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SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

Conferencia Episcopal; ayuno y abstinen- c i n P o p u l a r Cristiana, M a d r i d 1988, p p . 7 -


cia se guardarn el Mircoles de Ceniza y 56.
el Viernes Santo.

4442
INTRODUCCIN
1252. La ley ^ abstinencia obliga a ios
que han cumplido catorce aos; la del 4444
ayuno, a todos los mayores de edad, has- 1. La renovacin de las celebraciones de
ta que hayan cumplido cincuenta y nueve la solemnidad de Pascua y de toda la Se-
aos. Cuiden sin embargo los pastores de mana Santa, actuada en un primer mo-
almas y los padres de que tambin se for-
mento por Po XII en 1951 y 1955, respec-
men en un autntico espritu de penitencia
tivamente, fue recibida en general por to-
quienes, por no haber alcanzado la edad,
das las Iglesias de rito romano con entu-
no estn obligados al ayuno o a la absti-
siasmo. 1
nencia.
El Concilio Vaticano II, a su vez, sobre
4443 todo en su Constitucin sobre la liturgia,
puso de nuevo repetidamente en relieve,
1253. La Conferencia Episcopal puede
conforme a la tradicin, el misterio pas-
determinar con ms detalle el modo de
cual de Cristo, y record que de l reciben
observar el ayuno y la abstinencia, as co-
su fuerza todos los sacramentos y sacra-
mo sustituirlos en todo o en parte por
mentales. 2
otras formas de penitencia, sobre todo
por obras de caridad y prcticas de pie-
dad. 4445
2. Del mismo modo que la semana tiene
su punto de partida y su momento culmi-
nante en el domingo, caracterizado siem-
8 pre por su ndole pascual, as el centro
culminante de todo el ao litrgico esplen-
Carta circular sobre las fiestas de en el santo Triduo pascual de la Pasin
pascuales y Resurreccin del Seor,3 que se prepara
en el tiempo de Cuaresma y que se pro-
Carta circular de la Congregacin para el longa en la alegra de los cincuenta das
Culto divino, sobre la preparacin y cele- sucesivos.
bracin de las fiestas pascuales, de 16 de
enero de 1988. 4446
3. En muchos lugares del mundo cristia-
no, los fieles y sus pastores valoran la im-
Edicin latina: Not 24 (1988), p p . 8 1 - 1 0 7 . portancia de estas celebraciones y partici-
Traduccin espaola: Folleto de la coleccin pan frecuentemente en ellas con gran pro-
D o c u m e n t o s y e s t u d i o s , n m . 129, P r o m o - vecho espiritual.

1 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Decreto Dominicae Resurrectionis, de 9 de febrero de 1951:


A A S 43 (1951), pp. 128-137; Decreto Maxima redemptionis nostrae mysteria, de 16 de noviembre de1955:
A A S 47 (1955), pp. 838-847.
2 Cf. Concilio Vaticano II. Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nms.
5, 6 y 61.
3 Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 18.

1122
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

Sin embargo, en algunos pases se ha Santa, el Triduo pascual y el tiempo pas-


do atenuando con el pasar del tiempo el cual contina en vigor, a no ser que reciba
entusiasmo y el fervor con que se recibi una nueva interpretacin en este docu-
la instauracin de la Vigilia pascual. En al- mento.
gunas partes se ha llegado a perder la Todas las normas mencionadas son
misma nocin de vigilia, hasta el punto urgidas de nuevo en virtud del presente
de haber reducido su celebracin a una documento en orden a mejorar la celebra-
mera misa vespertina en cuanto al tiempo cin de los misterios de la Redencin, y a
y al modo como se suele celebrar la misa favorecer la participacin ms fructuosa
del domingo en la tarde del sbado prece- de los fieles en las mismas. 5
dente.
En otros lugares no se respetan los ho-
I. EL TIEMPO DE CUARESMA
rarios convenientes del Triduo santo. Ms
an, frecuentemente se colocan en horas
4449
ms oportunas y cmodas para los fieles
los ejercicios de piedad y las devociones 6. La celebracin anual de la Cuaresma
populares; y, en consecuencia, los fieles es un tiempo favorable, durante el cual se
participan en ellas ms que en los oficios asciende a la santa montaa de la Pas-
litrgicos. cua.

Sin duda, estas dificultades derivan de El tiempo de Cuaresma, con su doble


la formacin todava insuficiente, tanto del carcter, prepara tanto a los catecmenos
clero como de los fieles, sobre el misterio como a los fieles en orden a la celebracin
pascual en su realidad de centro del ao del misterio pascual. Los catecmenos se
litrgico y de la vida cristiana. 4 encaminan hacia los sacramentos de la
iniciacin cristiana, tanto por la "eleccin"
4447 y los "escrutinios", como por las catcque-
sis; ios fieles, por su parte, dedicndose
4. El hecho de que en tantsimas regio-
con ms asiduidad a escuchar la palabra
nes la Semana Santa coincida con el tiem-
de Dios y a la oracin, y mediante la peni-
po de vacaciones, as como la mentalidad
tencia, se preparan a renovar sus prome-
de la sociedad actual, aaden una dificul-
sas bautismales. 6
tad ms para una participacin de los fie-
les en las celebraciones.
a) Cuestiones relativas a la iniciacin
4448 cristiana
5. Teniendo en cuenta esta realidad, la
Congregacin para el Culto divino consi- 4450
dera oportuno recordar algunos aspectos 7. Toda la iniciacin cristiana comporta
doctrinales y pastorales, as como diver- un carcter eminentemente pascual, en
sas determinaciones sobre la Semana cuanto es la primera participacin sacra-
Santa publicadas en otras ocasiones. To- mental en la Muerte y la Resurreccin de
do lo que, en cambio, se halla en los libros Cristo. Por esta razn, conviene que la
litrgicos sobre la Cuaresma, la Semana Cuaresma obtenga su carcter pleno de

4 Cf. Concilio Vaticano II, Decreto Christus Dominus, sobre el deber pastoral de los obispos,
nm.15.
5 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Decreto Maxima redemptionis nostrae mystera, de 16 de
noviembre de 1955: A A S 47 (1955), pp. 838-847.
6 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 249.

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SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

tiempo de purificacin y de iluminacin, quen por primera vez al sacramento de la


especialmente por medio de los escruti- penitencia. 10
nios y las entregas; la misma Vigilia pas- El Obispo tenga sumo inters en pro-
cual ha de ser el momento adecuado para mover la formacin de los catecmenos,
celebrar los sacramentos de la iniciacin. 7 tanto adultos como nios, y, segn las cir-
cunstancias, presida los ritos prescritos,
4451 con la asidua participacin de la comuni-
8. Las comunidades que no tienen cate- dad local.11
cmenos no dejan, sin embargo, de orar
por aquellos que en otros lugares recibi- b) Las celebraciones propias del tiempo
rn los sacramentos de la iniciacin cris- de Cuaresma
tiana en la prxima Vigilia pascual. Los
pastores recuerden a los fieles la impor- 4454
tancia que tiene para fomentar su vida es-
11. Los domingos de Cuaresma tienen
piritual en la profesin de la fe bautismal,
precedencia sobre todas las fiestas del
que, terminado el ejercicio de la Cuares-
Seor y sobre todas las solemnidades.
ma,8 son invitados a renovar pblicamen-
Las solemnidades que coincidan en estos
te en la Vigilia pascual. domingos han de anticiparse al sbado. 12
Las ferias de Cuaresma tienen preferencia
4452 sobre las memorias obligatorias. 13
9. Durante la Cuaresma hay que organi-
zar la catequesis para aquellos adultos 4455
que, bautizados siendo nios, no la hayan 12. Debe darse, sobre todo en las homil-
recibido, y que tampoco hayan recibido as del domingo, la catequesis del misterio
an la confirmacin y la Eucarista. Al mis- pascual y de los sacramentos, explicando
mo tiempo, establzcanse celebraciones con mayor profundidad los textos del Lec-
penitenciales que los lleven a recibir el sa- cionao y, de modo especial, las perco-
cramento de la reconciliacin. 9 pas evanglicas, que aclaran los diversos
aspectos del bautismo y de los dems sa-
4453 cramentos, as como la misericordia de
10. El tiempo de Cuaresma es tambin Dios.
tiempo apropiado para llevar a cabo los ri-
tos penitenciales, a modo de escrutinios, 4456
para aquellos nios no bautizados que 13. Los pastores expondrn la palabra de
han llegado a una edad adecuada para la Dios, ms a menudo y con mayor empe-
catequesis, y tambin para aquellos ni- o, en las homilas de los das de feria, en
os, ya bautizados, antes de que se acer- las celebraciones de la palabra de Dios, en

7 Cf. Rituale R o m a n u m , Ritual de la iniciacin cristiana de adultos, Observaciones previas de la ini-


ciacin cristiana de adultos, nm. 8: C d i g o de Derecho Cannico, can. 856.
8 Missale Romanum, Vigilia pascual, nm. 46.
9 Cf. Rituale Romanum, Ritual de la iniciacin cristiana de adultos, cap. IV, sobre t o d o nm. 303.
10 Cf. ibid., nms. 330-333.
11 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nms. 250 y 406-407; Rituale Romanum, Ritual de la iniciacin
cristiana de adultos, Observaciones previas de la iniciacin cristiana de adultos, nm. 41.
12 Cf. Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 5. Cf. ibid., nm. 56, f, y
Notitiae 23 (1987), p. 397.
13 Cf. Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 16, b.

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8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

las celebraciones penitenciales, 14 en las nes penitenciales. Exhrteseles, sobre to-


predicaciones especiales propias de este do, para que, segn la ley y las tradiciones
tiempo y en las visitas que hagan a las fa- de la Iglesia, se acerquen en este tiempo
milias o grupos de familias para su bendi- al sacramento de la penitencia y puedan
cin anual. Los fieles participen frecuente- as participar con el alma purificada en los
mente en las misas feriales, y, si no les es misterios pascuales. Es muy conveniente
posible, invteseles al menos a leer, en fa- que el sacramento de la penitencia se ce-
milia o privadamente, las lecturas del da. lebre, durante el tiempo de Cuaresma, se-
gn el rito para reconciliar varios peniten-
4457 tes con confesin y absolucin individual,
14. El tiempo de Cuaresma conserva su tal como viene indicado en el Ritual Ro-
carcter penitencial.15 Inclquese a los mano. 13
fieles, por medio de la catequesis, la natu- Los pastores estarn ms disponibles
raleza propia de la penitencia, que, junto para el ejercicio del ministerio de la recon-
con las consecuencias sociales del peca- ciliacin y darn facilidades para celebrar
do, detesta el mismo pecado en cuanto es el sacramento de la penitencia, ampliando
ofensa a Dios.16 los horarios para las confesiones indivi-
La virtud de la penitencia y su prctica duales.
son siempre elementos necesarios de la
preparacin pascual: la prctica externa 4459
de la penitencia, tanto de los individuos 16. Todas las diversas manifestaciones
como de toda la comunidad, ha de ser el de la observancia cuaresmal han de con-
resultado de la conversin del corazn. tribuir a mostrar y fomentar la vida de la
Esta prctica, si bien debe acomodarse a Iglesia local. Por esta razn, se recomien-
las circunstancias y exigencias de nuestro da que se mantengan y renueven las
tiempo, sin embargo, no puede prescindir asambleas de la Iglesia local segn el mo-
del espritu de la penitencia evanglica, y delo de las antiguas estaciones roma-
ha de orientarse tambin al bien de los nas. Estas asambleas de fieles pueden ser
hermanos. convocadas, especialmente presididas
No se olvide tampoco la participacin por el Pastor de la dicesis, o junto a los
de la Iglesia en la accin penitencial, e in- sepulcros de los santos, o en las principa-
sstase en la oracin por los pecadores, les iglesias de la ciudad, o en los santua-
introducindola frecuentemente en la ora- rios, o en otros lugares tradicionales de
cin universal.17 peregrinacin que sean ms frecuentados
en la dicesis. 19
4458
15. Recomindese a los fieles una parti- 4460
cipacin ms intensa y ms fructuosa en 17. En tiempo de Cuaresma queda
la liturgia cuaresmal y en las celebracio- prohibido adornar con flores el altar, y se

14 Cf. Ordenacin general del Misal Romano, nm. 42; Ritual de la penitencia, Observaciones pre-
vias, nms. 36-37.
15 PABLO VI, Constitucin apostlica Paenitemini, de 17 de febrero de 1966, nm. II, 1: AAS 58
(1966), p. 183.
16 Caeremoniale Episcoporum, nm. 251.
17 Cf. ibid., nm. 251; Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada
liturgia, nm. 109.
18 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 251.
19 Cf. ibid., nm. 260.

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SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

permiten los instrumentos musicales slo la Iglesia, se quiere significar la condicin


para sostener el canto,20 como corres- del hombre que confiesa externamente su
ponde al carcter penitencial de este culpa ante el Seor y expresa su voluntad
tiempo. interior de conversin, confiando en que el
Seor se muestre compasivo con l. Con
4461 este mismo signo comienza el camino de
su conversin, que culminar con la cele-
18. Asimismo, desde el comienzo de la
bracin del sacramento de la penitencia,
Cuaresma hasta la Vigilia pascual no se
en los das que preceden a la Pascua.22
dice Aleluya en ninguna celebracin, in-
cluidas las solemnidades y las fiestas. 21 La bendicin e imposicin de la ceniza
se puede hacer o durante la misa o fuera
4462 de la misma. En este caso, se inicia con la
liturgia de la palabra y se concluye con la
19. Los cantos de las celebraciones, y
oracin de los fieles.23
especialmente de la misa, as como los de
los ejercicios piadosos, han de ser confor-
4465
mes al espritu de este tiempo y corres-
ponder lo ms posible a los textos litrgi- 22. El Mircoles de Ceniza es un da pe-
cos. nitencial obligatorio para toda la Iglesia y
que comporta la abstinencia y el ayuno. 24
4463
4466
20. Fomntense los ejercicios piadosos
que responden mejor al carcter del tiem- 23. El primer domingo de Cuaresma es el
comienzo del venerable sacramento de la
po de Cuaresma, como es el Va Crucis, y
observancia cuaresmal anual.25 En la misa
sean imbuidos del espritu de la liturgia, de
de este da utilcense elementos que su-
suerte que conduzcan a los fieles a la ce-
brayen su importancia; por ejemplo, la
lebracin del misterio pascual de Cristo. procesin de entrada con el canto de las
letanas de los santos. 26 Es conveniente
c) Elementos propios para determina- que el Obispo celebre dentro de la misa
dos das de la Cuaresma del domingo primero de Cuaresma el rito
de la eleccin de los catecmenos en la
4464 iglesia catedral o en otra iglesia, de acuer-
do con las exigencias pastorales. 27
21. El mircoles que precede al primer
domingo de Cuaresma, los fieles cristia-
nos inician, con la imposicin de la ceniza, 4467
el tiempo establecido para la purificacin 24. Las percopas evanglicas de la Sa-
del espritu. Con este signo penitencial, maritana, del ciego de nacimiento y de la
que viene de la tradicin bblica y se ha resurreccin de Lzaro, propias de los do-
mantenido hasta hoy en la costumbre de mingos tercero, cuarto y quinto de Cua-

20 Ibid., nm. 252.


21 Cf. Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 28.
22 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 253.
23 Missale fomanum, Mircoles de Ceniza.
24 Cf. PABLO VI, Constitucin apostlica Paenitemini, de 17 de febrero de 1966, nm. II, 1: A A S 58
(1966), p. 183; Cdigo de Derecho Cannico, can. 1251.
25 Cf. Missale Romanum, Oracin colecta y oracin sobre las ofrendas del I d o m i n g o de Cuaresma.
26 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 261.
27 Cf. ibid., nms. 408-410.

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8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

resma del ao A, dada su importancia en Las ferias de Semana Santa, desde el


relacin con la iniciacin cristiana, pueden lunes hasta el jueves, inclusive, tienen
leerse tambin en los aos B y C, espe- preferencia sobre cualquier otra celebra-
cialmente all donde hay catecmenos. 28 cin.31 Conviene que en estos das no se
administren los sacramentos del bautismo
4468 y de la confirmacin.

25. En el cuarto domingo de Cuaresma


(Laetare), as como en las solemnidades y a) Domingo de Ramos en la Pasin del
fiestas, se permiten los instrumentos mu- Seor
sicales y el adorno del altar con flores. En
el mencionado domingo se pueden usar 4471
ornamentos de color rosado. 29 28. La Semana Santa comienza con el
Domingo de Ramos en la Pasin del Se-
4469 or, que comprende a la vez el presagio
26. La costumbre de cubrir las cruces y del triunfo real de Cristo y el anuncio de la
las imgenes de las iglesias a partir del Pasin. La relacin entre los dos aspec-
domingo quinto de Cuaresma puede con- tos del misterio pascual se ha de eviden-
servarse, a juicio de la Conferencia de los ciar en la celebracin y en la catequesis
Obispos. Las cruces permanecen cubier- del da.32
tas hasta despus de la celebracin de la
Pasin del Seor, el Viernes Santo, y las 4472
imgenes hasta el comienzo de la Vigilia 29. La entrada del Seor en Jerusaln,
pascual. 30 ya desde antiguo, se conmemora con
una procesin, en la cual los cristianos
celebran el acontecimiento, imitando las
II. LA SEMANA SANTA aclamaciones y gestos que hicieron los
nios hebreos cuando salieron al encuen-
4470 tro del Seor, cantando el fervoroso Ho-
27. Durante la Semana Santa, la Iglesia sanna.33
celebra los misterios de la salvacin ac- La procesin sea nica y tenga lugar
tuados por Cristo en los ltimos das de antes de la misa en la que haya ms pre-
su vida, comenzando por su entrada me- sencia de fieles; puede hacerse tambin
sinica en Jerusaln. en las horas de la tarde, ya sea del sba-
El tiempo de Cuaresma contina hasta do ya del domingo. Para ello hgase, en
el jueves. A partir de la misa vespertina, lo posible, la reunin de la asamblea en
en la Cena del Seor, comienza el Tri- otra iglesia menor, o en un lugar apto fue-
duo pascual, que contina durante el Vier- ra de la iglesia hacia la cual se dirigir la
nes de la Pasin y el Sbado Santo, y tie- procesin.
ne su centro en la Vigilia pascual y acaba Los fieles participan en esta proce-
con las Vsperas del domingo de Resu- sin, llevando en las manos ramos de pal-
rreccin. ma o de otros rboles. Los sacerdotes y

28 Cf. Missale Romanum, Ordo lectionum Missae (2. a edic., 1981), Prenotandos, nm. 97.
29 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 252.
30 Cf. Missale Romanum, Rbrica del s b a d o de la IV semana de Cuaresma.
31 Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 16, a.
32 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 263.
33 Cf. Missale Romanum, Domingo de Ramos en la Pasin del Seor, nm. 9.

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SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

los ministros, llevando tambin ramos, el Misal Romano, como son el salmo 23 y
preceden al pueblo. 34 el salmo 46, y otros cantos apropiados en
La bendicin de ramos o palmas tiene honor de Cristo Rey.
lugar en orden a la procesin que seguir.
Los ramos conservados en casa recuer- 4476
dan a los fieles la victoria de Cristo, que se 33. La historia de la Pasin goza de una
ha celebrado con la procesin. especial solemnidad. Es aconsejable que
Los pastores hagan todo lo posible se mantenga la tradicin en el modo de
para que la preparacin y la celebracin cantarla o leerla, es decir, que sean tres
de esta procesin en honor de Cristo Rey las personas que hagan las veces de Cris-
pueda tener un fructuoso influjo espiritual to, del narrador y del pueblo. La Pasin ha
en la vida de los fieles. de ser proclamada por diconos o presb-
teros, o, en su defecto, por lectores, en
4473 cuyo caso la parte correspondiente a Cris-
30. Para la conmemoracin de la entrada to se reserva al sacerdote.
del Seor en Jerusaln, adems de la pro- Para la proclamacin de la Pasin no
cesin solemne que se acaba de describir, se llevan ni luces ni incienso, ni se hace al
el Misal ofrece otras dos posibilidades, no principio el saludo al pueblo como se ha-
para fomentar la comodidad y la facilidad, ce de ordinario para el Evangelio, ni se
sino en previsin de las dificultades que signa el libro. Tan slo los diconos piden
puedan impedir la organizacin de una la bendicin al sacerdote. 37
procesin.
Para el bien espiritual de los fieles,
La segunda forma de la conmemora- conviene que se lea por entero la narra-
cin es una entrada solemne, que tiene lu- cin de la Pasin y que no se omitan las
gar cuando no puede hacerse la procesin lecturas que la preceden.
fuera de la iglesia. La tercera forma es la
entrada sencilla, que ha de hacerse en to- 4477
das las misas de este domingo en las que
no ha tenido lugar la entrada solemne. 35 34. Terminada la lectura de la Pasin, no
se omita la homila.
4474
31. Donde no se puede celebrar la misa, b) Misa crismal
es conveniente que se haga una celebra-
cin de la palabra de Dios sobre la entra- 4478
da mesinica y la Pasin del Seor, ya sea 35. La Misa crismal, en la cual el Obispo
el sbado por la tarde, ya el domingo a la que concelebra con su presbiterio consa-
hora ms oportuna. 36 gra el santo crisma y bendice los dems
leos, es una manifestacin de la comu-
4475 nin existente entre el Obispo y sus presb-
32. Durante la procesin, los cantores y teros en el nico y mismo sacerdocio y mi-
el pueblo cantan los cantos indicados en nisterio de Cristo.33 Para esta Misa ha de

34 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 270.


35 Cf. Missale Romanum, Domingo de Ramos en la Pasin del Seor, nm. 16.
36 Cf. ibid., nm. 19.
37 Cf. Missale Romanum, Domingo de Ramos en la Pasin del Seor, nm. 22. Para la misa que el
O b i s p o preside, cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 74.
38 Cf. Concilio Vaticano II, Decreto Presbyterorum ordinis, sobre el ministerio y vida de los presbte-
ros, nm. 7.

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8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

convocarse a los presbteros de las diver- de los fieles como para toda la comunidad
sas partes de la dicesis para concelebrar cristiana, con alguna celebracin peniten-
con el Obispo, y han de ser testigos y coo- cial que prepare a una ms plena partici-
peradores en la consagracin del crisma, pacin en el misterio pascual. 41
del mismo modo que en el ministerio coti-
diano son sus colaboradores y consejeros. Esta celebracin tendr lugar antes
del Triduo pascual, y no preceder inme-
Conviene que se invite encarecida- diatamente a la misa vespertina en la Ce-
mente tambin a los fieles a participar en na del Seor.
esta Misa, y que en ella reciban el sacra-
mento de la Eucarista.
La Misa crismal se celebra, conforme III. DEL TRIDUO PASCUAL
a la tradicin, el jueves de la Semana San- EN GENERAL
ta. Sin embargo, si es difcil para el clero y
el pueblo reunirse aquel da con el Obispo, 4481
esta celebracin puede anticiparse a otro
da, pero siempre cercano a la Pascua.39 38. La Iglesia celebra cada ao los gran-
El nuevo crisma y el nuevo leo de los ca- des misterios de la redencin de los hom-
tecmenos se han de utilizar en la cele- bres desde la misa vespertina del Jueves
bracin de los sacramentos de la inicia- Santo en la Cena del Seor hasta las
cin en la noche pascual. Vsperas del domingo de Resurreccin.
Este perodo de tiempo se denomina jus-
4479 tamente el triduo del crucificado, sepul-
tado y resucitado; 42 se llama tambin
36. La celebracin de la Misa crismal sea Triduo pascual porque con su celebra-
nica a causa de su significacin en la vi- cin se hace presente y se realiza el mis-
da de la dicesis, y celbrese en la Iglesia teo de la Pascua, es decir, el trnsito del
catedral o, por razones pastorales, en otra Seor de este mundo al Padre. En esta
iglesia, especialmente si es ms insigne.40 celebracin del misterio, por medio de los
La recepcin de los leos sagrados en signos litrgicos y sacramentales, la Igle-
las distintas parroquias puede hacerse o sia se une en ntima comunin con Cristo,
antes de la celebracin de la misa vesper- su Esposo.
tina en la Cena del Seor o en otro mo-
mento ms oportuno. Esto puede ayudar
4482
a la formacin de los fieles sobre el uso y
efecto de los leos y del crisma en la vida 39. Es sagrado el ayuno pascual de los
cristiana. dos primeros das del Triduo, en los cua-
les, segn una antigua tradicin, la Iglesia
c) Celebracin penitencial de final de la ayuna porque el Esposo le ha sido arre-
Cuaresma batado.43 El Viernes Santo de la Pasin
del Seor hay que observar en todas par-
4480 tes el ayuno y la abstinencia, y se reco-
37. Es muy conveniente que el tiempo de mienda que se observe tambin durante
la Cuaresma termine, tanto para cada uno el Sbado Santo, a fin de que la Iglesia

39 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 275.


40 Cf. ibid., nm. 276.
41 Cf. Ritual de la penitencia, A p n d i c e II. nms. 1 y 7; cf., m s arriba, nota 18.
42 Cf. Sagrada C o n g r e g a c i n de Ritos, Decreto Maxima redemptionis nostrae mysteria, de 6 de no-
viembre de 1955: A A S 47 (1955), p. 858; S. AGUSTN, Epstola 55, 24: PL 35, 215.
43 Cf. Me 2, 19-20; TERTULIANO, De ieiunio, 2 y 13: Corpus Christianorum I!, p. 1271.

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SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

pueda llegar con espritu ligero y abierto a a los textos y aclamaciones que, por su
la alegra del domingo de Resurreccin. 44 misma naturaleza, reclaman ser cantados.
Dichos textos son:
4483 a) La oracin universal del Viernes
40. Se encarece vivamente la celebracin Santo de la Pasin del Seor, la invitacin
en comn del Oficio de lectura y Laudes del dicono, si la hace, o la aclamacin
de la maana del Viernes de la Pasin del del pueblo.
Seor y tambin del Sbado Santo. Con- b) Los cantos durante la ostentacin y
viene que el Obispo participe en esta cele- adoracin de la Cruz.
bracin, en la catedral, y, en cuanto sea
No se omitan con facilidad los textos
posible, junto con el clero y el pueblo. 45
litrgicos de los cantos para la participa-
Este Oficio, llamado antiguamente de cin del pueblo; procrese que las traduc-
tinieblas, conviene que mantenga el lugar ciones de los mismos sean provistas de
que le corresponde en la devocin de los melodas adecuadas. SI dichos textos no
fieles, como meditacin y contemplacin estn todava disponibles para ser canta-
de la pasin, muerte y sepultura del Seor, dos, provisionalmente escjanse textos
en espera del anuncio de su resurreccin. semejantes. Preprese un repertorio pro-
pio para estas celebraciones, a ser utiliza-
4484 do nicamente en las mismas. Propn-
41. Para la celebracin adecuada del Tri- ganse especialmente:
duo pascual se requieren un nmero con- a) Los cantos para la bendicin y pro-
veniente de ministros y colaboradores, cesin de ramos, y para la entrada en la
que han de ser instruidos cuidadosamen- iglesia.
te acerca de lo que ellos han de hacer.
b) Los cantos para la procesin con
Los pastores no dejen de explicar a los
los santos leos.
fieles, del mejor modo posible, el signifi-
cado y la estructura de las celebraciones, c) Los cantos para la procesin de
preparndoles a una participacin activa preparacin de las ofrendas en la misa
y fructuosa. en la Cena del Seor y el himno para la
procesin del traslado del Santsimo Sa-
4485 cramento a la capilla de la reserva.

42. Tiene una importancia especial en las d) Las respuestas de los salmos res-
celebraciones de la Semana Santa, y es- ponsoriales de la Vigilia pascual y los can-
pecialmente durante el Triduo pascual; el tos que acompaan la aspersin del agua.
canto del pueblo, de los ministros y del sa- Preprense tambin melodas adecua-
cerdote celebrante, porque es concorde a das que faciliten el canto de los textos de
la solemnidad de dichos das y, tambin, la Pasin, del pregn pascual y de la ben-
porque los textos adquieren toda su fuerza dicin del agua bautismal.
precisamente cuando son cantados. En las iglesias importantes utilcese
Se invita a las Conferencias de los tambin el abundante tesoro de msica
Obispos, en el caso de que no lo hubiesen sagrada antigua y moderna; tngase en
ya hecho, a que tomen las medidas nece- cuenta, sin embargo, la necesidad de una
sarias para dotar de melodas adecuadas adecuada participacin de los fieles.

44 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 295; Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Con-
cilium. sobre la sagrada liturgia, nm. 110.
45 Cf. ibid., nm. 296; Ordenacin general de la Liturgia de las Horas, nm. 210.

1130
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

4486 IV. LA MISA VESPERTINA DEL JUEVES


43. Es muy conveniente que las comuni- SANTO EN LA CENA DEL SEOR
dades religiosas, clericales o no, as como
las comunidades laicales, participen en 4487
las celebraciones del Triduo pascual en
44. Con la misa que tiene lugar en las
las iglesias ms importantes. 46
horas vespertinas del jueves de la Sema-
Igualmente, no se celebren los oficios na Santa, la Iglesia comienza el Triduo
del Triduo pascual en aquellos lugares pascual y evoca aquella ltima Cena en la
donde falte el nmero suficiente de partici- cual el Seor Jess, en la noche en que
pantes, ministros y cantores, y procrese iba a ser entregado, habiendo amado has-
que los fieles se renan para participar en ta el extremo a los suyos que estaban en
las mismas en una iglesia ms importante. el mundo, ofreci a Dios Padre su Cuerpo
Tambin, cuando un nico presbtero y su Sangre bajo las especies del pan y
es responsable de diversas parroquias, del vino y los entreg a los Apstoles para
conviene que los fieles de las mismas, en que los sumiesen, mandndoles que ellos
cuanto sea posible, se renan en la iglesia y sus sucesores en el sacerdocio tambin
principal para participar en estas celebra- lo ofreciesen.50
ciones.
Si un prroco tiene encomendadas 4488
dos o ms parroquias en las cuales hay
45. Toda la atencin del espritu debe
una notable participacin de fieles y las
centrarse en los misterios que se recuer-
celebraciones pueden realizarse con la
dan en la misa: es decir, la institucin de la
debida reverencia y solemnidad, para bien
Eucarista, la institucin del Orden sacer-
de los mismos fieles, el prroco puede re-
dotal y el mandamiento del Seor sobre la
petir, teniendo en cuenta lo previsto por la
caridad fraterna; son stos los puntos que
legislacin, las celebraciones del Triduo
conviene recordar en la homila.
pascual. 47
A fin de que los alumnos de los Semi-
4489
narios vivan el misterio pascual de Cristo
de forma que sepan iniciar en el mismo al 46. La misa en la Cena del Seor cel-
pueblo que se les ha de confiar48 debern brese por la tarde en la hora ms oportu-
adquirir una formacin litrgica competen- na, para que participe plenamente toda la
te y completa. Es muy conveniente que, comunidad local. En ella pueden concele-
durante los aos de su preparacin en el brar todos los presbteros, aunque hayan
Seminario, adquieran experiencia de ms ya concelebrado en la Misa crismal o de-
ricas y completas formas de celebracin ban celebrar una misa para el bien de los
de las fiestas pascuales, especialmente de fieles.51
aquellas presididas por el Obispo. 49

46 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, instruccin Eucharsticum mysterium, de 25 de mayo de


1967, nm. 26: A A S 59 (1967), p. 558. N.B.: En los monasterios de monjas la celebracin del Triduo pascual
se har, con la m x i m a solemnidad posible, en la iglesia del monasterio.
47 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Ordenaciones y declaraciones acerca del nuevo Ordo de la
Semana Santa, de 1 de febrero de 1957, nm. 21: A A S 49 (1957), pp. 91 -95.
48 Concilio Vaticano II, Decreto Optatam totius, sobre la formacin sacerdotal, nm. 8.
49 Cf. Sagrada Congregacin para la Educacin catlica, Instruccin sobre la f o r m a c i n litrgica en
los seminarios, de 3 de junio de 1979, nms. 15 y 33: Notitiae 15 (1979), pp. 531-532 y 538.
50 Caeremoniale Episcoporum, nm. 297,
51 Cf. Missale Romanum, Misa vespertina de la Cena del Seor.

1131
SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

4490 4493
47. Donde verdaderamente lo exija el 50. Mientras se canta el himno Gloria a
bien pastoral, el Ordinario del lugar puede Dios, de acuerdo con las costumbres lo-
permitir la celebracin de otra misa por la cales, se hacen sonar las campanas, que
tarde en las iglesias u oratorios, y, en caso ya no se vuelven a tocar hasta el Gloria a
de verdadera necesidad, incluso por la Dios de la Vigilia pascual, a no ser que la
maana, pero solamente para los fieles Conferencia de los Obispos o el Ordinario
que de ningn modo puedan participar en del lugar juzguen oportuno establecer otra
la misa vespertina. Cudese que estas mi- cosa. 56 Durante el mismo espacio de tiem-
sas no se celebren para favorecer a perso- po, el rgano y los otros instrumentos mu-
nas privadas o a grupos particulares y que sicales slo pueden emplearse para
no perjudiquen en nada la misa principal. acompaar el canto. 57
Segn una antiqusima tradicin de la
Iglesia, en este da estn prohibidas todas 4494
las misas sin pueblo. 52 51. El lavatorio de los pies, que, segn la
tradicin, se hace en este da a algunos
4491 hombres previamente designados, signifi-
48. El sagrario ha de estar completamen- ca el servicio y el amor de Cristo, que no
te vaco al iniciarse la celebracin. 53 Se ha venido para que le sirvan, sino para
han de consagrar en esta misa las hostias servir.58 Conviene que esta tradicin se
necesarias para la comunin de los fie- mantenga y se explique segn su propio
les54 y para que el clero y el pueblo pue- significado.
dan comulgar el da siguiente.
4495
4492 52. Los donativos para los pobres, espe-
49. Para la reserva del Santsimo Sacra- cialmente aquellos que se han podido
mento preprese una capilla, convenien- reunir durante la Cuaresma como fruto de
temente adornada, que invite a la oracin la penitencia, pueden ser presentados du-
y a la meditacin; se recomienda no per- rante la procesin de las ofrendas, mien-
der de vista la sobriedad y la austeridad tras el pueblo canta Ubi caritas est vera. 59
que corresponden a la liturgia de estos d-
as, evitando o erradicando cualquier for- 4496
ma de abuso. 55 53. Ser muy conveniente que los dico-
Cuando el sagrario est habitualmente nos, aclitos o ministros extraordinarios
colocado en una capilla separada de la lleven la Eucarista a la casa de los enfer-
nave central, conviene que se disponga mos que lo deseen, tomndola del altar en
all el lugar de la reserva y de la adoracin. el momento de la comunin, indicando de

52 Cf. ibid.
53 Cf. ibid., nm. 1.
54 Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nm.
55: Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, de 25 de mayo de 1967, nm.
31: AAS 59 (1967), pp. 557-558.
55 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Decreto Maxima redemptionis nostrae mysteria, de 16 de
noviembre de 1955, nm. 9: AAS 47 (1955), p. 845.
56 Cf. Missale Romanum, Misa vespertina de la Cena del Seor.
57 Cf. Caeremoniale Episcoporum, n m . 300.
58 Mt 20, 28.
59 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 303.

1132
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

este modo su unin ms intensa con la ha comenzado ya el da de la Pasin del


Iglesia que celebra. Seor.62

4497 4500
54. Terminada la oracin despus de la 57. Terminada la misa se despoja el altar
comunin, comienza la procesin, presidi- en el cual se ha celebrado. Conviene que
da por la cruz en medio de cirios e incien- las cruces que haya en la iglesia se cubran
so, en la que se lleva el Santsimo Sacra- con un velo de color oscuro o morado, a
mento por la iglesia hasta el lugar de la re- no ser que ya hayan sido cubiertas el s-
serva. Mientras tanto, se canta el himno bado antes del quinto domingo de Cua-
Pange Ungua u otro canto eucarstico. 60 El resma. No se encendern velas o lmpa-
traslado y la reserva del Santsimo Sacra- ras ante las imgenes de los santos.
mento no han de hacerse si en esa iglesia
no va a tener lugar la celebracin de la Pa-
sin del Seor el Viernes Santo.61 V. VIERNES SANTO DE LA PASIN
DEL SEOR
4498
4501
55. El Sacramento ha de ser reservado
en un sagrario o en una urna. No ha de ha- 58. En este da, en que ha sido inmolada
cerse nunca una exposicin con la custo- nuestra vctima pascual: Cristo,63 la Igle-
dia u ostensorio. sia, meditando sobre la Pasin de su Se-
or y Esposo y adorando la Cruz, conme-
El sagrario o la urna no han de tener la
mora su nacimiento del costado de Cristo
forma de un sepulcro. Evtese la misma
expresin sepulcro: la capilla de la re- dormido en la Cruz e intercede por la sal-
serva no se prepara para representar la vacin de todo el mundo.
sepultura del Seor, sino para conservar
el pan eucarstico destinado a la comu- 4502
nin del Viernes de la Pasin del Seor. 59. La Iglesia, siguiendo una antiqusima
tradicin, en este da no celebra la Euca-
4499 rista; la sagrada comunin se distribuye a
56. Invtese a los fieles a una adoracin los fieles solamente durante la celebra-
prolongada durante la noche del Santsi- cin de la Pasin del Seor; sin embargo,
mo Sacramento en la reserva solemne, los enfermos que no puedan participar en
despus de la misa en la Cena del Se- dicha celebracin pueden recibirla a cual-
or. En esta ocasin es oportuno leer quier hora del da.64
una parte del Evangelio segn san Juan
(captulos 13-17). 4503
Pasada la medianoche, la adoracin 60. El Viernes de la Pasin del Seor es
debe hacerse sin solemnidad, dado que un da de penitencia obligatorio para toda

60 Cf. Missale Romanum, Misa vespertina de la Cena del Seor, nms. 15-16.
61 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Declaracin de 15 de marzo de 1956, nm. 3: AAS 48
(1956), p. 153; Ordenaciones y declaraciones acerca del nuevo Ordo de la Semana Santa, de 1 de febrero
de 1957, nm. 14: AAS 49 (1957), p. 93.
62 Cf. Missale Romanum, Misa vespertina de la Cena del Seor, nm. 21; Sagrada Congregacin de
Ritos, Decreto Maxima redemptionis nostrae mysteria, de 16 de noviembre de 1955, nms. 8-10: AAS 47
(1955), p. 845.
63 1Co 5, 7.
64 Cf. Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nms. 1 y 3.

1133
SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

la Iglesia por medio de la abstinencia y el 4508


ayuno. 65 65. El sacerdote y los ministros se dirigen
en silencio al altar, sin canto alguno. Si
4504 hay que decir algunas palabras de intro-
61. Est prohibido celebrar en este da duccin, debe hacerse antes de la entra-
cualquier sacramento, a excepcin de la da de los ministros.
penitencia y de la uncin de los enfer- El sacerdote y los ministros, hecha la
mos.66 Las exequias han de celebrarse debida reverencia al altar, se postran ros-
sin canto, sin rgano y sin tocar las cam- tro en tierra; esta postracin, que es un ri-
panas. to propio de este da, se ha de conservar
diligentemente por cuanto significa tanto
4505 la humillacin del hombre terreno, 68
cuanto la tristeza y el dolor de la Iglesia.
62. Se recomienda que en este da se ce-
lebre en las iglesias el Oficio de lectura y Los fieles, durante el ingreso de los
las Laudes, con participacin de los fieles ministros, estn de pie, y despus se arro-
(cf. nm. 40). dillan y oran en silencio.

4506 4509
63. La celebracin de la Pasin del Seor 66. Las lecturas han de ser ledas por en-
ha de tener lugar despus del medioda, tero. El salmo responsorial y el canto que
cerca de las tres (15 horas). Por razones precede al Evangelio cntense como de
pastorales, puede elegirse otra hora ms costumbre. La historia de la Pasin del
conveniente para que los fieles puedan Seor segn san Juan se canta o se pro-
reunirse ms fcilmente: por ejemplo, clama del mismo modo que se ha hecho
desde el medioda hasta el atardecer, pero en el domingo anterior (cf. nm. 33). Des-
nunca despus de las nueve de la noche pus de la lectura de la Pasin hgase la
(21 horas).67 homila, y al final de la misma los fieles
pueden ser invitados a permanecer en
4507 oracin silenciosa durante un breve espa-
cio de tiempo. 69
64. El orden de la accin litrgica de la
Pasin del Seor (liturgia de la palabra,
adoracin de la Cruz y sagrada comu- 4510
nin), que proviene de la antigua tradicin 67. La oracin universal ha de hacerse
de la Iglesia, ha de ser conservado con to- segn el texto y la forma establecida por
da fidelidad, sin que nadie pueda arrogar- la tradicin, con toda la amplitud de las in-
se el derecho de introducir cambios. tenciones, que expresan el valor universal
de la Pasin de Cristo, clavado en la Cruz

65 Cf. PABLO VI, Constitucin apostlica Paenitemini, de 17 de febrero de 1966, nm. 1 1 , 2 : A A S 58


(1966), p. 183; Cdigo de Derecho Cannico, can. 1251.
66 Cf. Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nm. 1; C o n g r e g a c i n para el Cul-
to divino, Declaracin Ad Missale Romanum: Notitiae 13 (1977), p. 602.
67 Cf. Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nm. 3; Sagrada Congregacin de
Ritos, Ordenaciones y declaraciones acerca del nuevo Ordo de la Semana Santa, de i de febrero de 1957,
nm. 15: AAS 49 (1957), p. 94.
68 Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nm. 5, s e g u n d a oracin.
69 Cf. Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nm. 9; Caeremoniale Episcopo-
rum, nm. 319.

1134
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

para la salvacin de t o d o el mundo. En toria de la salvacin, 73 o bien otros cantos


una grave necesidad pblica, el Ordinario adecuados (cf. nm. 42).
del lugar puede permitir o mandar que se
aada alguna intencin especial. 70 4513
De entre las oraciones que se propo- 70. El sacerdote canta la invitacin al
nen en el Misal, el sacerdote puede esco- Padre nuestro, que es cantado por t o d a
ger aquellas que se a c o m o d e n mejor a las la asamblea. No se da el signo de paz. La
condiciones del lugar, pero de tal m o d o comunin se desarrolla tal c o m o est des-
que se mantenga el orden de las intencio- crito en el Misal.
nes que se propone para la oracin uni-
Durante la comunin, se puede cantar
versal. 71
el salmo 21 u otro canto apropiado. Termi-
nada la distribucin de la comunin, el p-
4511 xide o c o p n se lleva a un lugar preparado
68. En la ostensin de la Cruz, sese una fuera de la iglesia.
cruz suficiente, grande y bella. De las dos
formas que se proponen en el Misal para 4514
mostrar la Cruz, eljase la que se juzgue 71. Terminada la celebracin, se despoja
ms apropiada. Este rito ha de hacerse el altar, dejando la Cruz con cuatro can-
con un esplendor digno de la gloria del delabros. Dispngase en la iglesia un lu-
misterio de nuestra salvacin; tanto la in- gar a d e c u a d o (por e j e m p l o , la capilla
vitacin al mostrar la Cruz c o m o la res- d o n d e se coloc la reserva de la Eucaris-
puesta del pueblo hganse con canto, y ta el Jueves Santo), para colocar all la
no se omita el silencio de reverencia que Cruz, a fin de que los fieles puedan ado-
sigue a c a d a una de las postraciones, rarla, besarla y permanecer en oracin y
mientras el sacerdote celebrante, perma- meditacin.
neciendo de pie, muestra en alto la Cruz.

4515
4512
72. Los ejercicios de piedad, c o m o son
69. Cada uno de los presentes del clero y el Va Crucis, las procesiones de la Pasin
pueblo se acercar a la Cruz para adorar- y el recuerdo de los dolores de la Santsi-
la, dado que la adoracin personal de la ma Virgen Mara, en m o d o alguno pueden
Cruz es un elemento muy importante de ser d e s c u i d a d o s , d a d a su i m p o r t a n c i a
esta celebracin, y nicamente en el caso pastoral. Los textos y los cantos utiliza-
de una extraordinaria presencia de fieles dos en los mismos han de responder al
se utilizar el m o d o de la adoracin hecha espritu de la liturgia del da. Los horarios
por t o d o s a la vez. 72 de estos ejercicios piadosos han de regu-
sese una nica cruz para la adora- larse con el horario de la celebracin litr-
cin, tal c o m o lo requiere la verdad del gica de tal manera que aparezca claro
signo. Durante la adoracin de la Cruz que la accin litrgica, por su misma na-
cntense las antfonas, los improperios turaleza, est por encima de los ejercicios
y el himno, que evocan con lirismo la his- piadosos. 7 4

70 Cf. Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nm. 12.
71 Cf. Ordenacin general del Misal Romano, nm. 46.
72 Cf. Missale Romanum, Viernes Santo de la Pasin del Seor, nm. 19.
73 Cf. Mi 6, 3-4.
74 Cf. Concilio Vaticano II, C o n s t i t u c i n Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia,
nm. 13.

1135
SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

VI. EL SBADO SANTO con este da, a causa de la antigua antici-


pacin de la Vigilia al Sbado Santo, de-
4516 ben desplazarse a la noche y al da de
73.. Durante el Sbado Santo, la Iglesia Pascua.
permanece junto al sepulcro del Seor,
meditando su pasin y muerte, su des-
VII. DOMINGO DE PASCUA DE LA
censo a los infiernos, 75 y esperando, en la
RESURRECIN DEL SEOR
oracin y el ayuno, su resurreccin. Se re-
comienda con insistencia la celebracin
A) Vigilia pascual en la noche santa
del Oficio de lectura y de las Laudes, con
participacin del pueblo (cf. nm. 40). 76 4520
Cuando esto no sea posible, preprese
77. Segn una antiqusima tradicin, sta
una celebracin de la palabra o un ejerci-
es una noche de vela en honor del Seor, 79
cio piadoso que corresponda al misterio
y la Vigilia que tiene lugar en la misma,
de este da.
conmemorando la noche santa en la que el
Seor resucit, ha de considerarse c o m o
4517 la madre de todas las santas Vigilias. 80
74. Pueden ser expuestas en la iglesia, a la Durante la Vigilia, la Iglesia espera la resu-
veneracin de los fieles, la imagen de Cristo rreccin del Seor y la celebra con los sa-
crucificado, o en el sepulcro, o descendien- cramentos de la iniciacin cristiana. 81
do a los infiernos, ya que ilustran el misterio
del Sbado Santo, as como la imagen de la 1. Significado del carcter nocturno de
Santsima Virgen de los Dolores. la Vigilia pascual

4521
4518
78. Toda la celebracin de la Vigilia pas-
75. Hoy la Iglesia se abstiene absoluta-
cual debe hacerse durante la noche. Por
mente del sacrificio de la misa. 77 La sagra-
ello, no debe escogerse ni una hora tan
da comunin puede darse solamente co-
temprana que la Vigilia empiece antes del
mo vitico. No se c o n c e d a celebrar el ma-
inicio de la noche, ni tan tarda que conclu-
trimonio, ni administrar otros sacramen-
ya despus del alba del domingo. 8 2 Esta
tos, a excepcin de la penitencia y la un-
regla ha de ser interpretada estrictamente.
cin de los enfermos.
Cualquier abuso o c o s t u m b r e contraria
que poco a poco se haya introducido, y
4519 que suponga la celebracin de la Vigilia
76. Los fieles han de ser instruidos sobre pascual a la hora en que habitualmente se
la naturaleza peculiar del Sbado Santo. 78 celebran las misas vespertinas antes de
Los usos y tradiciones festivos vinculados los domingos, han de ser reprobados. 8 3

75 Cf. Missale Romanum, S b a d o Santo; Smbolo de los Apstoles; 1P 3, 19.


76 Cf. Ordenacin general de la Liturgia de las Horas, nm. 210.
77 Cf. Missale Romanum, S b a d o Santo.
78 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Decreto Maxima redemptionis nostrae mysteria, de 16 de
noviembre de 1955, nm. 2: AAS 47 (1955), p. 843.
79 Cf. Ex 12, 42.
80 S. AGUSTN, Sermo 219: PL 38, 1088.
81 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 332.
82 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 333; Missale R o m a n u m , Vigilia pascual, nm. 3.
83 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, de 25 de mayo de
1967, nm. 28: A A S 59 (1967), pp. 556-557.

1136
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

Las razones presentadas a veces para pus del lucernario y del pregn pascual
justificar la anticipacin de la Vigilia pascual, (que es la primera parte de la Vigilia), la
por ejemplo, la inseguridad pblica, no se santa Iglesia c o n t e m p l a las maravillas
tienen en cuenta en el caso de la noche de que el Seor Dios realiz desde el princi-
Navidad o de reuniones de otro gnero. pio en favor de su pueblo (segunda parte
o liturgia de la palabra), hasta que, a c o m -
4522 paada ya de sus nuevos hijos renacidos
79. La Vigilia pascual nocturna, durante en el bautismo (tercera parte), es invitada
la cual los hebreos esperaron el trnsito a la mesa preparada por el Seor para la
del Seor que deba liberarlos de la escla- Iglesia, memorial de su muerte y resurrec-
vitud del Faran, fue desde entonces ce- cin, en espera de su nueva venida (cuar-
lebrada cada ao por ellos c o m o un me- ta parte). 87
morial; esta vigilia era figura de la Pascua
Nadie est autorizado a cambiar a su
autntica de Cristo, de la noche de la ver-
arbitrio esta estructura del rito.
dadera liberacin, en la cual, rotas las
cadenas de la muerte, Cristo asciende
victorioso del abismo. 84 4525
82. La primera parte consiste en una se-
4523
rie de acciones y gestos simblicos que
80. Ya desde su comienzo, la Iglesia ha conviene realizar con tal dignidad y ex-
celebrado con una solemne Vigilia noctur- presividad, que su significado propio, su-
na la Pascua anual, solemnidad de las so- gerido por las moniciones y las oracio-
lemnidades. Precisamente la resurreccin nes, pueda ser realmente percibido por
de Cristo es el fundamento de nuestra fe y los fieles.
de nuestra esperanza, y por medio del
bautismo y de la confirmacin s o m o s in- En un lugar adecuado y fuera de la
jertados en el misterio pascual de Cristo, iglesia, en cuanto sea posible, se prepara-
morimos con l, s o m o s sepultados con l r la hoguera, destinada a la bendicin del
y resucitamos con l, para reinar con l fuego nuevo, cuyo resplandor debe ser tal
para siempre. 85 que disipe las tinieblas e ilumine la noche.
Esta Vigilia es tambin espera de la se-
gunda venida del Seor. 86 Preprese el cirio pascual, que, para la
veracidad del signo, ha de ser de cera,
2. La estructura de la Vigilia pascual y la nuevo c a d a ao, nico, relativamente
importancia de sus diversos elemen- grande, nunca ficticio, para que pueda
tos y partes evocar realmente que Cristo es la luz del
mundo. La bendicin del cirio se har con
4524 los signos y palabras propuestos por el
81. La celebracin de la Vigilia pascual Misal, o con otras aprobadas por la Con-
se desarrolla de la siguiente manera: des- ferencia de los Obispos. 8 8

84 Missale Romanum, Vigilia pascual, nm. 18, pregn pascual.


85 Cf. Concillo Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nm. 6;
cf. Rm 6, 3-6; Ef 2, 5-6; Col 2, 12-13; 2 T m 2, 11-12.
86 Esta n o c h e la p a s a m o s en vigilia, porque el Seor ha resucitado y ha d a d o c o m i e n z o en su pro-
pia carne a aquella vida que no c o n o c e ni muerte ni sueo; de tal manera ha resucitado que ya no puede
volver a morir ni tiene ya la muerte d o m i n i o alguno sobre l... Por tanto, aquel a quien c a n t a m o s resucitado,
mientras celebramos la vigilia, har que vivamos reinando con l para siempre, S. AGUSTN, Sermo Guel-
ferbytanus, 5, 4: PLS 2, 552.
87 Cf. Missale Romanum, Vigilia pascual, nm. 2.
88 Cf. ibid., nms. 10-12.

1137
SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

4526 del Nuevo Testamento, es decir, la lectu-


83. La procesin en la que el pueblo en- ra del Apstol y del Evangelio. De esta
tra en la iglesia se ilumina nicamente por manera, la Iglesia, comenzando por
la llama del cirio pascual. Del mismo mo- Moiss y siguiendo por los profetas, 90
do que los hijos de Israel, durante la no- interpreta el misterio pascual de Cristo.
che, eran guiados por una columna de Por tanto, en la medida en que sea posi-
fuego, as los cristianos siguen a Cristo re- ble, lanse todas las lecturas indicadas
sucitado. Nada impide que a las respues- para conservar intacta la ndole propia de
tas: Demos gracias a Dios se aada al- la Vigilia pascual, que exige una cierta
guna aclamacin dirigida a Cristo. duracin.

La llama del cirio pascual pasar poco Sin embargo, si las circunstancias
a poco a las velas que los fieles tienen en pastorales aconsejan que se reduzca aun
sus manos, permaneciendo an apaga- el nmero de las lecturas, lanse al menos
das las lmparas elctricas. tres lecturas del Antiguo Testamento, de
manera que estn representadas, la Ley y
los Profetas; nunca se puede omitir la lec-
4527
tura del captulo 14 del xodo con su cn-
84. El dicono proclama el pregn pas- tico. 91
cual, magnfico poema lrico que presenta
el misterio pascual en el conjunto de la
economa de la salvacin. Si fuese nece- 4529
sario, o por falta de un dicono o por im- 86. El significado tipolgico de los textos
posibilidad del sacerdote celebrante, pue- del Antiguo Testamento tiene sus races
de ser proclamado por un cantor. Las en el Nuevo y aparece sobre todo en las
Conferencias de los Obispos pueden oraciones que el sacerdote celebrante
adaptar convenientemente este pregn, pronuncia despus de cada lectura; podr
introduciendo en l algunas aclamaciones tambin ser til para llamar la atencin ha-
de la asamblea. 89 cia este significado una breve monicin
hecha antes de la lectura. Estas monicio-
4528 nes pueden hacerlas el mismo sacerdote
o el dicono.
85. Las lecturas de la Sagrada Escritura
constituyen la segunda parte de la Vigilia. Las Comisiones nacionales o diocesa-
Describen momentos culminantes de la nas de liturgia procurarn material apto
historia de la salvacin, cuya plcida me- que pueda servir de ayuda a los pastores.
ditacin se facilita a los fieles con el canto
del salmo responsorial, el silencio y la ora- Despus de cada lectura, se canta el
cin del sacerdote celebrante. salmo con la respuesta del pueblo.

La estructura restaurada de la Vigilia En la repeticin de estos diversos ele-


presenta siete lecturas del Antiguo Testa- mentos mantngase el ritmo adecuado
mento, entresacadas de los libros de la para facilitar la participacin y la devocin
Ley y de los Profetas, ya utilizadas fre- de los fieles.92 Evtese con todo cuidado
cuentemente en las antiguas tradiciones que los salmos responsoriales sean susti-
litrgicas de Oriente y Occidente, y dos tuidos por cancioncillas populares.

89 Cf. ibid., nm. 17.


90 Le 24, 27; cf.. 24,44-45.
91 Cf. Missale Romanum, Vigilia pascual, nm. 21.
92 Cf. Missale Romanum. Vigilia pascual, nm. 23.

1138
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

4530 ser conservada durante todo el tiempo


87. Terminada la lectura del Antiguo Tes- pascual. 96 Donde no haya bautizos ni se
tamento, se canta el himno Gloria a deba bendecir la fuente bautismal, hga-
Dios, se hacen sonar las campanas se- se la bendicin del agua para la aspersin
gn las costumbres de cada lugar, se dice de la asamblea, a fin de recordar el bau-
la oracin colecta, y de este modo se pa- tismo. 97
sa a las lecturas del Nuevo Testamento.
Se lee la exhortacin del Apstol sobre el 4532
bautismo, entendido como insercin en el 89. A continuacin, tiene lugar la renova-
misterio pascual de Cristo. cin de las promesas bautismales, intro-
Despus, todos se levantan y el sacer- ducida por la monicin que hace el sacer-
dote entona por tres veces el Aleluya, dote celebrante. Los fieles, de pie y con
elevando gradualmente la voz, y repitin- las velas encendidas en sus manos, res-
dolo la asamblea. 93 Si fuese necesario, el ponden a las interrogaciones. Despus,
salmista o el cantor entonan el Aleluya, tiene lugar la aspersin: de esta manera,
que el pueblo prosigue intercalando la los gestos y las palabras que los acompa-
aclamacin entre los versculos del salmo an recuerdan a los fieles el bautismo que
117, tan a menudo citado por los Apsto- un da recibieron. El sacerdote celebrante
les en la predicacin pascual.94 Sigue el haga la aspersin pasando por toda la na-
anuncio de la Resurreccin del Seor con ve de la iglesia, mientras la asamblea can-
la lectura del Evangelio, clmen de toda la ta la antfona Vidi aquam u otro canto de
liturgia de la palabra. Terminada la procla- ndole bautismal. 98
macin del Evangelio, no se omita la ho-
mila, aunque sea breve. 4533
90. La celebracin de la Eucarista es la
4531 cuarta parte de la Vigilia, y su punto culmi-
88. La liturgia bautismal es la tercera nante, porque es el sacramento pascual
parte de la Vigilia. La Pascua de Cristo y por excelencia, memorial del sacrificio de
nuestra, se celebra ahora en el sacramen- la cruz, presencia de Cristo resucitado,
to. Esto se manifiesta ms plenamente en consumacin de la iniciacin cristiana y
aquellas iglesias que poseen la fuente pregustacin de la Pascua eterna.
bautismal, y ms an cuando tiene lugar
la iniciacin cristiana de adultos, o al me- 4534
nos el bautizo de los nios.95 Aun en el 91. Hay que poner mucho cuidado para
caso en que no haya bautizados, en las que la liturgia eucarstica no se haga con
iglesias parroquiales se hace la bendicin prisa; es muy conveniente que todos los
del agua bautismal. Si esta bendicin no ritos y las palabras que la acompaan al-
se hace en la fuente bautismal, sino en el cancen toda su fuerza expresiva: la ora-
presbiterio, el agua bautismal debe ser cin universal, en la que los nefitos parti-
trasladada despus al bautisterio, donde cipan por primera vez como fieles, ejerci-

93 Cf. Caeremoniale Episcoporum, nm. 352.


94 Cf. Hch 4, 11-12; M t 2 1 , 42; Me 12, 10; Le 20, 17.
95 Cf. Rituale Romanum, Ritual del bautismo de nios, Observaciones generales de la iniciacin
cristiana, nm. 6.
96 Cf. Missale Romanum, Vigilia pascual, nm. 48.
97 Cf. ibid., nm. 45.
98 Cf. ibid., nm. 47.

1139
SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

tando su sacerdocio real; 99 la procesin en una misma iglesia diversas comunida-


de las ofrendas, en la que conviene que des, cuando, por razn de la cercana de
participen los nefitos, si los hay; la plega- las iglesias o del reducido nmero de par-
ria eucarstica primera, segunda o tercera, ticipantes, no es posible asegurar para
a ser posible cantada, con sus embolis- cada una separadamente una celebracin
mos propios; 100 la comunin eucarstica, plena y festiva.
que es el momento de la plena participa-
cin en el misterio que se celebra. Duran- Hay que favorecer el hecho que los
te la comunin, es oportuno cantar el sal- grupos particulares tomen parte en la ce-
mo 117 con la antfona Pascha nostrum, o lebracin c o m n de la Vigilia pascual, de
el salmo 33 con la antfona Aleluya, alelu- suerte que t o d o s los fieles, formando una
ya, aleluya, u otro canto que exprese la nica asamblea, p u e d a n experimentar
alegra de la Pascua. ms profundamente el sentido de perte-
nencia a la c o m u n i d a d eclesial.
4535
Los fieles que, por razn de las vaca-
92. Es muy conveniente que en la c o m u - ciones, no pueden participar en la liturgia
nin de la Vigilia pascual se alcance la ple- de la propia parroquia, han de ser invita-
nitud del signo eucarstico, es decir, que dos a unirse a la celebracin en el lugar
se administre el sacramento bajo las es- d o n d e se encuentren.
pecies del pan y del vino. Los Ordinarios
de lugar juzguen sobre la oportunidad de
una tal c o n c e s i n y de sus m o d a l i d a - 4538
des. 101 95. En el m o d o de anunciar la celebra-
cin de la Vigilia pascual, evtese presen-
tarla c o m o el ltimo acto del Sbado
3. Algunas indicaciones de carcter pas-
Santo. Dgase, ms bien, q u e la Vigilia
toral
pascual se celebra en la noche de la
4536 Pascua, y precisamente c o m o una cele-
bracin unitaria. Se recomienda encare-
93. Cudese de tal m o d o la liturgia de la
c i d a m e n t e a los pastores que en la for-
Vigilia pascual que se pueda hacer llegar
macin de los fieles insistan en la conve-
al pueblo cristiano las riquezas que con-
niencia de participar en t o d a la Vigilia
tienen las plegarias y los ritos; es necesa-
pascual. 1 0 2
rio que se respete la verdad de los signos,
se favorezca la participacin de los fieles
y que no falten ministros, lectores y can- 4539
tores para el buen desarrollo de la cele- 96. Para poder celebrar la Vigilia pascual
bracin. con el mximo provecho, conviene que
los mismos pastores hagan lo posible pa-
4537 ra comprender mejor tanto los textos co-
94. Es de desear que, segn las circuns- mo los ritos, a fin de poder dar una mista-
tancias, se plantee la posibilidad de reunir gogia que sea autntica.

99 Cf. ibid., nm. 49; Rituale Romanum, Ritual de la iniciacin cristiana de adultos, Observaciones
previas de la iniciacin cristiana de adultos, nm. 36.
100 Cf. Missale Romanum, Vigilia pascual, nm. 53; ibid., Misas rituales, 1. En la celebracin de los
sacramentos de la iniciacin cristiana, 2. En la administracin del bautismo.
101 Cf. Ordenacin general del Misal Romano, nms. 240-242.
102 Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nm. 106.

1140
8 - CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

B) El da de Pascua VIII. EL TIEMPO PASCUAL

4540 4543
97. La misa del da de Pascua se debe 100. La celebracin de la Pascua se con-
celebrar con la mxima solemnidad. En lu- tina durante el tiempo pascual. Los cin-
gar del acto penitencial, es muy conve- cuenta das que van del domingo de Re-
niente hacer la aspersin con el agua ben- surreccin al domingo de Pentecosts se
decida durante la celebracin de la Vigilia; celebran con alegra, como un solo da
durante la aspersin se puede cantar la festivo, ms an, como un gran domin-
antfona Vidi aquam u otro canto de ndole
bautismal. Con la misma agua bendecida
conviene llenar los recipientes (pilas) que 4544
se hallan a la entrada de la iglesia.
101. Los domingos de este tiempo han
de ser considerados y llamados domin-
4541 gos de Pascua y tienen precedencia so-
98. Consrvese, donde an est en vigor, bre cualquier fiesta del Seor y cualquier
o resturese en la medida en que sea po- solemnidad. Las solemnidades que coin-
sible, la tradicin de celebrar las Vsperas cidan con estos domingos han de antici-
bautismales del da de Pascua, durante parse al sbado precedente. 106 Las cele-
las cuales, y al canto de los salmos, se ha- braciones en honor de la Santsima Virgen
ce una procesin al bautisterio. 103 o de los santos que caen entre semana
no pueden ser trasladadas a estos do-
4542 mingos. 107

99. El cirio pascual, que tiene su lugar


propio junto al ambn o junto al altar, en- 4545
cindase al menos en todas las celebra- 102. Para aquellos adultos que han reci-
ciones litrgicas de una cierta solemnidad bido la iniciacin cristiana durante la Vigilia
de este tiempo, tanto en la misa como en pascual, este tiempo ha de considerarse
Laudes y Vsperas, hasta el domingo de como un tiempo de mistagogia. Donde
Pentecosts. Despus ha de trasladarse haya nefitos, obsrvese cuanto prescribe
al bautisterio y mantenerlo con todo ho- el Ritual de la iniciacin cristiana de adul-
nor, para encender en l el cirio de los tos.108 En todas partes, adems, durante la
nuevos bautizados. En las exequias, el ci- Octava de Pascua, hgase memoria en la
rio pascual se ha de colocar junto al fre- plegaria eucarstica de los que han recibi-
tro, para indicar que la muerte del cristia- do el bautismo en la Vigilia pascual.
no es su propia Pascua.
El cirio pascual, fuera del tiempo pas- 4546
cual, no ha de encenderse ni permanecer 103. Los nefitos tengan reservado un
en el presbiterio. 104 lugar especial entre los fieles, durante to-

103 Cf. Ordenacin general de la Liturgia de las Horas, nm. 213.


104 Cf. Missale Romanum, D o m i n g o de Pentecosts, rbrica final; Rituale Romanum, Ritual del bau-
tismo de nios, Observaciones generales de la iniciacin cristiana, nm. 25.
105 Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 22.
106 Cf. ibid., nms. 5 y 23.
107 Cf. ibid., nm. 58.
108 Cf. Rituale Romanum, Ritual de la iniciacin cristiana de adultos, Observaciones previas de la ini-
ciacin cristiana de adultos, nms. 37-40; ibid., cap. 1, nms. 235-239.

1141
SEGUNDA PARTE: DOCUMENTACIN LITRGICA PARA LA REFORMA DEL CONCILIO

do el tiempo pascual, en las misas domi- la posibilidad de reunir varias familias a la


nicales. Los nefitos procuren participar vez para celebrar en comn la bendicin.
en las misas junto con sus padrinos. En la
homila y, en cuanto sea posible, en la ple- 4549
garia universal o de los fieles, hgase
106. Segn la diversidad de pases y cul-
mencin de ellos. Organcese una cele-
turas, existen muchas costumbres popu-
bracin especial, segn las costumbres
lares, vinculadas con las celebraciones del
de la propia regin, en las cercanas de
tiempo pascual, que quiz suscitan una
Pentecosts, para terminar el tiempo de la
mayor participacin popular que las mis-
mistagogia.109 Es muy conveniente que
mas celebraciones litrgicas. Tales cos-
los nios reciban su primara comunin en
tumbres no han de ser despreciadas, da-
estos domingos pascuales.
do que a menudo expresan bien la menta-
lidad religiosa de los fieles. Las Conferen-
4547
cias de los Obispos y los Ordinarios del lu-
104. Los pastores han de recordar y ex- gar preocpense para que estas costum-
plicar a los fieles, durante el tiempo pas- bres, que pueden favorecer la piedad, se
cual, el sentido del precepto de la Iglesia llenen profundamente de su espritu y gu-
de recibir la Eucarista en este tiempo por en el pueblo de Dios hacia la misma.113
los cristianos que ya han hecho la primera
comunin. 110 Se encarece que durante es-
4550
te tiempo, y especialmente durante la se-
mana de Pascua, se lleve la comunin a 107. El domingo de Pentecosts conclu-
los enfermos. ye este sagrado perodo de cincuenta das
con la conmemoracin de la donacin del
4548 Espritu Santo derramado sobre los Aps-
toles, el comienzo de la Iglesia y el inicio
105. En aquellos lugares donde es cos-
de su misin a todos los pueblos, razas y
tumbre bendecir las casas con motivo de
naciones. 114
las fiestas pascuales, el prroco o, en su
defecto, otros presbteros o diconos de- Se recomienda la celebracin prolon-
legados por l cuidarn de hacerlo, apro- gada de la misa de la Vigilia de Pentecos-
vechando esta ocasin para ejercer sus ts, que no tiene un carcter bautismal
funciones pastorales. 111 El prroco acuda como la Vigilia de Pascua, sino ms bien
a las casas para hacer visita pastoral a ca- de oracin intensa, segn el ejemplo de
da familia, mantener un coloquio con sus los Apstoles y discpulos, que persevera-
miembros y celebrar con ellos un momen- ban unnimemente en la plegaria junto a
to de oracin, usando los textos del Ben- Mara, la Madre de Jess, esperando el
dicional." 2 En las grandes ciudades vase don del Espritu Santo.115

109 Cf. Rituale Romanum, Ritual de la iniciacin cristiana de adultos, cap. 1, nms. 235-237 y 238-
239.
110 Cf. Cdigo de Derecho Cannico, can. 920.
111 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Decreto Maxima redemptionis nostrae mysteria, de 16 de
noviembre de 1955, nm. 24: AAS 47 (1955), p. 847.
112 Cf. Bendicional, cap. I, II: Bendicin anual de las familias en sus propias casas.
113 Cf. Concilio Vaticano II. Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nm.
13; Congregacin para el Culto divino, Orientaciones y propuestas para la celebracin del ao maano, de
3 de abril de 1987, nms. 3 y 51-56: Notitiae 23 (1987), pp. 344-345 y 371-373.
114 Cf. Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 23.
115 Las primeras Vsperas de la s o l e m n i d a d pueden unirse con la misa, segn el m o d o previsto en la
Ordenacin general de la Liturgia de las Horas, nm. 96. Para que aparezca con ms nitidez el misterio de

1142
9 - COMISIN EPISCOPAL ESPAOLA DE LITURGIA

4551 Concilio Vaticano II, con el consiguiente


108. Es propio de la fiesta pascual que movimiento de renovacin, hemos entra-
toda la Iglesia se alegre por el perdn de do en una nueva etapa de reflexiva interio-
los pecados, que ha tenido lugar no slo rizacin y de asentimiento en las races
en aquellos que han renacido por medio permanentes de la liturgia c o m o accin
del santo b a u t i s m o , sino t a m b i n en sacerdotal en el Espritu Santo. 1
aquellos que desde hace tiempo son con- Uno de los principales elementos de la
tados entre el nmero de los hijos adopti- vida litrgica es el domingo. La Constitu-
vos de Dios. 116 Mediante una actividad cin Sacrosanctum Concilium se refiri al
pastoral ms intensa, un esfuerzo de pro- mismo sealando su origen apostlico en
fundizacin espiritual por parte de cada el mismo da de la resurreccin del Seor
uno y con la gracia de Dios, cuantos parti- y su carcter pascual, eucarstico y festi-
cipen en las fiestas pascuales p o d r n vo. 2 Despus, la nueva estructuracin del
conservar en su vida y sus costumbres la ao litrgico y del calendario lo ha revalo-
realidad de la Pascua. 117 rizado tambin c o m o da dedicado al Se-
or y c o m o el fundamento y el ncleo de
todo el ao litrgico. 3

9 No obstante se tiene la impresin de


que esta importante institucin cristiana
Comisin Episcopal Espaola no est recibiendo entre nosotros la sufi-
de Liturgia ciente atencin pastoral que requiere y,
aunque es justo reconocer que existe un
gran empeo en dignificar la celebracin
Documento sobre El domingo, fiesta pri- eucarstica c o m o centro que es del do-
mordial de los cristianos, de 22 de no-
mingo, esto sin embargo es slo una par-
viembre de 1981.
te del da del Seor. La transformacin de
nuestra sociedad, cada da ms seculari-
zada, hace necesario acentuar en la con-
Edicin espaola: PastLit 1 2 1 - 1 2 2 (1982), pp. 5-
ciencia de los cristianos la identidad espe-
13.
cfica del d o m i n g o c o m o fiesta primordial.
Por eso, los Obispos de la Comisin
Episcopal de Liturgia, con el beneplcito
INTRODUCCIN de la Permanente del Episcopado, consi-
derando que es urgente un esfuerzo por
4572 parte de t o d o s los responsables y agentes
Concluida prcticamente la reforma de de la pastoral litrgica para revitalizar el
los libros litrgicos, determinada por el d o m i n g o y promocionar las formas de ce-

este da, pueden leerse diversas lecturas de la Sagrada Escritura, de entre las que propone el Leccionario,
c o m o facultativas, para esta misa. En este caso, el lector lee en el a m b n la primera lectura. Despus, el
salmista o el cantor proclama el salmo, repitiendo la asamblea la respuesta o estribillo. Seguidamente, po-
nindose t o d o s de pie, el sacerdote dice: Oremos. Despus de un breve espacio de oracin silenciosa,
dice la oracin colecta conveniente (por ejemplo, una de las colectas de las ferias de la VII s e m a n a del tiem-
po pascual).
116 S. LEN MAGNO, Sermo 6 de Quadragesima, 1 -2: PL 54, 285.
117 Cf. Missale Romanum, Oracin colecta del s b a d o de la VII s e m a n a del t i e m p o pascual.
1 Cf. R m 8 , 15; 1 C o 1 2 , 3.
2 Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nm. 106.
3 Ibid., nm. 106; cf. Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario, nm. 4.

1143