En busca del instinto paterno

Implicaciones para la terapia familiar

Dr. Ral Medina Centeno
By-fellow1998-2000 de la Universidad de Cambridge, Inglaterra (Churchill College)

Introduccin

Qu es la paternidad?, Cmo debe definirse?, Cules son el rol y la responsabilidad de un

padre hoy en da? En principio, hay que reconocer que en la actualidad es ms comn ver que
los hombres muestran los sentimientos hacia sus hijos abiertamente, frente a generaciones
anteriores, y que la relacin con su pareja en el aspecto de su crianza es ms igualitaria. Este
nuevo arquetipo de padre est generando cambios en la vida familiar y desafiando la nocin
tradicional de masculinidad.

Sin embargo, creo que no existe una respuesta universal a la paternidad, no solo por su
condicin histrico-cultural, sino tambin por su complejidad social.

Circunstancias

Ser padre est relacionado con circunstancias especficas que definen y demandan una gran
variedad de roles. Por ejemplo, no es lo mismo afrontar la paternidad cuando uno es
adolescente que en edad avanzada, o ser padre de un beb que de un adolescente; no es lo
mismo ser padre de uno que de cuatro hijos; no es lo mismo ser padre soltero que con pareja;
tampoco ser padre antes que despus de un divorcio; no es lo mismo compartir la paternidad
dentro de una relacin heterosexual que con una pareja del mismo sexo, ni ser padre ocasional
que de tiempo completo; no es lo mismo ser padre en Mxico que en Inglaterra; no es lo mismo
ser padre de hijos de una sola pareja que de varias parejas, o ser padre de un hijo
discapacitado que de un vstago sin problemas fsicos; no es lo mismo ser padre de hijos
biolgicos que adoptivos, o ser padre de una nia que de un nio, etc. Cada una de estas
modalidades de ser padre exige diferentes respuestas. La paternidad como discurso envuelve
una complejidad social enorme que es imposible concebir como una variable independiente.

Actualmente existe una gran variedad de publicaciones obre el tema de la paternidad, que esta
ubicado como problema y tema de anlisis de genero. Esto es el resultado del aumento de
cambios sociales-economicos que han puesto al padre ante una poscion de responsabilidad
distinta y por el aumento de cibras de padres solteros, especialmente en paises ricos. Por
ejemplo, en Estados Unidos//// en Inglaterra, etc????Actualmente las cifras de padres solteros
estan aumentando en los paises de occidente, por multiples circunstancias, por decisin propia,
por decisin forzada, por una transcion lenta, inesperada o repentina. Por otra parte, el tema de
paternidad siempre ha estado latente en los ecriso sobre la familia, especialmente en los de
corte feminista.Contextos

Como terapeutas familiares que utilizamos la narrativa sistmica, en trminos generales la

paternidad hay que entenderla como una interaccioninteraccin social en diferentes direccin y
complejidades; por ejemplo, en la pareja, en la familia nuclear y extensa, en la comunidad y en
la cultura. En ese sentido, la nueva paternidad hay que situarla siempre en el encontexto social
y circunstancial, por lo menos familiar. , sobre todo en la forma de vida de las nuevas
familias.En consecuencia, es imposible hablar de paternidad o masculinidad sin referirnos por
lo menos a sus contrapartes inmediatas: la maternidad y la familia.

Tambin utilizamos como contexto de anlisis la tensin entre la modernidad y la

postmodernidad. As, hablaremos de padres tradicionales, de padres modernos y de padres
postmodernos. Este marco contextual de anlisis nos ha conducido tambien ha reconocer otro
tipo de paternidades que se dan en contextos pobres de Latinoamerica, especialmente Mxico.
En este breve trabajo estudiaremos varias maneras de ser padre. Por una parte, analizaremos
los cambios del rol paterno como consecuencia de la modernidad, y, por otra, revisaremos
algunos discursos alternativos que se refieren a otros tipos de paternidad que estn fuera de la
familia nuclear.

Al final incluyo una breve reflexionreflexin sobre mi experiencia como padre soltero
yestablezco propongo algunos puntos generales sobre las implicaciones de la nueva
paternidad para la terapia familiar.

El padre tradicional

Antes de examinar las nuevas formas de padres surgidas en las ltimas decadasdcadas, es
necesario detenernos por un momento en la familia tradicional y la manera en que se ha
expresado la paternidad. En principio, es curioso el origen del trmino familia, ya que est
estrechamente relacionado con una concepcin tradicional, pues procede de una palabra latina
derivada de famulus (sivientesirviente), que originalmente aluda al lugar donde todos los
esclavos y sirvientes vivianvivan bajo un mismo techo; despus, el vocablo pas a designar el
hogar donde viviavivan el senor seor de la casa, la esposa y sus hijos, asias como los
sirvientes. Representa lo que comnmente se conoce como cultura patriarcal tradicional, que
parte de un discurso que define los roles dentro de la familia, incluida la paternidad, como si
fueran preestablecidos por razones naturales o divinas, por lo que eran asumidos y no eran
motivo de reflexin o estudio..

Por multiples razones especialmente economicas, en otras clases sociales tambien el hombre
de la casa era el que tenia el poder absoluto y dictaba las reglas y normas de la casa. Esta
manera de organizacin familiar es denominado como patriarcal. ?

El impacto de la modernidad en la paternidad

El movimiento moderno se origina como respuesta al conocimiento tradicional que organizaba

la vida cotidiana en la Europa del siglo XVII. Con base en la razonrazn cientfica, la
modernidad se distingue principalmente por su orientacin al cambio mediante una cultura de
creacin de conocimientos y tecnologas que conduzcan a la transformacin y el desarrollo de
la vida social: lo que comnmente se conoce como progreso.

Las sociedades modernas basan su desarrollo en la ciencia, la cual ha hecho posible la

industrializacin, y especialmente la creacin de nuevas tecnologiastecnologas de
comunicacin. Las sociedades modernas, a la vez, establecen sus cambios sociales mediante
la institucionalizacioninstitucionalizacin de sus organizaciones, entre las cuales se encuentra
la familia. De hecho, la familia como institucin central de la sociedad moderna es objeto de
estudio y reflexin diada a diada en las sociedades modernas.

Los estudios sociales pioneros sobre la familia aparecen en las primeras cuatro
decadasdcadas del siglo XX en Europa y Estados Unidos; destacan especialmente los
trabajos de los antroplogos y de los socilogos. La mayoriamayora de los estudios
concordaba en que la familia nuclearnuclear, en su forma patriarcal, era el modelo a seguirel
eje donde se sostienen para las sociedades modernas (Murdock, 1949; Goldthorpe, 1987). El
propio Talcon Parsons (1994) situositu a la familia nuclear como el tipo de
estrucuturaestructura ideal que no entra en conflicto con los requerimientos de la
economiaeconoma industrial. Por otra parte, la mayora de los estudios sociales
tambientambin defenda la idea de que la familia nuclearnuclear patriarcal cumplcumplae con
cuatro funciones basicabsicas: sexualidad, reproduccin, socializacin y economa (Murdock,
1949).

La pareja complementaria vs. simetrica

Teniendo en cuenta esta conceptualizacin estructural y funcional de la familia, se

definiadefinan implcitamente los roles parentales que les correspondian al padre y a la madre.
Por ejemplo, Parsons (1994) senaloseal en los aos cuarenta que el esposo-padre era quien
provea de los recursos economicoseconmicos mediante un empleo, mientras que la esposa-
madre se quedaba en casa para velar y cuidar de las necesidades emocionales de los
miembros de la familia, de modo que describa al esposo como el liderlder instrumental y a la
esposa como lael liderlder expresivo. Tal diferenciacin de roles entre la pareja, en
opinionopinin de este autor, era imprescindible, "tanto para las necesidades de la propia
estructura social como para no establecer una relacionrelacin de competencia entre la pareja
que pudiera minar la solidaridad de la relacin de los esposos" (pag.pg. 55).

"El padre, bajo esta tradicin, es visto como miembro perifrico con relacin al cuidado y
socializacin de los hijos. Y cuando interacta transmite su rol de proveedor y protector, la
persona que es idealmente fuerte y controladora" (Lupton y Barclay, 1997).

La investigacin social sobre la familia bajo la teora estructural-funcionalista domin durante

ms de treinta aos, e influy directamente en la generacin y el desarrollo de polticas
orientadas a estimular la familia nuclear en su forma patriarcal, as como en la creacin de
nuevos campos de intervencin profesional como la terapia familiar sistmica (Medina, 2001).

La pareja simtrica

Ms tarde, en 1974, cContradiciendo esta idea, Young y Willmott predijeron la

aparicionaparicin de la pareja simtrica en Inglaterra como producto de la modernidad.
Hipotetizaron que la tecnologa, al cubrir los trabajos masms arduos y aburridos,
extenderiaextendera los empleos y labores de las familias de la clase media hacia abajo. Ello
produciriallevara a las mujeres de clase trabajadora a elegir entre trabajo en el hogar o fuera
de la casa y aumentara la eleccioneleccin de carreras ocupacionales, por lo que sera cada
diada masms similar el trabajo de los cnyuges y se generara una relacin entre la pareja
ms simtrica, sobre todo en las labores del hogar y el cuidado de los hijos..

En este mismo sentido, C. Daz (1999) seala que hoy en da en Espaa han aumentado
considerablemente las familias basadas en la relacin simtrica y que han sustituido a la
relacin patriarcal. Esto se debe principalmente al cambio de comportamiento de las mujeres:
su integracin en las universidades y el trabajo, el uso de anticonceptivos, la decisin de tener
pocos hijos y a avanzada edad.

Asimismo, en Gran Bretaa, J. Lewis (1998) presenta el avance de una interesante

investigacin, "Matrimonio y cohabitacin en dos generaciones", donde seala que de una
generacin a otra, por un parte, es explcita la negociacin en el trabajo del hogar, el cuidado
de los hijos, el uso del dinero y del tiempo, y, por otra, se advierte un cambio en el discurso
entre la pareja: se habla de tener ms "libertad e independencia personal".

Por otro lado, la sobreinformacin y la proteccin en las sociedades modernas es otro de los
aspectos que se suma n a la generacin de nuevos padres. Los hijos en la sociedad actual son
sagrados, y su venida a este mundo est altamente planificada, con miras a educar personas
de xito en el futuro (Lupton y Barclay, 1997), por lo que hoy se requiere ms inversin de
tiempo y de dinero, involucrando con ello ms al padre, aunque tengo la ligera sospecha de
que esta sobreinformacin sobre el "buen" cuidado de los hijos es otro invento de la economa
consumista.

En resumen, en la cultura moderna han aparecido las parejas basadas en la relacin simtrica,
donde la constante negociacin es una prctica cotidiana, especialmente sobre las
responsabilidades en el cuidado y la crianza de los hijos. Esto ha generado que los padres
inviertan ms tiempo en sus hijos y que experimenten, por lo tanto, nuevos sentimientos y
responsabilidades paternas que las ltimas generaciones no conocieron. Este es, en trminos
generales, el nuevo padre dentro de la familia nuclear moderna.

La investigacin social de la familia bajo el la teoria estructural-funcionalista y en el marco de la

modernidad impacto directamente en la generacin y desarrollo de polticas orientadas a
estimar la familia nuclear, y por otra permitio la creacin de nuevos campo de intervencin
familiar, como la terapia familiar sistemica (Medina, 2001).

El problema fundamental de esta tradicin es considerar los resultados

de la investigacin ahistorico y universales. Poniendo a su propias
instituciones, en el impacto de la postmodernidad en la paternidad

Aunque el concepto de postmodernidad es muy amplio, para los fines del presente trabajo slo
nos referiremos a aquella acepcin que establece un marco crtico para la ciencia positiva. La
epistemologa postmoderna se basa en las siguientes cuatro propuestas:

Rescata tipos de discurso que el conocimiento cientfico no incluye.

Propone introducir en el quehacer cientfico la reflexin tico-moral como elemento sustantivo

que garantice el respeto a la diversidad y a la diferencia, un aspecto necesario hoy en da por
la manera en que algunos grupos usan los productos de la ciencia y abusan de ellos en
nombre de la verdad universal y del progreso.

Metodolgicamente, en trminos generales, propone el anlisis de un discurso que, en

principio, busque respuestas en las explicaciones que dan los actores que construyen su propia
realidad local.

Porque no todo vale, sita el conocimiento en un marco crtico que permita generar nuevas
posibilidades de vida.

La postmodernidad ha generado nuevas perspectivas sociales e intenta rescatar, reconocer y

valorar otro tipo de discursos y formas de vida que no incluye el discurso dominante. La familia
ha sido un objeto de estudio que se ha beneficiado de este nuevo contexto crtico. As, se ha
desmitificado la familia nuclear como la organizacin normal y universal para reconocer otras
formas de vida que tambin son llamadas familias, lo que produjo "una especie de big bang en
la sociologa de la familia" (Cheal, 1991, pg. 8). Hoy en diada, especialmente en los pases
ricos, existe una tendencia a hablar de "familias alternativas" (Weeks, Donovan y Heaphy,
1999), diferenciadas por clase, raza,, etnia, cultura, historia o preferencias, y se reconocen
otros tipos de estructura familiar como las basadas en la monoparentalidad padres solteroso,
las familias de eleccin. En varios paisese especialmente en Europa y Norte America
polticamente hoy se aceptan una gran diversidad e tipos de familias, como es el ejemplo de las
familias monoparentales.

El impacto del movimiento feminista en la nueva paternidad

Probablemente un pensamiento que represente las ideas que defiende la postmodernidad sea
el feminismo. De nuevo fueron Young y Willmott en 1974 quienes predijeron que el movimiento
feminista influira en las siguientes generaciones y que se veran afectados los roles
tradicionales de la pareja; especialmente el cuidado de los hijos sera un tema fundamental que
producira cambios sustantivos en la cultura patriarcal.

Hoy cabe reconocer que los estudios de las feministas han puesto en evidencia muchos de los
mitos construidos sobre la familia nuclear en su forma patriarcal que defenda la sociologa
estructural-funcionalista. Por ejemplo, el trabajo pionero de Jessie Bernard (1972) demostr
que en la unin marital existen dos matrimonios a la vez: el de ella y el de l. Con ello se pone
de manifiesto no solo la importancia de las diferencias entre los gneros, sino tambin, y sobre
todo, la relacin de poder que ha impuesto el hombre a la mujer en una cultura del hombre y
para el hombre.

Ms que una denuncia poltica, creo que la gran contribucin de los estudios feministas es
haber redefinido el campo de investigacin de roles sociales entre los individuos, haciendo
posible , de este modo, la inclusin de una gran variedad de estilos de roles que no
necesariamente estn relacionados con el tipo de sexo, sino con preferencias y prcticas
socioculturales. As, han ofrecido un nuevo marco co nceptual donde puede ser explorado lo
femenino y lo masculino en su condicin histrico-cultural.

La gran variedad de estudios feministas sobre el gnero influy directamente en el concepto de

masculinidad y produjo nuevos estilos de ser padre. Las relaciones entre la pareja se hicieron
ms simtricas, y la negociacin da a da sobre lo que significa ser padre-hombre y madre-
mujer crearon una parentalidad ms igualitaria y, en consecuencia, nuevas maneras de ser
padre y madre.

Probablemente uno de los aspecto que ha contribuido a generar cambios dramticos en la

estructura y funciones de la familia en los ultimos anos es el aumento del divorcio. Esto hizo
que proliferaran los segundos y terceros matrimonios, y apareciera en escena las madres
solteras y los padres solteros.

Padres homosexuales

Aunque hay que reconocer que de una generacion a otra exiten mas espacios cotidianos
donde se acepta la diversidad y complejidad cultural.Una de las ventajas de ubicar la
investigacin sobre la paternidad en el marco de los estudios de gnero es que permite ver y
reconocer una gran variedad de formas de ser padre; una de estas variedades son los padres
homosexuales.

A pesar de que hHoy las familias basadas en la relacionrelacin lesbiana o gay son una
realidad,las cuales siguen siendo estigmatizadas y no son reconocidas
institucionalmente,legalmente por lo que afrontan graves problemas de marginacion
marginacin. Por ejemplo, la falta de una legislacin que regule igual que para las parejas
heterosexuales los derechos de herencia, las pensiones, el seguro mdico y social, los
prstamos para vivienda, la inmigracin, etc., as como el derecho a la adopcinadopcin y
custodia de los hijos cuando una pareja se separa son problemas actuales.

La paternidad en la relacionrelacin gay es una realidad que se tiene que reconocer bajo una
nueva perspectiva que permita comprenderla a travs de los propios actores que la generan
diada a diada, que no tiene que ver con la relacin heterosexual. Al respecto, Weeks,
Donovan y Heaphy (1999) sealan que la falta de reconocimietoreconocimiento tanto social
como legal de la parentalidad basada en la homosexualidad ha generado que este tipo de
parejas se enfrente a cuestiones masms complejas de obligacin, compromiso y
responsabilidad hacia los hijos y la propia pareja que las de tipo heterosexual.. Por ejemplo,
actualmente parejas de lesbianas discuten con amigos homosexualesgays acerca de la
insiminacioninseminacin artificial, concibiendo hijos de esta forma; esto ha creado una
complejidad particularserie de cuestiones acerca del rol del padre donador en la co-
parentalidad, y es, algunas veces, sujetos de discusiones verdaderamente compleja. Este tipo
de acuerdo parentales son compjejos, en la que estn implicados padres biolgicos, amantes,
ex amantes e incluso toda la familia.

Estos autores dan muestran ejemplos de esta clase de familia. Analizan la peculiar, como el
tipo de estructura yrelacin que mantienenen los padres gays de una ninania de 12 aos y
dos madres lesvianaslesbianas que viven cerca (Ibidibd., pag.pg. 96). En este caso, la hija se
refiere a sus paps y a sus mams, que son quienes componen su grupo familiar.

Actualmente en Inglaterra se ha abierto un debate en el Parlamento sobre el derecho a la

adopcin de las parejas homosexuales. Uno de los puntos que se argumentan a favor es que
los hijos necesitan antes que nada un contexto familiar donde se les respete, escuche, quiera,
reconozca y valore, y los padres heterosexuales en el marco de la familia nuclear tradicional no
siempre garantizan tal contexto.

Para sorpresa de muchos, el 22 de junio de 2000, en el Parlamento de Navarra (Espaa) se ha

aceptado una ley que permite a parejas de gays y lesbianas adoptar nios o nias. Lo que
principalmente se hizo fue reconocer otros tipos de parejas con derecho a la adopcin que no
necesariamente sean heterosexuales: "la ley foral de Navarra otorga el concepto de pareja
estable, que, con independencia de su orientacin sexual, es definida como la unin de dos
personas mayores de edad que conviven durante un ao" (Pastor, 2000).

Los autores concluyen que lLa paternidad desde la relacin homosexual se vive y se construye
de forma distinta; este tipo de discurso de relaciones no heterosexuales acerca de
responsabilidad, cuidado, socializacionsocializacin, educacin, amor y necesidades
paternales ha generado nuevas maneras de masculinidad y, con ello, de familia.

El impacto del divorcio en la nueva paternidad

En los ltimos aos, otro de los aspectos que han contribuido a generar cambios dramticos en
la paternidad es el aumento del divorcio.

En Gran Bretaa, entre 1980 y 1990 se llev a cabo un debate en torno a la paternidad,
especialmente el problema del rol del padre despus del divorcio. El aumento del divorcio puso
en crisis la paternidad tradicional, sobre todo la que parte de la cultura patriarcal, ya que
muchos de los hijos perdan a su padre. La ruptura no era slo con la esposa, sino tambin con
los hijos, quienes perdan todo contacto afectivo y social con el padre. A pesar de producir una
crisis social, tal debate dio como resultado una ley, que denominaron The children Act 1989,
dirigida a redefinir los compromisos y obligaciones de la paternidad despus del divorcio, pero
que afect tambin al papel de la maternidad. En trminos generales, se intentaba establecer
una nueva concepcin de la paternidad.

Aunque en lneas generales ha resultado beneficiosa, C. Smart (1999) seala que esta ley
tiene graves deficiencias, ya que la nueva paternidad, a pesar del divorcio, se construye sobre
la base de la relacin con la ex esposa y no con los hijos, sobre todo cuando estos son
menores de edad; as, aparece un nuevo estilo de relacin entre los ex cnyuges que afecta
sobre todo a la paternidad. "Los nuevos padres son ms comunicativos y flexibles" ante
indicaciones de la madre referidas a la alimentacin, el cuidado, la rutina, la higiene, la
enfermedad de los hijos, etc. (ibd., pg.103).

Padres fantasmas (de las madres solteras)Padres rotativosPadres solteros

Actualmente, las cifras de padres solteros estn aumentando en los pases de Occidente por
mltiples circunstancias: el divorcio, la emigracin por motivos de trabajo, la enfermedad o
muerte de la esposa, el abandono al padre y los hijos, etc. Estas circunstancias pueden
deberse a una decisin propia o forzada, y pueden caracterizarse por una transicin lenta,
inesperada o repentina. En los Estados Unidos de Norteamrica, por ejemplo, existen 1,4
millones de padres solteros que se clasifican conforme a la siguiente variedad: padres que
tienen esposa pero que estanestn trabajando en otro lugar, padres divorciados que comparten
la custodia de los hijos o los tienen a tiempo completo, padres que afrontan una enfermedad
severa de su esposa o pareja, y el viudo que se convierte en padre soltero (Davis y Borns,
1998).

Esto ha generado cambios radicales en algunos padres, sobre todo aquellos que han asumido
la responsabilidad total de los hijos. En estos padres se ha detectado una nueva sensibilidad
que denominamos instinto paterno.

Narrando una experiencia personal: construyendo el instinto paterno

Por extraas circunstancias, y con la ayuda de mis amigos, esta conferencia sobre la nueva
paternidad coincidi con mi condicin actual de padre soltero como resultado de la muerte de
mi esposa. Soy padre de un nio de cuatro anos, Alex, y de una nia de dos, Nicole.
La siguiente narracin relata mi experiencia como padre soltero. Aunque no tiene ninguna
fundamentacin cientfica, creo que complementa el presente trabajo, ya que, en mi opinin, en
algunos temas es imposible desligar el discurso cientfico de la biografa personal, y en muchos
casos tal experiencia no contamina el conocimiento cientfico, sino que lo enriquece y le da
vida.

Es de todos conocida la expresin instinto materno, que evoca una peculiaridad natural
femenina sobre la maternidad y a la vez niega la posibilidad de que un hombre pueda tener tal
instinto.

En mayo de 1996, el nacimiento de mi hijo Alex me convirti en padre. En aquel entonces, mi

esposa y yo acordamos que seguira trabajando a tiempo completo fuera del hogar y ella se
encargara del cuidado de Alex en la casa. Esto no significa que no interactuara con l, que no
estableciramos una relacin emocional estrecha y que no me hiciera responsable de l en
ciertas ocasiones, sobre todo cuando estaba en casa.

Aunque reconoca entre Alex y mi esposa una relacin particular (lo amamant ms de ocho
meses), durante ese tiempo vea y senta que compartan un mundo aparte mediante un
lenguaje corporal que solo ellos podan entender; por ejemplo, cuando Alex tena hambre, sed,
calor, fro , un clico, etc. Mi explicacin y consuelo de dicho entendimiento entre ellos como
padre era que se deba al instinto materno.

Otro de los acuerdos que tenamos era que durante la noche ella se levantara cuando Alex
llorara. Es extrao; pocas veces me daba cuenta de que Alex se despertaba durante la noche
(no lo escuchaba), aunque mi esposa me comentaba que a veces Alex se despertaba hasta
seis veces. De nuevo mi justificacin era el instinto materno.

En febrero de 1998 naci Nicole y seguimos con los acuerdos, aunque mi responsabilidad y
tiempo aumentaron, principalmente con mi hijo Alex. Este fue un momento importante en que
viv de otra manera mi paternidad. Estaba ante un nio de dos aos que se expresaba con una
lgica particular que aprend en mi interaccin cotidiana con l.

En junio del mismo ao se le diagnostic a mi esposa cncer de pecho. Ese fue otro momento
en que mi prctica cotidiana como padre cambi radicalmente, pues dediqu ms tiempo a mi
esposa y a mis hijos. Durante ao y medio luchamos juntos en contra de esa enfermedad
maligna, aunque el pronstico cada da era peor y, segn los doctores, la muerte, tarde o
temprano, era inevitable. Tal circunstancia me llev a hacerme cargo de mis hijos a tiempo
completo y cambi mis responsabilidades como padre radicalmente.

Cada da aprenda algo distinto: desde el cambio de paales hasta entonar una cancin de
cuna. Hoy, mis hijos y yo formamos una relacin estrecha donde compartimos un lenguaje
comn. Por ejemplo, durante la noche, aunque est dormido, escucho cada movimiento de mis
hijos, interpreto cundo estn cansados, enfermos, tienen hambre o sed, quieren jugar, dormir
o descansar. Aunque, curiosamente, ellos tambin me escuc han, estn al tanto de m, cosa
que explica la naturaleza interactiva de la paternidad.

Por otra parte, he experimentado tambin cambios radicales en la manera de expresar mis
sentimientos hacia ellos; me sorprende ver que una caricia y una palabra que exprese amor
son distintas para Alex y para Nicole, y estoy seguro de que no es slo por la diferencia de
edad, sino tambin por la diferencia de sexo.

Todo ello me hace pensar que ha surgido en m, probablemente, un instinto paterno.

Esta nueva manera de enfrentarme con mi masculinidad, mediante la prctica paterna, seguro
que est relacionada con mi historia personal, es decir, con la madre que siempre estuvo a mi
lado cuando era un beb y un nio y que hoy forma parte de mi identidad como hombre, as
como con mis actuales circunstancias, que con la enfermedad de mi esposa y su posterior
muerte me hicieron interactuar da a da con mis hijos de forma distinta, descubriendo no solo
una forma de vida difcil y agobiante, sino tambin fascinante, desafiante, interesante y
altamente satisfactoria.

Ms all de la modernidad y la postmodernidad: la pobreza y la nueva

paternidad en Latinoamrica

La modernidad y la postmodernidad como formas de vida no encuentran un sentido lgico en

Latinoamrica. No es posible aplicar la clara evolucin de las prcticas paternas tradicionales,
modernas y postmodernas de los pases anglosajones a una realidad como la latinoamericana.
La propia historia de esta regin nos hace ver que existe una serie de precondiciones
econmicas y culturales que hacen de la paternidad un hbrido imposible de categorizar de una
sola forma. Especialmente la pobreza ha generado estilos de vida que sitan a muchas familias
en desventaja, creando una dinmica familiar peculiar.

Por ejemplo, el antroplogo Oscar Lewis identific en los aos cincuenta toda una cultura de la
pobreza en familias que emigraron del campo a la ciudad como resultado de la miseria. Su
investigacin , con un estilo metodolgico sociobiogrfico, pudo reconocer una serie de
paternidades sui generis. Por ejemplo, en la familia Snchez (1997), Jess Snchez, a pesar
de que ha tenido hijos con cuatro mujeres distintas, cada una de las cuales tena hijos de
matrimonios anteriores, siempre ha tenido un sentido de responsabilidad para sus diversas
mujeres e hijos, a ninguno de los cuales abandon, y expres siempre un cario especial hacia
ellos. Esta estructura atpica de familia tradicional, que no tiene nada que ver con la familia
nuclear moderna o con las familias postmodernas, no hace que Jess renuncie a su paternidad
y exprese su apoyo y amor a sus hijos e hijastros peor que muchos padres que viven en el
contexto de una familiar nuclear de clase media alta.

Este breve anlisis de un tipo de familia mexicana, que desde los aos cincuenta hasta la fecha
va en aumento, sirve slo para reflexionar sobre la complejidad social y cultural que envuelve la
paternidad, un tema de estudio imposible de analizar como variable independiente y hacer de
los resultados de investigacin un conocimiento universal y ahistrico.

Mas alla de la modernidad y postmodernidad: La pobreza y la nueva

paternidad en Latinoamrica.La modernidad y la postmodernidad como formas de vida
no encuentran un sentido lgico en Latinoamrica, la clara evolucion de practicas paternas
tradicionales, modernas y postmodernas de los paises anglosajones no es posible visualizara
en una realidad como Latinoamrica. La propia historia de esta region del planeta nos hacer
ver que existen una serie de precondiciones economicas y culturales que hacen de la
paternidad un hbrido imposible de categorizar de una sola manera. Especialmente la condicion
de pobreza ha genrado estilos de vida que situan a muchas familias en desventaja.El
antroplogo Oscar Lewis, por ejemplo identifico toda una cultura de la pobreza en familias que
emigran del campo a la ciudad como reultado de la miseria. Su investigacin bajo un estilo
metodologico socio-biografico pudo reconcer una serie de paternidades sui gneris como parte
de la cultura de la pobreza. Por ejemplo, en la Familia Snchez (1997), Jess Snchez a pesar
de que ha tenido hijos con cuatro mujeres distintas, cada una de las cuales tenia hijos de
matrimonios anteriores, Jess tiene un sentido de responsabilidad para sus diversas mujeres e
hijos, ninguno de los cuales abandono y expreso siempre un carino especial hacia ellos. Esta
estructura atpica de familia, que no tiene nada que ver con la familia nuclear que defiende una
moral tradicional, no hace que Jess renuncie a su paternidad.

Implicaciones de la nueva paternidad para la terapia familiar

Tal como hemos visto, no existe una manera de ser padre sino muchas, y estas dependen de
circunstancias y contextos de las familias. Este nuevo contexto familiar requiere nuevos
terapeutas que vayan ms all del conocimiento tradicional e incorporen en sus conocimientos
y prcticas nuevas maneras de ver y tratar a la familia. Con ello queremos decir lo siguiente:
1. No asumir o dar por sentado un discurso particular de masculinidad, en este caso de
paternidad, siempre articulado en torno a la familia nuclear, que peligrosamente organiza de
manera implcita nuestras prcticas teraputicas.

2. Generar nuevas simbologas de gnero que dibujen genogramas que vayan ms all de la
distincin sexual, conducindonos a ver nuevos mapas y relaciones.

3. Aceptar y reconocer la diversidad de formas de familias y con ello de paternidad, permitiendo

as enriquecer la prctica clnica. Aunque tambin es importante sealar que hay que enfrentar
el conocimiento de la nueva diversidad paternal a una reflexin tico-crtica con el objetivo de
no hacer del tema un riesgo para los miembros de la familia, porque no siempre todo vale.

4. Hacer del contexto teraputico un campo de investigacin emprico excepcional donde se

saben explorar y comprender las nuevas formas de padre que estn surgiendo da a da, y
especialmente nuevas maneras de masculinidad en el contexto de la familia.

5. Encontrar en la Entendida la paternidad como una practica discursiva diversapaternidad un

recurso atractivo para crear cambios hacia todo el sistema familiar:

. Por ejemplo:

Para reconocer en las familias su propia manera de entender y tratar la paternidad con el fin de
comprender la dinamicadinmica familiar en torno a este tema.

Para hacer de la nueva paternidad un discurso alternativo que puede conjugarse con nuevas
formas de la maternidadmaternidad, generando en los hijos nuevos estilos de gnero que
posiblemente reproducirn en las siguientes generaciones. Por ejemplo, si queremos hacer de
la paternidad un recurso, es necesario analizar cundo un padre tradicional ha mostrado
sentimientos y comportamientos hacia los hijos que han dejado sorprendida a toda la familia,
pues estos momentos alternativos pueden ser tiles en la terapia.

Y para explorar con la familia nuevas manerasformas de paternidad con el fin de no solo
resolver problemas, sino de generar nuevos estilos de vida a medio y largo plazo.

Notas

* Trabajo presentado en las V Jornadas internacionales IKAS-DICTIA de terapia familiar, en

Bilbao (Espaa), celebradas del 19 al 24 de junio de 2000.

BIBLIOGRAFA

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Publicado en Perspectivas Sistmicas N 63, Septiembre / Octubre 2000