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Levtico Rab
La gran caracterstica de Moiss - humildad - impregna su vida en todas
partes. Cuando fue acusado por primera vez con la misin a Faran su vacilacin
en aceptar el cargo se bas en auto-humillacin."Quin soy yo", dice, "que yo
para ir a Faran y que debera llevar a Israel de Egipto?" Cualquier otro hombre,
despus de haber sido elegido por Dios mismo como la persona idnea y
adecuada para ser su propio mensajero, seguramente habra sido inducida a
pensar ms de s mismo; pero no tan Moiss. Al llegar al Mar Rojo, se retira de
nuevo en su humildad, no ser lo suficientemente valiente para tomar la iniciativa
hasta que llamado por el Seor. "Y t alza tu vara, y extiende tu mano sobre el
mar y se divide" (x. Xiv.). En el Tabernculo de la congregacin su profunda
humildad manifiesta de nuevo en s mismo; l no se atreve a acercarse hasta que
el Seor lo llama (Lev. i. 1).

Si usted es un hombre de distincin y con derecho a un asiento prominente en

una asamblea, asiento t mismo, sin embargo, dos o tres escaos ms bajos,
porque es mejor que se les diga "Ir arriba", que para ser pidi que "bajar". Hilel
sola decir: "Si yo Condescend Estoy exaltado, pero si soy arrogante Soy
degradado."

La hija de Faran cas Caleb.

La Tor nos da un ejemplo de refinamiento del habla. Si se hace alusin a una

ofrenda hecha por el hombre, se dice (Lev i 2..), "Si alguno de ustedes traen la
ofrenda", pero si las necesidades objetables cualquier cosa que se les hable de -
como la lepra - la expresin no es "si alguno de ustedes tendr la lepra", pero "si
no se pasan a ser un hervor en cualquier carne." Adems, cuando se pronuncia
una bendicin que se da plena y claramente, "stos se levantar para bendecir al
pueblo" (Deut xxvii 12..); pero cuando es necesario amenazar con una maldicin,
las palabras, "el pueblo", se omiten, y la frase utilizada es, "ellos maldecirn".
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Mejor para usted tener no ms de dos Zehubim (monedas equivalentes a cerca de

veinticinco centavos) como el medio con el que ganarse la vida, que ser un
hombre de gran capital y emplearlo en la usura.

Si conversos sinceros al judasmo entran al cielo, Antonino estar a la cabeza de

ellos.
El proverbio dice: "Si usted da su dinero con usura, perder lo que ganas, as
como su capital original."

Quin ser el responsable negrita despus de la muerte Seor por la vida injustos
en la tierra? El cuerpo como materia inanimada no puede sin duda ser afectado
por nada hecho a l. El alma tiene sin duda una splica muy tangible en el hecho
de que todos los delitos fueron cometidos por el cuerpo mientras viva, para lo
cual (el alma) no debe ser considerado responsable. Pero es como si el dueo de
una muy valiosa jardn, estar ansioso por la preservacin de su fruto, empleado
dos hombres, uno ciego y el otro cojo, para ver su huerto.

Dijo el cojo al ciego: "Me poda caminar! Yo podra deleitarse con la

maravillosa y atractiva fruta que veo todo acerca de m." "Yo," dijo el ciego, "soy
lo suficientemente fuerte en las piernas, pero por desgracia no tienen el sentido
de la vista, y ni siquiera puede darse un festn mis ojos en la eleccin de la fruta
que usted me dice. Suponiendo," sugiere que a su camarada cojo, "se va a
conseguir en mi espalda y me pilotar a esos maravillosos rboles que usted ve,
podra con facilidad te llevar all y te poda arrancar el fruto codiciado para los
dos." Se adopt la sugerencia, y el jardn se despoj rpidamente. Cuando el
dueo visit a su jardn que estaba sorprendido por los estragos cometidos en lo
que para l era su posesin ms preciada, y acus a los dos hombres con la
depredacin.

Dijo el ciego ", seguramente no puedo ser culpable del robo de una cosa a la
existencia y el paradero de los cuales ni siquiera poda ver." "Tampoco pude",
dijo el vigilante cojo ", para sentar la mano en cualquiera de la fruta, pues sabes
que mis piernas se niegan a llevarme un paso." El dueo de la finca, sin embargo,
capaz de demostrar el mtodo empleado por la pareja en robndole su fruto
precioso, por
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teniendo el cojo y ponindolo en la parte posterior del vigilante ciego, y hacer

que estos ltimos llevan los primeros a los rboles. As, los ntimos salmista (Sal.
L 4.), "l llama a los cielos ya la tierra para juzgar a su pueblo": es decir, que
unir elemento divino del hombre (el alma) con su terrenal elemento (el cuerpo)
de nuevo, y se determinar la responsabilidad en conjunto reunificada.
"Tu Tor le dice", argument un pagano con uno de los rabinos, "dejarse guiar
por la mayora. Por qu entonces usted se niega a adoptar la religin de la
mayora?" "Aparte del hecho", respondi el sabio ", que un gran nmero no es un
argumento en cuestin de religin, y mi Tor tambin me dice:" No vayis en pos
de la multitud para hacer el mal, "le voy a preguntar una pregunta. Tiene usted
hijos? " "S, a mi pesar," respondi la pregunta, "porque ellos me causan tristeza
con sus puntos de vista religiosos;. Cada vez que vienen juntos se presenta una
disputa entre ellos respecto de la verdad de sus respectivas creencias" "Trata,
pues," replic el rabino, "para crear la unidad y la armona en relacin con la fe
en su propia familia, en lugar de malgastar sus esfuerzos en tratar de traerme a
sus puntos de vista." Cuando la pregunta se haba ido discpulos del rabino le
dijeron: "Es bueno que los paganos que se fue con el argumento cojo que le diste,
pero lo que sea, en realidad, para decir en cuanto a la escasez de seguidores de
nuestra religin?"

"La familia de Esa", respondi su profesor, "se habla de l como que consta de
tantas almas, mientras que los setenta miembros de la familia de Jacob se
describen como una sola alma, porque el anterior tena muchos dioses, pero ste
tena todos ellos una y la mismo Dios. As que, incluso si la mayora eran un
argumento a favor de la religin, todava, a pesar de que somos aparentemente
menores en nmero, en realidad estamos ms grande si no estamos divididos en
nuestro monotesmo. "

Grandes y dignas nombres que se han dado a Israel tambin se han otorgado a
otras naciones, como "Congregacin", "poderoso", "sabio", "perfecto", y "justos.

Si un hombre es un testigo, si ha visto o no

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sabe de una cosa, si no testifica que l llevar su pecado (Lev. v. 1). "T, mi
gente", dice Dios a Israel, "han visto, (Deut. Iv. 35) y saber (Deut. V. 39) que yo
soy Dios, y por lo tanto son mis testigos adecuados (Is. Xliii. 10 ). Si, pues, no
me vas a proclamar como Dios a todas las naciones de la tierra, llevaris vuestras
iniquidades ".

Un hombre principal era que, cuando los ladrones y de los destinatarios de sus
bienes robados fueron trados delante de l, invariablemente descargada la
antigua y severamente castigado este ltimo.
Si te sientas en el juicio y que encuentre uno de los litigantes ansiosos para
verificar su declaracin mediante la adopcin de un juramento, tener sospechas
contra ese individuo.

Haba un hombre llamado Bar Talmion, con quien se deposita una suma de
dinero para su custodia. Cuando el depositante pedido su depsito Bar Talmion
dijo: "Ciertamente he puesto en sus propias manos la cantidad que te fuiste
conmigo." Cuando llegaron ante el rabino Ass y su Bar tribunal Talmion estaba
ansioso para verificar su afirmacin bajo juramento, y los dos litigantes,
acompaado por el rabino, fue a la sinagoga para que el juramento tomado
all. En la entrada del edificio sagrado Bar Talmion dijo a la demandante, "Basta
con echar este palo y mantngalo para m mientras me tomo el juramento
solemne." El palo es la sospecha emocionado inusualmente pesada, y fue roto
para ver la causa de su peso notable, cuando las monedas depositadas con el
bribn cayeron desde el hueco hecho con el propsito de ser un receptculo para
el dinero; el perjuro habiendo colocado el palo en las manos de la parte actora,
pensando que por este subterfugio no pudiendo jurar sinceramente que l haba
devuelto el dinero a manos del demandante.

Cosas rotos no son admirados, pero Dios se complace con el espritu quebrantado
y un corazn contrito.

Pares de Dios - en matrimonios - y nombra a todos los destinos.

Por la ordenanza de los sacrificios que se nos ensea lecciones de la

frugalidad. El que poda permitirse que tena que traer un buey; si los medios de
un hombre no llegaron tan lejos, entonces una oveja fue tan bien aceptado; y si
eso fue ms all de sus medios, una cabra era
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aceptado, o una paloma si una cabra era demasiado costoso; y los muy pobres
que podan pagar ninguno de ellos podra traer un puado de harina. Este
sacrificio muy barato podra ser llevado en dos plazos (Lev. Vi.).

Todos los sacrificios, excepto ofrendas de agradecimiento, se suprimirn en el

futuro; e incluso debe ser abolida la oracin, que parte de stos, que depende no
ser abolida Alabanzas.
Toda contienda entre los israelitas ces cuando estaban al pie del Sina para
recibir los mandamientos, y debido a la paz y la armona que existan entonces
entre ellos, estaban en condiciones y calificado para recibir mandatos de Dios.

Entre los cuerpos celestes y los seres no hay envidia, los celos, el odio o la
discordia; sin embargo, se dice (Job xxv. 2), "El hace paz en sus alturas." Cunto
ms, entonces, es la paz necesaria entre las criaturas de Dios en esta esfera
inferior.

La creacin de la paz y la buena voluntad entre los hombres se eleva por encima
de todos los dems de los mandamientos de Dios. Tomemos, por ejemplo, que
hermosa mandamiento de restaurar ganado perdido de tu enemigo. Uno no est
convidado para ir a buscarlos, slo si se cumple que estn obligados a
restaurarlos (x. Xxiii.). O, de nuevo, la medida cautelar en relacin con un nido
de pjaro; que no has de buscar esto, es slo cuando le sucede a cumplir con uno
que se aplica a su deber. Pero con respecto a la paz y la buena voluntad se nos
pide claramente a perseguirlo (Sal. Xxxiv.). Hemos de buscar y establecerlo en
medio de nosotros, y perseguir y lo encontramos en todas partes.

El profeta Ams era tartamudo.

Cuando los efectos de arrepentimiento medio, la oracin es totalmente eficaz.

Sin el joven no habra alumnos, y sin ellos no habra eruditos; y sin ellos, una vez
ms, no habra necesidad de la Tor, sin la cual no tendramos ningn lugar de
culto, no hay lugar de estudio; y sin que stos Dios no conceder su Shejin entre
nosotros.

El rey Salomn era muy abstemio hasta que se cas con la hija de
Faran; entonces empez a disfrutar de vino con bastante libertad. En su
matrimonio haba una alegra doble, la de honor del templo, y el otro para
celebrar su
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(Prohibido) matrimonio. Su nueva esposa bail ochenta rondas; y Salomn, que

guardaba las llaves del templo bajo la almohada, se qued dormido a s mismo de
cuatro horas, y all, en consecuencia no poda ser de servicio en el templo la
maana siguiente. Su. madre le administr una fuerte reprimenda por esto,
recordndole gran alegra de su padre cuando el profeta Natn predijo el
nacimiento de Salomn, y que su gran alegra fue por el templo que su hijo era
construir para el servicio de Dios, que l (Salomn) tan vergonzosamente
descuidada.
Alejandro de Macedonia, invariablemente, se levant cuando vio Simen el
Justo. Algunos de sus ministros expresaron su asombro, que tan orgulloso de un
rey se levantase - como decan - por un Judio. Su explicacin fue que cuando se
embarc en una guerra y tena, antes de su partida, visto la imagen de este
hombre santo que poda contar con la victoria.

La ltima Darius era el hijo de Esther.

Dios consider a todas las naciones, y encontr Israel en el desierto la ms

idnea y adecuada para ser los destinatarios de su Tor. Asimismo Sina se
decidi a ser el lugar ms apropiado para el propsito.Jerusaln se fija en como el
mejor lugar para el templo, y Palestina como el pas de Israel.

Un hombre no es consultado por sus padres en cuanto a si desea ser trado a este
mundo.

El hombre es el ltimo en la creacin y la primera en la responsabilidad.

Una mujer slo puede concebir inmediatamente antes o un determinado nmero

de das despus de la menstruacin.

Hay un lmite a la inspiracin de todos los profetas. Beeri, el padre de Oseas, slo
pronunci unas palabras de la profeca, y como eran insuficientes para ser
plasmado en un libro por s mismos que fueron incorporados en el libro de
Isaas, a saber. , versculos 19 y 20 del captulo 8 de Isaas .

El cuerpo del hombre debe contener una porcin igual de agua y sangre; si la
sangre aumenta y prepondera sobre el agua, queda afectado por la lepra.

Es muy peligroso para estar dentro de los cuatro metros de un leproso, y de su

aliento, incluso menos de cien metros.

Noventa y nueve de cada cien males que se apoderan del hombre se puede
remontar a sus propios actos.
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Si sus oraciones son serios, la esperanza para el cumplimiento de ellos. La lengua

humana no es gratuito, al igual que otros miembros del cuerpo humano, sino que
se limita en la boca, y, por otra parte, est en constante humedad: sin embargo,
cuntos quemaduras puede causar con su borde afilado y su fuego. Cunto peor,
entonces, habra sido fuera tan peligroso miembro del cuerpo humano poseedor
de ms instalaciones.
Si la palabra es plata, luego el silencio es oro.

Dulce es la consecucin de la inclinacin al mal en la salida, pero amarga, muy

amarga al final.

Antonino pregunt el rabino Judah Hannasi a orar por l.

"Que estar protegido contra el fro," dijo el sabio. Antonino objet, diciendo:
"Oh, una capa adicional lo har por m." "Entonces", exclam el rabino, "puede
usted ser resguardada contra el calor y la sequa!" un deseo que agrad a fondo
Antonino.

En el enfoque de los israelitas a la tierra prometida, los gergeseos no ofreci

resistencia, pero estaban dispuestos a abandonar su pas por los israelitas a tomar
posesin de la misma, teniendo en cuenta que la indemnizacin que se le
concedi, a saber. , frica se les dio , un pas en todos los aspectos tan buena
como la que haban dado por vencidos. Los gabaonitas form una alianza
pacfica con los israelitas, pero treinta y uno de los prncipes y jefes ofreci
resistencia y fueron conquistados.

A primera vista, sera difcil entender por qu el mensaje relativo a la lepra en la

tierra que los israelitas fueron a tomar posesin de debe ser expresada en un
lenguaje como el de una promesa. "Cuando hayis entrado en la tierra de
Canan", dice la Sagrada Escritura: "Yo pongo la plaga de lepra en alguna casa
de la tierra de su posesin. "(Lv xiv. 34). Pero cuando los cananeos oyeron de
Israel de acercarse a sus fronteras se escondan sus tesoros en los lugares secretos
de sus casas y en los campos; y cuando desocuparon el pas a toda prisa sus
tesoros ocultos, que no tenan tiempo para tomar, se quedaron atrs.Por tanto,
cuando se envi la plaga de la lepra, las casas - de acuerdo con la ley de Moiss -
tuvieron que ser arrasada, y los tesoros escondidos fueron descubiertos y llevados
por la posesin de los hijos de Israel.
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Josu envi estas tribus debido aviso de la aproximacin de los israelitas a

apoderarse de la tierra prometida, y les ofreci la oportunidad de salir del pas, ya
sea con todos sus bienes muebles u ofrecer resistencia, en cuyo caso, en caso de
su derrota, que perderan sus bienes muebles con sus bienes inmuebles.

El profeta Abdas era un edomita que abraz la fe juda.

Dios le dice al hombre: "He aqu, yo soy limpio, mi habitacin es puro, mis
ngeles guardianes son puros, y la chispa de m mismo (el alma) depositado en
usted es puro: mirad que restaure a m esa chispa en el mismo estado de la pureza
como cuando se le dio a usted ".

Si el hombre con todo su conocimiento y sabidura que tena que juzgar todo lo
posible para alterar tan poco de la naturaleza o de la creacin, ya que incluso para
que el ala del cuervo blanco, que iba completamente fracasan en sus
esfuerzos. Igualmente se fallan, si todas las naciones del mundo deban
esforzarse para anular una palabra de la Tor.

Nabucodonosor vino a Jerusaln, y tom posesin de su cargo en el lado de

Antisachia. La gran Sanedrn fue a l, pidiendo el objeto de su venida. l exigi
tener Joacim entregado a l, o l sitiar la ciudad.Joacim declar duro en contra de
ser entregado en manos de Nabucodonosor, pero se acord de su carrera
impactante de la iniquidad, de las fechoras graves y abominables que era
culpable de. Se le dio a Nabucodonosor, quien lo puso en hierros, lo sometieron a
una muerte cruel, y tena el cadver expuesto en una caja de madera en forma de
un burro, en toda Judea. Luego se dedic a Jeconas, hijo de Joaquim, en el trono
de su padre, pero cuando regres a Babilonia, su pueblo le reproch por su acto
de locura en haber dado el trono al hijo de tan inveterado enemigo y tan notorio
pecador. Nabucodonosor regres a Jerusaln y le exigi la entrega de Jeconas,
con el que la demanda del pueblo cumplido. Antes de que se le dio a
Nabucodonosor se fue con las llaves del templo a la parte superior de su casa y
arroj las llaves abajo, diciendo que l los entreg en manos de Dios, que
nombrara a un digno
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hombre que se haga cargo de ellos. Fue llevado a Babilonia, y gracias a la

influencia de Salatiel y esposa de Nabucodonosor (Shemirimith) fue tratado con
menos rigor, y fue incluso posteriormente permiti ciertos privilegios. Su hijo
Zorobabel naci en Babilonia, y el reino fue restaurado a este buen
hombre. Jeconas muri penitente y en paz con su Creador.

Si desea cortejar escarnio, dar su opinin sobre cuestiones de peso en la presencia

de sus profesores o sus superiores.

No entrar en cualquier casa sin alguna indicacin de su venida, como llama a la

puerta: incluso en su propia casa que usted no debe hacer su aparicin repentina o
inesperada; algo puede estar pasando all que, sin embargo inocente, puede
causarle molestia y puede llevar a un deseo de paz y armona en su hogar.

El 27 de Salmos contiene la cancin del mar Rojo.

El sumo sacerdote, con toda su dignidad y grandeza, no iba a entrar en el
santuario en oro, pero con prendas de lino modestos. Sera incoherente que el que
hizo expiacin por el pueblo deben ser vestidos con el material mismo (oro) con
los que han cometido tal pecado grave. Otra razn de la humilde vestimenta era
que el sumo sacerdote deba ser impresionado y para impresionar a los dems
con humildad y no con orgullo.

No eran ms que dieciocho sacerdotes que ministran en el primer templo, pero

eran siervos hbiles, y el servicio del templo se mantuvo hasta cuatrocientos diez
aos. No lo era, por desgracia, en el segundo templo, donde ms de ochenta
sacerdotes oficiaban. Con algunas honrosas excepciones, eran indignos para
servir en el altar de Dios. Algunos compraron su posicin con el dinero, y haba
otros entre ellos que no desdean utilizar la brujera.

El que defrauda a su prjimo - no importa lo pequeo que una cantidad - lo tiene

en l para ir a la medida de quitar la vida.

Un rey tena un hijo estpido que estaba en el hbito de comer toda clase de
abominaciones cuando ausente de la mesa de su padre. El rey orden que su hijo
debe entreg a su fantasa en su propia mesa (del rey), considerando este el mejor
medio
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de destete a su hijo de su hbito desagradable. As, los hijos de Israel, cuando en

Egipto, se meti en el hbito de ofrecer sacrificios a los dioses egipcios; Por lo
tanto, se les orden traer los sacrificios que se utilizan para ofrecer a los
demonios (. Lev xvii. 7) al tabernculo del Seor.

El presente Roma es Edom.

El adulterio puede ser cometido con los ojos.

El captulo diecinueve de Levtico contiene los Diez Mandamientos ..

Los habitantes de Canan tenan vicios similares a los de los egipcios, en cuanto
a la brujera y la inmoralidad. Los israelitas ,, que haban visto nada ms que
malas prcticas hasta ahora, sera propenso a la conclusin - ver las mismas
prcticas viciosas entre las naciones restantes de Canan - que estas prcticas
eran comunes a la humanidad. Por lo cual Dios les dice (Lev.. Xviii 2), "Despus
de los hechos de la tierra de Egipto, en el que morasteis No la haga, y despus
de los hechos de la tierra de Canan, en el que traigo seris vosotros no lo
hacen." Al igual que en Egipto, as que va a ser en Canan, una rosa entre
espinas.

"Hgase tu campamento ser santo" (Deut. Xxiii. 15). Con esto se quiere decir
que debemos ser opcin en el habla.

Los israelitas se les orden a plantar rboles en Canan cuando entr en su

posesin (Lev. Xix. 23). As fueron a ocuparse en la agricultura, e incluso imitan
su Dios, que, despus de llamar al mundo a la existencia, plant rboles en el
mismo.

Adrianus (Adriano) estaba pasando en su camino a Tiberias cuando vio a un

hombre muy viejo cavar hoyos preparatorias para la plantacin de
rboles. Abordar el viejo, dijo: "Puedo entender que despus de haber trabajado
en sus das de juventud para proporcionar alimentos a ti mismo, pero parece que
en vano trabajan en este trabajo Usted seguramente no se puede esperar a comer
de los frutos que los rboles,. que tiene la intencin de siembra, dar a luz?
" "Yo", dijo el anciano, "sin embargo, debe cumplir con mi deber, siempre que
estoy en condiciones de hacerlo." "Cuantos aos tenes?" pregunt
Adrianus."Estoy cien aos", respondi el plantador, "y el Dios que me ha
concedido estos largos aos pueden incluso me digne a comer del fruto de estos
rboles. Pero, en cualquier
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caso yo no rencor el trabajo en ellos, y lo que le plazca al Seor por lo que puede
ver conmigo. "" Promteme ", dijo Adriano," que si usted debe estar vivo cuando
estos rboles dan higos usted me de ella Apprise . "Cuando los rboles
produjeron segn su fruto el anciano cargado una cesta llena de higos, y se
dirigi con la fruta al palacio del rey. Al llegar a la puerta que estaba al principio
se neg la admisin, pero, debido en parte a su persistencia, y en parte, a su
venerable apariencia, su deseo de una audiencia fue transmitida al Rey, que
concedi. Al preguntarle su deseo, le record al rey que l era el viejo quien su
Majestad haba observado la plantacin de rboles, y que haba expresado el
deseo de estar familiarizado con el hecho de si el anciano debe estar vivo cuando
los rboles dieron sus frutos. "Aqu", continu el anciano, "He trado una cesta
llena de los higos que me arm de los rboles de su Majestad me vio la siembra.
"Tan contento estaba Adrianus con el incidente que aceptaba la fruta del hombre
de pelo gris y orden a la canasta, ahora vaco, que se llena de monedas.

Calumnia lesiona el calumniador, la vctima, y el oyente, y triste de hecho puede

ser sus efectos perniciosos. Un hombre, que se relaciona, se affianced a una
mujer que padeca este vicio terrible, ya pesar de las splicas del hombre no
poda ni sera no abandonar por completo la prctica viciosa. Un da le dijo a su
affianced que su propio padre haba hecho avances impropia de ella, y sugiri
que, a fin de cerciorarse de la veracidad de su declaracin, que debera llegar a la
casa en la noche de forma inesperada, y que iba a encontrar a su padre hacer
anticipos a ella. Al llegar a la casa, encontr a su padre en una postura de rodillas
frente a la mujer, mientras l estaba pidiendo de ella, de rodillas, a renunciar a sus
hbitos calumniosas y hacer que era digna de ser la esposa de un joven tan bueno
como su amado hijo era. El joven, sin embargo, recordando lo que su prometida
haba declarado en repetidas ocasiones, y al ver a su padre en una actitud
sospechosa, consideran su historia confirma, y en un momento de ira mat a su
padre. En el asunto objeto de investigacin se descubri que el hombre asesinado
era bastante inocente. Su hijo se puso a
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muerte por el asesinato, y la mujer sufrieron la misma pena, por ser la causa
principal de toda la tragedia. As eran tres vidas sacrificadas a travs de una
mentira y la lengua calumniosa.

Hay una frase rabnica no pocas veces se reuni con: "El que intencionalmente
transgrede las promulgaciones de los sabios merece la mordedura de la
serpiente". El Midrash explica esta expresin peculiar de la siguiente manera:
Uno se pregunta la serpiente: "Por qu eres tan aficionado a esconderse debajo
de las vallas?" y su respuesta es: "Porque me quebr la primera gran valla del
mundo, la valla que exista entre Adn y la muerte." Ahora las promulgaciones de
los sabios son "cercas", establecidos alrededor de la ley de Dios para protegerlo,
y el que se rompe a travs de ellos merece para reunirse con el que se esconde
debajo de ellos, que fue el primero en romper.

La conducta del rey Sal bien puede compararse con la del rey que decret que
todos los gallos de la ciudad deben ser destruidos, pero al da siguiente, tener que
emprender un viaje y que desean levantarse temprano, dio rdenes para
procurarle un gallo para despertar l en una hora ms temprano. Sal orden a
todos los magos y brujas para ser destruidos, y sin embargo l estaba ansioso por
buscar a una bruja para aprender de ella los secretos del cielo.

Dios no hace la eleccin de los perseguidores, sino ms bien de los

perseguidos. Abel fue vctima de Can, se aceptaron las ofertas de Abel; No fue
perseguido por sus contemporneos, Abraham por Nimrod, Isaac por la temprana
filisteos, Jacob por Esa, Jos por sus hermanos, por el faran a Moiss, David
por Sal, y Sal mismo por los filisteos; y entre todos ellos los perseguidos, y no
a los perseguidores, fueron escogidos por Dios. Esto no se aplica a los hombres,
sino tambin a los animales inferiores. El buey es perseguido por el len, la oveja
por el lobo, y no el perseguidor, pero la persigui, se elige para el altar de Dios.

Los paganos tenan la costumbre de burlarse de los israelitas con la fabricacin

del becerro de oro, una transgresin que dijeron que nunca les ser
perdonada. Como muestra, por lo tanto, de haber perdonado su pecado, Dios
menciona el buey a la cabeza de los sacrificios.
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Las trompetas usadas en el templo se podran hacer de los cuernos de un animal,

pero no pueden estar hechos de los cuernos de una vaca, porque ese animal
estaba conectado con la idolatra de Israel.

Israel no haba de mantener los tres lderes con los que Dios les dio en el
desierto, aunque es invariablemente incumbir a toda la sociedad organizada a
tener que mantener a sus oficiales de Estado. Aqu, por el contrario, eran los
medios para el sustento de las personas: Moiss trajo el man, Miriam hizo subir
las aguas de los pozos, y Aarn invoc las nubes de gloria.

No cabe duda de que quienes instigaron a los israelitas para hacer el becerro de
oro eran de "la multitud mezclada", que sujeta a s mismos a los israelitas en el
xodo, y hay evidencia incontestable de esta en las palabras empleadas al final
de la obra perniciosa, ya que se dice (Ex. xxxii. 4), "Estos son tus dioses." Los
israelitas haban sido los trabajadores de esta iniquidad, lo habran dicho de
manera ms apropiada: "Este es nuestro Dios que nos sac ", etc.

El nmero siete parece ser seleccionados especialmente y santificado. Arovoth es

el sptimo nombre del cielo, y es especialmente favorecida (Sal.. Lxviii
5). "Tebel" es el sptimo nombre con el que se conoce este mundo, y que,
tambin, tiene una mencin especial (Sal. Xcvi. 4). Enoc estaba en la sptima
generacin desde Adn, y estuvo Moiss en la sptima generacin de
Abraham; David era el sptimo hijo de Isa, y Asa fue el sptimo rey despus de
Sal. El sptimo da fue santificado como el sbado, el sptimo ao como el ao
sabtico, y siete aos sabticos como el Jubileo; y casi la totalidad del sptimo
mes se dedica a solemnes fiestas.

El templo se requiere ninguna luz del mundo exterior, pero tuvo que difundir la
luz al mundo exterior. La formacin de sus ventanas indica este hecho.
Hubo algunos rasgos bellos del carcter de los hijos de Israel en Egipto, por lo
que solo se merecan redencin. No cambiaron sus nombres, como Rufus en
lugar de Rubn, Leon en gravamen de Simen, Listus en lugar de Jos,
p. 103

o Alejandro de Benjamn. Ni tenan cambiaron su lenguaje, pero conservaron la

lengua hebrea. Se abstuvieron calumnia, y fueron muy casto.

"El hombre misericordioso", dice el rey Salomn, "haga el bien a su propia alma,
sino el que es cruel atormenta su carne" (Prov.. Xi 17). Salomn quera decir con
esto los ricos que desdea a invitar a sus parientes pobres a sus mesas festivas.

Las palabras de apertura del Salmo 41, "Bienaventurado el que piensa en el

pobre", fueron interpretados por los rabinos de varias maneras. Es mantenido por
una autoridad que las palabras le cuyas mejores propensiones prevalecer sobre
los malvados encajan; otro lo tiene que aluden a aquel que visita a los
enfermos; y otra se refiere la letra del: hombre que no slo ayuda a los pobres,
pero considera la mejor manera de ayudar realmente a ellos sin que se sientan el
sentido de vergenza que la recepcin de la caridad puede causarles. As rabino
Jons, a cuyo conocimiento se trataba de que una persona, antes en la opulencia
se haba reunido con reveses, se acerc al hombre con las palabras "Entiendo que
usted tiene algunas expectativas, y por lo tanto voy a estar encantado de avanzar
un poco de dinero con la que puedas hacer algunas transacciones rentables, y
luego me puede pagar cuando se tiene ya no necesita el dinero ". La cuestin de
ayudar al hombre por lo tanto haber sido abierto de manera inofensiva, l se
alegr de la ayuda que le ofreca, y luego se le dijo que no haba necesidad de
devolver el dinero, ya que era un regalo.

Rabino Tanjuma, hijo de R. Cheya, sent. abajo como una mxima que es el
deber del hombre, cuando se tenga conocimiento de cualquiera de haber
descendido en el mundo, para considerar la mejor manera de ayudarle lo antes
posible. l mismo nunca comprara nada por su casa sin, al mismo tiempo,
proporcionar una cantidad igual para los pobres.

Cuando los pobres estn en su puerta, recuerde que su Hacedor se sita en la

mano derecha (Sal. CIX.), Y consideramos que es un privilegio alto para que los
ayudes.

Es deber del hombre para mantener su cuerpo en un estado de limpieza, as como

para mantener su alma en un estado de pureza. Hillel, cuando se va a baar, sola
decir a sus discpulos que l iba a
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hacer un acto piadoso. Una vez que sus pupilas se atrevi a pedir una
explicacin. "No habis observado," lo dijo a sus discpulos: "cmo los
cuidadores en los teatros y otros lugares pblicos siempre lavarse las estatuas y
mantenerlos limpios? Si, pues, dicha atencin se otorga a esculturas inanimados,
las obras del hombre, debe seguramente ser un deber sagrado escrupulosamente
para limpiar la obra y la obra maestra de Dios ".