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DIATRIBA
REVISTA DE PEDAGOGA MILITANTE
N2
DIATRIBA
REVISTA DE PEDAGOGA MILITANTE
Agradecimientos
Parece una obviedad afirmar que detrs de esta publicacin existe el comprometido e
incondicional aporte de un gran nmero de personas que han credo en nostr@s, en
nuestro proyecto y en nuestros sueos, pero de todas formas nos tomaremos un pequeo
espacio para explicitarlo.
Colectivo Diatriba
Agosto del 2012
ndice
Pag. 12 Editorial
Proyectando experiencias: A la luz del 2011
CMO AVANZAMOS EN LOS PROCESOS
DE TRANSFORMACIN SOCIAL?
19 EXPERIENCIAS
POLTICO-PEDAGGICAS
Leonora Reyes
45 RELACIN ESCUELA,
COMUNIDAD Y TERRITORIO
113 Cortos
de Organizacin y Accin
Editorial
CMO AVANZAMOS
EN LOS PROCESOS DE
TRANSFORMACIN
SOCIAL?
C
uando escribamos la presentacin del primer nmero de nuestra Revista
Diatriba: por una Pedagoga Militante, a fines del 2011, las movilizaciones
estudiantiles se extendan y comenzaban a tener ecos entre sectores ms
amplios, conformando en conjunto y, sin lugar a dudas, la movilizacin
social ms importante desde las Jornadas de Protesta en contra de la Dictadura. Un
ao ms tarde, somos testigos de algunos efectos de ese remezn, pero tambin de sus
debilidades y urgencias. Cmo pensar el 2011? Los artculos de este segundo nmero
son aportes para el proceso de reflexin de las distintas experiencias que surgieron
en torno a las movilizaciones y su relacin con la transformacin social.
Desde nuestro punto de vista, uno de los aportes ms rescatables luego de las mo-
vilizaciones es la instalacin del problema en torno a la educacin. No es posible
construir conciencia en torno a los problemas que atraviesan la sociedad, si no es
13
Cul es el
sentido de hacer
solicitudes a
un Estado que
durante las
ltimas dcadas
se ha encargado
sistemticamente
de negar y
mercantilizar los
derechos sociales?
Fotografa: Cristopher Aranda
15
Es por ello que, al reflexionar en torno a las proyecciones del movimiento, los anlisis
deben considerar la complejidad del escenario, cuidndose de incluir los permanentes
riesgos, como los intentos de cooptar, controlar y someter provenientes de los distintos
poderes fcticos. En este sentido, la relacin de los movimientos y grupos organizados
con el Estado, requiere ser historizada y comprendida desde la complejidad de cada
momento histrico. Cul es el sentido de hacer solicitudes a un Estado que durante
las ltimas dcadas se ha encargado sistemticamente de negar y mercantilizar los
derechos sociales? A la luz de las experiencias analizadas por los distintos autores
de este nmero, surge la necesidad de reflexionar y tensionar la relacin que como
sociedad civil establecemos con el Estado, construyendo una relacin/estrategia
que transforme la condicin de garante desde la que -tan orgullosamente- dicen
resguardar la calidad y equidad de la educacin mediante la delegacin, fiscalizacin
o subvencin de las instituciones educativas.
Desde el mbito de la escuela, aparecen distintas vas de accin que parten de las
propuestas desarrolladas el 2011, particularmente aquellas relacionadas con la
autogestin escolar. La relacin con el Estado surge como un eje fundamental de
la discusin, cuando se aborda la autonoma y el financiamiento de las distintas
alternativas de autogestin. Creemos que este es el momento de hacernos cargo de
algunas inquietudes fundamentales para la construccin de alternativas populares
de transformacin social: Cmo abordar el financiamiento de las alternativas
populares, considerando que los recursos manejados por el Estado debieran ser de
propiedad social? Qu relacin han establecido las comunidades escolares con las
comunidades locales durante las experiencias de autogestin? Es posible hablar de
una solidaridad orgnica entre las comunidades con las escuelas existentes en sus
territorios? Esperamos que esta segunda serie de experiencias sean un aporte a estas
y otras preguntas, que actualmente inundan nuestros territorios y que el devenir del
tiempo hacen cada vez ms urgentes.
Los artculos presentes en esta entrega transitan desde experiencia histricas de auto-
formacin a experiencias transformadoras en el presente, as como tambin toman en
cuenta planteamientos que -de forma y fondo- tienden a superar tradicionales formas
de reproduccin de subalternidades dentro y desde la escuela. Esperamos sincera
y fraternalmente poder contribuir desde este espacio y nuestro quehacer poltico
pedaggico a la construccin y consolidacin de una sociedad nueva.
17
Colectivo Diatriba.
Agosto de 2012
EXPERIENCIAS
POLTICO-PEDAGGICAS
Educando en tiempos de crisis.
El movimiento educacional de las Escuelas Racionalistas
en la Federacin Obrera de Chile, 1921-1926
Leonora Reyes
Educando en
tiempos de crisis
El movimiento educacional de las Escuelas Racionalistas
en la Federacin Obrera de Chile, 1921-19261.
Leonora Reyes
E
1. Extracto del artculo aparecido en l siguiente artculo, corresponde a un frag-
Cuadernos de Historia 31, Universi-
dad de Chile, Santiago de Chile.
mento de la investigacin sobre las Escuelas
Racionalistas de la Federacin Obrera de
Chile (FOCH) realizada por la historiadora
Leonora Reyes. A travs de documentos histricos provenientes de la prensa obrera y
de discusiones legislativas encabezadas por Luis Emilio Recabarren, se da cuenta del
proceso que dio vida a un proyecto de escuelas sustentadas material, administrativa
y polticamente en los propios trabajadores.
Experiencias Poltico-Pedaggicas | 21
6. Para una breve descripcin de la de cobre Toldo, y sus trabajadores solventaban con su
mina ver, Sociedad Nacional Minera,
Estadstica Minera de Chile de 1903,
dinero el pago de los profesores y los gastos de la misma
vol. 1 (1905), p.138. escuela6.
7. El artculo corresponda a una
reforma introducida en 1874 a la
Un representante del Partido Liberal en la cmara que
Constitucin de 1833. La cita del no pretenda defender esa escuela sino una disposicin
congresal fue extrada de El Despertar constitucional pregunt al resto de los congresales:
de los Trabajadores, Iquique, 20 mayo
con qu derecho el Gobierno ha podido suprimirla,
1924, p.1
siendo que el artculo 10 de la Constitucin garantiza
8. El Despertar de los Trabajadores, la Libertad de Enseanza?7.
Iquique, 21 mayo 1924, p.1.
Fue sobre la base de esta sociabilidad (cultura) urbano-sindical que cobraron fuerza
las ideas de Francisco Ferrer Guardia en Chile y su proyecto pedaggico basado en
los principios de la Escuela Moderna. Se trataba, en palabras de Ferrer Guardia, de
una escuela para ciudadanos rebeldes10. Ferrer Guardia fue incorporado como una
figura relevante en el movimiento de trabajadores y trabajadoras latinoamericano y
chileno desde principios del siglo XX. Luis Emilio Recabarren le brind un home-
naje pstumo en 1915 sealando que frente a la escuela oficial que hace del nio
un esclavo, un autmata, un cmplice de los errores, un idlatra, un bandido, un
inmoral se levantan quienes como Ferrer Guardia comprenden el mal que trae para
la humanidad futura, el montn de desgracias que eso produce, trabajan para obligar
a la sociedad a transformar el sistema escolar11. Para Recabarren era imprescindible
Experiencias Poltico-Pedaggicas | 25
gestar Grupos pro-Cultura Popular cuyo objetivo deba 12. El Socialista, Valparaso 9 de
octubre de 1915, en, Ximena Cruzat
ser prorrogar ampliamente el amor por la lectura de y Eduardo Devs (recopiladores),
impresos destinados a desarrollar la inteligencia popular, Recabarren: Escritos de prensa 1914-
como ser: diarios, revistas, especialmente folletos 12. Se 1918, Vol. 3, (Santiago, 1986).
entenda por inteligencia popular no slo el desarrollo 13. G. Salazar, Luis Emilio Recaba-
intelectual del pueblo, sino el de su capacidad empresarial, rren. Pensador, poltico, educador
administrativa y de autogestin solidaria13. social, tejedor de soberana popular,
Simon Collier et al., Patriotas y Ciu-
dadanos, CED, enero de 2003, p.224.
Los antecedentes indican, sin embargo, que fueron
los Centros de Estudios Sociales anarquistas quienes 14. G. Vial, Historia de Chile (1891-
mencionaron por primera vez a Ferrer Guardia entre 1973), vol. 3, (Santiago, 2001), p.
198.
sus homenajes y noticias en sus publicaciones peridi-
cas y boletines. En efecto, uno de los primeros Centros 15. Ver, Susana Quintanilla, La edu-
aparecidos en la Capital a comienzos del siglo XX fue cacin en la utopa moderna del siglo
XIX, (Mxico, D.F., 1985), p. 143.
bautizado como Francisco Ferrer14. Ellos fueron, de
hecho, los primeros en elaborar una prctica y discurso 16. Ver, Carlos Martnez Assad, Los
crtico frente al modelo de escolarizacin vigente. lunes rojos. La educacin racionalista
en Mxico, (Mxico, D.F., 1986) y
Gilberto Guevara Niebla, La edu-
Para Ferrer Guardia, maestro era quien reconoca sus cacin socialista en Mxico (1934-
carencias y el mejor discpulo aqul que se rebela contra 1945), (Mxico, D.F., 1985).
todo saber que se pretenda de verdadero15. A su juicio,
17. Esta afirmacin contraviene lo
el racionalismo y el cientificismo podan convertirse en que algunos historiadores latinoame-
herramientas centrales para combatir cualquier dogma ricanos han dicho sobre estas escuelas.
solo si iban acompaadas de un profundo sentido huma- Adriana Puiggrs e Ivn Nez
vinculan las Escuelas Racionalistas
nitario. El pensamiento racionalista, que deba impulsar creadas en Chile nicamente con las
en el nio el cuestionamiento de verdades que parecan corrientes anarco-sindicalistas. Ahora
casi naturales, tales como la Propiedad Privada y la figura ltimo, el historiador Jorge Rojas
seala que fueron aplicadas tanto por
de Dios, solo era til si serva para preguntarse, y por
los comunistas como los libertarios.
ende, para conocer, el origen de las injusticias sociales. Ver A. Puiggrs, La educacin popu-
Solo de esta manera podra emprenderse el camino de lar en Amrica Latina. Orgenes, po-
la emancipacin individual y colectiva. lmicas y perspectivas, (Buenos Aires,
1998), pp. 83-5, I. Nez, Educacin
popular y movimiento obrero: un
El pensamiento y prctica pedaggica de Ferrer Guardia estudio histrico, (Santiago, 1982), p.
prendi entre los movimientos asalariados latinoameri- 17 y J. Rojas, Moral y prcticas cvicas
en los nios chilenos, 1880-1950,
canos al convertirse en un mrtir de las luchas obreras (Santiago, 2004), p. 244.
luego de que fuera ejecutado en 1909 por los sucesos
de la Semana Trgica de Barcelona16. En Chile, quienes
lograron llevar a la prctica su propuesta pedaggica fue solamente la Federacin
Obrera de Chile (FOCH) junto con la colaboracin del Partido Comunista17. Desde
26 | Revista Diatriba
Mientras los maestros primarios diseaban diferentes 23. Proyecto pensado para abril de
1923, destinada a la enseanza secun-
tcticas para la aplicacin de su plan de reforma integral daria y profesional para alumnos fede-
de la enseanza pblica, la FOCH montaba un plan rados del pas, La Federacin Obrera
educacional propio, a ser reconocido por la Direccin de Chile, Santiago, 25 diciembre
General de Instruccin Primaria. Se trataba de un plan de 1922, p.1
ESCUELAS ORGANIZACIN
AO CIUDAD O COMUNA
RACIONALISTAS FUNDADORA
Escuela Nocturna para Obreros Sindicato nico 1921 Talca
Comit pro Escuelas Racionalistas 1921 Santiago
Escuela Racionalista del Maule Consejo N 5 1921 Maule
Escuela Federal Racionalista Schwager Consejo Federal N 12 de Mineros 1921 Lota
Escuela Diurna Racionalista 1921 Calama
Escuela Diurna Racionalista 1921 Mejillones
Escuela Diurna Racionalista Unin 1921 Pampa
Escuela Nocturna Gastn Lacoste Consejo Federal N2 de Tranviarios 1921
Escuela Sociedad Mutualista 1921 Chuquicamata
Unin de Carpinteros
Escuela Nocturna para Obreros 1922 San Antonio
Escuela Racionalista Consejo Agricultores de Paillamo 1922 Osorno
Escuela Federal 1922 Curanilahue
Escuela Racionalista Sindicato Unico de Campesinos 1922 Peaflor
Escuela Racionalista 1922 Calera
Escuela Federal Racionalista 1922 Puente Alto
Escuela Federal Racionalista Consejo Federal Seccin Pedro Montt 1922 Santiago
Escuela Central del Trabajo23 1923
Escuela Federal Los Molinos 1923
Consejo Industrial de Minas 1923 Chacabuco
Escuela Racionalista (en unin con el Centro Comunista
de la 4a comuna)
Trabajadores Federados 1924 Tocopilla-Antofagasta
Escuela Federal de Gatico
y Comunistas de la mina Toldo
Escuela Federal 1925 San Antonio
28 | Revista Diatriba
A medida que llegaban nuevos alumnos a la Escuela (el curso diurno funcionaba,
regularmente, con una asistencia de 15 alumnos y el curso nocturno con 35), se
redoblaba el llamado a cooperar con los medios necesarios para proveerla con todos
los tiles necesarios26.
El local utilizado por la Escuela Racionalista fue tambin un lugar para la realizacin
de Ateneos Dominicales. El Sindicato de Campesinos de Peaflor, responsable de
la Escuela, ofreca charlas y conferencias dedicadas a las familias obreras del pueblo
los domingos en la maana. Se invitaba especialmente, a los alumnos de todas las
Experiencias Poltico-Pedaggicas | 29
escuelas de este pueblo y a los padres y apoderados de 28. Ibid., Santiago, 31 agosto 1923, p. 2.
los mismos. La entrada era completamente libre y la 29. Justicia, Santiago, 26 agosto 1924, p. 3.
actividad se acompaaba de un programa literario28.
30. Ibid., 11 octubre 1924, p. 1.
Tambin se organizaban veladas en cuyo programa
participaban alumnos y profesores de la Escuela: se 31. Destacado es responsabilidad de la
realizaban orquestas, lecturas de poesa, cantos y bai- autora. Justicia, Santiago, 22 noviembre
1924, p. 3.
les29. Entre las actividades de recaudacin se propona
conmemorar el aniversario de Francisco Ferrer Guardia 32. La Federacin Obrera de Chile,
Santiago, 25 diciembre 1922, p. 1 y 11
para reunir dinero y objetos para luego enviarlos al octubre 1923, p.1.
Sindicato nico Peaflorino30.
33. Ibid, 17 noviembre 1923, p.3.
La Escuela serva a la vez de centro cvico (el nuevo local de la escuela se haba
instalado a una cuadra de la plaza principal del pueblo de Peaflor). A sus actos se
invitaba a todo el pueblo. Se ocupaba su local para las actividades culturales del lugar
desarrollndose, bajo su alero, un rico intercambio entre las familias, el sindicato y
la Escuela. Como un homenaje a su labor educacional, a comienzos del ao escolar
de 1925 la escuela adopt el nombre de L. E. Recabarren, quin se haba suicidado
haca pocos meses.
35. Ibid., 13 diciembre 1922, p.3. Los antecedentes de la escuela de Puente Alto, en el otro
lado de Santiago, revelan de mejor manera la propuesta
36. Ibid., 3 enero 1923, p. 3.
pedaggica de las escuelas racionalistas. Ella inici sus
37. La Federacin Obrera de Chile, cursos durante julio de 1922, pocos meses antes que la
Santiago, 4 enero 1923, p.1. escuela de Peaflor, con una matrcula de 15 alumnos,
38. Ibid.
que muy pronto aument a 20 y luego a 50 nios de
ambos sexos. Ahora concurran a clase normalmente
70 educandos, en proporcin de 20 nias y 50 nios.
Cada da los alumnos asistan unas 6 horas de clases, en
las que paulatinamente iban adquiriendo toda clase de conocimientos elementales.
En el ltimo tiempo se haba pedido la colaboracin a otros dos camaradas en la
tarea de la enseanza, pues hasta ahora solo contaba con un institutor que no daba
a vasto34. La Escuela era mantenida por el Consejo Federal de Puente Alto. Contaba
con una ampliacin, un gimnasio y un taller para trabajo manuales. El propsito era
que los educandos de la Escuela obrera se habituaran desde la infancia a practicar
los principios de la solidaridad de clases y a fortalecer el Sindicato. Este fenmeno
se explicaba gracias a que los nios forman un poderoso lazo de unin entre los
hogares proletarios, la escuela y la organizacin35.
El proyecto
educativo del
complejo religioso
empresarial
y las polticas de la Nueva Derecha en Educacin1.
Q
Diego Parra. Investigadores de OPECH.
Programa de Psicologa y Educacin
- Universidad de Chile Activistas Centro u es la Nueva Derecha? En el mundo se
de ALERTA. www.opech.cl habla hace aos de una nueva derecha
www.centroalerta.cl
que interviene en las polticas pblicas,
especialmente en el mbito educativo. Este
trmino se refiere a una cierta articulacin o consenso
entre distintas facciones sociales que ven representados
sus intereses en la reproduccin del actual modelo neo-
liberal. La escuela como factor de reproduccin o de cambio social es de importancia
estratgica para esta alianza, que ve en el control de la misma su propia reproduccin.
Jane Kenway, investigadora australiana identifica como Nueva Derecha Educativa
al grupo de presin que promueve la escuela privada en remplazo de la pblica, que
Experiencias Poltico-Pedaggicas | 35
promueve un proyecto educativo, conservador, estan- 2. Mas sobre este tema Vase Jane Kenway
(1993), La Educacin y el Discurso Pol-
darizado y competitivo, orientado a la competencia tico de la Nueva Derecha, en Foucault y la
entre individuos en remplazo de la ciudadana2. Este Educacin de S. J. Ball. Editorial Morata.
grupo de presin articula sus intereses en un discurso 3. Michael W. Apple seala (para el caso
conservador en lo valrico y mercantilizante en lo eco- norteamericano) que la nueva derecha
constituye una nueva alianza hegemnica
nmico, cuya principal inters es el progreso por medio que caracteriza un espectro muy amplio,
de la promocin del xito individual3. en el se combinan cuatro grupos prin-
cipales: 1) elites econmicas y polticas
neoliberales dominantes, dispuestas a
En el caso de Chile, la elite ha sido capaz de articular, modernizar la economa y las instituciones
tras la libertad de enseanza un poderoso y exitoso vinculadas a esta 2) grupos de la clase tra-
bajadora blanca que desconfan del Estado
frente de defensa de la escuela privada, representada y estn preocupados con la seguridad, la
fundamentalmente por corporaciones y fundaciones familia y la religin y el conocimiento
de los valores tradicionales, formando
ligadas a centenarios grupos empresariales y religiosos, un segmento cada vez ms activo de po-
faccin que da conduccin a un heterogneo grupo social pulistas autoritarios; 3) conservadores
econmicos y culturales que quieren una
(tecnocrtico, arribista, meritocrtico, etc.) que hoy ve vuelta a los altos estndares, a la disciplina
en el proyecto de la escuela privada la mejor opcin y a la competencia social darwinista; 4)
una fraccin de la nueva clase que no
para sus hijos. Este proyecto ha utilizado las facilidades puede coincidir totalmente con estos
legales para constituirse como colaboradores de la labor grupos, pero cuyos intereses profesionales,
educativa del Estado, sostenedores de establecimientos cuyo progreso depende del uso ampliado
de procedimientos de responsabilizacin ,
educacionales subvencionados. Desde estas escuelas y eficiencia y gerencia, los cuales constituyen
apoyados por los medios de comunicacin y por los sus propios capitales culturales. (Apple,
1997, en Pablo Gentili (comp.) Cultura,
grupos de poder se presentan como la alternativa de poltica y currculo. Ensayos sobre la crisis
calidad educativa en sectores de pobreza. stas son de la escuela pblica.
hoy, para el sentido comn, las escuelas privadas que 4. La defensa a este modelo educativo
lo estn haciendo bien4. viene de la mano con indicadores de
pruebas estandarizadas; otras de las veces,
se sustenta en testimonios de apoderados
Es el caso de la Fundacin Educando Juntos 5. sta o de otros actores relevantes. Adems,
institucin rene bajo su alero a fundaciones y corpo- los ejecutores de estas iniciativas suelen
aparecen en seminarios o son invitados a
raciones sin fines de lucro, vinculados al poder religioso comisiones encomendadas por el Ministe-
empresarial. Si bien esta fundacin no es sostenedora rio de Educacin, como lo fue el Consejo
Asesor Presidencial del ao 2006. Para
de establecimientos, s se encarga de promover un algunos ejemplos de esto, ver imgenes
proyecto educativo comn, basado en la lgica del ge- de Diario La Tercera de Los logros de la
Fundacin Beln Educa: http://latercera.
renciamiento educativo (Grinberg, 2007). Un ejemplo com/contenido/683_20939_7.shtml; El
es la Corporacin Aprender, a la cual pertenecen y han milagro de El Castillo, revista El Sbado,
El Mercurio: http://diario.elmercurio.cl/
pertenecido Mnica Jimnez de la Jara ex ministra detalle/index.asp?id={2d1689f7-39e5-
de Educacin del gobierno de Michelle Bachelet y 4e22-b6dd-297aa2a35363}; Una escuela
su hermano Jorge ex ministro de Salud de Patricio que se reconstruye con la participacin
de la comunidad, El Mercurio: http://
Aylwin ,Mariana Aylwin ex ministra de Educacin diario.elmercurio.cl/detalle/index.
del gobierno de Ricardo Lagos -; y Sergio Molina tam- asp?id={a6dfa0d9-2f79-4341-9436-
2fe774dcedef }
36 | Revista Diatriba
te de una estrategia de gobernabilidad neoliberal, que 12. ver denuncias que hacen asociaciones
de profesores mapuche contra la persecu-
una fundacin vinculada a la Iglesia Catlica, como la cin que hace la Fundacin para el Magis-
Fundacin para el Magisterio de la Araucana (con alto terio de la Araucana en Profesores exigen
financiamiento del empresariado), se instale con ms de se respeten derechos laborales y educativos
mapuche http://www.cgtmosicam.cl/
120 establecimientos educacionales en zonas rurales con noticia_8.htm o en la Carta abierta a Fun-
alta presencia indgena en la X y IX regiones. La mayora dacin para el magisterio de la Araucana
de los sostenedores privados tienen establecimientos por discriminacin por abierta y pblica
en zonas urbanas, ya que por el nmero de alumnos adscripcin a difundir y practicar cultura
mapuche en http://www.mapuche.info/
el tener escuelas en zonas rurales no es buen negocio, mapu/kimeltuchefe070409.html. entre
sin embargo son numerosas las denuncias contra esta otras muchas denuncias por el quehacer de
Fundacin que se opone a ensear cultura mapuche esta fundacin en la X y IX regin.
a los nios y nias de etnia indgena, que recibe 13. Mas sobre el proyecto econmico-
financiamiento de instituciones como por ejemplo nacionalista en educacin ver la obra de
CELCO o de la Fundacin Irarrzabal Correa y que Francisco Encina y Luis Galdames. Para un
acabado anlisis del pensamiento educati-
persigue a los profesores mapuche cuando se oponen vo de la elite en la historia de Chile ver De
a la abierta domesticacin de su pueblo12. la Repblica al mercado: Ideas Educacio-
nales y Poltica en Chile de Carlos Ruiz
Finalmente es necesario destacar como este tipo de Schneider. Editorial LOM, 2010.
y los incentivos como forma de autoregulacin de los individuos, siendo todas stas
las caractersticas ms constantes de los sistemas educativos actuales. Tal estrategia
asegura el Orden social - cada uno en su lugar -, previene las rebeliones e impulsa a
los sectores populares en una carrera desbocada por sobrevivir en el actual modo de
produccin. El actual modelo de educacin, conservadora, moralizante y economi-
cista expropia a los/ jvenes de vida poltica (bios), condenndolos a la subsistencia
biolgica (zoe) como nico horizonte: ste es el resultado del consenso de la elite en
Chile, consenso renovado dcada tras dcada, y que ve en la hegemona de la escuela
privada de la elite su realizacin.
Experiencias Poltico-Pedaggicas | 43
Bibliografa
Agamben, G. (1998). Homo Sacer. El Poder Soberano Grinberg, S. (2007). Gubernamentalidad: Estudios
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Vol. 5. En: http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/
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cional: la escuela privada subvencionada en Chile. =26950806
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Almonacid, C. (2006). Sostenedores: Requisitos de Poltico de la Nueva Derecha en Foucault y la
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Oferta Educativa Particular Subvencionada de la educacionales y poltica en Chile. LOM Ediciones:
Regin Metropolitana. Revista MAD, N 20. Santiago
Relacin Escuela,
Comunidad y Territorio
Liceos Auto-gestionados: Una (posible) mirada
posicionada en la Geografa Socio-Crtica para
contribuir a reflexionar sobre cmo educarnos de
otra manera.
Liceos
Auto-gestionados
posicionada en la Geografa Socio-Crtica para contribuir
a reflexionar sobre cmo educarnos de otra manera1.
E
investigacin hecha para el Monogrfico
de Geografa Humana impartido por el
profesor Pablo Mancilla Quiones, en la n el presente escrito se pretende entregar
Universidad Metropolitana Ciencias de la una breve y humilde mirada desde la visin
Educacin (UMCE).
de la Geografa Socio-Crtica a los Liceos
2. Estudiantes de Lic. en Ed. con mencin Auto-gestionados, levantados durante la
en Historia o Geografa y Pedagoga movilizacin poltico-social de 2011, donde puntuali-
en Historia, Geografa y Ed. Cvica.
Universidad Metropolitana de Ciencias de
zamos algunos modos de territorializacin del espacio
la Educacin (UMCE). Santiago. Mail: educativo institucional-formal, generados a partir de
ariel.gd21@gmail.com, cristian.olivares. tal experiencia y cuales fueron sus consecuencias, con
gatica@gmail.com
el fin de resaltar la importancia del entendimiento,
reflexin y uso del espacio geogrfico en el proceso educativo y de movilizacin
poltico-social para contribuir en las reflexiones y prcticas de quienes luchan da
Relacin Escuela, Comunidad y Territorio | 47
Para entender cmo y porqu surgen los Liceos Auto-gestionados, hay que comprender
las transformaciones que ha sufrido la educacin en Chile y, en relacin con esto, el
Colectivo Diatriba (2011) hizo un anlisis cronolgico acerca de ello. En primer lugar,
sealaron las mutaciones realizadas en los aos ochenta durante la Dictadura Militar,
donde la educacin Pblica-Estatal fue desarticulada en base a polticas impulsadas
por el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) en el contexto
de avance del neoliberalismo en Chile, tales como la municipalizacin3 y el recorte
al presupuesto, razn por la cual los liceos pasan a ser municipales y comienzan a
recibir recursos en funcin de los estudiantes que asisten al establecimiento y no
de acuerdo a las necesidades reales de las instituciones para entregar educacin de
excelencia. Este proceso es el responsable de que hoy -mayoritariamente- las personas
con mayores recursos estudien en colegios particulares o privados, mientras que el
resto en particulares subvencionados o municipales, reproducen las desigualdades
propias de una sociedad bajo el sistema neoliberal.
En este sentido, para entender de dnde viene la situacin que vemos en la actualidad
(el individualismo generalizado que va acabando con las relaciones de colaboracin
entre las personas, donde cada cual se preocupa nicamente de s mismo), basta decir
que el sistema econmico hegemnico impone un sistema educacional basado en la
competitividad, orientado a ganarse un lugar en el mundo laboral. En consecuen-
cia, el establecimiento educacional va perdiendo toda su dimensin de sociabilidad,
pasando a adquirir un carcter meramente utilitario o funcional al sistema neoliberal,
sobre todo cuando se asignan medidas que buscan disminuir la participacin de estu-
48 | Revista Diatriba
Sin embargo, es fundamental sealar que durante este proceso, en Chile se han venido
generando distintas formas de resistencias, donde la sociedad ha despertando frente
al avance de las polticas neoliberales. En relacin a esto han existido movimientos
poltico-sociales como el Mochilazo (2001), el Pinginazo (2006) y el conflicto
estudiantil del 2011, que han tomado cada vez mayor fuerza y han integrado ms
a la sociedad en su conjunto, instalando en el imaginario social, la gravedad de esta
realidad y la necesidad de cambios concretos.
En sntesis, podemos afirmar que presentamos esta experiencia porque en ella vimos
que el auto-gestionar la educacin o el apropiarse del proceso educativo sobrepasa
los lmites para gestionar un establecimiento educacional o aprender de otra forma,
sino que tambin apunta a ayudar a que las personas se reconozcan a s mismas como
sujetos capaces de hacer, de transformar su realidad. Por lo tanto, esta forma de
aprender se contrapone al actual sistema educacional chileno porque, en vez de crear
sujetos que reciben pasivamente rdenes e informacin, apunta a transformar a las
personas en sujetos capaces de decidir por s mismos y de construir nuevas realidades,
todo lo cual hace de la experiencia del Liceo Auto-gestionado una posible alternativa
para auto-educarnos5. Entonces, Podramos llegar a pensar que los principios que
sustentan esta experiencia se pudiesen materializar en un sistema educativo a nivel
nacional?
52 | Revista Diatriba
Ante esto, Chile tampoco ha estado alejado de este proceso. Basta con recordar las
escuelas sostenidas por los obreros agrupados en la FOCH, donde asumieron en
sus manos diferentes procesos de auto-educacin (Diatriba, 2011, p. 25), lo que da
cuenta de que los Liceos Auto-gestionados no son una experiencia completamente
nueva o aislada, sino que histricamente son parte del legado de una tradicin de la
lucha por la reivindicacin de los derechos sociales de un pueblo al cual han inten-
tado enajenar de su propio proceso de autoeducacin Ser la hora de retomar este
ocultado proceso?
Relacin Escuela, Comunidad y Territorio | 53
De la segregacin espacio-educacional
a la construccin de un espacio emancipador.
Una de las ideas de la reapropiacin de los espacios por parte de las comunidades
surge a partir de lo planteado por Domnguez (1994, en Bustos, s/f ), quien seala
que dentro del contexto de formacin territorial del Estado Nacin, las comunida-
des van sufriendo procesos de desterritorializacin y reterritorializacin, ya que sus
territorios son concebidos como espacios que han sido construidos socialmente,
insertndose de forma precaria o totalmente excluidos del mismo Estado. Siguiendo
con esa idea y complementndola con lo que propone Manano (2005), en trminos
concretos, la desterritorializacin es un proceso que ocurre cuando a un grupo social
se le impide ejercer su territorialidad en el espacio donde se desarrolla, mientras que
la reterritorializacin es el proceso de cuando vuelve a ejercerla.
58 | Revista Diatriba
Por ltimo, Agnew (1987, en Oslender, 2002) plantea que el concepto de lugar se
constituye de tres elementos que interactan entre s: localidad, ubicacin y sentido
de lugar. ste ltimo -que es el que nos interesa en esta oportunidad- trata de expresar
la orientacin subjetiva que se deriva del vivir en un lugar particular, al que individuos
y comunidades desarrollan profundos sentimientos de apego a travs de sus experien-
cias y memorias, expresando entonces el sentido de pertenencia a ciertos espacios
insertando una fuerte orientacin subjetiva al concepto de lugar. Este concepto es
importante dentro de la territorializacin de los movimientos poltico-sociales -como
en el caso de los Liceos Auto-gestionados-, ya que pone nfasis en las subjetividades
y en las formas individuales y colectivas de percepciones de la vida y el espacio so-
cial, debido a que permite constituir las identidades que se generan con un espacio
especfico (Oslender, 2002), en este caso, el espacio educativo institucional-formal
re-significado a partir de la territorializacin ejercida por los actores participantes
de los Liceos Auto-gestionados.
60 | Revista Diatriba
Por otro lado, hablan de los conflictos que tuvieron durante la experiencia, lo cual puede
entenderse como tensiones dadas entre las relaciones de poder que se desarrollaron en
todo proceso de territorializacin al disputarse el control del espacio, es decir que tal
proceso se transform en una disputa de poder. As lo devela, por ejemplo, un profesor
del Liceo Auto-gestionado A-90, quien establece que el principal conflicto que se tuvo
con el alcalde de San Miguel, Julio Palestro (PS), fue a causa del fuerte cuestionamiento
a la estructura autoritaria del sistema educativo, que provoc tensiones en las relaciones
de poder que convergieron en ese espacio, generando un conflicto territorial sobre cmo
se deben desarrollar las relaciones sociales en aquel espacio educativo institucional-
formal y quin debe decidir ello: El Estado, a travs de los municipios, o los actores
que participan de l y le dan sentido y razn al liceo? Resultado: el Liceo A-90 de San
Miguel es cerrado durante el 2012, lo que no quiere decir que todo quede ah, ya que
la movilizacin que se propone debe mantenerse en pie.
Relacin Escuela, Comunidad y Territorio | 61
Uno de los elementos centrales que se mencionaron fue la apropiacin de los espacios
por parte de los estudiantes, quienes territorializaron aquellos sectores que durante el
funcionamiento normal del liceo estaban restringidos, siendo con esto re-significados
por los actores involucrados. Tambin es fundamental manifestar que los estudiantes
asistieron con mayor motivacin y alegra a las clases de los Liceo Auto-gestionados,
aspectos que lamentablemente son difciles de encontrar dentro de su funcionamiento
tradicional. Adems, es importante sealar las interacciones que se generaron con perso-
nas externas a los liceos (universitarios, colectivos, artistas, etc.), patente evidencia que
este movimiento tuvo un carcter mucho ms amplio, al punto de generar relaciones de
cooperacin y apoyo con otros actores sociales, incluso del extranjero (como el periodista
uruguayo Ral Zibechi y el gegrafo David Harvey quienes visitaron, acompaaron y
conversaron con estudiantes, sus familias y docentes del Liceo Auto-gestionado A-90),
ampliando la escala de alcance que tuvo la experiencia, ya que trasciende al liceo en
s mismo, ms aun si se considera que a lo que apuntaba era demostrar en la prctica
que otro tipo de educacin era posible, por lo que su escala de alcance puede medirse
hasta la estructura del actual sistema educativo.
Sin lugar a dudas podemos establecer que la territorializacin del espacio educativo
institucional-formal ha provocado significativos resultados en quienes participaron.
Por un lado, es posible notar que se genera un vnculo de identidad hacia el espacio,
transformando el espacio en un lugar, por lo tanto, significativo para los sujetos. Por
otro, se ve que la territorializacin ha provocado transformaciones en las formas en
cmo se relacionan entre las personas y, con ello, una transformacin significativa en
ellos, principalmente, en sus formas de pensar y actuar despus de la experiencia.
Del relato puede verse que algunas de las principales formas de territorializacin del
espacio educativo institucional-formal generadas mediante esta experiencia fueron:
Mantener la toma del establecimiento (el espacio) bajo el control de sus protagonistas;
La apropiacin del proceso educativo por parte de sus protagonistas (transformacin en las rela-
ciones sociales);
La constante resistencia generada durante la experiencia contra las autoridades (ejercer la territo-
rialidad del espacio);y,
la bsqueda para desarrollar el tipo de educacin que sus actores creyeron que era el ms acertado,
sin importar lo que impongan las estructuras de poder, es decir, crear en la experiencia la propuesta
para la transformacin (territorialidad con objetivo claro y proyeccin en el tiempo). Es ms: El
generar la propuesta en la praxis y no esperar a que se resuelvan conflictos, es lo que distingue a
los Liceos Auto-gestionados de otras experiencias y lo que le da su mayor riqueza, ya que no slo
ensea que es ahora cuando debemos generar nuevas formas de relacionarnos, aprender y conocer el
mundo, sino tambin que es posible.
62 | Revista Diatriba
7. sta es una diferencia que puede verse Ya hubo quien deca que no existe transformacin de
entre la Propuesta de la ACES de un Siste-
ma nacional de educacin estatal, gratuita,
la realidad sin la creacin de espacios (Manano, 2005,
de excelencia y con control comunitario p. 10) y la experiencia de los Liceos Auto-gestionados
(disponible en: http://www.opech.cl/co- pareciera ser una posible alternativa si este es nuestro
municaciones/2011/12/propuesta_aces_
definitiva.pdf ) y la del Colectivo Diatriba
objetivo, desde lo cual invitamos a pensar, debatir y
sobre una Escuela Pblica-Comunitaria proponer ideas sobre la necesidad y factibilidad de tener
(texto disponible en: Revista de Pedagoga un sistema educativo con sus caractersticas, si pudiese
Militante. Noviembre, 2011. N1. Edito-
funcionar a nivel nacional o tal vez es ms bien un espa-
rial Quimant; y en el boletn Educacin
a medio camino: Entre el Mercado, la cio que hay que crear para que sea la misma comunidad
Nostalgia y Nuestras Resistencias), ya que educativa quien decida sobre cmo hacer funcionar el
si bien ambas plantean que la educacin establecimiento educacional7.
debiese ser financiada por el Estado (lo que
tambin pudiese entenderse como auto-
financiada, si es que entendemos que esos La Geografa en nuestros das ha querido ser mostrada
recursos son nuestros al ser por nosotras/os por los grupos hegemnicos como un rea del cono-
generados) pero autogestionada en todos
sus niveles por la comunidad, la primera
cimiento que slo sirve para la descripcin de ciertos
plantea que debe ser un sistema estatal procesos que comnmente se ligan a esta ciencia durante
desarrollado a nivel nacional, mientras que la escolaridad, queriendo intencionadamente quitarle
la segunda propone que sea un proceso
todo su valor emancipatorio, aunque no as en trmi-
donde sea la comunidad quien se apropie
de ella y no que sea desde la estructura nos utilitaristas a sus intereses. Esto es debido a que
estatal donde se haga que la educacin sea ellos al estar conscientes de la politicidad tanto de la
de esta manera porque pudiera llegar a ser Educacin como de la Geografa, es que las presentan
cooptado por ella, lo cual pudiera darse a
partir de las exigencias que la movilizacin
en forma que sea til al sistema hegemnico actual. Por
poltico-social pudiera desarrollar. Es ello, para nosotros era importante hacer este humilde
importante para pensar en proyecciones escrito desde la Geografa Socio-Crtica, ya que con
considerar que en la actual legislacin slo
existe lo pblico (estatal) y lo privado,
ello queremos contribuir a que esta ciencia pueda ser
pero no lo comunitario, lo cual implica que considerada de otras maneras y as ver la importancia
las escuelas que actualmente se levantan de re-apropiarnos de ella como una herramienta para
bajo este modelo (como el Colegio
la transformacin social. En este sentido, consideramos
Paulo Freire del Elqui o la Kom Pu Lof i
Kimeltuwe Aijarewe Fvzv Bewfu Mapu la experiencia de los Liceos Auto-gestionados para ver
Mew/Lugar de enseanza-aprendizaje de qu elementos de sta se pueden considerar al momento
las comunidades del Bafkenmapu del Lago de querer levantar una experiencia similar o que vaya
Budi) sean consideradas como particular
subvencionadas y no comunitarias,
en la misma direccin, mostrando a su vez una opcin
llevando, entre otras cosas, a que sean sobre cmo poder abordar trabajos tericos y prcticos
financiadas en base a subvenciones que no dentro de esta corriente geogrfica, y ser un aporte para
cubren las necesidades que pueda tener
para ser de excelencia ya que, en vez de ello,
la construccin y transformacin de nuevas territoria-
reciben dinero por estudiante que asista lidades y espacialidades.
a clases, implicando entrar a las lgicas de
mercado que han llevado a la educacin
Para finalizar, hay que considerar que este trabajo ha sido
pblica a la crisis.
realizado a pocos meses de terminadas las experiencias y,
Relacin Escuela, Comunidad y Territorio | 63
por lo tanto, quedan varias aristas por profundizar. Por ejemplo, an queda por saber
las proyecciones que tuvo la territorializacin en los sujetos ms all de los supuestos
Cmo esto ha afectado concretamente en sus vidas?, Se siguen relacionando de la
misma forma con sus pares?, Tienen una actitud distinta en los espacios en donde
participan? An queda por ver cmo ser el actuar de quienes vivieron la experiencia
o qu es lo que ocurrir en tales liceos, en prximas movilizaciones. Sera interesante
tambin preguntarnos si es posible auto-gestionar otros espacios educativos como las
universidades, por ejemplo, y si es posible tambin ah sostener un sistema educacio-
nal basado en estos principios. Es claro, que aun nos quedan muchas preguntas por
resolver colectivamente. Sin embargo, como parte del movimiento poltico-social
que emerge y se re-construye todos los das, tenemos al menos una certeza: sabemos
que aun nos queda mucho por avanzar, pero al menos estamos consientes de que ya
empezamos a caminar.
64 | Revista Diatriba
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Propuesta para
la educacin
que queremos
Asamblea coordinadora de estudiante secundarios ACES
Presentacin
D
espus de estos ltimos meses Chile no ser el mismo. No ser el pas
donde algunos pocos, los poderosos, definan los destinos de las mayoras.
Se ha roto el modelo donde la Concertacin y la Alianza definan por
s y ante s, lo que segn ellos, crean era lo mejor para el pas.
GRATUIDAD
SIN LUCRO!
NO AL TERREMOTO NEOLIBERAL!
69
70 | Revista Diatriba
PROPUESTA
ACES POR
PUNTOS
Relacin Escuela, Comunidad y Territorio | 71
Creacin de Centros de Formacin 1) Chile posee recursos naturales suficientes para garantizar
Tcnica e Institutos Profesionales estatales la gratuidad: este ao se prev que las ganancias de las gran-
y gratuitos. Se recuerda que Chile debe des mineras que operan en el mercado del cobre, ganen en el
pas un monto que supera el gasto fiscal en los ministerios de
ser el nico pas del mundo que no tiene salud, vivienda y educacin juntos.
centros de formacin tcnica estatales. Se
recuerda tambin que el INACAP era la 2) El nico CFT estatal hoy es el Centro de Formacin
institucin estatal de formacin tcnica Tcnica de Lota-Arauco, dependiente de CORFO. Funciona
en base a un subsidio anual por alumno (45 UF, lo que es
y que fue entregado por los militares a insuficiente an). Adicionalmente, el CFT de Lota-Arauco
la Confederacin de la Produccin y el invirti 12 millones de dlares una sola vez en equipamiento.
Comercio, CPC, sin costo alguno.(2)
3) Hoy se sabe que menos del 30% de los egresados de liceos
TP trabajan en algo relacionado con su especialidad. Adems,
Educacin tcnica articulada centralmen- si lo hacen, estn en condiciones extremas de precariedad
te con un nuevo proyecto de desarrollo laboral. Incluso desconocen sus derechos laborales.
72 | Revista Diatriba
mejores condiciones laborales para 4) El gasto pblico en educacin superior es cerca del 0,5%;
el menor del mundo. En EEUU, el mismo valor es 1,4%.
los trabajadores, gastos en innovacin Casi tres veces mayor que el de Chile. En el Sistema General
pedaggica, insumos educativos para la de Educacin Chile tiene un gasto estatal de 3.5 % del PIB
diversidad. Asimismo se debe considerar mientras que Estados Unidos gasta un 5.4%, Mxico un
5.6% y Dinamarca un 6.7%. Por otra parte Chile es el pas
un presupuesto adecuado para una nueva en que ms aportan las familias al sistema, el gasto privado es
administracin del sistema de enseanza(6) casi cinco veces ms alto que el promedio de los pases de la
(Ver punto 4 de esta propuesta). OECD. En la educacin universitaria, por ejemplo, por cada
peso que aporta el Estado, las familias deben aportar 5. Con
eso, Chile pasa a ser el pas con mayor costo relativo para las
Independiente de lo anterior y como familias en la educacin superior.
complemento, el estado implementar un
5) A la fecha de noviembre de 2011, 1 dlar equivale a 460
fondo de recuperacin de la educacin pesos, son por lo tanto 258 dlares por alumno.
para la educacin pblica. Se trata de una
inversin que se realiza una sola vez, para 6) La definicin de estos montos debe ser construida de
manera participativa con las comunidades locales, como ya se
recuperarse del estado de devastacin del est haciendo en otros pases de Latinoamrica.
terremoto neoliberal.
7) Actualmente Chile es uno de los pases ms segregados
del mundo, y el sistema educacional fomenta esto. La propia
Los recursos entregados por el Estado OCDE lo denuncia en su informe del ao 2004, seala que la
deben ser fiscalizados por la comunidad educacin chilena parece estar concientemente estructurada
por clases sociales (OCDE, 2004). Por ejemplo aproximada-
y deben ser usados en la escuela. mente el 80% de los nios y nias de las familias ms pobres
La escuela gratuita debe ser una institu- de chile (que pertenecen a los quintiles I y II de ingresos
cin de integracin social, se debe evitar econmicos) asiste a los colegios municipalizados, mientras
ningn nio/a del quintil ms alto de ingreso lo hace.
que las familias que puedan pagar formen
ghettos de privilegio, la educacin debe
ser de excelencia para todos.(7)
74 | Revista Diatriba
Poner el acento en la excelencia de los 8) Se debe criticar, para despus abandonar, el concepto de
capital humano. La educacin no debe ser considerada
procesos educativos integrales, superando
como un bien, tal como lo hace la lgica del mercado.
la lgica instrumental del entrenamiento.
Lo ms importante es cmo se aprende, 9) Cuando comparamos estudiantes de igual nivel socioeco-
en qu tipo de convivencia(10) y con qu nmico prcticamente no hay diferencias de resultados. Los
puntajes de SIMCE y PSU dependen en un 80% de las carac-
finalidades. La integralidad supone tersticas de las familias de origen de los estudiantes y slo un
promover la ciudadana, la solidaridad, 20% depende de la escuela (esto lo dicen todos los estudios
la identidad desde la diferencia, la afec- de Eficacia escolar) Esto no quiere decir que los estudiantes
populares sean menos inteligentes; es simplemente un sesgo
tividad, la integracin social y la colabo- de clase de las pruebas estandarizadas.
racin por sobre la competencia. Eso es
una educacin de excelencia. 10) Los estudios de la UNESCO muestran que si bien el
impacto de la escuela es poco, lo que mejor puede hacer una
escuela para subir resultados es mejorar el Clima de Aula (que
Reformular la Jornada Escolar Com- es en el fondo el ambiente emocional o como se sienten los
pleta. Que la extensin horaria de la estudiantes en el colegio: Segundo Estudio Regional Com-
JEC permita espacios de comunidad en parativo de la Calidad de la Educacin en Amrica Latina
SERCE, publicado por UNESCO el ao 2009).
los liceos, talleres de educacin cvica,
talleres que involucren a la comunidad,
75
Mejorar las condiciones de los estu- 11) La evidencia internacional seala que la prevalencia de
diantes de la Educacin Especial. Los SDA no supera el 3%, sin embargo, hay aulas en nuestro pas
procesos de integracin de nios con con ms de ms de 40% de nios/as medicados.
necesidades educativas especiales se 12) Un 21,1% de los escolares chilenos presenta obesidad.
deben hacer con apoyos y recursos ade- Uno de cada 5 nio/as de primero bsico es obeso. Esto no
cuados, de otra forma son perjudicia-les. solo es un problema infantil sino que nacional, ms del 60%
de la poblacin chilena presenta actualmente obesidad o so-
brepeso. Esta cifra ha crecido con los aos y su principal causa
Eliminacin de la PSU como mtodo de es la falta de hbitos alimenticios y la cultura de la comida
ingreso a la Educacin Superior. Se debe chatarra, seala la JUNAEB el ao 2008.
implementar un ingreso sin seleccin a uni-
13) El propedutico es un programa de estudio que imple-
versidades CFT e IP con el apoyo de pro- menta la universidad que puede durar dos a cuatro semestres,
gramas de bachillerato y propedutico.(13) cuyo objetivo es nivelar las deficiencias formativas que
puedan traer los estudiantes que ingresan. Segn las inves-
tigaciones actuales el puntaje en la PSU, depende en ms de
Para implementar este sistema educativo
un 70% de variables asociadas al origen socioeconmico del
se re-quiere que los profesores, planifi- estudiante.
76 | Revista Diatriba
III. RECONSTRUCCIN
DE COLEGIOS, LICEOS
Y ESCUELAS ESTATALES
SIN PRIVATIZACIN
Materiales
didcticos para una
praxis transformadora
Escuelas libertarias, cuerpos libres:
Propuestas para la abolicin de la heteronorma
en la educacin escolar
Escuelas
libertarias,
cuerpos libres
Propuestas para la abolicin de la heteronorma
en la educacin escolar.
Introduccin
T
oda la realidad social contempornea es construida a partir de las repre-
sentaciones culturales hegemnicas del gnero. Este, como instrumento
prescriptivo, regula y vigila atento las vidas y los cuerpos de los sujetos,
atribuyndoles obligaciones y restricciones segn el sexo biolgico del
individuo de que se trate. A partir de una caracterstica biolgica, se erige un guion
invariable que define qu est permitido y qu no en la vida social y en la sexualidad,
constituyndose una segregacin binaria entre lo que se conoce como hombres y
mujeres, teniendo cada uno de estos grupos un mbito semitico-performativo
y de deseo determinado. Dicho en otras palabras, una persona que nazca con una
vagina ser llamada mujer, deber comportarse como mujer y sostener con-
ductas sexuales slo con hombres. Deber, asimismo, conformarse con el cuerpo
que le toc, pudiendo solamente gestionarlo a fin de acercarse al canon vigente de
Materiales didcticos para una praxis transformadora | 83
belleza, impuesto, como todo el sistema descrito, por los discursos normalizadores
prevalecientes. Por lo dems, la industria destinada a satisfacer estas necesidades
de normalizacin y estandarizacin esttica es, en nuestros das, un excelente nego-
cio (cuyo ideal de belleza, la ilusin que vende, tiene una impronta marcadamente
caucsica y eurocntrica, en desmedro de otras etnicidades y formas de ser y sentir
en el mundo). Toda infraccin de este rgido cdigo de conducta es sealada como
una patologa, una anormalidad monstruosa, un defecto que amerita ser sancionado
y corregido.
1. Es por esta acepcin de heterosexua- Monique Wittig, poeta y activista francesa, asigna al sig-
lidad, ms en concordancia con las
concepciones decimonnicas originales
nificante heterosexualidad su sentido de rgimen poltico,
(en las que se situaba a la homosexualidad como se ha expuesto aqu la heteronormatividad1. En su
en la otredad, esto es, en el territorio de lo ensayo El pensamiento heterosexual, Wittig asegura que
monstruoso que amenaza a la comunidad),
que se marca la diferencia con la dimensin
sera impropio decir que las lesbianas viven, se asocian,
meramente etolgica de atraccin hacen el amor con mujeres, porque la mujer no tiene
ertica y conducta sexual, para con sentido ms que en los sistemas heterosexuales de pensa-
individuos del mismo sexo biolgico
miento y en los sistemas econmicos heterosexuales. Las
o del otro, ambos casos sealados aqu
respectivamente como biohomosexualidad lesbianas no son mujeres2. En este sentido, la filsofa
y bioheterosexualidad. Tomando como espaola Beatriz Preciado definir la heterosexualidad
ejemplo a Preciado, mientras ella afirma en como dispositivo del capitalismo:
Testo yonqui que la heterosexualidad est
afortunadamente en vas de desaparicin
como rgimen poltico, podemos precisar [L]a heterosexualidad es, ante todo, un concepto econ-
nosotros que la bioheterosexualidad, en mico que designa una posicin especfica en el seno de las
cambio, goza de muy buena salud en todas
las sociedades. Atendiendo a esta ambi-
relaciones de produccin y de intercambio basada en la
gedad o polisemia del signo hetero- reduccin del trabajo sexual, del trabajo de gestacin y del
sexualidad es que se suele ocupar tambin trabajo de crianza y cuidado de los cuerpos a trabajo no
la locucin heterosexualidad obligatoria,
remunerado. Lo propio de este sistema econmico sexual
con el sentido poltico ya descrito.
es funcionar a travs de lo que podramos llamar con
2. WITTIG, Monique; El pensamiento Judith Butler la coercin performativa, es decir, a travs
heterosexual; en: WITTIG, Monique; El de procesos semioticotcnicos, lingsticos y corporales de
pensamiento heterosexual y otros ensayos;
Barcelona (2010): Egales; p. 57.
repeticin regulada impuestos por convenciones culturales.
La ascensin del capitalismo resulta inimaginable sin la
3. PRECIADO, Beatriz; Testo yonqui; institucionalizacin del dispositivo heterosexual como modo
Madrid (2008): Espasa Calpe; p. 95.
de transformacin en plusvala de los servicios sexuales, de
4. Acudo a este ejemplo, de lenguaje gestacin, de cuidado y crianza realizados por las mujeres
bastante radical, para ilustrar ms y no remunerados histricamente3.
ntidamente con fines de divulgacin
el sentimiento de ruptura que con los
Es en este sentido que las lesbianas, como dice Wittig, no
dogmas heteronormativos se ha cultivado
seran mujeres, toda vez que no calzan en la definicin
en el feminismo militante, lo cual es
esencialista y normativa que de mujer tiene el sistema
evidentemente una respuesta proporcional
a la opresin de que han sido objeto por
patriarcal capitalista de produccin y acumulacin de
tantos siglos los cuerpos de mujeres.
la riqueza (para los hombres)4. Lo que Preciado seala
5. BUTLER, Judith; Deshacer el como coercin performativa se refiere al gnero
gnero; Barcelona (2006): Paids;
p. 13.
entendido como el producto de una actuacin, una
tradicin conductual que no es intrnseca al sujeto o a la
especie humana, sino una imposicin cultural extrnseca
al individuo. En palabras de Butler: una actividad incesante performada y una
prctica de improvisacin en un escenario constrictivo5.
Materiales didcticos para una praxis transformadora | 85
Adems de la ya referida opresin a las mujeres y a las 6. A este respecto, hay en marcha una cam-
paa mundial por la despatologizacin de
personas biohomosexuales (es decir, aquellas que sienten las identidades trans (lo que se traducira
atraccin ertica predominantemente hacia individuos en retirar la transexualidad de los manuales
de su mismo sexo biolgico), existe la discriminacin y de psiquiatra), y por otras demandas
relacionadas: abolicin de tratamientos
opresin hacia las personas cuyos cuerpos ponen en crisis de normalizacin binaria a intersexuales
la base epistemolgica de todo el sistema heteronorma- (cuando es sin su consentimiento, como
tivo, al afirmar la propia identidad de gnero contraria ocurre en el caso ya mencionado de los be-
bs); el acceso libre a los tratamientos hor-
a lo que se supone (transexualidad), al no afirmar
monales y cirugas de transicin sin tutela
ninguna y prescindir completamente de dicha catego- psiquitrica (como derecho fundamental
rizacin (extrasexualidad), o bien al tener un cuerpo de las personas, a partir de su autodetermi-
que no es claramente reconocible como de uno u otro nacin, que no precisa de profesionales
para su perfeccionamiento); la cobertura
sexo biolgico, condicin natural que arrastra una carga pblica de la atencin sanitaria asociada a
axiolgica negativa desde los discursos normalizadores lo trans; y la lucha contra la transfobia (lo
hegemnicos del gnero (intersexualidad). A tal punto que implica una multiplicidad de polticas
pblicas en varios mbitos). El cibersitio de
llega la neurosis por normalizar y controlar los cuerpos, esta campaa es <www.stp2012.info>.
que an hoy la transexualidad sigue siendo considerada
una enfermedad mental por los manuales de psiquiatra,
y la intersexualidad innata suele ser corregida quirr-
gicamente para atribuirle un sexo estable y normal a aquel cuerpo que desafa el
dogma. Pocos profesionales del mbito de la salud parecen haber notado que esta clase
de prcticas constituyen tortura y una invasin inaceptable del cuerpo de otra persona
(completamente indefensa en el caso de los bebs intersexuales)6.
Con todo, las prcticas sociales hegemnicas respecto de la libertad de los cuerpos y
las subjetividades entraan problemas mucho ms amplios y complejos que todas las
formas de opresin ya descritas. Dichas prcticas se pueden abordar desde una perspec-
tiva integral y fenomenolgica al observar a los sujetos manifestar sus representaciones,
condicionamientos y prejuicios en torno al sexognero cada vez que interactan con
otros. Entre estas representaciones hallamos creencias hegemnicas respecto de cosas
como qu es ser mujer, cmo se viste un hombre, qu conductas les estn vedadas a las
parejas biohomosexuales en el espacio pblico, cmo debe sonrer una seorita, cundo
debe un nio (varn) cortarse el pelo, etctera. Como vemos, la heteronorma restringe
enormemente la libertad sobre el propio cuerpo y pone cortapisas arbitrarias al deseo,
descorporalizando a los individuos y convirtindolos en ovejas obedientes del sistema
heterosexual de ordenamiento social y poltico. Esto, evidentemente, atae y afecta de
modo directo no slo a los miembros de comunidades histricamente discriminadas
y excluidas socialmente, sino a todas las personas, puesto que nadie se salva del juicio
heteronormativo en todos los aspectos de la vida social (lo que puede manifestarse en
algo tan burdo como el color de una bufanda o el modo de pestaear).
86 | Revista Diatriba
La heteronorma en la educacin
La alienacin del gnero llega tempranamente a los educandos, tal como revela el
ejemplo que de su experiencia docente nos ofrece la profesora y escritora argentina
Valeria Flores:
feminista, con una prctica que lleve ms all los cons- 8. FLORES, Valeria; Hoy Oscar falt; en
blog Escritos herticos (2009); <http://
treimientos de un pedagoga moderna funcional a un escritoshereticos.blogspot.com/2009/08/
Estado que ya no existe, de una escuela cuyos sentidos hoy-oscar-falto.html>.
fundacionales se desfondaron hace tiempo, licuados en
9. MORRIS, Marla; El pie zurdo de Dante
una nueva temporalidad. Yo soy una mujer porque pone en marcha la teora queer; en: TAL-
tengo cualidades de limpiar mi casa; Uso ropa de BURT, Susan, y STEINBERG, Shirley
mujer, hablo como mujer, tengo sentimientos de mujer, R. (eds.); Pensando queer: Sexualidad,
me gustan los hombres, me gustan los colores de mujer, cultura y educacin; Barcelona (2005):
Gra; p. 39.
tengo el carcter de mujer, puedo tener hijos8.
En primer lugar, es absolutamente necesario que los operadores del sistema educativo,
y especialmente los docentes, adquieran un nivel mnimo de conocimiento terico en
materia de sexognero. Dado que las representaciones en esta materia de la mayora de
la poblacin profesores incluidos han sido adoptadas de manera pasiva, acrtica e
inconsciente, se torna menester la adquisicin del conocimiento crtico y terico que
al respecto se ha elaborado desde las trincheras militantes del feminismo. As como la
concepcin solidaria en el terreno poltico-econmico-social de una parte de nuestra
generacin es tributaria de una tradicin intelectual y poltica de varios siglos lo que
se manifiesta en diversas vertientes, como el socialismo y el anarquismo, la concepcin
libertaria en el terreno de los cuerpos, las identidades y las sexualidades, vendr tambin
de la mano del saber que la Humanidad ha construido en las ltimas dcadas.
Respecto de las polticas educativas necesarias, parecen evidentes todas aquellas desti-
nadas a promover y garantizar las sugerencias indicadas anteriormente, particularmente
las que se pueden abordar desde la formulacin del currculum y los estndares para la
convivencia escolar, as como la incorporacin de estos objetivos en la formacin inicial
docente. De modo adicional, y dada la enorme relevancia que tiene la calidad del personal
directivo y docente, en el sistema pblico se pueden establecer polticas de seleccin
que apunten a asegurar que los operadores del sistema trabajen para formar individuos
libres. Tambin resulta recomendable incorporar criterios antiheteronormativos en los
instrumentos de acreditacin y evaluacin institucional, as como en los requisitos para
que establecimientos particulares puedan recibir subvenciones pblicas.
Por ltimo, y dado que los estudiantes se forman en una sociedad y cultura completas y
no slo en la escuela, el poder poltico puede contribuir parcialmente a la educacin
libertaria al garantizar la igualdad jurdica entre todos los miembros de la comunidad,
y al promover la generacin de condiciones sociales que socaven progresivamente la
heteronorma en pos de un futuro de solidaridad y libertad.
Bibliografa
BUTLER, Judith; Deshacer el gnero; Barcelona PRECIADO, Beatriz; Testo yonqui; Madrid
(2006): Paids. (2008): Espasa Calpe.
FLORES, Valeria; Hoy Oscar falt; en blog Escritos WITTIG, Monique; El pensamiento hetero-
herticos (2009); <http://escritoshereticos.blogs- sexual; en: WITTIG, Monique; El pensamiento
pot.com/2009/08/hoy-oscar-falto.html>. heterosexual y otros ensayos; Barcelona (2010):
Egales.
MORRIS, Marla; El pie zurdo de Dante pone en
marcha la teora queer; en: TALBURT, Susan,
y STEINBERG, Shirley R . (eds.); Pensando
queer: Sexualidad, cultura y educacin; Barcelona
(2005): Gra.
92 | Revista Diatriba
Metodologa
de anlisis
colectivo con
registro abierto
Documento de Sntesis1.
E
l presente documento, que colocamos a dis-
1. El Taller: Acerca de un Mtodo para el
Hacer Comunitario fue realizado entre
el 09 y el 11 de Marzo del 2012 y en l
posicin de todos y todas, est compuesto de
participaron integrantes del Movimiento dos partes. La primera de ellas corresponde
de Trabajadores Clotario Blest - Coordi-a un extracto del libro de nuestro compaero
nadora Cultural Huamachuco - Escuela
Hernn Peralta Cmo hacer para saber qu hacer, en
Itinerante A Pata Pel Escuela Popular
el que se relata cmo desarrollar la Metodologa de
uohue - Movimiento de Pobladores en
Anlisis con Registro Abierto, la que est enfocada en
Lucha Centro Cultural Stira Eutanasia
- Colectivo Armando - Movimiento de
desarrollar, en conjunto con las comunidades, procesos
Educacin Popular Eduardo Galeano
de investigacin sobre su propia realidad, como paso
Talleres de Historia - Colectivo Paulo
necesario para la transformacin de sta. La segunda
Freire-Chile... y, por supuesto, Hernn
Peralta. parte corresponde a la Sntesis y la Evaluacin del Ta-
ller Acerca de un mtodo para el hacer comunitario
que el mismo Hernn realizara en Marzo pasado con
9 organizaciones de la V regin y la Regin Metropolitana y en el cul aprendimos
haciendo esta metodologa...
Materiales didcticos para una praxis transformadora | 93
La historia de este Taller es breve, pero intensa... hace unos meses, nos enteramos
de que nuestro compaero y amigo Hernn Peralta estara un tiempito en su Chile
natal...Para los/as que no lo conocen, Hernn es un actor chileno formado en la Uni-
versidad de Chile que form parte de la compaa de teatro de Alejandro Sieveking
(junto a Vctor Jara). Adems, trabaj como locutor en Radio Rebelde de Cuba,
en Radio Pekn de China y, durante la Unidad Popular, trabajo en la Consejera
Nacional de Desarrollo Social (una oficina gubernamental enfocada en fomentar y
desarrollar organizacin popular comunitaria). Luego, exiliado en Venezuela se ha
desempeado como profesor de la Escuela de Teatro en la Universidad Central de
Venezuela y sera cofundador de Promocin Sociocultural Churruata, un colectivo
de educacin comunitaria con la que ha desarrollado un largo trabajo con muchas
comunidades a lo largo de dicho pas.
Ahora, la particularidad es que este Mtodo, archi-probado por Hernn y sus com-
paeros en Venezuela en muchas comunidades de base, esta vez lo aprenderamos
practicndolo (y entre educadores y educadoras) y, adems, en un tiempo express
(un trabajo que normalmente dura ms de diez das, debamos desarrollarlo solo en
3) lo que implicaba una audaz apuesta.
Los talleres son una instancia colectiva donde con la aplicacin de la meto-
dologa y, en base a los objetivos de la convocatoria, se procede al anlisis en
conjunto de las practicas de cada quien.
Ellos han sido la columna vertebral en el desarrollo de toda nuestra experien-
cia. Por tal razn, los tomaremos como referencia para explicar la aplicacin de
esta metodologa de anlisis.
Resulta muy fcil, luego, hacer la proyeccin de las fases y los instrumentos
metodolgicos utilizados en los talleres a reuniones y encuentros de diverso
tipo. Tambin hay gente que la aplica a aspectos de su vida personal y familiar.
Para cada Taller se conforma un equipo de orientacin metodolgica integra-
do por un orientador de debate y preferiblemente dos registradores de debate
por comisin.
Introduccin al taller
Las comisiones se articulan de modo que los grupos de debate no tengan menos de
8 ni ms de 15 participantes y simultneamente abordan el mismo temario. Esto
facilita la participacin de todos los asistentes y ahorra tiempo.
Adems de la explicacin oral, se despliegan en las paredes cuadros con los objetivos,
el temario, el calendario de trabajo y otros puntos estimados de inters. Se informa
que todo lo que se escriba ser tipiado y puesto al alcance de cada participante.
PRIM
ERA FASE:
La primera fase: acumulacin de la informacin
La orientacin de debate
Llama la atencin sobre la Pauta para Narrar la Experiencia como referencia para
no olvidar cosas o para ordenar el relato. Pero subraya que cada tallerista es libre
de exponer lo suyo como le parezca. Advierte que se debe dejar a cada quien narrar
tranquilo, procurando no interrumpirlo con preguntas, que es mejor hacerlas cuando
la persona haya concluido.
El registro de debate
Este nivel de apropiacin resulta curioso, porque al hacer las intervenciones o relatos
no se anota en el registro el nombre de quien habla. Las narraciones se identifican
con el nombre de la agrupacin del expositor o con annimo rotulado de otra
experiencia.
El registrador, sin embargo, no debe perder ni una sola idea, tal como hemos insis-
tido previamente, y sus anotaciones, sin pretender ser textuales como en dictado
taquigrfico, deben ser fieles al contenido expuesto.
Hemos visto numerosos talleres o reuniones con metodologas donde quien registra
anota aquellas cosas que a l le parecen acordes con los objetivos, o correctas para
afirmarlas o errneas para cuestionarlas. De esta forma, muchas veces muy dinmica y
entretenida, se habla de participacin y decisin colectiva, en circunstancias que se est
echando mano a una flagrante manipulacin. Pero la prctica ensea que, de verdad,
el colectivo no se apropia de esos anlisis ni de las conclusiones subsecuentes.
Se puede llegar a que el colectivo decida la orientacin del anlisis de las prcticas?
Uno, que el colectivo califique las ideas vertidas en esta fase de acumulacin de in-
formacin, y dos, que el colectivo seale sus nfasis para el anlisis teniendo como
referencia los objetivos y temario del Taller. El registrador no es juez que decida qu
se registra y qu no. Su misin es anotar todo lo que se diga. Tampoco es juez que
califique lo justo o errneo de las ideas, sino que debe respetar absolutamente el
contenido expuesto.
EL
98 | Revista Diatriba
Tal como adelantamos en el rol de la orientacin, una vez finalizadas las narraciones
y respondidas las preguntas, el orientador de debate abre un espacio importante de
tiempo donde se hace una lectura en voz alta, seguida por los miembros del colectivo,
del registro de debate completo, ya desplegado en las paredes de la sala.
-Hacer que cada participante seale las ideas que le parezcan de inters para el de-
bate.
Las ideas sealadas, ya sea porque se comparten o no, ya sea porque se quiere debatir
con mayor detenimiento para llegar a conclusiones, se anotan en el registro de debate
con una codificacin previamente establecida por el colectivo.
La orientacin de debate
LA ORIENTACIN DE DEBATE
Consideraciones introductorias desde el orientador:
-Se llama la atencin sobre la utilidad que tuvo el registro como instrumento para el
aprendizaje en la lectura y codificacin de ideas. Tal vez puede ser conveniente dejar
en claro que ni la grabacin en cinta, ni ningn otro modo de registro audiovisual,
puede presentar mayores facilidades para el anlisis y aprendizajes colectivos, como
el que estamos experimentando con todas las intervenciones escritas y desplegadas
a la vista del grupo.
-Se definen los criterios para la orientacin del debate en esta fase de anlisis, a
saber:
a) Se tomarn como referencia las ideas codificadas en el registro. Para ello, se leer
(por orden de tema o por orden numrico de pginas del registro) una o varias de las
ideas codificadas y se dar paso al anlisis con intervenciones solicitadas.
c) Asimismo, el debate de una idea nos puede llevar a un anlisis donde se traten
simultneamente otros asuntos. Esto no es malo, pero el orientador necesita dar
seguridad de que los puntos se van a ir tratando uno tras otro, para evitar enredarse
en un mar de elementos a la vez. Y al despejar por consenso un punto ha de pasarlo
de inmediato a la sntesis.
Hemos manejado varias maneras de ir leyendo las ideas codificadas y abrir debate
sobre ellas:
* Se sigue el orden de aparicin en las hojas de registro desplegadas, idea por idea, o
* Se leen todas las ideas marcadas en una pgina y as se abre debate sobre ellas, o
* Se toman varias pginas correlativas y se van leyendo y sometiendo a debate las ideas
de un mismo cdigo analizando: coincidencias, complementariedades, divergencias
y puntos de inters para despejar, o
* Combinaciones de estas opciones.
Suele suceder que el discutir una idea aparece consenso respecto a otra u otras ideas
que el colectivo tambin considera centrales. En tal caso, la orientacin va asumiendo
esas ideas centrales como parte de la sntesis.
Tres cosas se recalcan como determinantes para el buen desarrollo del debate:
El registro de debate
En esta fase del intercambio la participacin debe llegar a ser muy activa. La prctica
nos ensea que la interrupcin con juegos bajo el pretexto de impedir que los talle-
ristas se aburran o se cansen, son elementos que, por una parte, impiden la ilacin y
profundizacin de la creacin colectiva en las ideas que se van gestando y, por la otra,
revelan una falta de confianza en que las comunidades tengan inters por discutir
sus asuntos. Toda opinin cuenta y, por consiguiente, es muy determinante que la
gente escuche con atencin y hable con ganas de compartir. La lectura peridica del
registro debe ser asumida por el colectivo y la redaccin de las ideas centrales que
van integrando la sntesis debe contar con la participacin directa de los asistentes,
ya sea en la redaccin o, de todas maneras, en la lectura y aprobacin de cada idea.
El colectivo, en esta fase, se manifiesta de una forma muy notoria al ir descartando
debates sobre ideas que a su entender ya fueron tratadas y definidas en ideas centrales
previas.
La orientacin de debate
Desde otro ngulo, la orientacin debe esmerarse por lograr que el colectivo cons-
truya claras proposiciones de accin. Nos llev mucho tiempo aprender esto. El
entusiasmo provocado por el debate colectivo que va creando un clima mgico en el
entendimiento entre los participantes, suele precipitar proposiciones sin viabilidad
de concrecin que no pasan de ser meras muestras de buenas intenciones.
Las proposiciones deben poseer una caracterizacin precisa, objetivos bien definidos,
tareas preparatorias ubicadas en el tiempo y en el espacio con clara valoracin del
proceso en su relacin con el producto, responsabilidades ntidamente sealadas,
identificacin de los recursos que garanticen su factibilidad y, garanta de mtodos
y estilos de trabajo adecuados, incluyendo las evaluaciones correspondientes.
El registro de debate
GISTRO DE DEBATE
Es necesario que en esta fase el registro de debate sepa diferenciar bien los momentos
y los espacios correspondientes al anlisis y los que ataen a la sntesis.
Como esto a veces coincide con las tareas de redaccin de sntesis, se corre el riesgo de
no registrar ese debate. El registrador o los registradores deben prever esta situacin y
adoptar las medidas para que no ocurra, aunque ello signifique solicitar colaboracin
a los propios talleristas.
Las diversas ideas conceptuales y diagnstico por lo general suelen redactarse por
orden de aparicin, sin importar sus correspondencias con algn tema en particular.
Por acuerdo entre el equipo orientador y el colectivo se puede elaborar cuadros con
columnas por temas donde se incorporen las ideas correspondientes ya redactadas
(por ejemplo: una columna para Investigacin, otra para Programacin, etc.)
Segunda Parte:
- Dentro de las experiencias exitosas que se relataron estaban las que propiciaban
una investigacin desde los mismos actores. Segn esto, si no se hace esa investiga-
cin conjunta, no habr resultados. El problema clave es que la comunidad sepa que
investiga en todo momento, que no es cosa de especialistas. Necesitamos confiar
en la comunidad y en lo que sabe.
- En la investigacin hay que tener un foco hacia adentro y otro hacia afuera.
- Hay una deuda: debemos sistematizar las prcticas y logros, y re-significar el len-
guaje.
- Tambin es importante asumir que hay cosas que se escapan de las manos y hay que
aprender a aportar a afrontar las frustraciones que aparecen en el camino.
- La realidad es que las comunidades estn sometidas y hay que buscar estrategias de
defensa. Cmo hacemos para ser lo ms abiertos posibles y los ms puros posibles
para enfrentarnos a una comunidad gobernada por gente que le inventa necesidades
y saca ganancias de eso.
- Cuando uno llega con algo a la comunidad, llega rpido a la gente, pero si ellos no
decidieron sus necesidades e intereses previamente ese algo que yo llevo a la comu-
nidad termina jugando en contra del desarrollo comunitario.
- El diagnstico son las necesidades, los intereses y los sueos de la comunidad, los
cuales no estn impuesto por el capitalismo, porque surgen de los valores que los
construyen como comunidad. Quizs esos valores son el poder popular. Por eso hay
que ponerle sabidura al diagnstico y esa sabidura est en la comunidad.
- Nosotros tenemos algo importante que son nuestros ancestros y desde ah podemos
responder muchas preguntas sobre nuestros valores y sueos. Cmo lo lograban
ellos cuando no haba capitalismo?
- Las actividades necesitan una programacin previa seria que asegure el respeto por
lo que se hace.
Evaluacin Final
- Quiero citar una de esas frases clich: uno nunca termina de aprender. La meto-
dologa me gust porque es simple. Los atrapa-palabras sirven, las palabras estn
ah y hubo mucho anlisis de eso. Es importante tener ah, siempre en grande, la
palabra, la palabra del pueblo. Agradezco la generosidad del Colectivo Paulo Freire,
me sent muy acogida.
- Yo destaco caleta el querer escuchar, porque a m me cost caleta y por eso la expe-
riencia misma fue transformadora, eliminar la soberbia de querer solo hablar es sper
transformador. Tambin el hecho de ver por segunda vez a los chiquillos de Punta
de Tralca me hace sentir que somos una red, que nos cumplimos.
- Ac uno se re-enamora de lo que est haciendo. Porque a veces uno hace algo sper
pequeo, pero ac te das cuenta de que somos muchos haciendo algo. Lo mejor es
darse cuenta que hay gente de Arica, de Punta Arenas, y est haciendo lo mismo, que
desde lo local se puede cambiar la realidad.
- Nos llam la atencin este mtodo nuevo porque tenemos esa necesidad en los te-
rritorios, que las cosas no estn saliendo como queremos. A veces uno como monitor
deja que se formen los dilogos porque nos gusta la conversa, pero ac aprendimos
otro mtodo, ms pausado.
- Uno a veces se da cuenta de que tiene muchas ansiedades y ac vimos otro mtodo,
lento y cansador, pero que da resultados, que es slido. Y rescatbamos todo, cada
vez que se relea y ah hay una sntesis de todo, TODO lo que se hablo...estoy real-
mente sorprendida. Uno siempre rescata cosas en un dilogo, pero es eso, un rescate
de algunas cosas, ac en cambio est todo.
- Yo dira lo mismo sobre el cansancio. Pero ahora me doy cuenta por qu tena que
ser continuo. Ahora tengo tarea para la casa: tengo que llegar a hacer esto all, porque
no se puede contar. Pienso que la propuesta de Hernn tambin es una propuesta de
cmo vivir, no es slo metodologa. Como en el trueque.
Materiales didcticos para una praxis transformadora | 109
-Yo no habl mucho porque ustedes tenan tanto que contar y me qued callada y
aprend caleta al escucharlos, me di cuenta de mis errores, fue como decir: Oh, nunca
haba visto esto de esa forma, fue bacn.
- Como parte del Colectivo Paulo Freire uno tiene su gurs, y Hernn tiene un lugar
ah. Fue un orientador riguroso, pero carioso. Y a partir de lo que nos relato, de su
cuento, es tambin un re-encuentro con una historia no tan lejana. Un regalo sper
desafiante para nosotros, que respeta tambin nuestros propios cuentos. El desafo
es cmo hacemos de este espacio ahora un espacio ms permanente.
- Es sper poco el tiempo que llevo en esto del trabajo comunitario y tengo la an-
gustia de hacerlo todo ms rpido, a veces de ser ms directivos, para avanzar ms
rpido. Ahora creo que eso se puede hacer de manera horizontal, y a partir de este
nosotros.
- Es gratificante darse cuenta de que por pequea que sea la experiencia, todo sirve.
- Hace muchos aos que vena preparando este taller, devolver aqu lo que aprend
aqu con su gente, con todo lo que se afirm en Venezuela esta propuesta. Creo que
110 | Revista Diatriba
fue un buen taller, con aportes importantes y cambios de actitudes bien beneficiosas,
adems de actos de entrega importante. Muy acogedora la casa, se nota un esfuerzo
importante del Colectivo Paulo Freire, la convocatoria tambin tuvo efecto. Si, dan
ganas de volver, y este es un regalo. Creo que los compaeros en Venezuela van a estar
muy contentos y si se va para all los van a recibir muy bien. Y aparece adems la posi-
bilidad loca de hacer un taller en Febrero, una semana, pero con actividades prcticas.
Por ejemplo, en Venezuela se enfocaron a armar autnomamente herramientas de
comunicacin Estamos en contacto y veamos cules son las posibilidades. Yo estoy
a la orden si es que tienen una vaina similar, nos podemos hablar en el ao. Fue fcil
la asimilacin de la metodologa, pens que podra haber ms conflictos. Pero avanza
segn la fuerza que la comunidad le da. La sntesis revela el tipo de intercambio de
este grupo de colectivos.
- All nosotros trabajamos con una revista, ustedes ya son parte de esa revista, para
que manden sus experiencias. Felizmente lo hemos mantenido durante 12 aos.
-Me dio mucha lata no poder asistir ayer pero decid venir igual hoy, y me voy con la
grata sensacin de aprender bastante. Se agradece. Porque es bueno para no perder la
esperanza y encontrarse con compaeros y compaeras que siguen luchando en dife-
rentes partes. Espero que haya otra instancia como sta para poder compartir ms.
- Me siento contento por poder darle continuidad a lo que se trabaj en Punta de Tral-
ca. Uno que ha participado en muchos encuentros, sabe que muchas veces se quedan
slo en eso, en un encuentro, es gratificante por eso darse cuenta de que logramos este
espacio y de que se vienen nuevos espacios, como en San Antonio. Tambin me parece
importante este encuentro porque nosotros como colectivo empezamos a asumir un
rol de ser generadores de espacios de autoeducacin para educadores. Y con esto lo
hemos logrado un poco. Hay una necesidad muy fuerte que se viene repitiendo en
los ltimos encuentros sobre el qu hacer y el cmo hacer, cmo desde las prcticas
construimos teora y creo que aportamos en eso. Igual aparecen nuevos desafos,
casi una obligacin, como el rescatar el fin poltico de nuestras prcticas pedaggi-
cas. Rescat tambin la importancia del poder escuchar, el saber escuchar, y eso es
Materiales didcticos para una praxis transformadora | 111
algo complejo para los que me conocen bien, saben que yo sufro de incontinencia
verbal, que puedo estar siete horas hablando, pero ahora me gusta escuchar y pude
ejercitarlo ac. Tambin me gust la seriedad con la que se trabajo, eso da cuenta de
que efectivamente estos encuentros no son slo una algaraba sino tambin procesos
de trabajo. Me queda como desafo pendiente el ver cmo generamos espacios para
pensar la vinculacin orgnica entre educadores y educadoras populares.
- Agradezco estos espacios por qu me estoy integrando ahora a todo esto. Siento que
esta dinmica es lo que nos hizo falta las discusiones de las tomas, en los colegios,
donde se discute de muchos temas y nunca se llega a nada. Es impresionante que todo
lo que hablamos est en esos papeles, que no quedar nada pendiente. Gracias.
Cortos
de Organizacin y Accin
EXPERIENCIA
DE LA ESCUELA
DE FORMACIN
en derecho laboral docente
C
uando observamos el proceso que estn viviendo los movimientos socia-
les, donde se aplican nuevas formas de organizacin- ms transparentes,
ms horizontales- no es extraordinario que nos planteemos cules de
estas experiencias estn vivindose en el profesorado en Valparaso. Al
reflexionar sobre qu espacios de organizacin est levantando el magisterio, podemos
ver que los profesores se han insertado demasiado tiempo en la rutina de un sistema
laboral y educativo tumoroso. La poca representatividad de las organizaciones legales
del profesorado, como sucede con las de otros trabajadores y trabajadoras del pas, ha
logrado que quienes se desempean en el rea de la educacin asuman las reglas del
juego del sistema, ya sea subvencionado o particular, muchas veces con una confor-
midad de paquidermo, viendo en ello un destino de tragedia griega; esto es, que nada
pueden hacer frente a los designios de los dioses, imaginarios por cierto, en este caso
representados por el sostenedor o la administracin del establecimiento. As, parece
Cortos de Organizacin y Accin | 115
que no fueran sino una masa dormida y poco voluntariosa, 1. Sobre esta neutralidad, Paulo Freire dice:
El uso de la libertad nos lleva a la nece-
pues no se han generado los espacios para un replantea- sidad de optar y sta a la imposibilidad de
miento y una nueva organizacin. Muchos profesores ser neutros. Ahora bien, la imposibilidad
se han vuelto neutros, pues la ideologa que esconde el total de ser neutros ante el mundo, ante
el futuro, nos coloca necesariamente ante
sistema educacional chileno se lo propuso1. el derecho y el deber de ubicarnos como
educadores. El deber de no callarnos.
Diagnosticamos, cuando ramos slo un Grupo de El derecho y el deber de vivir la prctica
Profesores y Profesoras de Valparaso, lo siguiente: pri- educativa en coherencia con nuestra
opcin poltica.
mero, una falta de credibilidad por parte de las nuevas Extracto de la ponencia para el Congreso
generaciones hacia las organizaciones de representacin Internacional de Nuevas perspectivas
del magisterio; segundo, la necesidad de fortalecer los crticas de la educacin, organizado por
la Divisin de Ciencias de la Educacin,
espacios de dilogo y trabajo entre el profesorado del Universidad de Barcelona, publicada en
rea municipal y particular subvencionado; y tercero, la Nuevas perspectivas crticas de la educa-
existencia de un desconocimiento por parte de los recin cin, Paids, 1994.
Podramos enumerar una serie de elementos para argumentar la razn de esto. Quizs
sera preciso comenzar dando cuenta de que el sistema, tanto universitario como
profesional, no genera los espacios suficientes para que los profesores se puedan for-
mar en trminos de sus condiciones laborales o salariales (tica dirigencial, estatuto
docente/cdigo del trabajo, estructura salarial, etc.). Por un lado, las universidades
no entregan contenidos referidos a la estructura del sistema educativo, tal vez que-
riendo esconder de esta forma, una vez ms la ideologa que se escurre a travs de
ella. Los nuevos profesionales, si bien pueden llegar a conocer los ltimos mtodos
didcticos y las ltimas teoras de aprendizaje, no tienen la menor formacin respecto
del sistema laboral al que se van a integrar. Por otro lado, no existen organizaciones
legales o no legales que apoyen a la totalidad de los profesionales de la educacin de
en su formacin respecto de sus condiciones laborales o salariales.
Esta ignorancia en cuanto a los temas legales, no pasa slo por leer las distintas le-
gislaciones vigentes; los profesores jvenes o recin titulados no tienen conocimiento de
116 | Revista Diatriba
2. Sobre esto, escribe Henry Giroux: cmo las condiciones laborales pueden afectar su ejercicio
En mi opinin, los educadores radicales
presentan un serio desafo al discurso y a la
docente. Y muchos otros, que han visto cmo ellas han
lgica de las perspectivas liberales de la en- afectado su trabajo de aula, no han encontrado las ins-
seanza. Pero han hecho ms que eso. Han tancias necesarias de formacin, donde puedan allegar
tratado de disear un discurso nuevo y una
serie de categoras en torno a la tesis de la
sus dudas y debatir abiertamente sobre los efectos que
reproduccin. Despojaron a las escuelas de el sistema puede tener a futuro en su desempeo.
su inocencia poltica y las conectaron a la
matriz social y cultural de la racionalidad
Cuando revisamos estas aristas, aparece como fundamental
capitalista. En efecto, mostraron que son
escuelas reproductoras en tres sentidos. la tarea de los profesores de autoformarse; generar los
Primero, las escuelas proporcionan a las espacios y los tiempos que se requieren para comprender
diferentes clases y grupos sociales el cono- y reconstruir continua y crticamente su propio sistema.
cimiento y las habilidades necesarias para
ocupar su lugar respectivo en una fuerza de
Frente a esta evidencia, nos queda como conclusin que
trabajo estratificada en clases, razas y sexos. los profesores no se estn formando en conocer y reconocer
Segundo, las escuelas son reproductoras elementos legales a los cuales se ven da a da requeridos. Es
en el sentido cultural, pues funcionan en
parte para distribuir y legitimar formas de
por esto, que se hace imperativo generar desde las bases
conocimiento, valores, lenguaje y estilos del profesorado las instancias idneas para referirse y
que constituyen la cultura dominante y sus profundizar sobre estos temas.
intereses. Tercero, las escuelas forman parte
del aparato estatal que produce y legitima
los imperativos econmicos e ideolgicos Para conocer la legislacin que regula los salarios, las
que subyacen al poder poltico del Estado. jornadas laborales, los contratos y otros temas de especial
Tomado de: Cuadernos Polticos, nmero importancia en nuestra formacin como trabajadores de
44 Mxico, D. F., Editorial Era, julio-
diciembre de 1985, pg. 36
la educacin, primero que todo, es esencial la voluntad
y oportunidad que cada profesor y profesora encuentra
en la realidad donde empieza a trabajar.
Hay que crear las instancias propicias para que los profesores se introduzcan en la
estructura del sistema en que estn inmersos con la finalidad de poder develar cules
son las ideologas que se ven envueltas y sostienen un sistema educacional de mercado.
Hay que avanzar hacia una cultura de organizacin del profesorado que ponga nfasis
en la revaloracin de la dignidad como trabajadores, que est en busca de mejores
condiciones laborales que incidan directamente en el proceso de aprendizaje que se
construye con los estudiantes en el da a da, entendiendo que las aulas se han con-
vertido en el mejor mecanismo de reproduccin de la ideologa dominante2.
La formacin del profesorado, de sus bases, no viene a ser slo una apuesta de inte-
gracin ni una simple capacitacin, sino una apuesta poltica, pues estamos seguros
que mediante ella se generar el encuentro de los profesores de distintos espacios
para producir otros, haciendo de la formacin no slo una circunstancia de anlisis,
sino de lucha.
118 | Revista Diatriba
Es en este marco que las temticas expuestas se enfocaron en algunos de los prin-
cipios que son necesarios difundir entre el profesorado, es decir, aquellas temticas
que ms pueden ayudar a la concientizacin de los trabajadores y trabajadoras de la
educacin.
El pblico objetivo de esta escuela fueron no slo dirigentes, sino docentes del
sector municipalizado, particular subvencionado y particular, que estn iniciando
o proyectando su carrera dirigencial o que, a pesar de tener experiencia, vieron en
esta Escuela un espacio de crecimiento.
Las temticas se estructuraron de forma tal que les permitiera a los asistentes desarrollar
y potenciar la capacidad de comprender e internalizar aspectos tericos e ideolgicos
que afectan en sus condiciones de trabajo y, por ende, en su organizacin sindical y/o
gremial, buscando: reconocer los elementos de la institucionalidad que debilitan y los
que pueden fortalecer las organizaciones y derechos laborales; conocer los alcances
de las ltimas reformas laborales, proyectando las consecuencias concretas que stas
traern en el trabajo docente; y, por ltimo, reflexionar sobre el perfil de un dirigente
y el concepto de tica dentro de la organizacin docente.
A modo de cierre
Congreso
social por
un proyecto
educativo
Documento de Sntesis.
E
l Congreso Social por un Proyecto Educativo, es una instancia que ha
nacido para construir entre todas y todos, desde los espacios de organi-
zacin de los actores sociales, una visin propia sobre la educacin que
queremos. En el 2011 se realizaron varias jornadas para poder comenzar
a elaborar un Proyecto Educativo, que tuvo como momento ms importante la gran
Plenaria del 5 de noviembre, donde cerca de 450 personas, estudiantes secundarios
y universitarios, profesionales, organizaciones de pobladores, ecologistas, sindicatos
de trabajadores, educadores y comunicadores populares, mujeres, profesores, nos
reunimos y generamos de forma conjunta las bases para una nueva educacin que
responda a los intereses de las mayoras sociales de nuestro pas.
Hoy la instancia del Congreso es un espacio articulado en varias regiones del pas
(En el Biobo, en Los Ros, en la Metropolitana), y, de acuerdo a la experiencia y el
trabajo, se ha comenzado a proponer como un espacio de participacin que vaya
generando una plataforma comn para luchar y crear nuestra propia poltica, desde
Cortos de Organizacin y Accin | 121
las bases de los movimientos sociales. Hoy el tema principal es la educacin, pero
pronto deberemos asumir la problemtica de la salud, la previsin, la energa y todos
los derechos sociales que se han convertido en negocio en este modelo econmico.
A continuacin les presentamos un resumen de las visiones que han emanado de las
diversas instancias de debate realizadas durante el Congreso Social por un Proyecto
Educativo, entre el segundo semestre de 2011 y el verano del 2012. Como parte de
este proceso, pretendemos hacer llegar estas ideas a la mayor cantidad posible de
espacios de organizacin popular, para as generar en torno a estas propuestas mayor
fuerza y unidad.
Las conclusiones que a continuacin se presentan, son fruto del trabajo realizado a
partir del 5 de Noviembre del ao 2011, por las tres comisiones que surgieron de la
plenaria del Congreso. Las comisiones nacen de la discusin colectiva y se concentraron
en trabajar la temtica del proyecto educativo en funcin del modelo de desarrollo
del pas, los procesos de financiamiento y gestin de la educacin, y, las dimensiones
curriculares y comunitarias de la Educacin. A continuacin se presenta para la dis-
cusin una sntesis de los informes emanados del trabajo de estas tres comisiones.
La Educacin hoy
yndose como una herramienta de crecimiento en los diversos mbitos del quehacer
humano, valrico, intelectual, emocional y social. Este tipo de educacin es la que
permitir la construccin de nuevas relaciones entre los seres humanos, y de stos con
el medio ambiente, fundadas en un orden completamente distinto al actual.
Pero para que exista un sistema educacional que se ajuste a estos objetivos, se deben
reunir una serie de caractersticas en los mbitos de gestin, financiamiento, conteni-
dos y rol de los docentes. A continuacin, presentaremos los principales lineamientos
generado por el Congreso frente a cada uno de estos.
La Gestin
Por ello, la educacin debe ser gestionada de manera colectiva y horizontal por
parte de una comunidad educativa que sea incluyente de todos los actores sociales
involucrados, es decir, debiese orientarse en funcin de la autonoma y autogestin
de las comunidades educativas en aras de construir una educacin pertinente a las
necesidades emergentes en cada territorio particular. En funcin de estos principios
se seala la necesidad de un proceso de democratizacin interna de las instituciones
educativas que posibilite una gestin participativa. Por otra parte, la vinculacin
entre la gestin educativa y las necesidades locales de la comunidad, necesita de una
perspectiva amplia que permita pensar la educacin del pas en su conjunto, es decir,
necesitamos una institucionalidad que permita la autonoma local, pero que tambin
posea ciertos elementos comunes a toda la sociedad.
El Financiamiento
cin de los recursos a las escuelas, liceos y universidades. Las polticas en este sentido
deben orientarse al reemplazo de los actuales criterios basados en la privatizacin,
la competencia y el mercado, para asumir el fortalecimiento de los establecimientos
educacionales del Estado. Los recursos necesarios para obtener dicha gratuidad de-
biesen ser obtenidos a partir de una reforma tributaria y la recuperacin (a travs de
nacionalizacin o socializacin) de los recursos naturales.
Ningn rea del saber debe ser dejada de lado por la escuela, pues todas son impor-
tantes y colaboran en el desarrollo de los seres humanos: las ciencias, el arte y las
humanidades; los afectos y la tecnologa; el lenguaje y las relaciones humanas. Para
una educacin integral se deben combinar e interrelacionar las diversas asignaturas,
considerando al menos tres objetivos generales: el incremento de las capacidades
cientficas-tecnolgicas de las comunidades; el cultivo de las diversas expresiones
artsticas y humanistas; la formacin de los sujetos en trminos ticos y polticos.
Para definir la pertinencia de los aprendizajes se debe tomar como criterio tanto las
necesidades del nio y el joven, como las necesidades de su entorno social, econ-
mico y geogrfico, promoviendo el trabajo con las comunidades en que est inserta
la escuela. Los diferentes contenidos deben ser trabajados de forma atingente, de
manera que estn basados en experiencias reales y que puedan entre todos desa-
rrollar los objetivos que sean propuestos. Al mismo tiempo, la evaluacin debe ser
participativa y autntica, centrada en la reflexin y la crtica ms que en etiquetar y
clasificar a las personas.
El Rol Docente
La nueva educacin requiere que los docentes re-signifiquen su rol social que ha sido
menospreciado y des-profesionalizado durante las ltimas dcadas. Es urgente que los
profesores dejen de ser un elemento reproductor de conocimiento, para convertirse
en intelectuales crticos que puedan investigar e incidir en el contexto y los sujetos
con que trabajan, promoviendo la transformacin social. Se debe eliminar la visin
de profesor como ser nico de la sala con conocimientos, sino que debe facilitar y
promover la bsqueda del conocimiento a los estudiantes, lo cual es vlido para todos
los niveles, desde la educacin preescolar hasta la educacin superior.
126 | Revista Diatriba
Y ahora qu hacemos?
El esfuerzo colectivo que sintetiza este documento es una invitacin para seguir
sumando voluntades en la construccin, la difusin y el diseo de ideas y acciones
que nos permitan ir generando y concretando un proyecto educativo desde las or-
ganizaciones sociales movilizadas. La intencin es expandir la discusin y el dilogo
a nuevas problemticas que afectan a los sectores populares, de modo de ir consoli-
dando la construccin de un proyecto popular que se concretice en una plataforma
de encuentro y lucha multisectorial y territorial. Los invitamos a todos y a todas a
continuar a este proceso, a discutir las ideas aqu planteadas y sumarse a las convo-
catorias que se levanten a futuro.
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La desig
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social e
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gualdad
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