Miguel ngel Asturias

Miguel ngel Asturias Rosales (Ciudad de Guatemala, 19 de octubre de 1899 -

Madrid, 9 de junio de 1974) fue un escritor, periodista y diplomtico guatemalteco
que contribuy al desarrollo de la literatura latinoamericana, influy en la cultura
occidental y, al mismo tiempo, llam la atencin sobre la importancia de las
culturas indgenas, especialmente las de su pas natal, Guatemala.

Aunque Asturias naci y se crio en Guatemala, vivi una parte importante de su

vida adulta en el extranjero.1 Durante su primera estancia en Pars, en la dcada
de los aos 1920, estudi antropologa y mitologa indgena.2 Algunos cientficos
lo consideran el primer novelista latinoamericano en mostrar cmo el estudio de la
antropologa y de la lingstica poda influir en la literatura.34 En Pars, Asturias
tambin se asoci con el movimiento surrealista. Se le atribuye la introduccin de
muchas caractersticas del estilo modernista en las letras latinoamericanas.5
Como tal, fue un importante precursor del boom latinoamericano de los aos 1960
y 1970.6

En El seor presidente, una de sus novelas ms famosas, Asturias describe la

vida bajo la dictadura de Manuel Estrada Cabrera, quien gobern en Guatemala
entre 1898 y 1920. Su oposicin pblica lo llev al exilio, por lo que tuvo que pasar
gran parte de su vida en el extranjero, sobre todo en Amrica del Sur y Europa. La
novela Hombres de maz, que se describe a veces como su obra maestra, es una
defensa de la cultura maya. Asturias sintetiza su amplio conocimiento de las
creencias mayas con sus convicciones polticas para canalizar ambas hacia una
vida de compromiso y solidaridad.7 Su obra es a menudo identificada con las
aspiraciones sociales y morales de la poblacin guatemalteca.

Hombres de maz

De esta forma inicia el primer captulo del libro Hombres de Maz. De las primeras
tres lneas se puede observar, que habla de la tierra en forma de queja, es por eso
que luego se puede leer en dichas lneas a Gaspar Illm moviendo la cabeza en
forma de negacin. As mismo, en estas lneas se observan muchas referencias
de la naturaleza, como el bosque, la serpiente, los pjaros, entre otros, esto por la
razn que los mayas adoraban a la naturaleza y a los dioses que anidaban en ella.

Hombres de Maiz portada 2 - Resumen del libro Hombres de Maz por Miguel
ngel AsturiasLa primera historia, denominada Gaspar Ilm centra su historia en
la lucha del pueblo maya y el pueblo ladino o maicero como lo llama el autor.
Esta lucha se da ya que para Gaspar Ilm y para su pueblo, el maz y la tierra,
como se dijo anteriormente, es sagrado. Pero los maiceros talaban los rboles y
destruan la naturaleza para la siembra de maz con el fin de lucrar. Gaspar, al
observar esta conducta de querer lucrar con tan sagrado bien como es el maz,
inicia una lucha contra los ladinos para frenar esta conducta. Durante la lucha
entre el pueblo y los ladinos, encabezados por el Coronel Gonzalo Godoy, la
polica extermina al pueblo de Gaspar, este, aparentemente derrotado, decide ir al
ro y tirarse en l. Esto, para los humanos es un fracaso, pero para Gaspar Illm
es una victoria ya que entrara al mundo de los Dioses mayas. Esta victoria se
logra, posteriormente, y de forma representativa por el hijo que carga la esposa de
Illm, el cual vuelve a darle su valor sagrado al maz.

La segunda historia denominada Machojn, cuenta la historia de un hijo de

Tomas Machojn, personaje relevante en la historia ya que l representaba al
pueblo indgena y su seora esposa, la Vaca Manuela Machojn envenen a
Gaspar Ilm, en el captulo primero de la narrativa. Cabe mencionar que Vaca
Manuela Machojn, es la madrasta y madrina de Machojn. Machojn, sale de su
casa con la intencin de ir a contraer matrimonio con Calendario Reinoso, tal y
como lo explica Miguel ngel Asturias con una descripcin muy pintoresca:

Machojn iba a la pedimenta de su futura. Una hija de la nia Cheba Reinosa,

de los Reinosas, de abajo de Sabaneta, en el camino que agarran los que van a la
romera de Candelaria. Agua graciosa y quesadilla en las rganas, un pauelo de
yerba para amarrarse los sentidos, de repente le tocaba dormir en el sereno, y el
sombrero oloroso, de aquello que por donde lo dejara en la casa de la novia iba a
geler ocho das. Los amigos lo encaminaron montados hasta los regadillos de
Juan Rosendo.
La muleta de tal

En Mulata de tal (1963) predomina el sincretismo, tanto cultural de la civilizacin

occidental como de la cultura indgena de Guatemala. Miguel ngel Asturias narra
la historia de Celestino Yum, quien, inducido por Tazol, acepta trocar su esposa
por una nueva, adems de fortuna y placer; es as como se establecer una pelea
diablica entre los demonios mayas e indgenas, quienes se disputarn la
hegemona sobre las almas humanas, buscando por momentos- una paz
universal imposible.

El tabaco es planta mgica para tus sacerdotes que en la embriaguez

producida por el humo alcanzan lo sobrenatural, pero hay otra magia: la del que
expele ese humo y lo convierte en amor, en amistad, en lazo de unin entre los
seres, y mi propsito es que el humo del fumador que luego de gozarlo, expele,
sea un lazo de verdadera paz entre los hombres.

(Asturias, 2013: 302).

As mismo, el estilo estar determinado por la influencia del surrealismo, dando

predominio a la vida subconsciente del autor; tal apego a dicha corriente artstica
generar captulos delirantes, llenos de un simbolismo personal como social. As
mismo, esta novela estar marcada por la sublimacin del deseo sexual, que se
desatar abordando temas como: la bisexualidad, el adulterio, la promiscuidad, las
parafilias y fetichismos.

Estos seres verdes, hembras de cabeza de coco, senos como cocos, cocos
sus caras, sin ojos, sin bocas, mostraban sus perfecciones, desnudas, opulentas,
hospitalarias, dignas del demonio telrico ().