CAPITULO XXV

PAZ DE QUILLEN

Por cdula real de 30 de Marzo de 1638, fu nombrado Gobernador de Chile, por un perodo de
ocho aos, don Francisco Lpez de Ziga, caballero del hbito de Santiago y Marqus de Baides.
Lleg a Conoepcin el 1 de Marzo de 1639, a Ia cabeza de tres compaas, cuya gente sumaba 326
individuos. En su primera carta al rey, le daba cuenta de que en vez de las 2.000 plazas de
espaoles que se consignaban en el situado, slo existan 1.738, de manera que queda as
establecido que este gobernador iniciaba su gobierno con ms de 2,000 soldados espaoles. Sin
embargo, la impresin que se form al estudiar el teatro de guerra y los recursos con que contaba,
fu la de que nada convena ms que buscar el camino para llegar a pactar con los indios una paz
definitiva. Se convenci de que para vencer a los indios, se necesitaba contar con un ejrcito en el
cual, no se poda ni soar. Para preparar el terreno, de acuerdo con la Real Audiencia, hizo levantar
una informacin firmada por diez personas ilustres, con el objeto de probar al rey que los
espaoles no estaban en situacin de poder continuar la guerra con espectativas de triunfo. Esta
informacin fu remitida al rey, acompaada de una carta en que, con l, firmaban todos los
regidores, y en ella, entre otras cosas, se deca: "La guerra de este reino y pacificacin de estos
rebeldes, en comn sentir de soldados prcticos, se halla al presente no menos dificultuosa y
entera que antes, i tanto que al paso i en la forma que hasta aqu se ha tratado, no se debe esperar
prudentemente en largos aos su conclusin i fin deseado, antes se reputa por perpetua ... " Como
se ve, es este el reconocimiento ms explcito de la impotencia .espaola, frente a la frrea
resistencia araucana. Aunque decidido Baides a buscar la paz, no haba encontrado an la forma
de llegar a ella y, entre tanto, no pudo desentenderse de la obligacin que tena de ponerse en
campaa, aprovechando el numeroso y aguerrido ejrcito de que dispona. El 4 de Enero de 1640
se puso, pues, en movimiento, partiendo de las inmediaciones de Nacimiento, a la cabeza de 1,700
espaoles. Como siempre, los indios auxiliares deben haber ido en gran cantidad, pero su nmero
se desconoce. Enarbolando una bandera blanca y haciendo ofrecimientos de paz (segn dicen
varios cronistas), entr Baides en el territorio araucano y antes de muchos das se iniciaban ya las
primeras conversaciones sobre ella. Lincopichn, caudillo de las tribus que habitaban en las faldas
de la cordillera, fu el primero en presentarse al llamado de la paz y fu afectuosamente recibido
por ,el gobernador. Inmediatamente, en el campo espanol se pronunciaron dos corrientes de
opinin: unos que queran y crean en la paz que ofreca Lincopichn, y otros que la repudiaban
por no juzgarla sincera y porque el caudillo ese, no representaba a todos los araucanos. Baides,
aconsejado por los jesutas y frailes que lo acompaaban y cediendo a sus propios sentimientos,
despidi amablemente al caudillo indio, despus de hacerle muchos regalos y se retir a la
frontera para preparar all los trminos de la paz. Durante el invierno el gobernador no se movi de
Concepcin. Cuid, adems, de prohibir toda incursin hostil contra el territorio araucano,
invitando y agasajando a la vez a los naturales que se le presentaban, con lo cua! iba preparando el
advenimiento de la paz. Puesto ya de acuerdo con los ndios, el 6 de Octubre el gobernador lanz
un auto que se public en todas las ciudades de Chile, y en l orden a todos los encomenderos,
hallarse en Concepcin el 15 de Diciembre, para acompaarlo en el solemne parlamento que se
iba a celebrar con los indios. Saliendo por fracciones de Concepcin, y despus de concentrarse en
Nacimiento, el 6 de Enero de 1641 se hallaron todos los espaoles en los llanos de Quilln, a orillas
del ro del mismo nombre, punto de cita para concertar la paz. Principiaron las ceremonias con
misas que los espaoles ofrecieron a Dios "por el buen suceso de esas paces" y con la muerte de
algunas ovejas de la tierra (guanacos), por parte de los araucanos. Se inici la conferencia con un
discurso del gobernador (transmitido a los indios por el intrprete general del reino, don Miguel de
Ibancos) en el cual se trat de convencer a los indios de que el rey de Espaa no buscaba en esa
guerra una mayor extensin de sus dominios, sino la conversin y la felicidad de los indios.
Contestaron varios toquis y caciques indios en conceptuosos discursos, mostrndose todos
decididos partidarios de la paz. Entre los concurrentes figuraban Lientur y Butapichn. El padre
Rosales describe as a Butapichn: "era de mediana estatura, robusto, moreno de rostro y feroz en
su aspecto, arrogante en las acciones y iracundo en el obrar, natural de Angol, noble por su
ascendencia y estimado por su lanza". El acuerdo a que se lleg -en trminos generales- fu el
siguiente: 1) Absoluta independencia de los indios, sin que nadie pudiera molestarlos en su
territorio, ni reducirlos a esclavitud. 2) Canje de prisioneros. 3) Derecho de los misioneros para
entrar en el territorio araucano con el objeto de predicar el cristianismo. 4) Compromiso de los
indios de ser enemigos de los enemigos de los espaoles. Y . 5) Destruccin del fuerte espaol de
Angol. Aunque de este tratado no se pudo dejar constancia por escrito, por ser analfabetos los
indios, por las solemnidades con que se celebr y por la importanca que el rey Felipe IV le
concedi, es digno de figurar -como en el hecho figur- entre los ms formales tratados de la
historia internacional de Espaa. Esta nacin trat, pues, de igual a igual, con la nacin araucana.
Tal fu la importancia que Espaa concedi a este tratado, que por cdula real de 29 de Abril de
1643. se le aprob como tal, ratificando explcitamente las estipulaciones que en l se haban
fijado y ordenando que no se fundasen ms pueblos en la Araucana. Hubo ms: mereci. el honor
de ser includo -como cualquier otro tratado de importancia- en la "Gran coleccn de tratados de
paz, alianzas, neutralidad, garanta, etc., hechos por los pueblos, reyes y prncipes de Espaa, con
los pueblos, reyes y prncipes de Europa y otras partes del mundo" de la cual fu autor don Jos
A.Abreu y Bertodorto, marqus de RegaIfa. Queda con esto plenamente comprobado que las
relaciones entre Espaa y Arauco fueron nicas en Amrica por el rango de nacin que a Arauco se
conquist y por el respeto y consideraciones que Espaa dispens al nico pueblo aborigen, que
ante ella alcanz derechos de beligerante.

CAPITULO XXIX

OPINIONES

Son muchos los que han admirado el valor de los araucanos y la invencible resistencia que
opusieron al poder espaol; pero son muy pocos, los que han sabido apreciar en todo su valer, la
capacidad militar de ese pueblo y sus caractersticas raciales. Entre estos ltimos, se destacan dos
historiadores, un extranjero y un nacional. El extranjero fu don Claudia Gay, que emiti los
siguientes justicieros conceptos, hadendo un parangn entre los espaoles y los araucanos: "Qu
movimiento! iQu multitud de hechos heroicos y de hroes de una y otra parte!. .. Es una
particularidad de la Historia de Chile, sin parangn en las dems historias .. Por un lado el tesn y
la perseverancia de los Espaoles, -sus padecimientos y sus grandes desgracias. Por otro, los
esfuerzos incesantes, el arrojo y la bizarra de aquellos brillantes Araucanos que en una nacin
culta hubiesen tenido estatuas y lminas de bronc" 74. "Las causas de la eterna duracin de la
guerra eran la tctica y el valor de esos hombres invencibles. El nmero de sus guerreros en verqad
ilustres, ilustres por hechos asombrosos, sin mezcla alguna de sofisma, parece increble y su
tctica. lo repetimos, era la de Follard, la de los mariscales de Luxemburgo y de Villan; y otros
clebres autores sobre el arte de la guerra". "Si a estas consideraciones aadimos la consideracin
de no menor importancia, del valor y de la experiencia de los Espaoles, veremos que desde el
gran Ciro hasta ellos, no ha habido historia militar ms frtil en grandes acciones que la de los
Araucanos. Porque, en efecto, sus enemigos eran los vencedores de Europa. El mismo da en que
fundaban una plaza en

74 Gay, tomo lI, capitulo XXVIII

Chile, ganaban una batalla en Europa y ponan en peligro la capital de la civilizacin; y lo que los
espaoles no han podido hacer, ningn ejrcito lo hubiera hecho, en iguales circunstancias 75". El
historiador nacional es don Francisco Encina, que en su Histnria de Chile, repetidamente, rinde
tributo al genio militar araucano. Me bastar recordar el siguiente juicio: "Pero lo que permiti al
pueblo mapuche sostenerse por tres siglos frente al espaol y despus su descendiente, el chileno,
fu su cerebro y n su herosmo. El valor sin la poderosa imaginacin creadora latente en la raza lo
habra conducido al sacrifco estril, habra acortado fa duracin de la contienda en vez de
prolongarla! Al paso que los peruanos y los aztecas nada inventaron, en su lucha contra el invasor,
ninguno de los pueblos guerreros en igual grado de evolucin mental que registra la historia,
exterioriz la imaginacin del mapuche. "Delante de los nuevos elementos para l totalmente
desconocidos, que ei espaol esgrimi en su lucha, invent nuevas armas e ide una nueva tctica
y una nueva estrategia". "Cre en cuatro aos lo que los pueblos bien dotados suelen crear en
siglos 76". Como se ve, Gay y Encina -especialmente el ltimo- han sido los primeros historiadores
que se han dado cuenta cabal de la escasa influenca que el valor tuvo en la epopeya araucana Y de
que si los araucanos no hubieran contado sino con l, su sacrificio, no slo habra sido intil, sino
contraproducente. Sin duda, pues, que voy en buena compaa, al hacer la siguiente declaracin:
'La raza araucana fu una raza militar de caractersticas tales, que creo, punto menos que
imposible, encontrar otra que pueda comparrsela, en toda la historia de la humanidad. Su historia
militar es nica en el mundo y las hazaas por ella realizadas, lindan en lo maravilloso. Tanto, pues,
como los griegos fueron dignos de ser cantados por Homero, fueron los araucanos dignos, de ser
cantados por Ercilla.