III.-LA HISTORIA INTERNA.

ILCITO, RESPONSABILIDAD, DAO:

EL USO METAFRICO DE LOS TRMINOS:

Ilcito
Del latn illictus, y es todo aquello que no est permitido legal o moralmente. Se trata, por lo
tanto, de un delito (una omisin de la ley) o de una falta tica. Se conoce como acto ilcito al
acto contrario a derecho. La causa ilcita, por otra parte, es aquella que se opone a las leyes o a
la moral.

Segn los romanistas, el acto ilcito, pues, era aquel hecho consciente que no estaba
reconocido, que no deba hacerse, ya fuera porque una orden normativa o por ser contrario a
las morales de los antepasados, a los principios del ius. La idea romana era muchsimo ms
amplia, menos definida y tcnica e infinitamente ms rica en manos del jurista o del buen juez
y peligrosa en las del mal magistrado o del gobernante abusivo, que en el Lacio primero y en la
hermosa Constantinopla despus, los hubo por legiones.

La responsabilidad civil necesita de la ilicitud y tambin al igual que las dems establece una
sancin que consiste en la indemnizacin, ya sea que esta consista en dinero o en la reposicin
de las cosas al estado anterior. Es lo que se conoce como sancin resarcitoria. Sin embargo
debemos aclarar que no es la responsabilidad civil la nica sancin resarcitoria que se conoce.

Responsabilidad
De acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), hace referencia
al compromiso u obligacin de tipo moral que surge de la posible equivocacin cometida por un
individuo en un asunto especfico. La responsabilidad es, tambin, la obligacin de reparar un
error y compensar los males ocasionados cuando la situacin lo amerita.

En el mbito del Derecho, es describir la violacin de un deber de conducta que ha sido

respaldado con anticipacin desde una norma jurdica. A diferencia de una norma moral, la ley
surge de un organismo externo al sujeto (el Estado) y es coercitiva. Una persona que es juzgada
de acuerdo a las leyes y que es considerada como responsable de la violacin de una norma
jurdica ser objeto entonces de una sancin, que puede incluir hasta la prdida de su libertad.

La nocin de responsabilidad civil radica en una concepcin de derecho natural conocida desde
muy antiguo y que sirve de norma fundamental de la vida del hombre en sociedad: la de que
nadie debe causar un dao injusto a otra persona, y en caso de causarlo, dicho dao debe ser
reparado.

En un principio, en las comunidades primitivas, la tendencia general que se observa es que la

vctima de un dao injusto, cause, como reaccin, un dao idntico al autor del primitivo dao.
Esta reaccin inicial es recogida en normas y disposiciones de carcter general. Es generalizado
el uso en dichas comunidades dela Ley del Talin (ojo por ojo, diente por diente, mano por
mano, quemadura por quemadura).
En pocas posteriores, y en las comunidades ms evolucionadas, comienza a desarrollarse la
etapa de las llamadas composiciones voluntarias, ya la vctima de un dao injusto no va a
causarle a su autor un dao idntico, sino se va a contentar con exigirle una reparacin de tipo
econmico o patrimonial al causante del dao, reparacin en bienes. En este momento, es
cuando puede fijarse el nacimiento de la responsabilidad civil

En sus inicios es muy posible que la responsabilidad civil slo procediese en casos de daos
personales experimentados por la vctima, luego se va extendiendo a los casos de daos
causados a su patrimonio, y posteriormente a los valores de tipo moral, que corresponden al ser
humano como tal

Dao
Es el efecto de daar. El trmino proviene del latn damnum y est vinculado al verbo que se
refiere a causar perjuicio, menoscabo, molestia o dolor.

Para el derecho, el dao es un perjuicio que sufre una persona o su patrimonio por culpa de otro
sujeto. El dao, por lo tanto, supone un detrimento en los derechos, bienes o intereses de un
individuo como consecuencia de la accin u omisin de otro.

La reaccin primitiva era la de retribuir una ofensa por otra ofensa (ley del Talin), la retribucin
era de la misma naturaleza que el dao, inspiraba un sentimiento de venganza. La injusticia era
apreciada segn su efecto no se tomaba en cuenta su causa. Luego apareci la Composicin y
eran puramente privadas, el ofendido todava poda vengarse si quera, el ofensor poda ofrecer
una entrega de dinero (tipo de compensacin patrimonial) para evitar soportar la venganza,
donde se institucionaliza el sistema hacindolas obligatorias.

En Roma, dentro de los delitos privados se hallaban: La injuria y el robo (furtum) propsito de
lucro, y otros delitos contra los bienes, que constituan un ataque contra la persona

Aquilius dict un plebiscito en donde, al autor de conductas ilcitas que generaban

consecuencias, se le aplicaba una accin que tena por objeto el monto del perjuicio calculado
sobre el ms alto valor que la cosa destruida o deteriorada haba tenido en ese ao, o en ese el
mes que haba precedido al delito, era tambin conocida como ley aquilia. Se realizaba con
intervencin de un Pretor, que era quien los reprima. Caractersticas:

1. El dao debe consistir en la destruccin o deterioro material de una cosa corporal, deba
ser causado por la cosa.
2. El dao tiene que ser causado sin derecho (injuria). Comprenda el dolo y la culpa.
3. El dao deba provenir de un hecho del hombre, haba un vnculo de por medio.

LA TRILOGA:

La sealada triloga del sector de la responsabilidad se ha venido delineando recientemente, nos

inician con la historia del hecho ilcito, la historia de la responsabilidad civil y la historia del dao.

Si nos remontamos a los primeros grupos humanos, la venganza era un mecanismo privado
mediante el cual se castigaba a quien causaba dao al ofensor, es decir la venganza era personal,
no intervena la sociedad.
La propia Ley de las XII Tablas, iba establecer cambien la transicin entre la composicin
voluntaria y la legal existan ciertos delitos establecidos para los cuales la posibilidad de escoger
entre la venganza o la suma de dinero, era voluntaria, en cambio, para actos ilcitos la autoridad
impona una suma de dinero que el ofendido deba aceptar y el ofensor tena que pagar, como
por ejemplo lo seala:

Tabla III: El depositario que dolosamente malversare l deposito, pague el dao causado.
Tabla VII: Quien perjudicare sin derecho o por casualidad, este tenido al resarcimiento del dao.
Tabla VIII: Con el dao causado injustamente, condnese a la reparacin.

En Roma existan algunas reglas tales como:

En casos fortuitos no se presume culpa si no se prueba (culpa in casibus fortuitis non

praesumitur nisi probetur)
En caso fortuito nadie est obligado sino por culpa, pacto o tardanza.
Ninguno hace dao o injuria, sino aquel que hace lo que no tiene derecho de hacer
(nemo damnum facit, nisi qui id facit, quod facere jus non habet)
La ley ve los hechos y no las voluntades (lex opus inspicit non voluntatem)
Las leyes favorecen al diligente y no al omiso (Vigilantibus et non durmientibus jura
subvenium)
Los pactos contra las buenas costumbres, las leyes o la honestidad no tienen fuerza
alguna (Pacta contra bonos mores, vel leges, vel contra honestas consuetudines nullius
sunt momenti).
El que promete hacer algo, esta obligado a hacerlo, si no lo hace o no puede hacerlo,
est obligado al interes (Qui factum promisissit, ad factum tenetur, si non fecit, vel
amplius non potest fieri, ad interesse obliogatur)