Filosofia Professor Roberto Blatt exerccio 4.

HOMO DEUS: Uma Breve Histria do Amanh Yuval Harari

OS LTIMOS DIAS DA MORTE

No sculo XXI, provvel que os humanos faam um lance srio para a aquisio da
imortalidade. A luta contra a velhice e a morte ser to somente a continuao da luta, consagrada
pelo tempo, contra a fome e a doena, e uma manifestao do valor supremo da cultura
contempornea: a valorizao da vida humana. Somos constantemente lembrados de que ela o
que h de mais sagrado no universo. Todos dizem isso: professores nas escolas, polticos nos
parlamentos, advogados nos tribunais e atores nos palcos de teatros. A Declarao Universal dos
Direitos do Homem, adotada pela Organizao das Naes Unidas (ONU) aps a Segunda
Guerra Mundial e que talvez seja o que h de mais prximo que temos de uma Constituio
global , declara categoricamente que o direito vida o valor fundamental da humanidade.
Por se constituir em uma clara violao desse direito, a morte um crime contra a humanidade, e
temos de travar uma guerra total contra ela.
Durante a Histria, religies e ideologias no santificaram a vida em si mesma. Santificaram
sempre algo que est acima ou alm da existncia terrena, e consequentemente foram bem
tolerantes com a morte. De fato, algumas delas mostraram-se bastante afeioadas ao Anjo da
Morte. Uma vez que o cristianismo, o islamismo e o hindusmo insistiam que o significado de
nossa existncia dependia da sina no ps-vida, elas consideravam a morte como parte vital e
positiva do mundo. Humanos morriam porque Deus assim decretava, e o momento de sua morte
era uma experincia metafsica sagrada e repleta de significado. Quando um humano estava
prximo de seu derradeiro suspiro, era hora de convocar sacerdotes, rabinos e xams, fazer o
balano de sua vida e assumir seu verdadeiro papel no universo. Tente imaginar o cristianismo, o
islamismo ou o hindusmo em um mundo sem mortes o que seria tambm um mundo sem cu,
inferno ou reencarnao.
A cincia e a cultura modernas tm uma viso totalmente diferente da vida e da morte. No
pensam nesta ltima como um mistrio metafsico, e certamente no a veem como a fonte do
sentido da vida. Na verdade, para pessoas modernas a morte um problema tcnico que pode e
deve ser resolvido. Como, exatamente, morrem os humanos? Histrias fantsticas medievais
descrevem a Morte como uma figura envolvida por um manto negro com capuz, empunhando uma
grande foice. Um homem vive sua vida, preocupando-se com isto e aquilo, correndo para l e para
c, quando subitamente o Anjo da Morte surge sua frente, bate em seu ombro com um dedo
esqueltico, e diz: Venha!. E o homem implora: No, por favor! Espere s um ano, um ms, um
dia!. Mas a figura encapuzada sibila: No! Voc tem de vir AGORA!. E assim que morremos.
Na realidade, contudo, humanos no morrem porque uma figura envolta em um manto negro
bate em seu ombro, ou porque Deus assim decretou, ou porque a mortalidade parte essencial
de algum grande plano csmico. Humanos morrem devido a alguma falha tcnica. O corao para
de bombear sangue. A artria principal entope com depsitos de gordura. Clulas cancerosas
espalham-se no fgado. Germes multiplicam-se nos pulmes. E de quem a responsabilidade por
todas essas falhas tcnicas? Outros problemas tcnicos. O corao para de bombear o sangue
porque no chega bastante oxignio ao msculo cardaco. Clulas cancerosas se espalham
porque uma mutao gentica acidental reescreve suas instrues. Germes se instalaram nos
meus pulmes porque algum espirrou no metr. Nada metafsico. Somente problemas tcnicos.
E todo problema tcnico tem uma soluo tcnica. No preciso esperar pela volta de Cristo
Terra para superar a morte. Alguns nerds num laboratrio podem fazer isso. Se a morte era
tradicionalmente a especialidade de sacerdotes e telogos, hoje so os engenheiros que esto
assumindo o caso. As clulas cancerosas podem ser mortas por meio de quimioterapia ou por
nanorrobs. Os germes nos pulmes podem ser extintos com o uso de antibiticos. Se o corao
parar de bater, possvel fortific-lo com medicamentos e choques eltricos e, se isso no
funcionar, pode-se realizar o implante de um corao novo. verdade que no momento no
dispomos de soluo para todos os problemas tcnicos. Mas exatamente por causa disso que
investimos tanto tempo e dinheiro em pesquisas sobre o cncer, germes, a gentica e a
nanotecnologia.
Mesmo os leigos, que no esto envolvidos em pesquisas cientficas, acostumaram-se a
pensar na morte como um problema tcnico. Quando uma mulher vai ao mdico e pergunta
Doutor, o que h de errado comigo?, ele poder responder Bem, voc est com uma gripe ou
Voc tem tuberculose, ou Voc tem cncer. Mas nunca dir Voc tem morte. E generalizada
a percepo de que uma gripe, a tuberculose e o cncer so problemas tcnicos, para os quais
algum dia poderemos encontrar a soluo tcnica.
Mesmo quando pessoas morrem num furaco, num acidente de carro ou numa guerra,
tendemos a tratar esse evento como uma falha tcnica que poderia e deveria ter sido evitada. Se
o governo tivesse adotado uma poltica melhor; se a municipalidade tivesse feito adequadamente
seu trabalho; se o comandante militar tivesse tomado uma deciso mais sensata, a morte poderia
ter sido evitada. A morte tornou-se um motivo quase automtico para processos legais e
investigaes. Como possvel que tenham morrido? Algum, em algum lugar, meteu os ps
pelas mos.
A grande maioria dos cientistas, mdicos e estudiosos ainda se distancia de sonhos explcitos
com a imortalidade com a alegao de que esto tentando superar este ou aquele problema
especfico. No entanto, como a velhice e a morte so o resultado de problemas especficos, e
nada alm disso, no existe um ponto no qual mdicos e cientistas iro se deter e declarar: At
aqui, e nenhum passo a mais. J superamos a tuberculose e o cncer, mas no vamos erguer um
s dedo para combater o Alzheimer. As pessoas podero continuar a morrer desse mal. No se
afirma na Declarao Universal dos Direitos do Homem que os humanos tm direito vida at os
noventa anos. O que se diz que todo ser humano tem direito vida. Ponto. Esse direito no
limitado por uma data de vencimento.
Consequentemente, uma minoria crescente de cientistas e pensadores est falando mais
abertamente sobre o assunto hoje em dia e declara que a principal empreitada da cincia
moderna derrotar a morte e garantir aos humanos a juventude eterna. Exemplos notveis so o
gerontologista Aubrey de Grey e o polmata e inventor Ray Kurzweil (ganhador da Medalha
Nacional dos Estados Unidos para Tecnologia e Inovao em 1999). Em 2012, Kurzweil diretor de
engenharia no Google lanou uma subcompanhia chamada Calico, cuja misso declarada
resolver a morte. Recentemente o Google nomeou outro verdadeiro crente na imortalidade, Bill
Maris, para presidir o fundo de investimentos Google Ventures. Em uma entrevista concedida em
janeiro de 2015, Maris disse: Se vocs me perguntarem hoje se possvel viver at os
quinhentos anos, a resposta sim. Maris d suporte a suas corajosas palavras com
investimentos pesados. O Google Ventures est investindo 520 milhes de dlares na rea da
biocincia, inclusive projetos ambiciosos relacionados com a prorrogao da vida. Empregando
uma analogia com o futebol americano, Maris explicou que na luta contra a morte no estamos
tentando avanar algumas jardas. Estamos tentando ganhar o jogo. Por qu? Porque, segundo
ele, viver melhor do que morrer.
Esses sonhos so compartilhados com outros luminares do Vale do Silcio. O cofundador do
PayPal, Peter Thiel, confessou recentemente que tem o desejo de viver para sempre. Acredito
que existem trs modos de encarar [a morte], ele explicou. Voc pode aceit-la, neg-la ou
combat-la. Nossa sociedade dominada por pessoas que esto entre a negao e a aceitao;
eu prefiro combat-la. Sua fortuna pessoal estimada em 2,2 bilhes de dlares. bem bvio:
igualdade out imortalidade in.
O desenvolvimento vertiginoso de campos como a engenharia gentica, a medicina
regenerativa e a nanotecnologia estimulam profecias ainda mais otimistas. Alguns especialistas
acreditam que os homens vo vencer a morte por volta de 2200; outros anunciam que isso
acontecer em 2100. Kurzweil e De Grey so ainda mais confiantes: eles sustentam que qualquer
pessoa que tenha um corpo saudvel e uma igualmente saudvel conta bancria ter em 2050
uma chance sria de imortalidade, enganando a morte uma dcada por vez. Segundo esses dois
estudiosos, a cada dez anos aproximadamente poderemos ir at uma clnica e receber um
tratamento renovador que no s ir curar doenas, como tambm regenerar tecidos deteriorados
e aumentar a eficcia de mos, olhos e crebro. Antes de se realizar o prximo tratamento, os
mdicos tero inventado uma srie de novos medicamentos, atualizaes e uma variedade de
dispositivos. Se Kurzweil e De Grey esto certos, talvez j haja alguns imortais caminhando a seu
lado na rua ao menos se voc estiver andando por Wall Street ou pela Quinta Avenida.
Na verdade, eles sero amortais, e no imortais. Ao contrrio de Deus, os futuros super-
homens podero morrer em alguma guerra ou em um acidente de trnsito, e nada os trar de
volta. Contudo, diferentemente de ns, mortais, suas vidas no teriam data de vencimento.
Enquanto uma bomba no os fizer em pedaos ou um caminho no lhes passar por cima,
podero continuar a viver indefinidamente. No entanto, bem provvel que isso far dessas
pessoas as mais ansiosas na Histria. Ns mortais arriscamos diariamente nossa vida porque
sabemos que ela, de um jeito ou de outro, vai acabar. Assim, samos em jornadas no Himalaia,
nadamos no mar e participamos de outras aes perigosas, como atravessar a rua ou comer fora.
Mas, se acreditarmos que podemos viver para sempre, seremos loucos se apostarmos com o
infinito.
Ser que teramos um comeo melhor se adotssemos metas mais modestas, como duplicar a
expectativa de vida? No sculo XX, quase a duplicamos a expectativa de vida passou de
quarenta para setenta anos ; assim, no sculo XXI, poderamos ao menos tornar possvel uma
nova duplicao e chegar aos 150. Embora esteja muito aqum da imortalidade, essa conquista
iria revolucionar a sociedade humana. De sada, estrutura familiar, matrimnio e relaes entre
pais e filhos seriam transformados. Hoje em dia, as pessoas ainda esperam estar casadas at
que a morte as separe, e boa parte da vida gira em torno de ter e criar filhos. Agora, tentemos
imaginar uma pessoa com 150 anos de idade. Se se casasse aos quarenta, ela ainda teria 110
anos pela frente. Seria realista esperar que um casamento dure 110 anos? At mesmo os
fundamentalistas catlicos veriam isso como um obstculo. Em decorrncia, a tendncia atual de
casamentos em srie provavelmente se intensificaria. Uma pessoa que tem dois filhos aos
quarenta anos ter, quando completar 120, apenas uma lembrana remota dos anos que dedicou
sua criao um episdio menor em sua longa vida. Difcil dizer que tipo de relao pais-filhos
poderia se desenvolver em tais circunstncias.
E quanto s carreiras profissionais? Atualmente, de modo geral, estuda-se para se ter uma
profisso da adolescncia at pouco mais de vinte anos; depois, passa-se o resto da vida atuando
nessa atividade. Obviamente existe um aprendizado mesmo quando se est com quarenta ou
cinquenta anos, mas a vida costuma dividir-se em um perodo de aprendizagem seguido de um
perodo de trabalho. Isso no vai funcionar se as pessoas comearem a viver at os 150 anos,
sobretudo em um mundo constantemente sacudido por novas tecnologias. As carreiras sero
muito mais longas e ser preciso se reinventar de novo e de novo, mesmo aos noventa anos.
Ao mesmo tempo, as pessoas no vo se aposentar aos 65 anos nem vo abrir caminho para
a nova gerao com suas ideias inovadoras e suas aspiraes. Em uma citao famosa, o fsico
Max Planck afirmou que a cincia avana de funeral em funeral. Ele quis dizer que somente
quando uma gerao desaparece que surgem novas teorias com uma chance de erradicar as
antigas. Isso se aplica no apenas s cincias. Pense por um momento em seu lugar de trabalho.
No importa se voc um acadmico, um jornalista, um cozinheiro ou um jogador de futebol.
Como voc se sentiria se seu chefe tivesse 120 anos, suas ideias tivessem sido formuladas
quando a rainha Vitria ainda governava, e sabendo que ele provavelmente permaneceria como
seu chefe por mais algumas dcadas?
 Na esfera poltica, os resultados poderiam ser ainda mais sinistros. Voc gostaria de ver
Vladimir Putin circulando por a por mais noventa anos? Pensando melhor, se as pessoas
vivessem at os 150 anos, Stlin ainda estaria em Moscou, em 2016, governando firme e forte
aos 138 anos, o presidente Mao estaria na meia-idade, com 123.
De volta ao domnio da realidade: estamos muito longe de qualquer certeza de que as
profecias de Kurzweil e De Grey se realizaro em 2050 ou em 2100. Minha opinio pessoal de
que as esperanas de juventude eterna no sculo XXI so prematuras, e podemos sofrer um
amargo desapontamento. No fcil viver com a conscincia de que vamos morrer, mas muito
pior acreditar na imortalidade e constatar que tudo se tratava de um equvoco.
Embora a durao mdia de vida tenha duplicado nos ltimos cem anos, no razovel
extrapolar e concluir que podemos duplic-la novamente para alcanar 150 anos no sculo
seguinte. Em 1900, a expectativa de vida global no excedia os quarenta anos porque jovens
morriam de subnutrio, doenas infecciosas e violncia. Porm, quem escapava fome, peste
e guerra podia viver at os setenta ou oitenta anos, que a durao de vida natural do Homo
sapiens. Ao contrrio do que em geral se supunha, em sculos anteriores os septuagenrios no
eram considerados aberraes da natureza. Galileu Galilei morreu com 77 anos, Isaac Newton
com 84, e Michelangelo viveu 88 anos, sem a ajuda de antibiticos, vacinas ou transplante de
rgos. De fato, mesmo os chimpanzs na selva podem ter seis dcadas de vida.29
Na verdade, at o presente a medicina no prolongou o tempo de vida natural do ser humano
em um ano sequer. Sua grande conquista foi nos salvar da morte prematura e permitir que
usufruamos da plenitude da existncia. Mesmo que o cncer, a diabetes e outros grandes
assassinos possam ser vencidos, poderamos nos estender at os noventa anos mas isso no
seria suficiente para nos levar aos 150, muito menos aos quinhentos anos. Para isso, a medicina
ter no s de realizar a reengenharia das estruturas e dos processos fundamentais do corpo
humano como tambm descobrir como regenerar rgos e tecidos. No est claro se seremos
capazes de fazer isso at 2100.
Toda tentativa frustrada de vencer a morte nos aproxima um passo do alvo, e isso vai nos dar
esperana e encorajar esforos ainda maiores. Embora provavelmente a Calico, do Google, no
v resolver a morte a tempo de tornar imortais Sergey Brin e Larry Page (cofundadores do
Google), decerto descobertas significativas em biologia celular, medicina gentica e sade
humana sero realizadas. A prxima gerao de googlers poder iniciar seu ataque morte a
partir de posies mais recentes e mais efetivas.
Mesmo que no conquistemos a imortalidade durante nossa existncia, a guerra contra a
morte ainda ser o projeto do prximo sculo. Crena na santidade da vida humana + cincia +
necessidades da economia capitalista = a guerra implacvel contra a morte. Nosso compromisso
ideolgico com a vida humana nunca permitir que simplesmente aceitemos a morte. Enquanto a
morte for motivada por alguma coisa, estaremos empenhados em superar suas causas.
 O estado cientfico e a economia capitalista ficaro mais do que felizes em endossar esse
empenho. A maior parte de cientistas e banqueiros no se importa com o que esto trabalhando,
contanto que isso lhes oferea a oportunidade de fazer novas descobertas e obter maiores lucros.
Pode algum imaginar um desafio cientfico maior do que driblar a morte um mercado mais
promissor do que o da juventude eterna? Se voc tem mais de quarenta anos, feche os olhos por
um minuto e tente se lembrar do corpo que tinha aos 25. No se concentre em sua aparncia,
mas acima de tudo em como era senti-lo. Voc estaria disposto a pagar quanto pela oportunidade
de ter aquele corpo de volta? Sem dvida, algumas pessoas no se importariam muito com isso,
mas haveria muitas outras dispostas a pagar grandes quantias, constituindo um mercado quase
infinito.
Se tudo isso ainda no o bastante, o medo da morte entranhado na maioria dos humanos
confere guerra contra a morte um mpeto irresistvel. Desde que se conscientizaram de que a
morte inevitvel, as pessoas se condicionaram a suprimir o desejo de viver para sempre, ou o
refrearam em favor de novas metas. Elas querem viver para sempre e assim compem uma
sinfonia imortal, empenham-se pela glria eterna em alguma guerra, ou mesmo sacrificam a
prpria vida para que sua alma desfrute da felicidade perptua no paraso. Grande parte de
nossa criatividade artstica, de nosso comprometimento poltico e de nossa f religiosa
alimentada pelo medo da morte.
Uma vez perguntaram a Woody Allen, que fez uma carreira fabulosa falando do medo da
morte, se ele esperava viver para sempre nas telas. Allen respondeu: Eu preferiria viver em meu
apartamento. E acrescentou: No quero atingir a imortalidade por meio do meu trabalho. Quero
atingi-la no morrendo. Glria eterna, cerimnias comemorativas nacionalistas e sonhos com o
paraso so substitutos muito insatisfatrios para o que humanos como Woody Allen realmente
desejam no morrer. Se as pessoas pensarem (com ou sem bons motivos) que tm uma boa
probabilidade de escapar da morte, a vontade de viver se recusar a continuar empurrando a
carroa da arte, da ideologia e da religio e se lanar frente como uma avalanche.
Se voc acha que fanticos religiosos com olhos flamejantes e barbas esvoaantes so cruis,
espere s para ver o que faro magnatas idosos do varejo e estrelinhas de Hollywood
envelhecendo quando pensarem que o elixir da vida est ao alcance deles. Se e quando a cincia
fizer um progresso significativo na guerra contra a morte, a batalha real sair dos laboratrios para
os parlamentos, os tribunais e as ruas. Os esforos cientficos, uma vez coroados de sucesso,
desencadearo conflitos polticos amargos. Todas as guerras e todos os conflitos da histria
tornar-se-o um plido preldio da verdadeira batalha a nossa frente: a busca da juventude
eterna.

1-) Escreva uma redao apresentando as principais ideias do texto acima (mnimo 20

linhas)