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Entre histria e fico: o equilbrio da verdade.

Laurence Marafante Branco1

No sculo XV, segundo Le Goff, as obras que antecederam historia


dita como saber eram de naturezas diversas e eram produzidas por diferentes
tipos de atores. Ao lado do monge focado na histria da Igreja ou do seu
convento, encontrava-se o cronista de corte, o enciclopedista, e uma parte
dessa produo era transcrita em rolos, instrumento que evocava a
continuidade do tempo. O cronista era o que se aproximava mais do historiador
na sua concepo moderna (LE GOFF, 2014, p. 26). Provavelmente um dos
primeiros gneros literrios ligados histria, pois ainda acrescenta que por
ser uma cincia (social) e para ser ensinada, a histria no pode mais ser um
gnero literrio (LE GOFF, 2014, p. 26), ou seja, a histria como saber teria
uma origem literria, mas para se chamar de cincia parou de admitir esse
gnero dedicado fico.

No entanto, o sculo XX vai trazer novas interrogaes sobre relaes


entre histria e fico. A divisa ou a fronteira que parece separar uma disciplina
cuja finalidade o conhecimento dos fatos histricos e as obras de imaginao
parece estabelecida. Ora, essa diferenciao tenda a diminuir na luz dos fatos
que so os escritos dos historiadores e os escritos ficcionais. Segundo o
historiador Paul Veyne Les historiens racontent des vnements vrais qui ont
lhomme pour acteur ; lhistoire est un roman vrai2 (VEYNE, 1971, p. 10). Este
nos leva a pensar nos vnculos que mantm a histria, disciplina que segundo
Luiz Henrique Torres:

refere-se s aes e/ou prticas humanas concretas, a historicidade


do acontecer no espao-tempo. Tambm pode ser lida como: cincia
ou disciplina do acontecido, isto , histria-conhecimento; histria
como notcia dos fatos e histria como fatos acontecidos, ou seja,
histria-processo. No estudo da histria devem ser levadas em
conta, principalmente, duas dimenses: a Histria como acontecer -
res gestae, ou seja, o complexo dos fatos humanos no seu curso
temporal; e a Histria como "conhecimento" - narratio rerum

1 Ps-graduanda em Histria da Literatura pela FURG. Graduada em letras Portugus/francs.


Matrcula: 119557.
2 Os historiadores narram fatos reais que tm o homem por ator; a histria um romance

verdadeiro. (Traduo nossa)


gestarum, ou seja, o relato desses fatos humanos histricos
(TORRES, 2017, p. 9).

e a literatura, que segundo Afrnio Coutinho,

um fenmeno esttico. uma arte, a arte da palavra, No visa a


informar, ensinar, doutrinar, pregar, documentar [...], o seu valor e
significado resida no seu aspecto esttico-literrio, que lhe
comunicado pelos elementos especficos, componentes de sua
estrutura e pela finalidade precisa de despertar no leitor o tipo
especial de prazer, que o sentimento esttico (COUTINHO, 2008,
p. 23).

Tzvetan Todorov acrescenta: A literatura uma fico; eis a sua


primeira definio estrutural (TODOROV, 1980, p. 13). Assim, Veyne convida
a perguntar-se se seria possvel considerar a histria como um gnero literrio
ou mais particularmente um sub-gnero do modo narrativo. Ao lado dos
romances histricos teria os romances verdadeiros, e estes romances seriam
produzidos por historiadores. Porem, esses dois termos parecem ser
antitticos, pois se pode opor o gnero literrio narrativa histrica. O primeiro
encena personagens principais geralmente fictivos enquanto o segundo deve
se deter em ficar o mais prximo possvel dos eventos passados. O historiador
Pierre Nora evidenciou esse paradoxo:

Par principe, les deux genres sont irrductiblement spars et


sopposent mme radicalement. [] le roman ne relve que de la
pure imagination [] il nobit [] qu linvention personnelle de
lauteur et son pouvoir de crer et danimer un monde. Lhistoire est
habite, au contraire, par une ambition de connaissance de plus en
plus scientifique de tout le pass humain dans sa diversit et sa
complexit, explor grce des traces interprtes 3 (NORA, 2011,
p.8).

Contudo, a questo de narrativa est presente nos romances e na


transcrio da histria. Assim, questionar os vnculos entre histria e literatura
leva a questionar a prtica da escrita da historia e suas proximidades com a
literatura. Com seu postulado de que a histria um romance verdadeiro,
Veyne aceita totalmente a dimenso literria da histria sem se deixar levar
pelo vis do Linguistic Turn. Comme le roman, lhistoire trie, simplifie, organise,

3 Por princpio os dois gneros so irredutivelmente separveis e ainda opoem-se


radicalmente [...] o romance apenas pura imaginao [...] s obedece [...] inveno pessoal
do autor e ao seu poder de criar e animar um mundo. Ao contrrio da histria, habitada por
uma ambio de conhecimento cada vez mais cientfica de todo o passado humano na sua
diversidade e sua complexidade, explorada graas a rastros interpretados. (Traduo nossa)
fait tenir un sicle et une page et cette synthse du rcit est non moins
spontane que celle de notre mmoire 4 (VEYNE, 1971, p. 25). Rejeita ainda
a idia de mtodo prprio historia j que ela no tem nenhuma exigncia a
no ser se satisfazer de contar fatos reais (VEYNE, 1971, p. 25) sendo que,
assim como o romance, narrando que a histria explique, essas duas
dimenses enriquecendo-se mutualmente. Portanto, para relatar a verdade, o
historiador que deve deixar a sua inteno a mais compreensvel possvel teria
apenas sua escrita para realizar essa tarefa.

As palavras de Veyne so um tanto provocativas porque mesmo


negando explicitamente a existncia de um mtodo historiogrfico, no refuta o
trabalho sobre fontes do historiador para registrar a realidade. Realidade
tambm presente nos romances histricos. Em termo de mtodo centfico,
Michel de Certeau em A Escrita da Histria afirma: A cincia histrica existe,
precisamente na sua relao. Ela tem como objetivo prprio desenvolv-la em
um discurso (CERTEAU, 2008, p. 45). Mas antes de chegar nessa definio
de cincia, Certeau questiona esse ato que escrever a histria e o
posicionamento que o historiador toma no momento desse processo. J no
prfcio, a escrita da histria apresentada como o estudo da escrita como
prtica histrica (CERTEAU, 2008, p. 11). Essa prtica do historiador implica
vrios procedimentos at chegar no seu objeto final que rene o todo, Certeau
afirma: Recusar a fico de uma metalinguagem que unifica o todo deixar
aparecer a relao entre os procedimentos cientficos limitados e aquilo que
lhes falta do real ao qual se referem. evitar a iluso [...] prpria do discurso
que pretende fazer crer que adequado ao real [...] (CERTEAU, 2008, p. 11).

De fato, percebe-se um conflito quanto ao assunto do discurso e da sua


escrita (possivelmente literria) no campo da historiografia, conflito que pode
achar um princpio conciliador na proposta de Linda Hutcheon sobre o que a
escrita ps-moderna da histria e da literatura nos ensinou: a fico e a
histria so discursos, ambas constituem sistemas de significao pelos quais
damos sentido ao passado [...], isso no um desonesto refgio para escapar
verdade, mas um reconhecimento da funo de produo de sentidos dos

4
Como o romance, a histria seleciona, simplifica, organiza, segura um sculo em uma pgina
e essa sntese na narrativa no mais espontnea que a da nossa memria. (Traduo nossa)
construtos humanos (HUTCHEON, 1991, p. 122). O ato de escrever tem esse
propsito de discurso, visto que escreve-se para ser lido e trazer uma viso de
uma certa realidade fictiva ou verdadeira para um possvel leitor. Alm disso,
ainda segundo Hutcheon, o romance histrico chamado por ela de metafico
historiagrfica:

refuta os mtodos naturais, ou de senso comum, para distinguir entre


o fato histrico e a fico. Ela recusa a viso de que apenas a histria
tem uma pretenso verdade, por meio do questionamento da base
dessa pretenso na historiografia e por meio da afirmao de que
tanto a histria como a fico so discursos, construtos humanos,
sistemas de significao, e a partir dessa identidade que as duas
obtm sua pricipal pretenso verdade. (Hutcheon,1991, p.127)

Quer dizer que o romance histrico tem um vnculo inquebrvel com a


verdade, ou seja, trata-se de mais um vnculo entre o romancista e o
historiador. Portanto, cada um poderia admitir que o trabalho do outro o inspira
e o enriquece ao ponto de transparecer na sua produo. A histria pode
fornecer um importante ponto de partida aos romancistas, lidos pelos
historiadores com uma ateno superior quela do simples divertimento. Os
Annales um tanto spticas em frente a resurgncia da tentao literria do
historiador, aceitaram esses fatos, mas propuseram de reorientar o debato
procurando saisir historiquement les capacits de la littrature produire un
savoir sur le monde, sans postuler que ce savoir soit dune nature suprieure et
irrductible celui des sciences sociales5 (ANHEIM; LILTI, 2010,p.255). Assim
nenhuma das duas disciplinas permitir-se-ia de interferir na outra sendo que o
valor de uma diferente da outra;

La valeur exemplaire de la littrature [] vient de sa capacit


proposer une forme dinterprtation du monde dtache de lindividu
qui lui a donn naissance. L o les sciences sociales procdent elles
aussi linstitutionnalisation dun discours individuel, mais norm par
des procdures scientifiques, la littrature produit du paradigme par la
canonisation duvres exemplaires qui deviennent disponibles pour
dcrire le monde6 (ANHEIM; LILTI, 2010, p.256-257).

5Compreender historicamente as capacidades da literatura em produzir um saber sobre o


mundo, sem postular que esse saber tenha uma natureza superior e que seja irredutvel ao das
cincias sociais. (Traduo nossa)
6 O valor exemplar da literatura [] vem da sua capacidade em propor uma forma de

interpretao do mundo livre do individuo que o criou. Aonde as cincias sociais procedem
tambm institucionalizao de um discurso individual, mas prescrito por procedimentos
Apesar da sua permeabilidade, a presena de uma fronteira relativa ao saber
de cada disciplina parece estabelecida, pois segundo Krysztof Pomian no h
histria sem a consciencia de uma fronteira entre o reino da realidade e onde
a fico que exerce o poder, pois sem esse limite a histria seria expropriada
da sua identidade, com o grau de provncia subalterna e anexada ao imprio
das belles-lettres (POMIAN, 1999, p.15).
Esses saberes prprios literatura no se podem resumir a uma lgica
binria e simplria realidade/fico, verdeiro/falso, mas podem trazer uma
reflexo mais profunda.
Dessa maneira,
La question du savoir proprement historique de la littrature peut tre
pose de faon renouvele : il ne sagit pas dopposer la fiction et
lhistoire autour de la reprsentation de la ralit empirique des faits
passes, mais plutt de montrer comment la littrature permet de
penser lhistoricit de lexprience humaine dans son rapport au
temps, lattente, la guerre ou la mort7 (ANHEIM; LILTI, 2010,
p.257).

Alm do verdadeiro/falso, est a verossimilhana, o realismo no sentido


pleno do termo quando se trata de literatura que vai tentar descrever e dar
sentido ao mundo. Da mesma forma, a produo histrica com seu grande
critrio de verdade, vai usar elementos de contemporaneidade para determinar
a realidade dos fatos. Assim sendo, se pode afirmar, bem como o faz Hutcheon
que o passado realmente existiu, mas subsista a questo de saber como
podemos conhecer esse passado hoje e o que podemos conhecer ao seu
respeito? (HUTCHEON, 1991, p. 126) e responde: a fico ps-moderna
sugere que reescrever ou reapresentar o passado na fico ou na histria ,
em ambos os casos, revel-lo ao presente, impedi-lo de ser conclusivo (...)
(HUTCHEON, 1991, p. 147). A histria no pode, portanto, ter o monoplio do
romance verdadeiro como o enunciou Veyne, pois se pode tambm associar
esse termo aos romances histricos contemporneos. Mas a histria pode
realmente ser considerada como um romance? Foi visto que as fronteiras entre

cientficos, a literatura produz paradigma pela canonisao de obras exemplares que se tornam
disponveis para descrever o mundo. (Traduo nossa)
7 A questo do saber propriamente histrico da literatura pode ser colocado de forma
renovada : no se trata de opor a fico e a histria em torno da representao da realidade
emprica de fatos passado, mas de mostrar como a literatura permite de pensar a historicidade
da experincia humana na sua relao ao tempo, espera, guerra ou morte. (Traduo
nossa)
literatura e histria so permeveis, mas que existem realmente, j se pode
citar o carter atemporal das obras literrias (de fato, dos romances) e a
imprescindvel obsolncia do trabalho dos historiadores, suas palavras sendo
sempre discutidas e reatualizadas.

De fato, parece impossvel apagar as fronteiras entre histria e literatura e


afirmar que uma sub-gnero da outra, pois a fuso seria redutora e
improdutiva e segundo Pomian, os resultados seriam deplorveis para todo
mundo (POMIAN, 1999, p. 17), pois cabe ao leitor fazer uma escolha de leitura
com o conhecimento dessa fronteira. Como o afirma Emmanuel Boujou:

Le lecteur du roman doit accepter (ou refuser) lide mme que le


dchiffrement littraire puisse livrer une interprtation lgitime de
lhistoire. Si, en consquence, un savoir de lhistoire est encore
possible par le biais de la littrature la plus contemporaine, cest
uniquement au prix de cet quilibre dlicat qui configure un texte en
une mmoire possible de cette histoire, et en fait ressentir, la
lecture, toute la douleur fantme. Ainsi plac aux lieux de lhistoire qui
sollicitent le plus fortement limmersion dans une subjectivit
mmorielle artificielle, lchange, fragile et polmique, que permet par
moments cette criture romanesque rarticule, en savoir toujours
provisoire et singulier, lordre des temps et des discours 8 (BOUJOU,
2010, p.438).

Histria e fico teceram entre si, uma trama baseado num precrio,
mas necessrio equilbio. O romancista refere-se historia como
espao/cenrio escolhido para sua fico, assim como o histriador usa a
narrative interpretativa (estrutura literria) para divulgar o seu objeto de
estudo ao leitor, que, por sua parte, o objeto final, pois o objetivo de quem
escreve de ser lido e de interessar quem l. Quanto s escolhas de leitura,
podem ser feita em consciencia ou no pelo leitor. apenas esse equilbrio da
verdade que se acha entre a histria e fico que vai lhe garantir um acesso ao
passado, no apenas como espao ou relato, mas tambm como Histria.

8O leitor do romance deve aceitar (ou negar) a ideia mesma que o deciframento literrio possa
dar uma interpretao legtima da histria, Se, en consequncia, un saber da histria ainda
possvel pelo vis da literatura a mais contemporanea, apenas ao preo deste equilbrio
delicado que configura um texto em uma memria possvel dessa histria, e faz sentir, no
momento da leitura, toda a sua dor fantasma. Assim colocada nos lugares da histria que
solicitam o mais fortemente a imerso numa subjetividade memorial artificial, a troca, frgil e
polmica, que permite em alguns momentos essa escrita romanesca, rearticula em saber
sempre provisrio e singular, a ordem dos tempos e dos discursos. (traduo nossa)
REFERNCIAS:

ANHEIM, Etienne ; LILTI Antoine. Introduction In : Les Annales, Histoire,


Sciences sociales. 65ime anne, Fev. 2010 ; p.253-260.

BOUJOU Emmanuel, Exercice des mmoires possibles et la littrature


-prsent. La transcription de lhistoire dans le roman contemporain
In : Les Annales, Histoire, Sciences sociales. 65ime anne, Fev. 2010, p.417-
438.

CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense


Universitria, 2 ed, 2008.

COUTINHO, Afrnio. Notas de teoria literria. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.

HUTCHEON, Linda. A Potica do Ps-modernismo. Rio de Janeiro: Imago,


1991.

LE GOFF, Jacques. Faut-il vraiment dcouper lhistoire en tranches? Paris:


Seuil, 2014.

NORA Pierre. Histoire et roman: o passent les frontires? In: Le Dbat,


n165, Mar. 2011, p.13-25.

POMIAN, Krysztof. Histoire et fiction In: Sur lhistoire. Paris: Gallimard, 1999.

TORRES, Luiz Henrique. Teoria da histria: construo e desconstruo


da racionalidade. Rio Grande RS: Pluscom, 2017.

VEYNE Paul, Comment on crit lhistoire, Paris, Seuil, 1971