atnito.
___________________
INTRODUCCIN:
___________________
___________________ Al estudiar la Biblia en el libro de los Hechos, vemos cmo Dios esta-
bleci principios bsicos que la iglesia deba seguir para poder permanecer
___________________
en el avivamiento que el Seor haba determinado para su pueblo. Aho-
___________________ ra en este tiempo presente, en la iglesia se hace necesario practicar estos
___________________ mismos principios para ser partcipes del avivamiento que viene sobre el
cuerpo de Cristo.
___________________
___________________ El propsito central de esta reflexin es que a la luz de la palabra de
Dios podamos descubrir las herramientas que nos ayudarn a fundamen-
___________________
tar, equilibrar y acompaar el avivamiento, adems de descubrir el sentido
___________________ de pertenencia que produce su irrupcin en la vida de la iglesia.
___________________
Les invitamos a estudiar algunos valores o principios que conside-
___________________
ramos de gran importancia para que el avivamiento perdure y se pueda
___________________ pastorear todo aquello que viene junto con l.
___________________
I. EL FUNDAMENTO DE LA PALABRA.
___________________
___________________ Pastores, lderes e Iglesias en general, estamos comprometidos a revi-
___________________ sar en la historia de la salvacin, desde una perspectiva Bblica, los momen-
tos que Dios ha establecido para trabajar de una manera extraordinaria con
___________________ el hombre en el establecimiento de su reino, porque un avivamiento no es
___________________ el resultado de lo que el hombre desea hacer, es permitirle a Dios que haga
lo que l, en su soberana, quiere hacer con el hombre.
___________________
___________________ En Lucas 24:49 encontramos a un Jess preocupado porque sus dis-
___________________ cpulos tengan una experiencia personal con el Espritu, no son ellos los de
la iniciativa, ya que ni siquiera imaginaron los alcances de lo que el Seor
___________________
les estaba pidiendo en ese momento; sin embargo, su obediencia los llev
___________________ a ser protagonistas de las cosas ms gloriosas que jams sus ojos haban
___________________ visto.

___________________ En Hechos 1:8 hay una descripcin ms clara de lo que sucedera con
___________________ la llegada del Espritu Santo, recibir el poder suficiente para estar dispues-
tos a dar razn de su fe en cualquier lugar y circunstancia, inclusive, estar

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dispuestos al mismo sacrificio, si fuere necesario, cosas que acompaaron ___________________

de manera muy puntual la vida de la iglesia en sus inicios. ___________________
En Hechos 2:1-4 sucedi algo que impact no slo a los reunidos en ___________________
el aposento alto, sino a todo el pueblo, el estruendo de un viento recio y ___________________
las lenguas de fuego estaban marcando el principio de algo que cambiara
___________________
por completo la vida y prctica de una ciudad completa. El Espritu Santo
estaba trazando una nueva dimensin del reino, la dimensin de lo sobre- ___________________
natural. ___________________

En Hechos captulo 4, Lucas narra cmo el Espritu Santo estaba pre- ___________________
sente en cada accin de la iglesia, el verso 8 presenta a un Pedro lleno del ___________________
Espritu Santo, frente a las autoridades, y despus de las amenazas, cuando ___________________
la iglesia se rene para orar por lo acontecido, describe el verso 31, y
todos fueron llenos del Espritu Santo, y el verso 33 dice de manera muy ___________________
enftica, Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurrec- ___________________
cin del Seor Jess
___________________
Permitamos que sea el Espritu Santo el que provoque y haga perma- ___________________
nente el avivamiento que la iglesia necesita en este tiempo, porque recor- ___________________
demos que esto es un asunto gradual, comienza siendo una experiencia
personal y termina impactando todo nuestro entorno. ___________________
___________________
II. EQUILIBRIO EN SU PRCTICA. ___________________

La exageracin, distorsin y manipulacin de las experiencias son los ___________________

problemas que producen que un avivamiento se apague; este espritu se ha ___________________
introducido dentro de muchos predicadores, que impregnados con los m- ___________________
todos humanos en el arte de la comunicacin, hacen de ciertas verdades
parciales, fenmenos teolgicos y las vidas de muchas iglesias son con- ___________________
ducidas a falsos avivamientos, que a la larga, sumergen a miles de sinceros ___________________
cristianos en frustraciones y depresiones.
___________________
Para la iglesia naciente de Jerusaln y los nuevos convertidos, era ___________________
muy difcil entender el mover del Espritu Santo, tanto que en Samaria, Si- ___________________
mn el mago quiso comprar con dinero esa experiencia; pero Pedro tuvo
que volverle los ojos a la verdad de la fe y lo confront logrando que ste se ___________________
arrepintiera y pidiera la oracin por l (Hch. 8:14-24). Cuidado cuando se ___________________
pierde el equilibrio por una causa tan pobre como lo es el dinero!! ___________________
El protagonismo fue otro problema que enfrent la iglesia en sus ini- ___________________
cios, ya que algunos buscando ser vistos como los que posean el poder ___________________
para hacer milagros, fueron avergonzados por el diablo, cuando a los hi-
___________________
jos de Esceva, jefe de los sacerdotes en la ciudad de feso, el mismo Sata-
ns les dijo por medio del endemoniado, a Jess conozco, y se quin ___________________
es Pablo; pero vosotros, Quin sois?, y los atac mandndolos desnudos ___________________
(Hch. 19:14-16).
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___________________ Es necesario que el equilibrio entre lo natural y sobrenatural, sea la
___________________ prctica de un avivamiento surgido en el poder del Espritu; de tal manera
que la experiencia no minimice el fundamento ni el fundamento se con-
___________________ vierta en un estorbo para la experiencia.
___________________
Otro problema que puede surgir es el SENSACIONALISMO, el tratar
___________________
de convertirnos en descubridores de lo que ya est descubierto. El espritu
___________________ mercantilista y publicitario del mundo y su introduccin a la iglesia. Ciertos
___________________ peridicos y revistas, para venderse ms, especulan y manipulan las noti-
cias, dndole un matiz de sensacionalismo, a fin de captar la atencin del
___________________ consumidor, dispuesto, por su naturaleza morbosa, a buscar todo lo que
___________________ suene a boom publicitario, a esto tambin ellos le denominan grandes
___________________ avivamientos.

___________________ Sin duda que buscar un punto de equilibrio en un mundo tan relativo
___________________ y desvalorizado se convierte en un verdadero reto, pero lejos de temer a
lo que puede suceder cuando un avivamiento llega, es mejor prepararse
___________________
para cuidar lo que tenemos en la mano y no vivir con la zozobra de nunca
___________________ haberlo alcanzado.
___________________
___________________
III. EL VALOR DEL ACOMPAAMIENTO.
___________________ Todo mover del Espritu en s mismo se convierte en algo dinmico e
___________________ impredecible, ya que Dios en su soberana hace las cosas de acuerdo a su
voluntad y propsitos, cosas que a veces son incomprendidas por quienes
___________________ viven en esta dimensin; de ah que se haga necesario acompaarles para
___________________ poder mostrar la mejor manera de enfrentar esta experiencia, evitando, por
___________________ un lado, perder el control apostando a la experiencia; y por el otro lado,
apagar la manifestacin por temor a lo desconocido, y la mejor manera de
___________________ hacerlo, es observando lo siguiente:
___________________
Cultivar el sentido de obediencia. (1 Sam. 15:22).
___________________
Es comn que cuando se da una experiencia sobrenatural, se tienda
___________________ a dejarse llevar por los impulsos diciendo que es la voluntad del Espritu; y
___________________ se desestime la autoridad inmediata, es ah donde se requiere ensear que
ms all de una obra portentosa como una profeca, una interpretacin,
___________________ una revelacin, etc., est la obediencia; sin embargo, esta debe ser bien en-
___________________ tendida tanto del que la demanda como de aquel a quien se le aplica, recor-
___________________ demos que en la soberana de Dios, l tiene diversas formas de manifestar
su gracia y poder.
___________________
___________________ Referenciar la experiencia a la palabra de Dios.
Todo mover del Espritu tiene su fundamento en la palabra, y la pa-
___________________
labra siempre pretende o propone la unidad como fin, recordemos que el
___________________ conflicto que se gener en Jerusaln por la visita de Pedro a los gentiles,
___________________ y que al predicarles, recibieron el Espritu Santo y luego les mand bauti-
zar, es resuelto gracias a que Pedro les recuerda la palabra dicha por Jess

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ms vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. (Hch. 15:16), trayen- ___________________
do un sentido de sorpresa, pero tambin de aceptacin en los dems disc- ___________________
pulos cuando escucharon el relato de lo sucedido (15:18).
___________________
Privilegiar el testimonio como un resultado. ___________________
El riesgo que se corre cuando una persona es usada en algn minis-
___________________
terio espectacular o poderoso, es que se sienta intocable, y con el derecho
de hacer cosas que no son apropiadas justificando sus acciones en la re- ___________________
velacin o la inspiracin Divina. A ellos es importante recordarles que de ___________________
una misma fuente no puede salir agua dulce y amarga; que el Espritu nos
lleva a ser luz del mundo y sal de la tierra, y que las actitudes que se tengan, ___________________
deben hacer que los dems glorifiquen el nombre del Seor (Mt. 5:16), qu ___________________
maravilloso es cuando se vive la autoridad de los carismas en la nobleza y ___________________
sencillez del llamado.
___________________
IV. LA PERTENENCIA AL CUERPO DE CRISTO. ___________________
___________________
Cuando se experimenta el mover del Espritu Santo, los creyentes van
descubriendo poco a poco su verdadero sentido de ser iglesia, no slo de ___________________
pertenecer a ella; quieren, de esta manera, transmitirlo a los dems y, as, ___________________
ser reconocidos por sus pastores. El laico asume, cada vez ms, que es suje-
___________________
to y no slo objeto de la evangelizacin; el ministro, sea ordenado o parte
del ministerio de todos los creyentes, entrega todas sus fuerzas y capacida- ___________________
des para bendecir al cuerpo al que pertenece; el pastor, cuando est inmer- ___________________
so en este mover, se vuelve ms apasionado y desarrolla un alto sentido de
lealtad a su llamado, todos, como uno solo, viven en la preocupacin de ___________________
agradar a aqul que los hizo ser parte de ese llamamiento santo. ___________________
___________________
El sentido de unidad, es el resultado inmediato de un mover genuino
del Espritu, ya que el principio de Jess es que un reino dividido no puede ___________________
prevalecer, y la carta a los Efesios en el captulo 4:1-4 dice que la vocacin ___________________
del llamado debe ser con la dignidad con la que se recibi, y que esto busca
___________________
elevar la unidad y el sentido de pertenencia al cuerpo de Jesucristo.
___________________
Por lo antes dicho es muy importante que a quien le toque pastorear ___________________
este mover del Espritu en sus niveles de autoridad, tome muy en cuenta los
siguientes conceptos: ___________________
Respeto a la autoridad. ___________________
Reconocimiento del valor de la palabra escrita de Dios. ___________________
Respeto al hermano como a s mismo.
Aprecio del llamado como una accin divina. ___________________
Disposicin a obedecer. ___________________
Disposicin a mantener la unidad.
___________________
Declaracin de pertenencia al cuerpo.
___________________
___________________
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___________________ CONCLUSIN:
___________________
Estamos en un tiempo donde el avivamiento debe ser provocado, se
___________________ deben pasar por alto los temores que nos han impedido incursionar en este
___________________ terreno, y asumir con gran responsabilidad el pastoreo del mover de Dios
___________________ para este momento en nuestra amada Iglesia. Venzamos los temores, asu-
mamos nuestro compromiso y paguemos el precio. Recuerde que la pro-
___________________ mesa de Dios es que a su tiempo segaremos si no desmayamos (G. 6:9)
___________________
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